2026年上海市黄浦区高三语文二模试卷（解析版）

一、积累运用鉴赏（17分）（一）名句记诵鉴赏（12分）按照要求，完成第1—2题。1.请在横线处填写相应的古典名句。（5分）(1)在开展课题探究遇到难点时，我们常以《劝学》中“

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。”自勉，坚信只要持续努力，再艰深的学问也能被钻研透彻。(2)登临江畔，难寻传说中海外的仙山胜境，想起李白《梦游天姥吟留别》

中同样感慨的诗句。(3)杜甫《蜀相》中以白描手法写祠堂春色、禽鸟空鸣的两句是

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。（1）锲而不舍，金石可镂。（2）烟涛微茫信难求。（3）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。详细解析：易错字“镂”“烟涛”“黄鹂”。2.阅读鉴赏下列诗歌。（7分）利州南渡【唐】温庭筠澹然空水对斜晖，曲岛苍茫接翠微。译文：夕阳正斜照在空阔的水面上，曲折的小岛连接翠绿的群山。波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归。译文：目送江上船载着嘶鸣的马随波而去，柳荫下的人们等待着船靠岸。数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。译文：广阔沙草从中群鸥四处飞散，万顷江田上空孤鹭展翅飞翔。谁解乘舟寻范蠡①，五湖烟水独忘机。译文：谁能像范蠡一样乘着小木船，在辽阔的江湖上面自由飘荡。【注释】①范蠡：春秋时期越国谋臣，辅佐勾践兴越灭吴；成就霸业后，放弃功名富贵，归隐江湖。(1)下列对本诗的鉴赏，不正确的一项是（A）。（2分）A.全诗语言凝练生动，情感旷达闲适，充分表达了诗人未曾建功立业的无奈遗憾。B.首联描写江面空阔、夕阳斜照、小岛与青山相连，勾勒出宁静淡远的渡江晚景。C.颔联从视听角度写渡江场景，人马待渡、船去船归，画面生动，富有生活气息。D.颈联写景由近及远，沙草群鸥、江田白鹭，动静相衬，整首诗意境开阔而悠远。详细解析：A“未曾建功立业”错，尾联借范蠡谈自己的归隐之志，可以理解为失意后的无奈之语，“未曾建功立业”属于过度引申。(2)赏析尾联是如何表达情感的。（5分）①尾联采用用典抒情与直抒胸臆结合的手法表达情感，②诗人借用范蠡功成后弃官归隐五湖的典故，③以“谁解”反问，抒发无人理解自己归隐之志的孤寂；④又以“独忘机”直抒胸臆，直白表达渴望抛却功名利禄、远离世俗尘嚣，追求淡泊自在的人生志趣；⑤将典故意蕴与内心真情相融，含蓄又真切地袒露归隐情怀。详细解析：考查诗歌表达情感的手法，答题思路为手法+内容+情感。（1）用典抒情的手法，诗人借用范蠡功成后弃官归隐五湖的典故，以“谁解”反问，（“反问”不作为重点手法单独点出，所以在此可补充说明）抒发无人理解自己归隐之志的孤寂。（2）以“独忘机”直抒胸臆，直白表达渴望抛却功名利禄、远离世俗尘嚣，追求淡泊自在的人生志趣（3）尾联采用用典抒情与直抒胸臆结合的手法，含蓄又真切地袒露归隐情怀。（二）语言综合运用（5分）阅读下面文字，完成第3—4题。3.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（C）。（3分）有学者指出，

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；而中国的平台化则根植于改革开放后市场逐步发育，宏观经济仍处于国家积极干预的环境之中。①这些研究虽具价值②西方语境的平台化发生于凯恩斯主义转向新自由主义的历史脉络中③当前的研究过于聚焦平台运行所依赖的算法和人工智能等新技术工具④表现为本已成熟的市场进一步向线上扩张、国家全方位后退等⑤但忽视了它在具体国家中演变的制度条件和结构背景A.①③②④⑤B.②⑤①④③C.③①⑤②④D.①②④⑤③详细解析：从“中国的平台化”句子对称原则可推出后两个序号为②④，①⑤构成“虽然……但是”，都含有代词，所以放在③后。故选C。4.下列各句无语病的一项是（C）。（2分）A.为了防止这类交通事故不再发生，交警部门加大路面巡查和交通执法的力度。B.通过参加校园志愿者活动，让同学们不仅提升实践能力，还增强社会责任感。C.传统文化源远流长，博大精深，我们要用心感悟和传承，让它焕发新的生机。D.能否养成良好的阅读习惯，这是提高语文综合素养和关键能力的因素之一。详细解析：A“防止……不再发生”有语病，应该是“防止……再发生”；B“通过……让”连用句子缺少主语；D“能否”强调双面性，“因素之一”强调单面性，有语病。二、阅读(63分)(一)现代文阅读(33分)某校文学社，开展刘亮程文学作品专题研讨活动，组员阅读他的演讲稿和散文，探究在作家笔下文学是如何延续生命的。材料一在文学中给人以长命①①我曾经有两个父亲，都走丢了。我先父是一个短命的人，他活到37岁，留下他的母亲、妻子和我们未成年的五个孩子。他不在那年我八岁。37岁是他在人世的最后一年，这一年一过，我就比我父亲都老了，他停在那里，我会一年一年地，去过他没走过的年月。②可是，我无法去写我的父亲。当我回想八岁时失去的父亲，我的记忆中竟然没有一点他的影子。我不知道他在的那八年中，我跟他之间到底发生过什么。我在生活中失去了父亲，又在记忆中把他完全丢掉。我可以虚构一个村庄、一个世界，但我不能虚构一个自己的父亲。这也许就是文学写作最困难的，我真实需要的那个父亲我不能用文字虚构出来。③过了几年，我跟母亲一起回了一趟甘肃老家。在老家，看到我父亲曾经抄在一张大白布上的家谱，看到我们老家中堂供奉的一个个刘姓祖先；还去上了祖坟，看到我老家的亲戚们为我父亲和我这些小辈留出来的坟地。我在老家亲人重新整理的家谱中，看到了父亲的名字，他安安静静地躺在刘姓按照辈分序列排列的那些名字中。他没有排到最后，他排在了中间。在他之后，我们刘姓家族又去世了一些人，我们老家是人去世以后才进家谱的。④从老家回来之后，我发现被我丢掉的父亲竟然在心中活过来了。他在我的血脉中，在我的身体中，在那个连接刘氏四百年血脉的家谱中。我用像他的背影走在这个人世，用像他的步子走过没有他的岁月。我的目光一定也像他，我用他给我的目光多看他未看见的半个多世纪。这样想时，父亲便在心中完全地复活了，我很快写出那篇怀念父亲的文章《先父》。⑤《长命》中写了一个老父亲，他在小说一开始便恐病缠身，作为作者，我不知道他会在我的小说中活多久。我不能在一开头就去决定某个人必须在我的小说中死去，小说有自己的前途，小说中的每一个人物也都有各自的命运。但我觉得这个老父亲可能会在小说的某一章中死去。他用左手摸右腕给自己号脉，他早早摸到了自己命不长。尤其他不屈服任何威胁的倔强，一度让小说中村庄搬迁受阻。如何处理掉他让故事前行，或者他活下去，让小说中强力推动的搬迁事件停止。我的文字选择了后者。这个老父亲的倔强救了他在小说中的命，我在他的倔强中看见我自己。⑥小说开头，长命的母亲先不在了。这个老母亲在她去世的那一年，已经预感到自己要离开这个世界。她多养了几只羊、几个鸡，多种了半分地土豆。后来她养的羊、鸡和秋天多收获的土豆，都用在了她的葬礼上。⑦长命的母亲用自己从容的死亡铺垫了这部小说的开头。而长命的父亲，一直活到了小说的结尾。我的小说没有给他死亡的时间，没有给他创造死亡的故事，我在小说中给他留了一口长气，让他一直活着，活到村里老人一个一个地去世，连给他做棺材的赵木匠也去世，直到小说结尾，他依然活着。我文字的倔强阻止了时间。我在生活中失去过一个父亲，我不能在我的小说中再一次失去父亲。文学有能力给一个父亲留足够长的时间，文学可能会创造一个又一个让人死去的黑夜，同时也会创生一个又一个让人度过长夜、再度活下去的早晨。⑧我后父是一个长命人，他活到了90岁，有一个下午他突然就不在了。我母亲说，后父半下午的时候就把自己的衣服全部收拾出来，打了两个大包。她问后父你收拾包袱要去哪？后父说，他要走，马车在路上等他，他听到马车轱辘的声音了。后父以前在村里是赶马车的车夫。后来，当我们在殡仪馆给后父举办告别礼，当我看着后父的棺材被放到墓穴，坟堆一点一点垒起来的时候，我知道后父早已不在这里，他坐上那辆他曾经赶过的马车回去了。他回哪去了？我们能知道吗？现实发生到这里，其实已经无力，但文学一定要知道我后父去哪了。⑨《长命》正是跟着我后父临终前听到的马车轱辘的声音，一直往回走去，往那个曾经有许多人活过的年代去走，往我的先父后父都未曾去世的年代走去。在那个马车轱辘的声音（特殊意象）里，曾经在尘土飞扬的土路上行走的人们都活过来，我父亲也活过来。那是曾经的他，曾经的家园，曾经的人们都有父亲，孩子都有母亲，沉睡在土地中的祖先都在那里。（排比）文学有创生这一切的能力。文学有看见不可见世界的语言。文学可以在死亡的尽头转过头，给人们一条活路。每一个被我们塑造的鲜活的文学人物都是在给人续命，给现实续命，给一个又一个远去的时代续命。写作者内心有死，这个世界便遍地死亡。写作者内心有活，这个世界一切都是活的，连死去的生命也都是活的。写作者内心有太阳，他便会照亮一个又一个生命曾经有过的早晨，让这个世界充满人的生生不息。（号召、宣言）注释：①刘亮程小说《长命》入围2025文学报年度好书，2026年1月18日作者在上海发布会上的主旨演讲。5.第②段画线句的隐含前提：“不能虚构”在文中指。（4分）文学创作中，可对非自身至亲、无真实情感与血脉联结的事物进行艺术加工；不能凭空用文字杜撰、编造自己有真实血脉与情感联结的父亲形象。详细解析：（1）从“可以虚构村庄、世界”与“不能虚构父亲”的对比中可知，作者默认：对于没有直接血缘关系、没有真实情感记忆联结的普通事物（如村庄、世界），文学虚构是允许的；但对于与自身血脉相连、情感深刻的至亲，虚构则不可行。（2）结合上下文，“不能虚构”并非指技术上做不到，而是指情感与伦理上不允许——不能凭空杜撰一个与自身有真实血脉联结的父亲形象。6.下列对文本内容理解不正确一项是（A

）。（2分）A.作者无法虚构父亲，表明虚构的文学形象往往缺乏真实的情感支撑。B.家谱让作者心中的父亲复活，说明血脉与家族记忆能延续生命痕迹。C.作者让《长命》中的老父亲活到结尾，体现对现实遗憾的文学弥补。D.后父临终前的幻觉，为文学创生其“归宿”提供情感与想象的依托。详细解析：A“作者无法虚构父亲”恰恰说明虚构的文学形象需要真实的情感支撑。7.下列论据，最能支撑“文学有能力给人以长命”这一论点的一项是（B）。（3分）A.作者在老家看到父亲抄录的刘姓家谱，感受到了家族血脉的延续。B.《长命》中的老父亲凭借倔强活到小说结尾，突破现实生命局限。C.后父临终前收拾好衣物、听闻马车声，展现出对生命归宿的从容。D.作者认为写作者的内心状态决定了笔下的文学世界中的生死气息。详细解析：注意题目核心词是“文学”，A“家谱”并非文学行为，C后父临终前的从容属于现实行为，D是说作者的“创作观”，只有B符合。8.分析作者讲述“先父”“后父”“老父亲”故事的妙处。（4分）①作者讲述三个“父亲”的故事，贴合演讲稿共情、说理的特点；②先父的故事，体现文学可弥补现实中记忆与亲人的缺失；③后父的故事，展现文学能为现实中无力的死亡赋予归宿；④老父亲的故事，彰显文学可突破现实生死局限，延续生命；⑤三个故事由真实到虚构，层层递进，既引发听众共情，又具体支撑作者的创作观，让抽象道理更易理解。详细解析：考查情节安排作用题，需要从表层、深层、结构角度来考虑。注意本文注释特别提及演讲稿的文体，暗示答案需从文体角度补充。（1）表层（逐个概括）：先父的故事，体现文学可弥补现实中记忆与亲人的缺失；后父的故事，展现文学能为现实中无力的死亡赋予归宿；老父亲的故事，彰显文学可突破现实生死局限，延续生命。（2）深层：三个故事暗示了作者的创作观：文学可突破现实生死局限，延续生命。（3）结构：三个故事由真实到虚构，层层递进，将抽象道理浅显化。（4）文体特征：作者讲述三个“父亲”的故事，贴合演讲稿共情、说理的特点。9.作者的演讲很有感染力，请以第⑨段为例，加以赏析。（4分）①演讲面向文学爱好者与读者，②第九段以“马车轱辘的声音”为意象，将后父的离去与文学的创生力量相连，容易引发共情，具象化“文学创生”的观点，生动形象而富有画面感；③多用短句，如“他回哪去了？……”节奏舒缓；④以排比“曾经的他……”强化情感；⑤用判断句“写作者内心有活，这个世界一切都是活的”简洁通俗，提升表达的力度；因而，增强文章感染力。详细解析：赏析段落，需要结合演讲稿文体、句式特点进行分析。（1）情境意识：演讲要有对象意识，作者面对文学爱好者，使用文学性表达和共情话语，是感染力产生的前提。（2）意象运用：抓住“马车轱辘的声音”这一核心意象。这个声音既来自后父临终的幻觉，又成为文学“往回走”的向导。将抽象的“文学创生”转化为可听、可见的画面。（3）排比：“那是曾经的他……”，连续使用“曾经的……”，层层叠加，情感逐渐浓烈，形成强大的抒情气势。（4）判断句：“写作者内心有死，这个世界便遍地死亡。写作者内心有活，这个世界一切都是活的”等判断句，简洁有力，像格言一样易于记忆和传播，增强了演讲的鼓动性。（5）总结效果：这些手法共同作用，使第⑨段既有诗意的想象，又有哲理的深度，既能触动情感，又能引发思考，因而极具感染力。材料二寒风吹彻①雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。比落雪更重要的事情开始降临到生活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音，期待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。我静坐在屋子里，火炉上烤着几片馍馍，一小碟咸菜放在炉旁的木凳上，屋里光线暗淡。许久以后我还记起我在这样的一个雪天，围抱火炉，（11（1）：为我抵御寒冬、沉思生命过往的提供物质保障）吃咸菜啃馍馍想着一些人和事情，想得深远而入神。②经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我残缩在屋子里，还是远在冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。当一个人的岁月像荒野一样敞开时，他便再无法照管好自己。③那个冬天我十四岁，赶着牛车去沙漠里拉柴禾。那时一村人都是靠长在沙漠里的一种叫梭梭的灌木取暖过冬。我对寒冷的认识是从那些夜晚开始的。牛车一走出村子，寒冷便从四面八方拥围而来，把你从家里带出的那点温暖搜刮得一干二净，让你浑身上下只剩下寒冷。一野的寒风吹着我一个人。似乎寒冷把其他一切都收拾掉了。④天亮后，牛车终于到达有柴禾的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着用另一条腿跳下车，拄着一根柴禾棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命往骨髓里钻。这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。⑤今夜的我，围抱火炉，再也暖不热那个遥远冬天的我；（虚实结合）那个在上学路上不慎掉进冰窟窿，浑身是冰往回跑的我；那个跺着冻僵的双脚，捂着耳朵在一扇门外焦急等待的我（排比）……我再不能把他们唤回到这个温暖的火炉旁。我准备了许多柴禾，是准备给这个冬天的。我才三十岁，肯定能走过冬天。⑥但在我周围，肯定有个别人不能像我一样度过冬天。他们被留住了。冬天总是一年一年地弄冷一个人，先是一条腿、一块骨头、一副表情、一种心情……尔后整个人生。⑦我曾在一个寒冷的早晨，把一个浑身结满冰霜的路人让进屋子，给他倒了一杯热茶。那是个上了年纪的人，身上带着许多个冬天的寒冷，当他坐在我的火炉旁时，炉火须臾间变得苍白。（11（2）：暗示老人生命的苦寒与孤独无助的境遇）我没有问他的名字，在火炉的另一边，我感到迎面逼来的一个老人的透骨寒气。他一句话不说。我想他的话肯定全冻硬了，得过一阵才能化开。大约上了半个时辰，他站起来，朝我点了一下头，开门走了。我以为他暖和过来了。⑧第二天下午，听人说村西边冻死了一个人。我跑过去，看见个上了年纪的人躺在路边，半边脸埋在雪中。我第一次看到一个人被冻死。我不敢相信他已经死了。他的生命中肯定还深藏着一点温暖，只是我们看不见。一个人最后的微弱挣扎我们看不见；呼唤和呻吟我们听不见。落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。我们帮不了谁。我的一小炉火，对这个贫寒一生的人来说，显然杯水车薪。他的寒冷太巨大。⑨我有一个姑妈，住在河那边的村庄里，许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手走过封冻的玛河去看望她。每次临别前，姑妈总要说一句：“天热了让你妈过来喧喧”。⑩姑妈年老多病。她总担心自己过不了冬天。天一冷她便足不出户，偎在一间矮土屋里，抱着火炉，（11（3）：是姑妈抵御寒冷的依靠，“天热了让你妈过来喧喧”——也是对人际温暖渴望）等待春天来临。一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了她没有一片要抽芽的叶子，没有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害怕寒冷。⑪姑妈死在几年后的一个冬天、我回家过年，记得是大年初四，我陪着母亲沿一条即将解冻的马路往回走。母亲在那段路上告诉我姑妈去世的事。她说：“你姑妈死掉了。”母亲说得那么平淡，像在说一件跟死亡无关的事情。⑫“天热了让你妈过来喧喧”我又想起姑妈的这句话，这个春天再不属于姑妈了。她熬过了许多个冬天还是被这个冬天留住了。我想起爷爷奶奶也是分别死在几年前的冬天。母亲还活着。我们在世上的亲人会越来越少。我告诉自己，不管天冷天热，我们都常过来和母亲坐坐。⑬母亲拉扯大她的七个儿女。她老了。我们长高长大的七个儿女，或许能为母亲挡住一丝的寒冷，带来火炉般温暖（11（4）：是母亲抵御寒冷的依靠）。每当儿女们回到家里，母亲都会特别高兴，家里也顿时平添热闹的气氛。⑭但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。随着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我无能为力。⑮雪越下越大。天彻底黑透了。我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。（11（5）：这里的“寒冷”暗指人生命的无处不在的各种寒冷，短暂而有限的“火炉”反衬了“寒冷”的漫长。）（节选自刘亮程《寒风吹彻》）10.分析第⑤段所用艺术手法的效果。（4分）①第五段运用虚实结合、排比、对比的表现手法，实写当下“我”围抱火炉的温暖，虚写年少时掉进冰窟窿、跺冻僵双脚等冬日寒苦经历；②排比铺陈过往寒境，又将当下暖与过往寒形成鲜明对比；③这些手法的运用既凸显寒冷记忆刻入骨髓、无法被温暖消解的特质，又流露时光流逝中无法回溯过往的无奈，情感真切且富有张力；④为后文思考生命中的孤独寒冷埋下伏笔。详细解析：赏析段落题，需要从表层（手法+内容+情感）、深层、结构角度考虑。（1）表层：虚实结合的手法，实写当下“我”围抱火炉的温暖，虚写年少时掉进冰窟窿、跺冻僵双脚等冬日寒苦经历，使文本更富艺术气息；排比手法写年少时经历的冬日寒苦，凸显寒冷记忆的深刻，与当下的温暖形成对比。（2）深层：这些手法表达了作者对寒冷记忆的印象深刻，又流露出时光流逝中无法回溯过往的无奈，情感真挚，富有感染力。（3）结构：为后文思考生命中的孤独寒冷埋下伏笔。11.分析文中多次出现的“火炉”对刻画人物形象的作用。（4分）①“火炉”是温暖的具象象征，对人物刻画起具有烘托与反衬作用；②它是“我”抵御寒冬、沉思生命过往的依托，凸显“我”对苦难的体悟与悲悯情怀；③路人身旁炉火瞬间苍白，反衬出老人生命的苦寒与孤独无助；④火炉也是姑妈、母亲抵御寒冬的依靠，对温暖的渴望；⑤有限的炉温更反衬出人物生命深处的寒凉，让人物形象更真实和厚重。详细解析：多次出现类题目答题思路为逐个分析+多处之间的关系。“火炉”在原文用红色加点字标注。（1）-（5）参看标注笔记，这里的“关系”主要是共同说明主题，与（5）重合。12.依据文体特征，辨析材料一和材料二在表达和主旨上的异同。（4分）①两则材料在表达上都写了个人生命体验，运用记叙、抒情、议论结合的手法，语言质朴真挚，富有哲思；②在文体上有差异，所用手法的侧重点不同；③材料一演讲稿，以叙事说理为主，借先父、后父与小说人物，直接阐释“文学给人长命”的观点，感染力强；④材料二散文，以象征、虚实结合为主，用“寒风、雪”象征人生苦难，表达对生命孤独与温暖的思考，意境苍凉，耐人寻味。详细解析：首先判断文体分别为演讲稿与散文，在表达上二者有异同之处，在主旨上主要是不同。表达（同）：内容上都写了个人生命体验，运用记叙、抒情、议论结合的手法，语言质朴真挚，富有哲思。表达（异）：材料一为演讲稿，以叙事说理为主，感染力强。材料二为散文，以象征、虚实结合为主，耐人寻味。主题（异）：材料一主要阐释“文学给人长命”的观点，材料二用“寒风、雪”象征人生苦难，表达对生命孤独与温暖的思考。13.在文学社交流中，小明阅读《寒风吹彻》时产生疑惑：作者面对母亲独自在冬天的透心寒冷时“我无能为力”与演讲稿中“文学能延续生命”的观点是矛盾的。请依据材料一为小明解答疑惑。（4分）二者并不矛盾，①“无能为力”是通过散文再现了现实层面的无奈，生命的衰老、孤独与寒冬是自然规律，现实中我无法阻挡时光流逝，也无法彻底消解母亲的生命困境；②而“文学能延续生命”是精神层面的力量，正如材料一所言，文学可以让亲人形象、过往时光在文字中复活永存；③我能通过文字留存母亲的身影与亲情温暖，以文学对抗遗忘和消逝，文学弥补现实的遗憾，④二者维度不同，并不冲突。详细解析：观点阐释题，需要亮明“不矛盾”结论，分别阐释两个观点的重心与关系，最后总结解释原因。不矛盾。（1）“无能为力”：通过散文再现了现实层面的无奈。（2）“文学能延续生命”是精神层面的力量，是指借助文学让亲人形象在文字中复活永存；（3）我只能通过文学留存母亲的形象与亲情温暖，但面对现实的必然规律我无力改变，二者维度不同，并不冲突。（二）阅读文言文，完成第14-22题(30分)小明因苏轼的卓越才情与坎坷命运心生感慨，查阅史料及馆藏资料，聚焦“烛送词臣”这一历史现场，对苏轼仕途起伏和人生浮沉探究一番。材料一①苏轼①，字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，试礼部。主司欧阳修，得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢（提拔）冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二，复以《春秋》对义（对策经义，科举考试科目）居第一。//苏轼文采过人，富有才情。①苏轼，字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，参加礼部科举考试。主考官是欧阳修，看到苏轼的《刑赏忠厚论》，很惊喜，想把他提拔为众多考生中的第一名，又怀疑这是自己的门生曾巩所作，只把他定为第二名，苏轼又凭借《春秋》经义对策考取第一。②熙宁二年，还朝。时新政日下，轼于其间，每因（根据）法以便民，民赖以安。（治理灵活，为民着想。）②熙宁二年，苏轼回到朝廷。当时新法一天天推行，苏轼在这期间，常常根据法令来做便利百姓的事，百姓依靠他得以安定。③徙（调任）知湖州，上表以谢。又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶（希望）有补于国。（性情耿直，为民着想，不畏权势。）御史李定、舒亶、何正言摭其表语，并媒蘖③所为诗以为讪谤，（党派纷争与诬陷）逮赴台狱，欲置之死，锻炼（反复审讯）久之不决。神宗独怜之，（统治者的认可）以黄州团练副使安置。③（苏轼）调任湖州知州，上奏表谢恩。又因为有些对百姓不利的事不敢直言，就用诗歌寄托讽喻，希望对国家有所补益。御史李定、舒亶、何正臣摘取他表文中的话语，并且构陷罗织他所作的诗歌认为是诽谤朝廷，逮捕他押入御史台监狱，想要置他于死地，反复审讯很久却不能定案。只有神宗怜惜他，把他贬为黄州团练副使安置。④元佑二年，兼侍读。轼尝锁宿禁中，召入对便殿，宣仁后问曰：“卿前年为何官？”曰：“臣为常州团练副使。”曰：“今为何官？”曰：“臣今待罪翰林学士。”曰：“何以遽（突然）至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：“非也。”曰：“岂大臣论荐乎？”曰：“亦非也。”轼惊曰：“臣虽无状，不敢自他途以进。”曰：“此先帝意也。先帝每诵卿文章，必叹曰：‘奇才，奇才！’但未及进用卿耳。”（统治者的重视与认可）轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻（通“撤”，撤去）御前金莲烛送归院。徽宗即位，恢复朝奉郎。④元祐二年，（苏轼）兼任侍读。苏轼曾经在宫中值宿锁闭，被召入便殿应对，宣仁太后问他：“你前年担任什么官职？”苏轼回答：“臣担任常州团练副使。”太后问：“现在担任什么官职？”苏轼回答：“臣现在待罪担任翰林学士。”太后问：“为何马上升到这个职位？”苏轼说：“因为遇到太皇太后、皇帝陛下。”太后说：“不是这样。”苏轼说：“难道是大臣们推荐吗？”太后说：“也不是。”苏轼吃惊地说：“臣虽然无德无能，却不敢从别的途径谋求晋升。”太后说：“这是先帝的意思。先帝每次诵读你的文章，一定赞叹说：‘奇才，奇才！’只是没来得及提拔任用你罢了。”苏轼忍不住失声痛哭，宣仁太后与宋哲宗也流下眼泪，左右侍从都感动落泪。随后太后命令赐座赐茶，撤下皇帝御前的金莲烛送苏轼回翰林院。宋徽宗即位，（苏轼）恢复为朝奉郎。⑤建中靖国元年，卒于常州，年六十六。⑤建中靖国元年，（苏轼）在常州去世，享年六十六岁。⑥论曰：仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用。欧阳修先识之，其名遂与之齐。岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢（收敛锋芒），（不善忍耐，性情耿直）虽不获柄用（掌权任用），亦当免祸。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？⑥评论说：仁宗当初读苏轼、苏辙的制策，退朝后高兴地说：“我今天为子孙找到了两位宰相之才啊。”神宗尤其喜爱他的文章，在宫中阅读，吃饭时都忘了进食，称他是天下奇才。两位君主都能了解苏轼，可是苏轼最终没能得到重用。欧阳修最先赏识他，他的名声于是与欧阳修相当。岂不是苏轼的天才是不可被掩盖的，这是天下最公平的事，做不做宰相，自有天命，唉！苏轼没能做宰相，又难道不是一件幸事吗？有人说：“苏轼如果稍微收敛锋芒，即使得不到掌权任用，也应当能避免灾祸。”即使这样，假如苏轼因此改变自己的所作所为，还能称得上是苏轼吗？（节选自《宋史·苏轼传》）材料二臣轼言：蒙恩除臣翰林学士知制诰者。宠光逾分，荣愧交中。伏念臣本以疏愚，起于遐陋。学□笃志，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论。老于忧患，望绝缙绅（代指官员）。此盖伏遇太皇太后陛下（统治者的重视与认可），总览政纲，灼知（明察）治体。恢复祖宗之旧，兼收文武之资。过录愚忠，以敦（使……变敦厚）薄俗。敢临宠而惧，职思其忧？非敢有意于功名，庶几（或许，差不多）少逃于罪悔。臣无任（臣不胜……后常省略“感激惶恐”等，为奏表套语）。臣苏轼上奏：蒙受恩典任命臣为翰林学士知制诰。恩宠荣耀超过本分，荣耀与愧疚交织在心中。臣自省我本来因为疏放愚钝，出身偏远鄙陋之地。学习专心致志，都是科举考场上的空洞文章；言论不合时宜，哪里是朝廷通行的议论。在忧患中渐渐老去，早已断绝了进用的希望。这是因为遇到太皇太后陛下，总揽朝政大纲，明察治国根本。恢复祖宗的旧制，兼收文武人才。过分录用我这愚拙忠心的人，来勉励浮薄的世俗。怎敢面对恩宠而不戒惧，在职位上思虑可能出现的忧患？不敢有心追求功名，希望稍稍免于罪责与悔恨。臣不胜感激。（节选自苏轼《谢翰林学士表二首《之二》）材料三【注释】①苏轼(1037—1101)：一生历经北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝，君臣际遇随政局与党争剧烈起伏，知遇于前、贬斥于中、故还于末。②《帝鉴图说》：明朝大学士张居正主持编纂并领衔向明神宗进呈，以图文并茂的形式讲述明君嘉行和昏君暴行故事的“帝王教科书”。③媒孽：罗织罪名。14.解释下列加点词在文中的意思。（2分）(1)欲擢冠多士（）(2)庶有补于国（）（1）提拔、擢升（2）希望、期望详细解析：（1）句意：想把他提拔为众多考生中的第一名。（2）句意为：希望对国家有所补益。15.下列各组句子中，加点词的意义正确的一项是（BA）。（2分）(1)锻炼久之不决A.体育运动B.反复审讯C.磨炼意志D.冶炼锻造(2)轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸A.隐藏锋芒B.韬略出众C.安逸懈怠D.悲愤抑郁详细解析：（1）原文所在句子大意为：御史李定、舒亶、何正臣摘取他表文中的话语，并且构陷罗织他所作的诗歌认为是诽谤朝廷，逮捕他押入御史台监狱，想要置他于死地，反复审讯很久却不能定案。（2）句意为：苏轼如果稍微收敛锋芒，即使得不到掌权任用，也应当能避免灾祸。16.材料一第④段画线部分有四处需加句读，请用“/”标识出来（4分）轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院。轼不觉哭失声/宣仁后与哲宗亦泣/左右皆感涕/已而命坐赐茶/彻御前金莲烛送归院。详细解析：句意为：苏轼忍不住失声痛哭，宣仁太后与宋哲宗也流下眼泪，左右侍从都感动落泪。随后太后命令赐座赐茶，撤下皇帝御前的金莲烛送苏轼回翰林院。17.把材料一第⑥段画波浪线句译成现代汉语。（5分）虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉？虽然这样，假使苏轼因为这些而改变他的所作所为，还能成为苏轼吗？详细解析：虽然：虽然这样；假令：假使，假如；以是：因为这些；易：改变；尚得为轼哉：还能成为苏轼吗（反问句式，译出反问语气）。18.填入材料二方框内虚词正确的一项是（B）。（2分）A.则盖B.虽岂C.以且D.而夫、详细解析：“学□笃志，皆场屋之空文；言不适时，□朝廷之通论”这里应该是自谦说法，意为：学习（表达让步，即使，哪怕）专心致志，都是科举考场上的空洞文章；言论不合时宜，（表示否定，哪里是，怎么会）朝廷通行的议论。故选B。19.下列对三则材料中相关内容的理解，不正确的一项是（D）。（3分）A.苏轼嘉佑二年应试，因为欧阳修疑其文章为弟子曾巩所作，最终位列第二，对义则考中第一。B.熙宁年间新政推行力求便民，元祐年间被起用为翰林学士，他将此归功于太皇太后与皇帝赏识。C.苏轼在《谢翰林学士表二首（之二）》中，以谦卑态度表达对朝廷的感激和对自身言行的反思。D.张居正将“烛送词臣”绘入《帝鉴图说》意在赞美苏轼才华横溢，终于得到皇帝的知遇重用。详细解析：D“意在赞美苏轼才华”不够准确。张居正编《帝鉴图说》是作为帝王教科书，虽然记载了此事，但其意在教育皇帝如何用人。20.材料三中有图1和图2是两幅“烛送词臣”刻本，你认为哪一幅更接近宋史的记载，请结合材料一分析。（4分）答案示例一：①我认为图1较接近宋史记载；②材料一记载苏轼在禁中便殿被宣仁后召见，君臣对话后，太后命人以御前金莲烛送其归院，场景庄重、君臣有别；③画面简洁，人物主次分明，能体现宫廷召见的正式氛围，贴合“锁宿禁中”“召入对便殿”“烛送归院”等情节；④符合宋代君臣的礼仪。（最高3分）答案示例二：①我认为图2更接近宋史记载；②材料一明确有“命坐赐茶”的细节，图2精准还原了这一场景；③苏轼未像图1那样跪地行礼，而是侧身坐在带花纹装饰的圆形古墩上，双手捧着茶杯，与“命坐赐茶”完全契合；④图