2025~2026学年江西新余市高一上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年江西新余市高一上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国共产党的早期革命进程，为青春化表达提供了丰厚的历史素材和独特的精神底色。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈革命家在那个时代既是怀抱理想、在现实困境中探索前行的热血青年，又是马克思主义信仰的坚定传播者和民族复兴大任的勇敢担当者。无论是中共一大、南昌起义、秋收起义，还是遵义会议、古田会议，中国革命历程中的每个关键节点，都离不开一个个鲜活的青年个体在特定历史情境下的信仰抉择。这种由青春热血与坚定信仰交织而成的历史特质，为艺术创作提供了天然的叙事张力。《问苍茫》讲述参加中共一大归来的青年毛泽东，带着对中国革命之问、国家民族前途命运之问，在践行马克思主义信仰的过程中，问大地、问实践、问人民，从一名追随者成长为先行者、开拓者并探索出中国革命正确道路的热血故事。《鲲鹏击浪》则通过北上寻求真理、组织青年学生赴法勤工俭学、领导湖南驱张运动、创办《湘江评论》、开展学运工运、组建湖南共产主义小组等事件，表现毛泽东从湖南第一师范毕业到1921年参加中共一大，在纷繁杂乱的众多主义中寻找到马克思主义并为之奋斗一生的感人故事。这两部作品既聚焦毛泽东信仰确立时的心灵震颤，又展现面临情感抉择时的内心挣扎；既记录思想转变的关键节点，又捕捉理想淬炼的细微瞬间。很多网友表示，看这两部剧有一种和毛泽东一起成长的感觉。和青年的他并肩而战，走他走过的路，体验他当时面临的辛苦。当然，“青春”不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照。从近年来的创作实践看，青春化表达已超越单纯的人物年龄特征，实现了创作观念、美学风格和叙事语言的整体革新。与青春化表达在内容层面的创新相呼应，革命历史题材在叙事结构上也实现了重要突破。近年来的创作实践表明，多线并进式群像推进的结构创新，正在成为新一代革命历史题材创作的共同选择。但这类叙事结构并非对人物与事件的简单叠加，而是通过“事件的交错化”与“情绪的集中化”的艺术处理，在保持历史纵深的同时强化了情感的真实性，使革命叙事既具有史诗品格，又充满情感温度。与此同时，革命历史题材影视创作也在积极探索多样传播路径，与当代媒介生态实现深度耦合。越来越多的作品突破了传统“播出即完成”的单向传播模式，而是主动嵌入社交平台、短视频社区与教育场域，构建了内容互动的循环传播生态。《浴血荣光》推出“跟着浴血荣光学党史”微博话题，不仅在剧外强化了观众对历史细节的记忆，还让“看剧即学史”的理念落到实处，增强了革命历史题材影视剧的思想传播力；《觉醒年代》依托B站、小红书等平台进行内容二创，让剧中人物形象通过表情包、混剪视频等形式，在多平台形成了持续的话题热度与情感连接；《问苍茫》在B站发起“问苍茫在线寻找真同志”的征稿活动，同时在微博设置剧评活动，构建从内容消费到观点表达的完整闭环，使剧集影响力持续发酵。从这个角度看，青春化表达不是对严肃主题的弱化，而是对信仰之美、崇高之美的生活化转译；不是对历史史实的肤浅处理，而是对精神力量的当代表达。当革命不再只是应该被记住的历史，而成为能够被感知、被理解、被传承的信仰，当青春不再只是讲述对象，而是参与表达、传播的主体，革命历史题材影视剧才能真正完成从内容生产到精神共鸣的跃迁，成为凝聚时代价值与情感认同的重要力量。（摘编自董涛《革命历史题材影视剧：成功构建青春叙事与历史叙事的对话空间》）材料二：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。对时代的论述、对人生的感悟，让文艺作品成为人类情感沟通交流的重要通道。但一些主旋律作品，在创作时还是会陷入脸谱化、标签化的窠臼。比如，耐不住流量的软诱惑。一部优秀的主旋律文艺作品，不仅在于题材的精心选择，更在于内容的不断打磨。可以说，如果没有坐冷板凳的耐心，只想着投机取巧获取流量，很难创作出流传于世的经典作品。但有些创作者，潜心琢磨的只是如何评奖、如何获得话题流量，什么题材热写什么，哪个明星火请哪个演，既不关心作品的“身后名”，也大大降低了大众对主旋律的印象分。再如，读不懂青春的年轻态。一味的宏大叙事、老套的说教风格、脱离实际的剧情，这是一些主旋律文艺作品的通病，也是让年轻人对主旋律产生偏见的主要原因。Z世代的年轻人，对文艺作品的审美有着独特的见解，他们对待生活的方式，也与上一辈人有区别。主旋律文艺作品要获得年轻人的青睐，就必须走进他们的内心。比如央视春晚的《只此青绿》、河南卫视的《唐宫夜宴》等，通过解读演绎传统文化的魅力，抓住了一大批热爱国潮的年轻人。正如《觉醒年代》导演张永新所说：“年轻观众从来不会排斥主旋律，他们排斥的是悬浮的、不接地气的、粗糙的、不严谨的作品。”在笔者看来，对主旋律要有开阔的理解。只要是传递真善美、弘扬主流价值的，就要鼓励它进行不同题材样式、风格类型的探索。主旋律不等于“大旋律”。一些主旋律影视作品正经历叙事转型，它们不再拘泥于宏大事件与人物光环，转而把镜头聚焦大时代下的普通人，通过充满烟火气的角色塑造，不断拉近与观众的距离。如《万里归途》中的外交官宗大伟也会有胆怯的时刻，《大海道》里骑车少年们追逐梦想的倔强模样，《日光之城》中西藏高原上的点点星火，《山花烂漫时》里大山女孩们渴望知识的眼神，这些真实而饱满的人物形象都是生活缩影，让故事更加可信可亲。主旋律不等于“老旋律”。有观点认为，主旋律作品的观众主要是中老年群体。其实，年轻人已成为主旋律作品最庞大的观众。纵观出圈的主旋律影视剧，从扶贫剧《山海情》到革命历史剧《觉醒年代》，从以真实事迹改编的《大山的女儿》到群星集结的《理想照耀中国》……很多年轻人为它们打出高分，在社交媒体上进行“安利”。这是因为，这些主旋律作品在反映主流价值观的基础上，关注到了受众的新变化与其审美兴趣的新走向。突破年龄圈层，让作品更加富有青春气息，自然就能受到年轻人的喜爱。（摘编自《对主旋律的理解不能狭隘化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．中国革命历程关键节点上青年个体的信仰抉择，形成了一种历史特质，为革命文学的创作提供了叙事张力。B．《问苍茫》和《鲲鹏击浪》两部作品聚焦青年毛泽东思想转变的关键节点，重在展现他面临情感抉择时的内心挣扎。C．一些主旋律影视作品通过充满烟火气的角色塑造，成功拉近了与观众的距离，这说明只有平凡人物才是故事可信可亲的基础。D．主旋律作品面对的观众主要是中老年群体，但不能一味宏大叙事、老套说教，有必要关注受众的新变化与其审美兴趣的新走向。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一语言严谨，例证详尽，增强了论证的可信度，能更好地让读者感受到青春化表达带来的独特体验。B．材料一在论证青春化表达优势时，将传统表达与现代表达进行对比，突出了创新表达的重要性。C．材料二引用“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，有力论证了主旋律作品创作应贴合时代、反映现实问题。D．材料二用《万里归途》《山花烂漫时》等事例论证了“聚焦普通人”的创作方向，论证具有针对性。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。《问苍茫》《浴血荣光》等电视剧和《古田军号》《血战湘江》等电影为主旋律影视作品的优秀代表，无不刻画了革命者挥斥方遒的豪情、百折不挠的韧劲和昂扬向上的精神风貌。______在革命历史叙事中相互激荡，熔铸出动人的“青春化”艺术形象，体现了内容层面的创新。由此可见，主旋律电影的创作应耐得住______，要有坐冷板凳的勇气和耐心，精心打磨内容，才能成为吸引大众的作品。另外，主旋律文艺作品要______，以走进年轻观众的心，获得年轻观众的认可。4．材料一和材料二都围绕革命历史题材文艺作品展开论述，但论述的侧重点有所不同，请结合材料简要分析。5．材料一说“‘青春’不仅是一个年龄阶段的标识，更是一种精神状态的写照”，请结合《荷花淀》的人物形象、叙事风格和主题表达，谈谈你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。去找史铁生陈村①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏《好说歹说》上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去，飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当晚我们去一个叫“孔乙己”的饭店吃饭。来接他的是《人有病，天知否》的作者陈徒手等哥们，到了那里还有我热爱的姜文和他的朋友。反正就是一桌子的人吧，在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说座山雕也是50岁。他说要健康不说长寿了吧。③这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么。他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，而是常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读的时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“阿拉上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。⑧我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．题目“去找史铁生”，不仅指拜访史铁生，也指寻找精神启迪，领悟史铁生对生命的追求和思考。B．文章首段提及“飞机栽下来”的玩笑，意在暗示旅途风险，反衬出此行不易与对话的珍贵。C．文章叙议结合，语言平实，感情真挚，字里行间流露出作者对史铁生由衷的关爱和敬仰之情。D．作者认为要读懂史铁生，可通过阅读他的作品，如他的《我的遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。7．关于文中陈希米这个段落，下列说法正确的一项是（）

A．“让看见的人也喜悦的笑”，表明史铁生的乐观、旷达、坚强都源于陈希米对他的照顾和支持。B．“一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸”中“笑盈盈”和“沉甸甸”分别描述了陈希米和史铁生的不同精神状态。C．这个段落多角度渲染陈希米的“笑”，且把孩子和成人“笑”的次数对比，引起作者和读者的思考。D．这段补叙文字，看似闲笔，却使文章内容更丰富，主题更突出，表达出对陈希米生命态度的赞美。8．文中划线句用“发动机和轮子都坏了”来描述史铁生的身体状况，请简要分析该句表达效果。9．文章结尾作者说“默读史铁生的文字，感受生的气息”，请结合全文谈谈你感受到史铁生哪些“生的气息”。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。材料一：王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”（节选自先秦佚名《李生论善学者》）材料二：善学者，若齐王之食鸡也，必食其跖①数千而后足。物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。故假人者遂有天下。无丑不能，无恶不知。丑不能，恶不知，病矣。不丑不能，不恶不知，尚矣。虽桀、纣犹有可畏可取者，而况于贤者乎？戎人生乎戎、长乎戎而戎言，不知其所受之；楚人生乎楚、长乎楚而楚言，不知其所受之。今使楚人长乎戎戎人长乎楚则楚人戎言戎人楚言矣。由是观之，吾未知亡国之主不可以为贤主也，其所生长者不可耳。故所生长不可不察也。天下无粹白之狐，而有粹白之袭，取之众白也。夫取于众，此三皇五帝之所以大立功名也。凡君之所以立，出乎众也。立已定而舍其众，是得其末而失其本。得其末而失其本，不闻安居。故以众勇无畏乎孟贲②矣，以众力无畏乎乌获③矣，以众视无畏乎离娄④矣，以众知无畏乎尧、舜矣。夫以众者，此君人之大宝也。田骈谓齐王曰：“孟贲庶乎患术，而边境弗患。”楚、魏之王辞言不说，而境内已修备矣，兵士已修用矣，得之众也。（节选自《吕氏春秋·孟夏纪》）【注】①跖：鸡爪掌。②孟贲：战国时卫国的勇士，据说可以“生拔牛角”。③乌获：战国时秦国的大力士。④离娄：传说为黄帝时视力最好的人，能见“针末于百步之外”。10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今使楚A人B长乎戎C戎人D长乎楚E则楚人戎F言G戎人楚H言矣。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．信，果真，与《琵琶行并序》“低眉信手续续弹”的“信”意思不相同。B．厌，满足，与曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深”的“厌”意思相同。C．假，借助，与《劝学》“君子生非异也，善假于物也”的“假”意义用法相同。D．乎，在，作介词，与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一中李生引用孔子“学而不思则罔”这句话是为了劝说王生多向他人请教并选择好的意见来听从。B．材料二中作者认为即便是桀和纣那样的暴君也有可取之处，对于贤良的人，世人更应该多向他们学习。C．材料二中作者以楚人、戎人习得语言的事例来论述环境的重要性，认为君主是否贤明与其所在环境有紧密关系。D．材料二中作者讲述狐裘的制作过程和三皇五帝成就大功名的事例都是为了论述博采众长的重要性。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。”（2）物固莫不有长，莫不有短，人亦然。14．请根据材料一和材料二的内容简要概括“善学”的方法。三、诗歌鉴赏阅读下面的古诗，完成下面小题。四月二十三日晚同太冲表之公实野步①洪炎四山矗矗野田田，近是人烟远是村。鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源②。有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。【注】①本诗为诗人晚年在临安任职期间所作，同期还有“从宦三十载，故山凡几归”的诗句。②武陵源：出自陶渊明《桃花源记》。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．此诗写诗人初夏傍晚和朋友们散步郊野时的见闻感受，前四句写景，后四句说理抒情，结构紧凑。B．首联写静景，错落有致，山峦、田野、人烟、村庄，远望近看皆美景；诗人陶醉其中，景中寓情。C．颔联“灵隐寺”与“武陵源”均为诗人野步时所见之景，一寺一源，共同构成幽静的山水画面。D．颈联抒写对田园美景的由衷赞叹，大自然是最好的画家、诗人，只要用心体验，处处皆诗情画意。16．与杨万里《插秧歌》相比，本诗尾联也写到了农人插秧的场景，表达的情感却有所不同。请结合诗歌内容简要分析两位诗人表达的情感。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“景无情不发，情无景不生。”《登高》中“____________”写木叶摇落之景，表现出杜甫悲凉的心境；《声声慢》中“____________”写落花堆积之状，寄托了李清照难解的愁绪。（2）苏轼在《赤壁赋》中以“____________，____________”两句，塑造了曹操在赤壁之战前夕横执长矛、吟诵《短歌行》的豪迈形象，暗含对其文武双全的慨叹。（3）为喜迎2026马年新春，班级举行“诗词飞花令”活动，说出含“马”字的诗句。小敏脱口而出“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”。请你也写出两句含有“马”字的完整古诗文名句“____________，____________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各小题。①明明身体很疲惫，手指却停不下滑动；收藏夹里收藏了许多深度好文，一直躺着“吃灰”；倍速刷剧，却总记不住剧情；打开实体书，看两页就想睡觉……这些体验，被人们形象地归纳为一个词——“脑腐”。②在快节奏的现代生活里，大家紧绷的神经需要宣泄的出口，这种快消式的娱乐让人身心放松。不过，过度消磨在这种“流水线”碎片信息中，精神变得愈加空虚，这便是“脑腐”折射出的核心矛盾。③不过，公众对“脑腐”的警惕，还有更多深意。技术赋予我们前所未有的信息自由，却也容易让我们在自由中迷失。人们担心大脑被训练成“多任务处理器”，却失去了专注的能力。在社交平台上，沟通过程中充斥着大量表情包、抽象文学、缩略语……人们担忧这种像“蜻蜓点水”一样的浅阅读，会让语言趋向贫瘠。当语言贫瘠成为常态，思维的高地也在悄然失守。④因此，与其急着下“诊断书”，不如给自己开一张“防腐药方”。⑤屏幕外的世界很精彩。对抗“脑腐”并非摒弃娱乐，而是要探寻更多与真实世界联结的支点。找回“附近”，才能对抗“消失的附近”。尝试