2025~2026学年河北石家庄市高二上学期2月期末考试语文试卷

2025~2026学年河北石家庄市高二上学期2月期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。1945年7月，黄炎培访问延安，毛泽东同志在窑洞中与他谈话。毛泽东同志针对如何跳出治乱兴衰历史周期率的问题，给出了第一个答案——只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。时隔76年，习近平总书记在党的十九届六中全会第二次全体会议上指出：“经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命。”奋进新征程、建功新时代，以党的自我革命引领社会革命，必须坚持真理、修正错误，时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。①从1921年中国共产党成立至今，为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴，始终是党的初心和使命。习近平总书记在党史学习教育动员大会上说：“江山就是人民，人民就是江山。”在推进南水北调后续工程高质量发展座谈会上，他又强调“共产党打江山、守江山，守的是人民的心，为的是让人民过上好日子”。对于我们这样一个成立100多年、拥有9800多万名党员、执政70多年的马克思主义政党而言，忘记初心和使命、脱离群众，是最大的危险。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出，“在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益”“他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”。毛泽东同志强调：“共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。”一百多年来，我们党都始终代表中国最广大人民的根本利益，从来都没有任何自己的特殊利益。站稳人民立场，必须为了实现最广大人民的根本利益而坚持真理、修正错误。凡是有利于党和人民事业的，就坚决干、加油干、一刻不停歇地干；凡是不利于党和人民事业的，就坚决改、彻底改、一刻不耽误地改。自我净化和自我革新是施药动刀的治病之法；而自我完善和自我提高则是固本培元的强身之举。“四个自我”形成了我们党依靠自身力量发现问题、纠正偏差的良性循环，也是自我革命的科学内涵。②马克思主义是真理，但不是书斋里的学问，而是实践的理论。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思认为，全部社会生活在本质上是实践的。人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。在人民求解放的实践中形成的马克思主义，也在人民求解放的实践中得以丰富和发展。实践性是马克思主义不同于其他理论的显著特征，科学实践观是马克思主义认识论的核心观点。毛泽东同志强调，“人的正确思想，只能从社会实践中来”“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理”，“实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点”。恩格斯指出：“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容。”习近平总书记强调，坚持以马克思主义为指导“不是要背诵和重复其具体结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条”。马克思主义只有中国化才能落地生根、只有时代化才能充满生机。我们党在新民主主义革命时期创立了毛泽东思想；在社会主义革命和建设时期丰富和发展了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第一次飞跃。在改革开放和社会主义现代化建设新时期，我们党形成了中国特色社会主义理论体系，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃。中国特色社会主义进入新时代，以习近平同志为主要代表的中国共产党人勇于进行理论探索和创新，创立了习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。我们党一百多年光辉的历史，是不断推进马克思主义中国化时代化的过程，也是一个追求真理、揭示真理、笃行真理的过程。坚持实践第一，必须实事求是，不断推进实践基础上的理论创新。毛泽东同志在《改造我们的学习》中指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”坚持实事求是，就是要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断开辟马克思主义中国化时代化的新境界。③我们党也曾在思想上产生过偏差、在决策时出现过失误。但正如习近平总书记所说的：“我们党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命。”我们党从事的是前无古人的事业，怎么可能没有曲折、不走弯路？螺旋式上升、波浪式前进，是伟大事业发展的历史逻辑。习近平总书记强调：“我们党对自己包括领袖人物的失误和错误历来采取郑重的态度，一是敢于承认，二是正确分析，三是坚决纠正，从而使失误和错误连同党的成功经验一起成为宝贵的历史教材。”十八大以来，我们党不断地强化党内监督，刀刃向内、自剜腐肉，开展了史无前例的反腐斗争。强化党内监督，必须用好批评和自我批评这个武器。习近平总书记指出：“对我们党来说，外部监督是必要的，但从根本上讲，还在于强化自身监督。”他还强调：“自我监督是世界性难题，是国家治理的哥德巴赫猜想。我们要通过行动回答‘窑洞之问’，练就中国共产党人自我净化的‘绝世武功’。”党章明确规定党在自己的政治生活中正确开展批评和自我批评，在原则问题上进行思想斗争，坚持真理，修正错误。在党的群众路线教育实践活动总结大会上，习近平总书记强调：“批评和自我批评是解决党内矛盾的有力武器，也是保持党的肌体健康的有力武器。”（摘编自常征《以真理的精神追求真理》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．中国共产党从来没有自己的特殊利益，成立100多年来，一直为中国人民和中华民族谋利益，并始终牢记这一初心和使命。B．马克思主义是从实践中得来并且经过实践检验的真理，具有实践性的显著特征，对中国的革命、建设、改革都有指导作用。C．中国共产党在百年历程中虽然犯过各种错误，但对这些错误，敢于承认，正确分析，坚决纠正，这是党能长期执政的关键所在。D．外部监督和党内监督都是保持中国共产党肌体健康的有效举措，其中党内监督是根本，须用好批评和自我批评这个武器。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．“四个自我”是对自我净化、自我革新、自我完善、自我提高的概括，有破有立，构成自我革命的四个方面。B．本文三个部分形成“提出问题—分析问题—解决问题”的脉络，层层深入地论述了党如何“坚持真理、修正错误”。C．“螺旋式上升、波浪式前进”，这句话将抽象的规律形象化、视觉化，使读者更易于理解党的事业发展的特点。D．最后一段中的“窑洞之问”，指的是黄炎培访问延安时向毛泽东提出的如何跳出治乱兴衰历史周期率的问题。3．请在文中横线处为三个部分拟写小标题，每处不超过10个字。4．文中大量引用马克思、恩格斯、毛泽东同志和习近平总书记的著作或论述，有何好处？请简要分析。5．毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》谈到了“两次飞跃”，文中画波浪线处提到了“三次飞跃”。请谈谈你对“两次飞跃”“三次飞跃”及二者关系的理解。【链接材料】无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来，开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识……这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此……人们的认识经过实践的考验，又会产生一个飞跃。（节选自《人的正确思想是从哪里来的？》）阅读下面的文字，完成下面小题。光荣（节选）孙犁饶阳县城北有一个村庄，这村庄紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口。“七七”事变那一年，河滩上的芦草长得很好，村里的孩子们整天缠在河滩里。那时候，东、西、北三面都有了炮声，渐渐东南面和西南面也响起炮来，证明敌人已经打过去了，这里已经亡了国。国民党的军队和官员整天整夜从这条渡口往南逃，还不断骚扰抢劫老百姓。是从这时候激起了人们保家自卫的思想。枪，成了最重要的、最必需的、人们最喜爱的物件。渐渐人们想起来：卡住这些逃跑的军队，留下他们的枪支。这意思很明白：大敌压境，你们不说打仗，反倒逃跑，好，留下枪支，交给我们，看我们的吧！这渡口上原有一只大船，船主名叫尹廷玉，是个五十多的老头子，他有一个儿子刚刚十五岁，名叫原生。这一天，原生在河滩上割满了草筐，天也晚了，刚刚要扎紧绳子往回走，他听得背后有人叫了他一声。“原生！”他回头一看，是村西头的一个姑娘，叫秀梅的，穿着一件短袖破白褂，拖着一双破花鞋，提着小镰刀跑过来，跑到原生跟前，一扯原生的袖子，用镰刀往东一指。东面是深深一片芦苇，正叫晚风吹得摇摆，“什么？”原生问。秀梅低声说：“那道边有一个逃兵，拿着一支枪。”原生问：“就是一个人？”“就是一个。”秀梅喘喘气咬咬嘴唇，“崭新的一支大枪。”“人们全回去了没有？”原生周围一看，想集合一些同伴，可是太阳已经下山，天边只有一抹红云，河滩里冷冷清清的，没有一个人了。“你一个人还不行吗？”秀梅仰着头问。原生看见了这女孩子的两只大眼睛里放射着光芒，就紧握他那镰刀，拨动苇草往东边去了。秀梅看了看自己那一把弯弯的明亮的小镰刀，跟在后边，低声说：“去吧，我帮着你。”“你不用来。”原生说。原生从那个逃兵身后过去，那逃兵已经疲累得很，低着头包裹脚上的燎泡，枪支放在一边。原生一脚把他踢趴，拿起枪支，回头就跑，秀梅也就跟着跑起来。到了村边，两个人才站下来喘喘气，秀梅说：“我们也有一支枪了，明天你就去当游击队！”原生说：“对，我就去当兵。你听见人家唱了没：男的去当游击队，女的参加妇救会。咱们一块去吧！”“我不和你一块去，叫你媳妇小五和你一块去吧！”秀梅笑一笑，就舞动小镰刀回家去了。原生从此就成了人民军队的战士，背着这支枪打仗。这个十五岁的青年人，在平原上夜晚行军，黎明作战；在阜平大黑山下砂石滩上艰苦练兵，在盂平听那滹沱河清冷的急促的号叫；在五台雪夜的山林放哨；在黄昏的塞外，迎着晚风歌唱。他那个夺枪的伙伴秀梅，也真的在村里当了干部。村里参军的青年很多，她差不多忘记了那个小小的原生。由于战争，时间过得多快，每个人要想的、要做的，又是多么丰富啊！可是原生那个媳妇渐渐不安分起来。先是常常和婆婆吵架，后来就是长期住娘家，后来竟是秋麦也不来。来了，就找气生。小五的落后，在村里造成了很坏的影响，一些老太太们看见她这个样子，就不愿叫儿子去当兵，说：“儿子走了不要紧，留下这样的娘娘咱挡不开。”秀梅在村里当干部，有一天，人们找了她来。正是夏天，一群妇女在一家梢门洞里做活，小五刚从娘家回来，穿一身鲜鲜亮亮的衣裳，站在一边摇着扇子，一见秀梅过来，她那眼皮和脸皮，像玩独角戏一样，呱嗒就落下来，扭过脸去。那些青年妇女们见秀梅来了，都笑着说：“秀梅姐快来凉快凉快吧！”说着就递过麦垫来。有的就说：“这里有个大顽固蛋，谁也剥不开，你快把她说服了吧！”秀梅笑着坐下，小五就说：“我是顽固，谁也别光说漂亮话！”秀梅说：“谁光说漂亮话来？咱村里，你挨门数数，有多少在前方抗日的，有几个像你的呀？”“我怎么样？”小五转过脸来，那脸叫这身鲜亮衣裳一陪衬，显得多么难看，“我没有装坏，把人家的人挑着去当兵！”“谁挑着你家的人去当兵？当兵是为了国家的事，是光荣的！”秀梅说。“光荣几个钱一两？”小五追着问，“我看也不能当衣穿也不能当饭吃！”“是！”秀梅说，“光荣不能当饭吃、当衣穿；光荣也不能当男人，一块过日子！这得看是谁说，有的人窝窝囊囊吃上顿饱饭，穿上件衣裳就混得下去，有的人还要想到比吃饭穿衣更光荣的事！”小五冷笑着，用扇子拍着屁股说：“说那么漂亮干什么，是‘画眉张’的徒弟吗？要不是你，俺家那个当不了兵！”秀梅说：“哈！你是说，我和原生卡了一支枪，他才当了兵？我觉着这不算错，原生拿着那支枪，真的替国出了力，我还觉着光荣呢！你也该觉着光荣。”“俺不要光荣！”小五说，“你光荣吧，照你这么说，你还是国家的功臣呢。”“我不是什么功臣，你家的人才是功臣呢！”秀梅说。“那不是俺家的人。”小五嗲声嗲气地说，“你不是干部吗？我要和他离婚！”大伙都一愣，望着秀梅。秀梅说：“你不能离婚，你的男人在前方作战！”“有个头没有？”小五说。“怎么没头，打败日本就是头。”“我等不来，”小五说，“你们能等可就别寻婆家呀！”秀梅的脸腾地红了，她正在说婆家，就要下书定准了。别人听了都不忿，说：“碍着人家了吗？你不叫人家寻婆家，你有汉子好等着，叫人家等着谁呀！”秀梅站起来，望着小五说：“我不是和你赌气，我就不寻婆家，我们等着吧。”大家都说：“你真是，为什么不结婚？”“我先不结婚。”秀梅说，“有很多人把前方的战士，当作外出的人，我给她们做个榜样。你们还记得那个原生不？现在想起来，十几岁的一个人，背起枪来，一出去就是七年八年，才真是个好样儿的哩！”“原生倒是不错，”一个姑娘笑了，“可是你也不能等着人家呀！”“我不是等着他，”秀梅庄重地说，“我是等着胜利！”（有删改）6．下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．开篇交代村庄“紧靠滹沱河，是个有名的摆渡口”和“七七”事变，点明故事发生的地理位置和时代背景，为下文作铺垫。B．原生十五岁参军的行为，既是个人勇敢的体现，更是当时民众“保家自卫”思想觉醒的缩影，具有时代的必然性。C．秀梅“我不是等着他”“我是等着胜利”的宣言，直接否定了大家对她暗恋原生的判断，凸显其革命信念的纯粹性。D．小五与秀梅的对话，体现了抗战时期乡村社会中个人主义思想与革命奉献精神的冲突，反映出不同人的思想觉悟差异。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中对原生参军后征战场景的具体描写，如平原夜行、雪山放哨等，是为了突出原生的不断成长，强化其“光荣”形象。B．文本采用“以小见大”手法，通过滹沱河畔小村落的人物故事，折射出抗战时期中国普通民众的价值抉择。C．小五与秀梅的辩论是核心冲突场景，通过生活化的对话还原人物性格，避免了革命题材常见的“口号式”表达。D．文本善用细节描写刻画人物，如通过眼皮和脸皮“呱嗒就落下来”的细节，精准体现小五的刻薄与狭隘。8．夺枪这一情节在全文中起哪些作用？请简要说明。9．本文与孙犁的《荷花淀》都塑造了战争背景下的典型女性形象，请结合作品的社会环境，从典型性角度说说“秀梅”与“水生嫂”形象的异同。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。治河之策，贾让①为千古之龟鉴②，而平当③之数言决矣。当言“经义有决河深川，而无堤防壅塞之文”。此鲧所以殛，禹所以兴，而以尧、舜之圣，不能与横流之水争胜者也。让言“古之立国者，必遗川泽之分，度水势所不及”。殷所以世有河患，而盘庚奋然依山以避灾，无他，唯无总于贷宝而已。细人之情，怙田庐之利，贪濒河之土，动天下以从其欲，贻沈没于子孙，而偷享其利，既古今之通弊矣。而后世之谋臣，要君劳民以堙塞逆五行之叙者，其不肖之情有二焉。其所谓贤者，竭民力，积一箦以障滔天而暂遏之，濒河之民，且歌谣而祷祀焉，遂以功显于廷，名溢于野。故好事者踵起以尝试而不绝。其不肖者，则公帑之出纳，浩烦而无稽，易为侵牟。民夫之赁佣，乘威以指使，而干没任意；享其利而利其灾，河滨之士大夫与其愚民及其奸胥，交起以赞之，为危词痛哭以动上听。宜乎自汉以来，千五百年，奔走天下于河，言满公车，牍满故府，疲豫、兖、徐三州之民，供一河之溪壑。而一旦溃败，胥为鱼鳖，而但咎堙塞之不固也。可悲矣夫！古今之异者，南北之殊流耳，其理势则一也。由让之言而推其利病之原，非河之病民，而民之就河贪利以触其害耳。贪退滩之壤民有其土而国有其赋锋端之蜜截舌而甘之者不恤也。使能通百年之算，念天下之广，犹是民也，徙之而于国无伤，其愈于堙塞疲役之贫劳困毙与溃决之漂荡淹溺也，孰为利害哉？数千年而不出鲧之覆辙，君不明，而贪功嗜利之臣民，积习而不可破。平当之言，贾让之策，且巨烛于广廷，而昧者犹擿埴④以趋也，不亦悲乎！（节选自王夫之《读通鉴论》）【注】①贾让：西汉末年水利家。②龟鉴：指可做借鉴的事物。③平当：西汉丞相。④擿埴：原指盲人以杖点地探路，比喻在未知领域中盲目摸索或暗中求索。10．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。贪退[A]滩之壤[B]民有其[C]土而国[D]有其赋[E]锋端之蜜[F]截舌[G]而甘之[H]者不恤也。11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．治，治理，与班固《苏武传》中“单于使卫律治其事”的“治”意思不同。B．要，胁迫，与贾谊《过秦论》中“北收要害之郡”的“要”意思不同。C．咎，责备，与司马迁《屈原列传》中“楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也”的“咎”意思相同。D．原，根源，与欧阳修《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．贾让指出古代建立国家的人，一定会给河流湖泊留有足够空间，在水势不能到达的地方建立国家，开垦土地，以避开水患。B．平当认为经义中有分泄河水、深挖河道的内容，却没有修筑堤防、堵塞河道的记载，这是鲧治水失败而禹治水成功的原因。C．汉朝以来的一千五百年间，谋臣们为治理黄河而奔走天下，治理黄河的言论数量庞大，治理黄河的案牍公文堆满旧府库。D．作者认为，如果能从长远考虑，迁徙百姓对国家并无损害，比起堵塞河道带来的弊端，这样做更为有利，但却难以实现。13．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其不肖者，则公帑之出纳，浩烦而无稽，易为侵牟。（2）古今之异者，南北之殊流耳，其理势则一也。14．王夫之认为，自汉以来黄河水患不断的原因有哪些？请结合文本简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。拒霜花欧阳修芳菲能几时，颜色如自爱。鲜鲜弄霜晓，袅袅含风态。蕙兰殒秋香，桃李媚①春醉。时节虽不同，盛衰终一致。莫笑黄菊花，篱根守憔悴。【注】①媚：一作娇。15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．首句以反问开篇，引发读者对花朵短暂盛开的思考，奠定了全诗伤感的基调。B．三、四两句通过视觉描写，生动地展现拒霜花在霜晨中明艳、于微风里婀娜的姿态。C．五、六两句描绘蕙兰在秋天凋零、桃李在春天争艳的状态，与拒霜花形成映衬。D．全诗通过对自然花卉的观察和感悟，以小见大，将个人对生命的理解融入诗句。16．“时节虽不同，盛衰终一致”被后人称道，请简要分析这两句的作用。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《将进酒》中，诗人以否定权贵来表达自己郁愤情绪的两句是“________，________”。（2）贾谊《过秦论》中，“________，________”两句描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（3）小静在参观博物馆时，看到古代的旌旗，联想到旗帜经常在边塞诗中出现，于是不由吟出了“________，________”两句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“二七斋”不是专用书房，它既是我日常读书写字的地方，也是我一家四口的起居之所，说白了，就是一间教工宿舍，在东湖边的筒子楼里。（）。通俗一点讲，就是中间一条走廊，两边排列着房间，户对户，门对门，使用公共的厕所、公共的洗漱间。烧火做饭，都在走廊，吃饭睡觉，才在室内。当时的情况，有筒子楼住就不错了，只是有一件事颇感为难，可谓兹事体大，那就是读书备课没有一个安静的地方。各种声浪的冲击，搅得你整日里心神不宁。踢踏的脚步声，砰啪的关门声，呼儿唤女，夫答妻应，这些是日常的声响。在这嘈嘈切切的背景音乐中，还有锅碗瓢盆的碰撞，煎炒烹炸的乍响，那是瞬间的爆发，就像在急