2025~2026学年辽宁省沈阳市多校联考高三上学期期末考试语文试卷

2025~2026学年辽宁省沈阳市多校联考高三上学期期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：处在知识大爆炸的今天，我们整日感觉所学东西不够用。最典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的信息，我们会突然感到无所适从，不知道该把注意力放在哪里；想要和时间赛跑，却又力不从心……知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接，难以全部吸收，或只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。说到底，知识焦虑是个人分析、理解、处理信息能力较差的一种表现。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前市场上提供的“干货”虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。人们很可能在短时间内知识量爆棚，但那只是假象，并且还会加剧知识焦虑。求知欲使人类渴望把更多非我的东西转变成自我的东西，这符合人类进步的需要。但现代社会非我的知识无限浩大，仅仅依靠个人的记忆和能力，很难遍及。因此，对知识的渴求和有限的时间精力就成了一对难以调和的矛盾，从而催生出一些不时影响人们身心健康的负面情绪。当我们的求知欲越来越强，但身边的媒体或其他手段难以让我们触及所需时，焦虑情绪就会出现。特别是现在的新中产阶级，他们普遍存在工作超载、职业倦怠和发展困惑等问题，总担心自己缺乏竞争力，于是对知识的焦虑情绪愈发严重。逐渐增多的求知欲只是知识焦虑产生的原因之一，还有一个很重要的因素，就是当下信息环境的复杂多样。当前，信息生产的主体得到了前所未有的扩大，每一个人都成为信息的生产者，同时也是信息的消费者。在人人都参与信息生产的过程中，信息的真实性正日益受到挑战，我们无法保证每个人的信息都是真实准确的。此外，网络上的一些二次生产和传播也会影响一手信息的真实性，使得整个信息环境真假混杂。在此环境中，我们要想获得真实准确的信息，就需要耗费比之前更多的精力。知识焦虑会使我们非理性地索取信息，并且浅层化地吸收。为了克服信息不足造成的恐慌和焦虑，人们可能会人云亦云，成为失去思考能力的追随者。此外，知识焦虑也会影响我们对知识的深层次吸收，导致一些人只是一味地寻找了解，但对每条信息都没有进行全面深入的解读，更掌握不了知识的精髓。在茫茫的知识大海里，我们无法正确定位自己应该学什么，一旦有专门性的、分类化的、带有总论性质的知识服务产品出现，我们就有可能为之付费。（摘编自匡文波《“知识焦虑”缘何而生》）材料二：费孝通先生认为，面临快速的环境变迁或社会转型，人们会产生“更为迫切的心态秩序的危机”。知识焦虑或许就是这种危机的最直观显露：既有的信息知识获取秩序受到新媒体的挑战，新秩序又远未建立，信息自由状况远超人们的预见与把控，陌生感使得生活于其间的个人或群体变得无所适从。西方精神分析心理学家弗洛伊德通过深入研究发现，种种产生于适应新形势的“现实性焦虑”，虽是人类对某种外部危险本能的知觉反应，但人们也能够进行积极战斗或逃避危险。这一成果让我们感到：一方面，面对网络信息泛化、知识爆棚这样一些无法预料、不可控制的情境，知识焦虑固然是一种令人不快的心理必然；但另一方面，变迁也为变化提供了可能，焦虑对个体生存未必都是消极的，它也会激发一些有益的自我保护行为。作为一种科技进化的产物，网络社会的知识焦虑绝不代表必然的被动回避，相反，它很可能会带动社会整体认知的提升。不论是选择还是提升，都是具有进化意义的人类适应性行为。发现问题、消除危险，首要的是拨开附着于其上的过度功利性诉求和个体永无穷尽的攀比心态，靠近知识焦虑的最初体验，而后才能深刻洞察信息化对于成长的新要求，还原出知识焦虑对于数字化生存和发展的积极意义。知识焦虑亦可激发我们对精确知识的兴趣，进一步培养我们如剑如炬般的锐利眼光。当信息如潮水一般袭来，哪些是真知，哪些更有价值，就需要我们不断调动过往经验，发挥主观能动性，通过理性认识和科学方法审慎地展开分析，从而将发掘、判断、理解的能力推向新的高度，打造更智慧、更强大的自己。信息碎片化引起的知识焦虑，也有助于激活我们资源开放共享、协同学习的团队活力。目前，维基百科、知乎问答、百度云盘等花样迭出的动态共享数据库，正在日益推进人工智能与智力的匹配，正趋向完善地服务于人们的知识诉求和个性化需求。以点对点对话、知识转述、视听文学等为样态的知识付费，也有待于打破狭隘的市场交易思维局限，以真正解决碎片化知识积累和效益等问题，提高知识拥有者与接受者之间的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化，实现人类知识生产与使用的深度创新。（摘编自孟威《知识焦虑如何转化为学习动力》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．新中产阶级因为媒体难以满足其求知需求，普遍存在知识焦虑，这种情绪导致其在职业发展中遇到了诸多问题。B．材料一首先概述了知识焦虑的表现，然后剖析其实质与成因，最后说明了其带来的负面影响，论述思路清晰。C．材料二引用弗洛伊德的研究成果，目的是说明知识焦虑的影响并不是纯粹消极的，应对得当，会产生积极意义。D．当前，知识付费若能打破狭隘的市场交易思维局限，则有助于提高知识的分享速率，加快隐性知识向显性知识的开放性转化。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．材料一中提到信息生产主体扩大使信息真实性受到挑战，这意味着提升信息辨别能力可以缓解知识焦虑。B．信息是海量的，人的时间和精力是有限的，所以有知识焦虑的人可能会购买带有总论性质的知识服务产品。C．材料二提到知识焦虑促使人们进行资源开放共享，这种共享资源的需求是动态共享数据库建立的原因。D．两则材料均围绕知识焦虑展开论述，侧重点不同，内容上形成补充，使读者对知识焦虑的认识更全面。3．下列对材料二第二段主要内容的概括，最恰当的一项是（）

A．网络社会中的知识焦虑的被动回避与应对。B．正视知识焦虑，发掘其数字化生存和发展的积极价值。C．人类适应性行为会推动社会整体认知的提升。D．摒弃功利诉求，还原知识的本真意义。4．知识焦虑的产生有哪些方面的原因？请结合两则材料简要概括。5．阅读下面的文字，结合两则材料，给小张提几条建议。小张，刚入职互联网公司，看到同事考了数据分析证书、英语雅思，担心没证书就没竞争力，跟风报了几个证书考试，下班和周末都用来听课，但知识点杂乱，既记不住又没时间深耕，越学越觉得自己能力不足。阅读下面的文字，完成小题。航船中的文明朱自清第一次乘夜航船，从绍兴府桥到西兴渡口。绍兴到西兴本有汽油船。我因急于来杭，又因年来逐逐于火车轮船之中，也想“回到”航船里，领略先代生活的异样的趣味，所以不顾亲戚们的坚留和劝说（他们说航船里是很苦的），毅然决然地于下午6时左右下了船。有了“物质文明”的汽油船，却又有“精神文明”的航船，使我们徘徊其间，左右顾而乐之，真是20世纪中国人的幸福了！航船中的乘客大都是小商人；两个军弁是例外。满船没有一个士大夫；我区区或者可充个数儿——因为我曾读过几年书，又忝为大夫之后——但也是例外之例外！真的，那班士大夫到哪里去了呢？这不消说得，都到了轮船里去了！士大夫虽也擎着大旗拥护精神文明，但千虑不免一失，竟为那物质文明的孙儿——满身洋油气的小玩意儿骗得定定的，忍心害理地撒了那“老相好”。于是航船虽然照常行驶，而光彩已减少许多！这确是一件可以慨叹的事；而“国粹将亡”的呼声，似也不是徒然的了。呜呼，是谁之咎欤？既然来到这“精神文明”的航船里，正可将船里的精神文明考察一番，才不虚此一行。但从哪里下手呢？这可有些为难，踌躇之间，恰好来了一个女人——我说“来了”，仿佛亲眼看见，而孰知不然；我知道她“来了”，是在听见她尖锐的语音的时候。至于她的面貌，我至今还没有看见呢。这第一要怪我的近视眼，第二要怪那袭人的暮色，第三要怪——哼——要怪那“男女分坐”的精神文明了。女人坐在前面，男人坐在后面；那女人离我至少有两丈远，所以便不可见其脸了。且慢，这样左怪右怪，“其词若有憾焉”，你们或者猜想那女人怎样美呢。而孰知又大大的不然！我也曾“约略地”看了，都是乡下的黄面婆而已。至于尖锐的语音，那是少年的妇女所常有的，倒也不足为奇。然而这一次，那来了的女人的尖锐的语音竟致劳动区区的执笔者，却另有缘故。在那语音里，表示出对于航船里精神文明的抗议，她说：“男人女人都是人！”她要坐到后面来，（因前面太挤，实无他故，合并声明）而航船里的“规矩”是不许的。船家拦住她，她仗着她不是姑娘了，便老了脸皮，大着胆子，慢慢地说了那句话。她随即坐在原处，而“批评家”的议论繁然了。一个船家在船沿上走着，随便地说：“男人女人都是人，是的，不错。做秤钩的也是铁，做秤锤的也是铁，做铁锚的也是铁，都是铁呀！”这一段批评大约十分巧妙，说出诸位“批评家”所要说的，于是众喙都息，这便成了定论。至于那女人，事实上早已坐下了。“孤掌难鸣”，或者她饱饮了诸位“批评家”的宏论，也不要鸣了罢。“是非之心”，虽然“人皆有之”，而撑船经商者流，对于名教之大防，竟能剖辨得这样“详明”，也着实亏他们了。中国毕竟是礼仪之邦，文明之古国呀——我悔不该乱怪那“男女分坐”的精神文明了！“祸不单行”，凑巧又来了一个女人。她是带着男人来的——呀，带着男人！正是，所以才“祸不单行”呀——说得满口好绍兴的杭州话，在黑暗里隐隐露着一张白脸，带着五六分城市气。船家照他们的“规矩”，要将这一对儿生刺刺地分开，男人不好意思做声，女的却抢着说：“我们是‘一堆生①’的！”太亲热的字眼，竟在“规规矩矩的”航船里说了！于是船家命令地嚷道：“我们有我们的规矩，不管你‘一堆生’不‘一堆生’的！”大家都微笑了。有的沉吟地说：“一堆生的？”有的惊奇地说：“一‘堆’生的！”有的嘲讽地说：“哼，一堆生的！”在这四面楚歌里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了！“妇者，服也”，这原是她的本行呀。只看她毫不置辨，毫不懊恼，还是若无其事地和人攀谈，便知她确乎是“服也”了。这不能不感谢船家和乘客诸公“卫道”之功，而论功行赏，船家尤当首屈一指。呜呼，可以风矣！在黑暗里征服了两个女人，这正是我们的光荣；而航船中的精神文明，也粲然可见了——于是乎书。1924年5月3日（有删改）【注】①原注：一块儿。6．下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）

A．文章第二段中写“我”“毅然决然地于下午6时左右下了船”，凸显了“我”来杭心情的急迫，也暗示了航船为“士大夫”所不屑的现实。B．“这确是一件可以慨叹的事”，其中既包含对航船失去昔日光彩的感叹，也包含对士大夫说一套做一套的行径的不满。C．作者解释没看见女人面貌的原因时自然谈及航船里男女分坐的“精神文明”，然后借着女人的抗议对这种“文明”进行了讽刺。D．在女人想与同行的男子坐在一起，却遭到船家“我们有我们的规矩”的拒绝和周围人的嘲讽后，作者运用反语讽刺了船家等人的言行。7．下列对文章艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．船家对女人“男人女人都是人”的说法，有一番“十分巧妙”的批评，这增添了文章语言的生动性。B．文章略写了两个女人的外貌，详写了其言行，通过这些言行可让读者更深入地了解和领会到章所要表达的主题。C．文章采用欲抑先扬的手法讲述“精神文明”，开篇觉得是幸福，最后指出是守旧，对其进行了批判。D．作者用诙谐的语言对船上人嘲讽“一堆生的”情形进行了夸张描写，为读者展现了一幅幽默的画面。8．请简要分析文中画横线句子中“黑暗”和“光荣”的表达技巧。9．“真”是朱自清散文的艺术核心，请结合文章内容简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：梁孝王武者，孝文皇帝子也，而与孝景帝同母。初，武为淮阳王十年，而梁王胜卒。其明年，徙淮阳王武为梁王。二十五年，梁王复入朝，是时上未置太子也，上与梁王燕饮，尝从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王辞谢。虽知非至言，然心内喜。二十九年十月，梁孝王入朝。景帝使使持节乘舆驷马，迎梁王于关下。既朝，上疏因留，以太后亲故。王入则侍景帝同辇，出则同车游猎，射禽兽上林中。梁之侍中、郎、谒者著籍引出入天子殿门，与汉宦官无异。十一月，上废栗太子，窦太后心欲以孝王为后嗣。大臣及袁盎等有所关说于景帝，窦太后义格，亦遂不复言以梁王为嗣事由此。以事秘，世莫知。乃辞归国。上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王梁王恐乃使韩安国因长公主谢罪太后然后得释。（节选自《史记·梁孝王世家》）材料二：且夫，利物莫不天之财也。天之制此财也，犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎，得无受祸焉？邓通死无簪①，胜、诡伐其身。是故天子不能违天富无功，诸侯不能违帝厚私欢。帝以天为制，天以民为心。民之所欲，天必从之。是故无功庸于民而求盈者，未尝不立颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。（节选自《潜夫论·遏利》）【注】①邓通死无簪：邓通是西汉宠臣，曾获汉文帝赏赐铜矿，可铸钱，一度富甲天下，后被抄家，最终饿死。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。上由此A怨望于梁王B梁王恐C乃使韩安国D因长公主E谢罪F太后G然后H得释。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．为，做，与《鸿门宴》中“为之奈何”的“为”意思不相同。B．然，表转折，与《岳阳楼记》中“然则北通巫峡”的“然”用法相同。C．阴，暗中，与《苏武传》中“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”的“阴”意思相同。D．觉，被发觉，与《归去来兮辞并序》中“觉今是而昨非”的“觉”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．梁王与汉景帝同父同母，景帝在与梁王宴饮中随口表示自己去世后将皇位传给他，梁王内心十分高兴。B．景帝待梁王甚厚，梁王入宫可与景帝同乘辇车，出宫则同车游猎，梁王的侍从也能自由出入天子殿门。C．皇上未经窦太后同意废黜栗太子，立胶东王为太子，窦太后心中不甘太子之位旁落，试图改变立储的决策。D．上天对财物的分配有定数，民众不可强行多取；上天以民心为根本，帝王统治也应遵循上天的这一准则。13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）乃遣使冠盖相望于道，覆按梁，捕公孙诡、羊胜。（2）是故天子不能违天富无功，诸侯不能违帝厚私欢。14．材料二中的“胜、诡伐其身”指什么事情？作者举这个事例说明了什么道理？请根据两则材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面两首诗，完成小题。重阳席上赋白菊白居易满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。九日郡中送白菊杨万里未应白菊减于黄，金作钿心玉作裳。一夜西风开瘦蕾，两年南海伴重阳。若言佳节如常日，为底寒花分外香。按茧浮杯莫多著，一枝留插鬓边霜。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．白诗前两句以“郁金黄”的满园秋菊作为背景，衬托了孤丛白菊的素雅脱俗。B．杨诗首联下句运用比喻手法描写白菊，形象表现了白菊清丽雅致的独特气质。C．杨诗颔联下句，点明白菊陪伴自己度过两个重阳，暗含岁月感慨与豁达心境。D．两首诗均将白菊与“霜”关联，白诗以“霜”写花色，杨诗以“霜”指白发。16．两首诗均围绕“白菊”与“重阳”展开，分别表达了怎样的情感？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）周教授给学生讲儒学时，经常用《〈论语〉十二章》中曾子“_______，_______”这两句话，来勉励他们树立远大目标，担当重任。（2）归有光《项脊轩志》中“_______，_______”两句，通过院落中的枇杷树如今已绿树成荫，表达物是人非的哀痛。（3）古人常用“长江”来比喻时间的流逝或表达人生的感慨，如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。标点符号简称标点，是辅助文字记录语言的符号，是现代书面语里不可或缺的组成部分。交通标志、产品代号、数理化符号、科技符号等，都不是记录语言的，甲都不是标点符号。标点在现代书面语里不是可有可无，乙一定要有。因为只靠文字来记录语言常常是不够的，还需要标点来帮助。古书不加标点，读起来很吃力。现代人写的白话文丙不用标点，有时别人就很难完全看懂。叶圣陶说：“标点很要紧。一个人标点不大会用，说明他语言不够清楚。”吕叔湘说：“我们必须首先有一个认识：标点符号是文字里面的有机的部分，不是外面加上去的。它跟旧式的句读号不同，不仅仅是怕读者读不断，给它指点指点的（），说它们是另一形式的虚字，也不为过分。应该把它们和‘和’‘的’‘呢’‘吗’同样看待，用与不用，用在哪里，都值得勘酌一番