2025~2026学年河北武强中学上学期期末综合质量监测高二语文试卷

2025~2026学年河北武强中学上学期期末综合质量监测高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：切菜、和面、包花卷、烙饼、磨豆浆、炒菜……初夏的阳光下，一群穿着围裙、戴着厨师帽的孩子，热火朝天地忙碌着，俨然儿童版的“厨王争霸赛”。这是江苏徐州徐海路幼儿园里的一幕，别样的烟火气引发大量人员围观。其实，早在去年乃至更早，这家幼儿园就已“走红”网络，之后每隔一段时间，在互联网上都会看到对这家幼儿园的回访视频。最新的进展是，相关视频被“搬运”至国外社交网络后，这家幼儿园“圈粉”无数。在最不缺热点的今天，一家幼儿园竟能获得高度关注，为什么？也许是因为这些“童言童行”有趣、治愈、解压，相信还有另外一层原因，那就是它呈现出了人们理想中劳动教育的样子。他们不是假装在玩“过家家”，而是真的在“过生活”，小小年纪就能像模像样地做饭已经很了不起，更不用说在此过程中对心性的磨炼，对价值观的涵育，对人际交往、四季轮转等的感知，这些都是未来成长路上弥足宝贵的财富。小小厨房里，有大大的世界。人们惊叹孩子们的成长，更赞叹这种大胆放手的教育智慧。毋庸讳言，眼下人们与劳动“断联”的情况较为普遍，在对孩子的教育中，“重知识传授轻生活劳动”的偏见仍不同程度存在。尽管国家层面已出台相关指导性文件，要求在大中小学设立劳动教育必修课，并将劳动素养纳入学生综合素质评价体系，但不少仍停留在字面意思，并未回归其本义，与上述幼儿园里的世界形成鲜明对照。比如，一些中小学劳动教育流于形式，或“课堂上讲劳动”“书本上看劳动”，或将其等同于“参观”“体验”活动，或为完成留痕任务而让学生“打卡”劳动，效果可想而知。还有的劳动课内容严重滞后，未能反映并贴合当下社会发展实际。时兴的技术及劳动技能要求较少涉及，学生自然提不起兴趣。再比如，一些劳动教育仍执着于让学生体验苦与累，认为孩子们只有在艰辛中流下汗水才能懂得劳动的真谛。这种对劳动片面且矮化的认识，只会让孩子形成鄙视劳动、认为劳动也分三六九等的错误观念。理想与现实两相对照，人们自然会对幼儿园的劳动教育心生赞叹与向往。当然，人们期待的并不是每个幼儿园都复制一个“厨房世界”——受制于各种客观条件这也并不现实，而是让劳动教育要回归真实。何为真实？那就是，劳动教育要与现实的生产和生活紧密结合，与时代与社会发展同步，能真的帮助孩子完成社会化。试想，一个孩子在长达十多年的劳动教育中，树立正确的劳动价值取向和劳动精神，习得日常生活技能，掌握必备的劳动科学知识与技能，对行业变迁与职业发展有基本的判断，这不正是我们所期望的吗？（摘编自《读懂人们对真实的劳动教育的期待》，“光明网”2025年6月5日）材料二：远古时代，人类经由体力劳动，实现了从猿到人的本质转变；文明时期，人类通过体力劳动认识世界和改造世界。体力劳动支撑了人类发展，是人之为人的关键和基础。纵观文明史，不同的体力劳动会产生不同的人及其劳动文明和劳动价值观。中国特色社会主义进入新时代，新的体力劳动教育格局逐步形成、发展，有学者认为，新时代的劳动教育是全面育人之基、立德树人之魂、创新发展之源、人才评价之本。但与此形成鲜明对比的是，体力劳动教育实践和效果不尽如人意，其中对体力劳动价值、意义和作用的认知偏离问题不容忽视。_________________。劳动本身经过一代又一代变得更加不同、更加完善和更加多方面了。劳动因阶段和形式不同，而呈现出体力劳动与脑力劳动或简单劳动与复合劳动的区别。体力劳动是劳动的本来形态，也是核心内涵。脑力劳动是劳动的发展形态，是基于体力和智力等要素的复合劳动，相当于“多倍的简单劳动”。劳动是一切价值的创造者，体力劳动与脑力劳动均可创造价值，均具有不可替代性，不应厚脑力劳动而薄体力劳动。在历史上，教育与体力劳动大体上有两次分离，第一次是古代教育体系中统治者与体力劳动者的分离；第二次是现代工业体系中劳动者的教育与体力劳动的分离。两次分离均体现了人们对体力劳动认知的差异。在工业化、智能化生产普及的新阶段，关于体力劳动的价值争论不断出现，有学者认为体力劳动的价值正在被工业化、智能化生产替代，人类应该更多关注脑力劳动及其作用的发挥。有学者持反对意见，认为体力劳动是人的关键特征，体力劳动既是生存路径、生活工具的需要，也是砥砺人格、养正价值的必需。对此，笔者赞同后一种观点。二是关于体力劳动的价值延迭。体力劳动具有多重价值：其一是哲学价值，即劳动本体论，体力劳动将主观世界与客观世界联系起来，发挥改造作用，促进世界历史和人类历史形成；其二是经济价值，即体力劳动在帮助人认识世界、改造世界的过程中，创造物质财富、积淀精神财富，使人得以生存发展，同时强化普通劳动者的身份认同；其三是育人价值，有学者认为应将劳动教育作为学校育人工作的中心和基础。总之，不同历史阶段、不同体力劳动，会产生不同劳动价值观，其哲学价值、经济价值、育人价值等主体意蕴应加以强调，对社会主义核心价值观的孕育和滋养应给予尊重、肯定。（摘编自吕小亮《体力劳动是培育社会主义时代新人的重要实践环节》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一由徐海路幼儿园学生做饭走红网络这一时事引入，进而剖析社会问题，这体现出新闻评论的“时效性”。B．材料一指出，一所学校只要能像徐海路幼儿园一样建造一个“厨房世界”，就能使劳动教育回归本义。C．材料二对劳动进行了分类：劳动（以阶段和形式划分）或D．材料一和材料二都谈到了劳动，前者侧重于谈论中小学的劳动教育，后者侧重于谈论体力劳动的重要性。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一中多处出现问句，评论员或以设问句来探究现象背后的原因，或以反问句来强调自己的观点。B．材料一指出，让学生体验苦与累，在艰辛中流下汗水的劳动教育会致使孩子们对劳动产生错误的认识。C．材料一高度肯定了徐海路幼儿园的做法，但也认识到不同学校存在客观条件的差异，体现出思维的全面性。D．材料二第四段运用总分总的论证结构，并使用“同时”“总之”等词语串联上下文，论述思路清晰。3．根据材料内容，下列填入材料二横线处的句子，最恰当的一项是（）

A．一是关于劳动形式的多样化B．一是关于体力劳动与脑力劳动的优劣之分C．一是关于教育与体力劳动的分离D．一是关于体力劳动的认识异化4．新闻评论通常具有现实的针对性和广泛的群众性。请谈谈材料一的创作是如何体现出这两个特点的。5．为培育社会主义时代新人，满足人们对劳动教育的期待，请你结合材料内容，从国家、教育者、学生三个维度谈谈如何进一步推进劳动教育。阅读文段（一）（二），完成下面小题。（一）套袖铁凝多年前的一个秋天，我因事去天津。行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他的优美篇章有些我几乎可以背诵。我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。向我介绍孙犁同志很注意细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。我怎么也忘不掉这点：连孙犁的鸟都怕孙犁。我带了信，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。看见我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。”他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。很快就如释重负。我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。戴着套袖的作家给了我一种亲近感。再次见到孙犁老师，是次年初冬。那天很冷，还刮着风。他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。见我进屋，孙犁老师迎过来说：“铁凝，你看我是不是很见老？我这两年老得特别快。”“您是见老。”我说。接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。这样的状态，是不能被称作衰老的。我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。一副棉布套袖，到底联系着什么，我说不清。我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。正月已近。“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。春天离珍惜它的人最近。（二）截击孙犁第二天，我们在这高山顶上休息了一天。我们从小屋里走出来，看了看吴召儿姑家的庄园。这个庄园，在高山的背后，只在太阳刚升上来，这里才能见到光亮，很快就又阴暗下来。东北角上一洼小小的泉水，冒着水花，没有声响：一条小小的溪流绕着山根流，也没有声响，水大部分渗透到沙土里去了。这里种着像炕那样大的一块玉蜀黍，像锅台那样大的一块土豆，周围是扁豆，十几棵倭瓜蔓，就奔着高山爬上去了！在这样高的黑石山上，找块能种庄稼的泥土是这样难，种地的人就小心整齐地用石块把地包镶起来，恐怕雨水把泥土冲下去，奇怪！在这样少见阳光、阴寒冷的地方，庄稼长得那样青，那样坚实。玉蜀黍很高，扁豆角又厚又大，绿得发黑，像说梅花调用的铁响板。吴召儿出去了，不久，她抱回一捆湿木棍：“我一个人送一把拐杖，黑夜里，它就是我们的眼睛！”她用一把锋利明亮的小刀，给我们修着棍子。这是一种山桃木，包皮是紫红色，好像上了油漆；这木头硬得像铁一样，打在石头上，发出钢的声音。这半天，我们过得很有趣，差不多忘记了反“扫荡”。当我们正要做下午饭，一个披着破旧黑山羊长毛皮袄，手里提着一根扭铁棍的老汉进来了：吴召儿赶着他叫声姑父，老汉说：“昨天，我就看见你们上山来了。”“你在哪儿看见我们上来呀？”吴召儿笑着问。“在羊圈里，我喊你来着，你没听见！”老汉望着内侄女笑，“我来给你们报信，山下有了鬼子，听说要搜山哩！”吴召儿说：“这么高的山，鬼子敢上来吗？我们还有手榴弹哩！”老汉说：“这几年，这个地方目标大了，鬼子真要上来了，我们就不好走动。”这样，每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受天上的雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。从山顶可以看见山西的大川。河北的平原，十几里、几十里的大小村镇全可以看清楚。这一夜下起大雨来，雨下得那样暴，在这样高的山上，我们觉得不是在下雨，倒像是沉落在波浪滔天的海洋里，风狂吹着，那块大平石也像要被风吹走。吴召儿紧拉着我爬到大石的下面，不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草。我们紧挤着躺在下面，听到四下里山洪暴发的声音，雨水像瀑布一样，从平石上流下，我们像钻进了水帘洞。吴召儿说：“这是暴雨，一会儿就晴的，你害怕吗？”“要是我一个人我就怕了，”我说，“你害怕吧？”“我一点儿也不害怕，我常在山上遇见这样的暴雨，今天更不会害怕。”吴召儿说。“为什么？”“领来你们这一群人，身上负着很大的责任呀，我也顾不得怕了。”她的话，像她那天在识字班里念书一样认真，她的话同雷雨闪电一同响着，响在天空，落在地下，永远记在我的心里。一清早我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：“今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！”敌人的目标，显然是在这个山上。他们从吴召儿姑父的羊圈那里翻下，转到大黑山来。我看见老汉仓皇地用大鞭把一群山羊打得四散奔跑，一个人登着乱石往山坡上逃。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：“你去集合人，叫姑父带你们转移，我去截兔崽子们一下。”她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。我喊：“红棉袄不行啊！”“我要伪装起来！”吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！她登在乱石尖上跳跃着前进，那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。（节选自《吴召儿》）6．下列对文本（一）的概括与分析，不正确的一项是（）

A．开篇运用侧面和细节描写，通过友人的介绍和“我”的心理活动，展现出孙犁老师严厉、不苟言笑的特点，使人物形象丰富而全面。B．孙犁老师是大作家，“我”怕见大作家，套袖消除了“我”对孙犁老师的怕，戴着套袖的孙犁给了“我”亲近感。C．“套袖”是行文的线索，本文通过叙写“我”对套袖逐步深入的认识过程，颂扬了孙犁老师的简朴美德和潜心创造的精神。D．文章以赞美春天收束全文，抒发了作者对孙犁老师的深深敬意，又深化了主旨，升华了感情，余味无穷。7．下列对文本（二）相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者通过语言、动作、神态等描写来塑造吴召儿及姑父这样一群支持革命的群众形象。B．文中描写夜里狂风暴雨，凸显环境的恶劣，为下文塑造主人公吴召儿的形象做铺垫。C．文中画线句子运用借代、比喻、象征的手法，写出女孩为革命事业的火红纯洁的心。D．“我”不仅是叙述者，也是小说中的角色，参与事件的过程，增强了故事的真实性。8．有人说，文本（一）篇末作者提及孙犁在《山地回忆》中写“布袜子”的一段是本文的一处败笔，游离于文章之外，显得旁逸斜出。你是否同意？请说明理由。9．文本（二）以战争为主题，写得却不那么血腥残酷，而是洋溢着诗意与温情。请结合文本简要分析作者是如何具体表现的。二、文言文阅读阅读下面文字，完成下列小题。材料一：萧何薨，曹参代何为相国，举事无所变更，一遵何之约束，择郡国吏讷于文辞、谨厚长者，即召除为丞相史；吏之言文刻深、欲务声名者，辄斥去之。日夜饮酒，卿大夫以下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，度之欲有言，复饮酒，醉而后去，终莫得开说，以为常。相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如何，乃请参游后园。闻吏醉歌呼从吏幸相国召按之乃反取酒张坐饮大歌呼与相和。参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与？”乃谓窋曰：“女归，试私从容问乃父曰：‘高帝新弃群臣，君为相国，日饮，无所请事，何以忧天下？”窋既洗沐归，自从其所谏参。参怒而笞之二百，曰：“趣入侍，天下事非乃所当言也。”至朝时，帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高皇帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝！”参曰：“陛下观参孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高皇帝与萧何定天下，法令既明，陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。”（节选自《资治通鉴·汉纪四》）材料二：曹参代萧何为汉相国，日夜饮酒不事事，自云：“高皇帝与何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎！”是则然矣，然以其时考之，承暴秦之后，高帝创业尚浅，日不暇给，岂无一事可关心者哉？其初相齐，闻胶西盖公善治黄、老言，使人厚币请之。盖公为言治道贵清净而民自定。参于是避正堂以舍之，其治要用黄、老术。故相齐九年，齐国安集。然入相汉时，未尝引盖公为助也。齐处士东郭先生、梁石君隐居深山。蒯彻为参客，或谓彻曰：“先生之于曹相国，拾遗举过，显贤进能，二人者，世俗所不及，何不进之于相国乎？”彻以告参，参皆以为上宾。彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。羽欲封此两人，两人卒不受。凡此数贤，参皆不之用，若非史策失其传，则参不荐士之过多矣。（节选自洪迈《容斋随笔·曹参不荐士》）材料三：太史公曰：参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。（节选自《史记·曹相国世家》）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。闻吏A醉歌呼B从吏幸C相国D召按之E乃反取酒张F坐饮G大歌呼H与相和11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．从容，随口，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意思不同。B．让，责备，与《苏武传》“如惠语以让单于”的“让”意思相同。C．厚币，丰厚的礼物，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”中的“厚币”意思相同。D．贤，贤能者，与《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万”的“北”活用情况相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．曹参代替萧何做相国后，遵循萧何制定的规约，选拔官吏注重品德，更看重言语钝拙不善言辞之人，排斥那些言语苛刻、追求名声的人。B．惠帝直接批评曹参不理政事，曹参将惠帝与高皇帝、自己和萧何做比较，阐述了遵循先帝法令、无为而治的观点，得到了惠帝认可。C．曹参日夜饮酒，不理政事，下属和宾客想劝谏他却都被他搪塞过去，最终没有找到机会；他的儿子曹窋因劝谏，被他笞打了二百下。D．曹参采用黄老之术，使齐国安定，入朝为相时虽依然认同黄老之术，但未再借助盖公之力，也不举荐贤士，这一做法受到了洪迈的批评。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吏舍日饮歌呼，从吏恶之，无如何，乃请参游后园。（2）彻善齐人安其生，尝干项羽，羽不能用其策。14．太史公评论曹参时说“天下俱称其美”，但洪迈却批评他，两人观点看似矛盾，你如何理解？请结合材料分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。病起书怀①陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。【注】①本诗是诗人淳熙三年（1176）四月被免去参议官后客居成都所作。②和銮：同“和鸾”，古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。诗中代指君王的车驾。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首句写病体瘦弱，有直接的描写，也有“纱帽宽”衬托；次句写自己被贬客居江边的处境。B．第五句中“庙社”运用借代的修辞，表达了作者对朝廷寄希望于天地神灵保佑国家的讽刺。C．第六句中“望”字精练传神，形象地表现了故都百姓渴望朝廷北伐，尽快收复失地的期待。D．本诗和作者《书愤》的尾联都化用了诸葛亮《出师表》的典故，但表达的情感有所不同。16．这首诗中哪些内容体现出作者的爱国情怀？请结合诗歌内容加以说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊在《过秦论》中，用“__________，__________”两句形象展现了起义军号召力之强，天下人同心归附的局面。（2）李贺《李凭箜篌引》中，“__________”一句写乐声让长安城门的冷寂光影变得柔和，“__________”一句则写乐声惊动了天帝，两句共同营造出音乐贯通天地的神奇氛围。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。对多数人来说，手机早已成为生活的一部分，每天睡醒第一件事就是打开手机，睡前最后一件事就是关掉手机。频烦地刷手机并沉迷其中，的确存在诸多威害，如影响注意力、思考力、学习力等。专家们将这一现象形象地描述为“脑腐”，这是一种定义，也是一种预警。当人类的认知能力、情绪管理、社交技能等在无形中被“腐蚀”时，人类引已为傲的理性思维，正在面临前