2025~2026学年辽宁高二上学期期末质量监测语文试卷

2025~2026学年辽宁高二上学期期末质量监测语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：眼下，动画电影《疯狂动物城2》热度不减。回顾2025年，动画电影表现亮眼，已成为一个值得深入探讨的文化现象。从年初的《哪吒之魔童闹海》，到年中的《浪浪山小妖怪》《罗小黑战记2》，再到年末的《疯狂动物城2》，多部高质量作品掀起观影热潮并引发持续讨论，展现了动画电影的强大号召力和影响力。动画电影缘何如此火爆？这与相较于真人电影，动画电影具有的独特媒介优势有关。数字技术的助力让其可以突破现实局限，打造视觉奇观；它还能灵活融合多种艺术风格与手法，如水墨画、手绘等，让作品拥有独特的表达；而且动画角色往往形象鲜明，极具辨识度，易于引发观众的情绪共鸣。当然，这些媒介特性并非动画电影火爆的必然原因。更深层的原因还在于，优质动画电影对故事本身给予足够的专注与尊重。复盘那些优质动画电影，扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣是其鲜明的特征。《哪吒之魔童闹海》对命运自主的书写、《浪浪山小妖怪》对平凡个体的温情注视、《疯狂动物城2》对社会偏见与理想主义的精巧寓言……在好故事面前，年龄的界限变得模糊，审美壁垒得以消融，不同人群可以在同一部电影中找到各自的乐趣，电影成为人们共同的讨论空间。在复杂的现实中，动画电影还为观众提供了一个难得的“情感避风港”，既使人获得思想的激荡、精神的慰藉和情绪的宣泄，又不至于被过度的焦虑与不安影响。2025年适逢中国电影诞生120周年、世界电影诞生130周年，眼下动画电影的热潮因此被赋予了一层特殊的意味。读懂这股热潮背后的启示，坚持内容为王的理念，依托全球最具潜力的消费市场，我国电影必将迸发出更加蓬勃的生机。电影这门“造梦的艺术”也必将开拓出更广阔的天地。（摘编自莫洁《动画电影缘何火爆？》）材料二：《疯狂动物城2》作为一部外国动画作品，在中国市场赢得广泛喜爱与情感共鸣。这一现实促使我们进一步思考：面向广阔的全球市场，国产动画电影应如何更好地锤炼内容品质、创新表达方式，进一步擦亮“中国制造”的动画招牌，在世界文化舞台上绽放持久而独特的光芒？提高动画电影的辨识度，需要借助符号系统形成鲜明的外在标识。符号是文化的具象表达，通过视觉识别与文化编码，这些相互关联的符号得以高效传播，并最终确立作品独特的文化身份。放眼国际动画市场，具有较高辨识度的动画电影，无不具有独特的符号系统。如美国动画擅长色彩鲜明的夸张形象和歌舞叙事，欧洲动画在极简的视觉风格中追求深刻的艺术性与哲理性。这些基于文化背景的符号化表达，让它们在国际舞台上被迅速识别记忆。中国是历史悠久的文明大国，深厚的传统文化资源是中国影视远航出海的底蕴与动力，也是动画电影形成辨识度的天然优势。对中华优秀传统文化进行创造性转化和创新性发展，将神话传说、民间故事、历史典故等元素与现代视听语言相融合，构建既具有中国气质又符合时代审美的符号系统，有利于中国动画在全球动画格局中提高辨识度。作为显性标识，传统文化题材与美学元素是塑造中国动画独特性的基石。这种符号层面的差异性，能成为吸引海外观众的初始入口，若仅停留于此，却容易陷入文化符号的浅层堆砌。因此，跨越文化隔阂、赢得深度认同的关键，在于超越符号本身，向世界讲述富有中华文化精神内涵的故事，以此作为支撑作品灵魂的内在核心。这就是隐性层面的文化标识。具体而言，中国动画电影的深层辨识度，最终建立于那些植根于中华文化底蕴并能唤起人类共通情感的当代价值观之上。《哪吒》讲述一个独特的英雄成长故事。主角哪吒从“逆天改命”的个体觉醒者，成长为守护天下的英雄；而敖丙也在家族使命与天下公义之间，选择与哪吒并肩，共同反抗不公的天庭秩序。两者将个人命运与陈塘关苍生的福祉相联结，完成了从“小我”到“大我”的精神超越，彰显了责任、担当与牺牲的价值。建立在独特文化符号与价值观基础上的“中国造”动画，在形成高辨识度的同时，也不可避免地面临着文化接受度的挑战。动画电影若缺乏鲜明的中国元素，就难以在成熟市场引起关注；而若元素过多、过于深奥，又容易造成理解困难。如《秦时明月》这类历史题材作品因复杂的人物关系、交织的传说与典故，如诸子百家、名士侠客等，往往令不熟悉中国传统文化的外国观众难以进入情节逻辑与情感世界。如何在“可见”的符号与“可感”的意义之间找到平衡，成为中国动画“出海”面对的课题。中国动画在迈向海外时，也需具备面向世界的开放心态，通过积极的文化调适来增强传播的有效性。《疯狂动物城》中国版将配角新闻主播改为熊猫形象。这提示我们，中国动画在出海过程中，可对叙事方式、符号运用乃至情感逻辑进行适度在地化处理，以拉近与不同文化受众的心理距离。当然，如何在保持文化内核与提升跨文化亲和力之间取得平衡，远非简单加减符号所能解决。它关涉如何最大限度地减少文化折扣，让独特的美学表达与普遍的情感共鸣并行不悖。提升国产动画电影辨识度、影响力，是需要系统推进的工程。不仅要构建符合时代审美的中国符号系统以彰显东方气质，也应以现代意识的创新表达传递能引发共鸣的中华文化精神内涵，更离不开以开放心态推动文化调适、以原创IP与品牌运营拓宽发展路径。唯有在坚守文化内核与促进跨文化理解之间寻求动态平衡，并通过高质量作品的持续输出塑造立体、真实的中国形象，“中国造”动画的金字招牌才能在世界舞台上绽放独特光芒。（摘编自吕珍珍《动画电影出海擦亮“中国造”招牌》）1．下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．2025年的动画电影皆受到观众喜爱和不断探讨，其中最受欢迎的当属年末的《疯狂动物城2》。B．《哪吒之魔童闹海》等动画电影表明，好故事可以模糊年龄界限，融合审美差异，让人们找到乐趣。C．我国动画电影未成品牌，是因为不具有独特的符号系统，故没什么作品可与美国、欧洲动画争锋。D．《秦时明月》包含诸子百家等深奥的文化元素，在海外市场无法被观众理解和接受，不适合“出海”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．探究现有高质量动画电影火爆的原因，可以让动画电影制作者获得一定的创作启示，让我国电影迸发出更蓬勃的生机。B．《疯狂动物城2》能够在中国赢得喜爱引发共鸣，其原因之一是该电影有扎实的叙事手法与深刻的主题共鸣。C．符合时代审美的中国符号系统是辨识度的外在标识，而植根文化底蕴的价值理念表达是辨识度的内在支撑。D．如果我国在动画电影中增加中国符号，就可以解决“保持文化内核与提升跨文化亲和力”之间的平衡问题。3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一按照“提问”“分析”“展望”的思路层层展开，从表层优势深入到深层价值，最后阐释意义。B．材料一在论述中将动画电影比作“情感避风港”，生动概括了动画电影的功能，避免了单纯理论阐述的枯燥。C．材料二以《秦时明月》与《疯狂动物城》（中国版）为例，阐释了中国动画电影出海时不能有太多“可见”的符号。D．两则材料论述话题相似，但各有侧重。材料一论述动画电影热潮成因，材料二提出国产动画出海的策略与挑战。4．2025年的多部动画电影为何火爆？请根据材料一简要说明。5．为了让“中国造”动画的金字招牌在世界舞台上绽放独特光芒，我们应该怎么做？请结合材料二简要分析。阅读下面的文字，完成小题。刺破思想的野草赵丰鲁迅的名字，我是上中学才知道的。第一次接触他的文章就被深深打动，那是先生的《从百草园到三味书屋》。半个世纪过去，那“光滑的石井栏，高大的皂角树，紫红的桑椹”，以及鸣蝉、黄蜂、叫天子（云雀）、油蛉、蟋蟀、蜈蚣、斑蝥，还有何首乌，至今仍在脑海萦回。后来，见到了先生的《野草》集，再也不是百草园一般的感受了。少年时代，对他的作品内涵只有肤浅的理解，现在才体会到他掩藏在文字背后深刻的思想脉动。生命的运行过程中，每当思想的园地一片荒芜时，我就不由自主地翻开它。眼睛扫着书页，就像打开心灵的草坪，等待某个句子在其中扎根。我有个习惯，每遇到文章的佳胜处，都要把那一页折了角，或者夹一片纸，方便日后回首重温。我的记性生来就差，只好用一些方法来弥补。所以，书本像个孕妇，在书架上拥挤不堪。那本《野草》，干脆就不进书架。《野草》之所以能够一直读到今天，源于先生那锐利的思想。我所熟悉的汉字所构成的锋芒，常常让我的灵魂出血。帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。”我不知道鲁迅是否借鉴了帕斯卡尔这个伟大的比喻，他集子中的每一篇文章，每一句话，如棵棵带刺的野草，刺伤了那令人窒息的时代，让人类的灵魂淌出血来。“野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。”这是《野草》题辞中的句子。它以高屋建瓴式的情绪与哲理，笼罩着整本集子。悲愤，矛盾，痛苦，思考。很多事情都已经发生，或者即将发生，国人的命运在起起伏伏中看到了希望又破灭了幻想。鲁迅的笔，孤独的战士，能改变些什么？矛盾苦闷的他思考着，彷徨着，于是，有了震耳欲聋、荡气回肠的呐喊。《题辞》之后，是《秋夜》。“在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”这样的句式被后人推崇。我以为，如果离开思想的背景，就无法解读它的奥秘。这个时期的鲁迅，孤独苦闷，灵魂中集聚着迷惘以及悲壮的反抗。举目四望，一次次论战以后，朋友已非朋友，只剩下纸上的硝烟不曾散灭。放眼环视，一次次杀戮以后，活生生的战士，用自己的白骨和血肉滋长那顽强的野草。天空下，只剩下孤独的身影。鲁迅的孤独，在枣树孤高挺立、直插天际的影子下，孑然一身。枣树的孤影，便是文章的精神。《复仇》将舞蹈定格为永恒的造型。“路人”从四面奔来，只是为了在无聊中寻找一点刺激，用牺牲者的鲜血来慰藉麻木的心灵，以死人似的眼光，赏鉴这无血的大戮。透过纸页，仔细地凝视，我发现广漠的旷野里，甚至没有一棵草。没有能够刺破思想的野草，先生笔下的“看客们”也就无法感受到恐惧和悲哀。先生为此叹息。在《这样的战士》里，他这样说道：“已不是蒙昧如非洲土人而背着雪亮的毛瑟枪的；也并不疲惫如中国绿营兵而却佩着盒子炮。他毫无乞灵于牛皮和废铁的甲胄；他只有自己，但拿着蛮人所用的，脱手一掷的投枪。”在中国的艺术家里，如鲁迅这样直面自己内心的痛苦和秘密，以整个民族的麻木不仁为忧患，并宁可牺牲自己也要拼死突围的人，为数并不多。曾经走进鲁迅纪念公园，花团锦簇中，先生微仰着头注视前方，像是在审视中国的过去、现在和未来。塑像后面墙壁上刻着《野草》题词的摘录：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。——但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。”鲁迅所憎恶的，是那种粉饰自然和现实的野草。因此，他的《野草》就蕴含着特殊的意义。他渴望的是，运用地火的威力，来摧毁旧有的秩序，营造一个新的时代空间。“地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。”《野草》题辞中的句子让我联想到汶川大地震。它带给灾区的是几乎毁灭性的灾难。它毁掉的不仅是青山绿水，还有人的肉体。这当然不是鲁迅先生所希望的。他没有历经大地震的震撼，在当时的时代背景下，他只是希望，在人类的灵魂深处，能够诞生一次毁灭性的“地震”，让陈腐的东西死亡，播种下新的思想，让它发芽、长茎、开花。夜已经深沉了。傍晚，我走出小城的时候，很多人已经做好了、或者正在做着在野外过夜的准备。那么现在，他们或许已经进入梦乡，或许由于不适应而辗转难眠。而我，还在屋子的电脑前敲击着文字。黑夜，漆黑的夜，令人窒息的黑夜，我却欣喜地看到，黑夜里的一束曙光，如鲁迅所言“地火在地下运行，奔突”，这也许是一个民族的觉醒的前兆。倘若鲁迅先生在世，他一定会写出面目一新的文字，诚如他所言：“烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。”有些累了，关闭了电脑走出屋子，来到田野。我坐下来，顺手拔起身边的一棵小草。夜色里，它颤动着。它的顶部，是尖细的，柔软的，可是，在我的感觉里，它却像一把利刃，刺破我的思想，刺向大地的深处。（有删改）6．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．作者中学开始读《从百草园到三味书屋》时就被深深打动，以致过去半个世纪仍对文中的景物印象深刻。B．作者将常读的书折角或夹纸标记置于书架，而《野草》干脆不进书架，体现了《野草》在作者心中的地位。C．鲁迅纪念公园的塑像后刻有《野草》题辞摘录，体现了人们对其批判现实、坚守真理的思想内涵的认同。D．鲁迅渴望用地火摧毁旧有秩序，以“地震”催生新思想，“烧尽一切野草……”表明他对原野上野草的憎恶。7．下列对文章艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章中引用帕斯卡尔的名言，既说明鲁迅文集中“野草”意象的由来，又增强文章的哲理性。B．解读《秋夜》“枣树”句的奥秘需结合思想背景，凸显了该句对《秋夜》文章精神的承载作用。C．“以整个民族的麻木不仁为忧患”，与《纪念刘和珍君》中对“庸人、看客”的批判一脉相承。D．文章融叙事、议论、抒情为一体，大量引用《野草》中的语句表达自己的观点，增强文章厚重感。8．文章将鲁迅在《野草》中的文字比作“带刺的野草”，请结合文本内容，分析“带刺的野草”的丰富内涵。9．文章结尾写道：“夜色里，它颤动着。它的顶部，是尖细的，柔软的，可是，在我的感觉里，它却像一把利刃，刺破我的思想，刺向大地的深处。”请赏析这一结尾的作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江、湘之间，忧愁叹吟，仪容变易。而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。（节选自王逸《楚辞章句》）材料二：叟行山逐禽而逢虞人，虞人反以罟而猎叟。叟欺虞人以事鬼神而得逸。他日，叟之子壮，围山而雠猎吾父者，曰：“今日凡在山泽，杀无赦。”虞人亡于大泽。虞之父教之以渔，渔利厚于罟。末之年富于泽上。后闻叟将杀其子于帝侧，帝教之以渔天下，天下之利厚于陶稼，末之年富于九州。渔者常以此自笑，而闻于士师，士师以法执之。渔者对曰：“始臣学渔，不学笑天下，而天下入臣笑。”舜闻之，亦曰：“始朕学事叟，不学受天下禅，而天下禅朕。”晦冥之后，渔者啼而奔帝辛曰：“始风微水上，鱼聚臣舟。臣垂之十钩，鱼方视臣钩，未及吞，而雷惊臣舟。夫雷不发而震，盍戮于燮理者？”辛应曰：“尔不得鱼，市不阙鱼，亦殷人得鱼耳。夫多鱼而垂之十钩，鱼必争而且戚后其饵。然而犹相与视其钩，岂非君其饵薄乎？何戮之有？”微子自旁闻之，亦曰：“殷饵薄矣，臣不受戮。殷民惊矣，抱祭器而入周。”暮有二舟还，而争一舟于中流。空舟中者恃其无伤舟中也，则盛斗以薄两舟，果与俱覆。明日讼于王，王以其罪均也，平于二渔。空舟者归告其子曰吾胜矣覆彼所载。”载鱼者归，亦告其邻曰：“吾胜矣。”其邻笑曰：“罪均而子独覆所载，孰谓胜乎？”有置鱼于苇间，仰见鸣鸢集其上，乃冠木于器旁以惧之。明日，泽西渔者乃刻材泽畔，前日置鱼者目视而去，而三年不敢渔。其妻笑曰：“始伪以绐一器之鱼，学伪得盗一泽之利。”（节选自刘蜕《古渔父四篇》）10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。空舟者A归B告C其D子曰E吾胜矣F覆G彼H所载。11．下列对材料中加点字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．易，改变，与《〈老子〉四章》“其脆易泮”的“易”含义不相同。B．因，于是，与《屈原列传》“又因厚币用事者臣靳尚”的“因”含义不相同。C．壮，强壮，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”含义和用法均相同。D．尔，你，与《五代史伶官传序》“尔其无忘乃父之志”的“尔”含义相同。12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）

A．屈原被放逐后整日忧愁，与渔父形成对比，楚地百姓为纪念屈原，将二人对话记录下来而成《渔父》之作。B．虞人逃脱老叟儿子的围捕，凭借其父亲传授的捕鱼技艺变得十分富有，后又从帝王处学到治理天下的方法。C．微子听闻渔者与帝辛的对话后，认为殷商“饵”微薄，自己不接受惩罚；但百姓已受惊，故他们抱着祭器归顺周朝。D．两只船为了争抢同一条水路，相撞并一同倾覆，在接受裁决后两人都认为自己胜诉了，实际上船上有鱼的主人蒙受了更多的亏损。13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。（2）渔者常以此自笑，而闻于士师，士师以法执之。14．材料一的“渔父”和材料二的“渔者”起到的作用有何不同？请根据材料简要说明。三、诗歌鉴赏阅读下面的唐诗，完成小题。酬岑二十主簿秋夜见赠之作高适舍下蛩①乱鸣，居然自萧索。缅怀高秋兴，忽枉清夜作②。感物我心劳，凉风惊二毛③。池枯菡萏死，月出梧桐高。如何异乡县，复得交才彦。汩没④嗟后时，蹉跎耻相见。箕山⑤别来久，魏阙⑥谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。【注】①蛩：蟋蟀。②清夜作：指岑二十赠己之作。③二毛：斑白的头发。《左传·僖公二十二年》：“君子不重伤，不禽二毛。”杜预注：“二毛，头白有二色。”④汩没：埋没，湮灭。⑤箕山：相传尧时巢父、许由隐居于此。⑥魏阙：朝廷的代称。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌开篇以“蛩乱鸣”起笔，以声衬静，渲染出居所周围萧瑟冷清的秋夜氛围。B．“忽枉清夜作”一句中，“忽”字写出了诗人突然收到友人赠诗时的意外与欣喜。C．“池枯菡萏死，月出梧桐高”两句，选取典型秋景，营造出凄清孤寂的意境。D．本诗语言华丽典雅，兼具格律之美与内涵之丰，与《燕歌行》的悲壮沉郁不同。16．本诗是如何表情达意的？请结合诗歌简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子和表格中的空缺部分。（1）写文章应当如司马迁在《屈原列传》中评价屈原《离骚》“_______，_______”那样，追求言浅意深。（2）古诗词中的“北望”常蕴含着家国情怀、思乡之情或对北方故土的牵挂。如陆游《书愤》“_______，_______”中的“北望”即体现其渴望收复失地的家国情怀。（3）

字释义例句课文张扩大。诚宜开张圣听，以光先帝遗德。诸葛亮《出师表》弹奏。_______，_______。李贺《李凭箜篌引》张开。俄见小虫跃起，张尾伸须。蒲松龄《促织》五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。寒冷冬日，与家人朋友围炉涮火锅，别提多惬意了。其实，甲，早在2000多年前，汉武帝的第五个哥哥江都王刘非就“解锁”了涮煮的快乐。在刘非墓中出土的五