2025~2026学年黑龙江哈尔滨市双城区高一上学期1月期末语文试卷

2025~2026学年黑龙江哈尔滨市双城区高一上学期1月期末语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：他（闰土）站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”我似乎打了个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。他回过头去说：“水生，给老爷磕头。”……“老太太。信是早收到了。我实在喜欢得不得了，知道老爷回来……”闰土说。“阿，你怎的这样客气起来。你们先前不是哥弟称呼么？还是照旧：迅哥儿。”母亲高兴地说。“阿呀，老太太真是……这成什么规矩。那时是孩子，不懂事……”闰土说着，又叫水生上来打拱，那孩子却害羞，紧紧的只贴在他背后。……母亲叫闰土坐，他迟疑了一回，终于就了坐，将长烟管靠在桌旁，递过纸包来，说：“冬天没有什么东西了。这一点干青豆倒是自家晒在那里的，请老爷……”（摘编自鲁迅《故乡》）材料二：礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。传统是社会所积累的经验。行为规范的目的是在配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是在满足社会中各分子的生活需要。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。衣食住行种种最基本的事务，我们并不需要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，一一有着可以遵守的成法。但是在乡土社会中，传统的重要性比了现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人吐弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料三：中国古代的礼治文化非常注重人的自省和道德自觉。礼的这种特性，与其渊源有关，“礼”最初是指用于祭祀的器物，后来扩展至供神人享用的醴酒，最终泛指侍奉神人的行为，所谓“礼肇于俗，而生于祭”即指此意。从起源看，礼就存在于人们日出而作、日落而息的生活中，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求行动，成为一件很自然的事，并不会感到受到限制或束缚。乡村生活中，人们遵照礼的要求行事，已经内化于心，它有时基本不是依靠外在惩罚的威慑，甚至也不需要依赖社会舆论的压力，而主要源自人们内心的自觉，如果失礼，心里会觉得不安、惶恐。故礼在乡村的维系，依靠的是习以为常的文化习俗，即便在没有人监督的地方仍会如此。今天的乡村发展和繁荣，需要安宁有序的乡村社会环境，更需要村民道德素养，乃至乡风文明的整体提升。传统的乡规民约曾经产生过积极作用，但它毕竟立基于传统的礼治文化和农耕社会的家族结构，其中有积极的因素，也有落后于现代文明的成分。我们探索实现现代化的乡村治理，一方面需要很好地挖掘传统乡规民约的有益因素，使其实现合理的现代性转化；另一方面更要将体现社会主义核心价值观的现代文化融入其中，以其先进性和合理性有效引导和影响村民，重塑乡风，更好地发挥乡村治理中的进步文化力量。（摘编自韩伟《中国乡村治理中的礼治文化》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．无论哪一个社会，都有传统的存在。相较于现代社会，传统在乡土社会中的效力更大，其重要性更为突出。B．礼作为行为规范，一代一代沿袭成俗，人们按照礼的要求做事，是源于内心的自觉，而非受到外在的权力的强制。C．“礼”与“法”的区别在于维持规范的力量不同；法律从外限制人，人是被动的；礼依靠的是传统，人主动服礼。D．礼治并非是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，实际上，它是具有社会性的，要求人们能够克己遵规。2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中，闰土的言行反映了传统的礼治文化对其潜移默化的影响，从文中反复出现的“老爷”一词可以窥见。B．中国古代的礼治文化注重人的自省和道德自觉，这种自省与自觉，是从教化中养成的，主动地服于成规的习惯。C．礼是个人习惯所维持的，道德是社会舆论所维持的，所以基于社会舆论的道德约束力比礼对人的约束力更为强大。D．儒家所谓“慎独”，即在闲居独处时，更须谨慎行事，自觉遵守各种道德准则，这体现了“礼”的自我约束作用。3．下列选项中的表述，与材料观点不符的一项是（）

A．在排队上车时，小明主动让老人或抱小孩的家长先上，这是守礼的行为。B．小明不给狗戴牵引绳，狗惊吓到小朋友，受到邻居谴责，这是违礼的行为。C．小明饮酒后驾车回家，与其他车辆发生刮碰后逃离现场，这是违法的行为。D．乘坐地铁时，小明大声播放音乐，众人投来鄙夷的目光，这是失德的行为。4．闰土先前与“我”以“哥弟称呼”，久别重逢后，他的言谈举止却表现出巨大的变化。请结合材料一、材料二的内容，简要分析闰土言行变化的原因。5．请结合材料，从历史性、时代性两个不同的角度分析“礼”的演变及内涵。阅读下面的文字，完成下面小题。麦把王往窗外还是黑的。看了看腕上的电子表，四点五十三。回家这两天，她都是睡到七八点的，为什么今天这么早就醒了？哗哧——哗哧——这是什么声音？她静静躺着，听着，哗哧——哗哧——她想起来了，这声音是磨刀的响声，磨刀石与镰刀的合奏。昨天晚上吃了饭，父亲让她早点休息，然后出了门。很快她就听到了哗哧——哗哧——的声音。她从屋子里出来，看见父亲在大榆树下的井台旁磨刀。一把是弯弓形的长刀，一把是月牙形的短刀。“爸，你这么晚还磨刀？”父亲停下来，指了指屋檐下一捆草绳说，不是还有一块地麦子没收嘛，先把刀磨好，明早就去收。父亲做事，总是那么急，昨天上午就把麦子运回来，中午就一捆捆放到晒场上，赶着牛，拉着石磙，碾完头遍。下午三四点钟，把麦子打下，起了草，归拢好麦粒。太阳落山，父亲又去堆草垛。母亲说，你急什么呢，歇会儿吧，你这身体不好，医生不是说血压高嘛。父亲说，没事，麦草是宝啊，烧火、喂牛都离不开，要是让雨水沤烂了，就白忙了。说罢，拿起铁叉就走了。她又看看电子表，五点十分了。哗哧哗哧的声音仍然响着。她起身，推开窗子，院子里没人，只有淡淡的树影。树影、麦堆、农具，交错在一起，像一些缥缈的回忆。她并不出生在这个院子里，她出生在外婆家。爸爸来看她的时候少，妈妈来得多些。妈妈来时总跟外婆抱怨，说爸爸三十多岁的人，还像个孩子，不寻思着挣钱养家，还跟人学画画，水彩颜料特别贵，买了一大堆。她在一旁听了，心头想着爸爸画画的样子。爸爸画的画是什么样子呢？爸爸愿意教自己画画吗？一连串的好奇在她心里涌动。九岁那年春末，爸爸来看她。她问爸爸，你真的会画画吗？爸爸说会。爸爸说，画画，首先要学会观察，我带你去田野看看吧。她坐在爸爸的自行车大杠上，如同坐在秋千上。青麦的气味包围着她。她问爸爸，你现在还画画吗？爸爸说，不画了，两年不画了，画不起。她奇怪，怎么画画还画不起？爸爸说，他要种田，空闲时要去包装厂打工，画画要时间，要钱，爸爸画的是油画，颜料和画布都不便宜，等爸爸有了钱，让你学画画。到了田野里，大片的麦子进入眼帘。风呼啦啦吹着，麦浪滚滚。父亲说，他最喜欢一个外国画家，叫粉糕，就喜欢画麦子，他看过粉糕的《中午的麦田》，即将成熟的麦子，①穗子直竖，像一支支箭，射向天空，特别壮观。②她咯咯笑起来，粉糕？是咱们这儿的米粉做的糕？好吃吗？父亲也笑了。粉糕的画是很有味道的，父亲跟着说，你要是真喜欢画画，爸爸会支持你的。十四岁那年，父亲接她回自己的家了。她喜欢这里，这里村庄前后都有麦田，还有玉米、向日葵。她猜到父亲最喜欢麦子和向日葵。父亲说，是啊是啊，你怎么知道的？她说，因为你喜欢的那个外国画家也最爱画麦田和向日葵！父亲说，你是说粉糕？她大笑起来，爸爸，不是粉糕，是凡·高，凡是平凡的凡，高是高大的高。她对父亲说，凡·高是荷兰人，自小爱画画，有一幅《麦堆》，画的是麦子收割后的景象。凡·高喜欢用色彩浓烈的黄色，他给弟弟提奥写信说，他发现黄色是最能表现他内心的，他向往着美好的生活。凡·高穷了一辈子，但是他画画的时候从来不想着自己的贫穷，他活着时只卖出去一幅画。父亲听着听着，眼圈红了。他把头扭向窗外，好像那个叫凡·高的人就在窗外，就在离家不远的麦田里。过了一会儿，父亲说，我没有他那么勇敢，粉糕，不不，凡·高，凡·高的决心真大。她轻轻笑了一下，说，爸爸，凡·高很痛苦的，发疯的时候，把自己耳朵割掉了。父亲“啊”了一声，为了画画，他都疯成什么样子了。她说，凡·高在给弟弟提奥的信中说过这样的话；为了绘画，我拿着自己的生命去冒险，由于它，我的理智有一半崩溃了，不过这没有关系。是的，他拼命了，拿命去拼。父亲的眼中闪着泪光。她伸手搂着父亲，爸爸，你也有痛苦的时候吗？傻闺女，谁没痛苦的时候。爸爸苦笑，那年，你奶奶把我画了一半的画撕了，把我的一堆颜料扔到牛棚里……爸爸跟你一样，从小就喜欢画画，可惜家里太穷了，没读几年书就辍学了……，闺女，你好好读书，想画画，爸爸帮你。她点点头，也想流泪了。窗外完全亮了。但那哗哧哗哧的声音仍然在某个地方响着。她去了母亲房间，父亲不在。母亲说父亲昨晚磨好刀，睡了一会儿，就去割麦了。夜里割麦？她的心一下子痛了。③他是把麦子当成了命。应该呈现在他画布上的麦子，要他一刀一刀去割。在月光下割，在夜露里割。她要去看看爸爸。远远望到自家的麦田，她看到竖立着麦把，但是她没有看到父亲。她走到田边上，还是没有看到父亲，只有竖立的麦把。她绕着那些麦把走，走近没收割的麦子。她看到了镰刀，挂在麦秆上，刀柄上晃动着露水。一团潮湿的草绳盘在地上。突然，远处的大路上，有人拢手朝她叫喊。丫头，你爸爸进医院了。美玉嫂上气不接下气跑过来，我们几个早上来拾麦穗，看到你爸倒在地里，就把他抬到大路上，幸好有路过的拖拉机……丫头，快去医院，你妈妈也知道了，也去了。她说不出话来，满脸是泪。晨风吹起，麦子摇摆，麦浪滚滚。布谷鸟急促地叫着，麦把无声地站立着，碑一样地站立着。（选自《鸭绿江》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）

A．从凌晨到天亮，她几次都被院子里父亲哗哧哗哧的磨刀声吵醒，父亲是个勤劳的人，也是一个急性子，想早点磨好刀去割麦。B．母亲不满于父亲既不挣钱养家，还不务正业，把钱花在购买价格不菲的颜料上，反映出母亲的狭隘和吝啬，足见二人隔阂之深。C．文章多次提及父亲支持女儿画画，望女成凤，表明父亲对女儿学画寄予了极大的期望，希望她能实现自己年轻时未尽的梦想。D．父亲年轻时既要种田，又要到包装厂打工，后来患有高血压，再加上在月下、夜露中割麦，积劳成疾，最终病倒在了麦地里。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．第①处和《荷塘月色》中叶子“像亭亭的舞女的裙”，均用比喻突出植物竖直挺立的样子。B．第②处的神态和语言描写，符合小孩子的心理，体现女儿的纯真可爱，也凸显父女关系融洽。C．第③处与凡·高经历形成类比，表现出父亲像凡·高追求理想一样，执着地追寻生活的方向。D．小说结尾用景物描写收束全文，含蓄蕴藉地表达作者对平凡而伟大的父亲的崇敬与赞颂。8．父亲听女儿讲述凡·高的故事时，经历了怎样的心理变化？请结合本文简要分析。9．“四点五十三”“昨天晚上”“九岁那年春末”文本中多次出现标示时间的语句，这样叙述有哪些好处？请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：良①尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒大索天下求贼甚急为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯②上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”出一编书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。（节选自《史记·留侯世家》）材料二：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”（节选自苏轼《留侯论》）【注】①张良，字子房，杰出谋臣、政治家，辅佐刘邦建立汉朝，封为留侯。②圯：桥。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。秦皇帝大怒A大索B天下C求D贼E甚急F为张良G故也。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．更，改，与《赤壁赋》中“客喜而笑，洗盏更酌”的“更”的意思不同。B．异，意动用法，以……为异，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。C．卒，同“猝”，突然之意，与成语“不忍卒读”的“卒”读音、意思都不同。D．方，意为“正”，与《沁园春·长沙》中“挥斥方遒”的“方”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．张良受书于老人一事很古怪，世人不察而解释为神仙鬼怪，苏轼认为世人的解释很荒谬，并不可信。B．《留侯论》中分析，豪杰能忍常人所不能忍，无故遭受侮辱不随意发怒，是因为豪杰心中有远大的志向。C．苏轼认为，张良才华盖世，没有学伊尹、太公之谋，而是学荆轲、聂政之计，桥上的老人对此很赞赏。D．两则材料都谈及了张良所经历的部分事件，但侧重点不同，这与二者的文体特征有较大关系。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。（2）匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。14．请结合材料分析，张良的性格经历了怎样的变化。三、诗歌鉴赏阅读下面这首元诗，完成下面小题。书南宁驿①傅若金岁晚驱驰忆帝京，北风回首重关情。中天日月回金阙，南极星辰绕玉衡②。父老尚烦司马檄③，蛮夷须用伏波④兵。也知文德能柔远，传道新恩欲罢征。【注】①）元顺帝三年，傅若金奉命出使安南（今越南），虽情况复杂，他仍出色完成任务。②玉衡，是北斗七星中的第一亮星。③司马檄，司马相如受汉武帝委派前往巴蜀安民，作《巴蜀檄》。④伏波，指汉伏波将军马援，曾带兵镇压南方少数民族。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联“岁晚”点出时间，“北风”即冷风，呼应“岁晚”，烘托诗人凄凉的心境。B．颔联对仗工整，富有深意，“中天日月”和“玉衡”比喻当时鼎盛强大的元帝国。C．颈联运用司马相如和伏波将军的典故，间接表达作者的观点态度，用典精当，D．欧阳玄赞傅若金“以能诗名中国，以能使名远夷”，而本诗正印证了这种评价。16．本诗的颈联和尾联内容是否矛盾？请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）暑假期间，小明随父母回到老家看望长辈。清晨的乡村静谧如画，只有隐约传来的鸡鸣犬吠唤醒大地，小明不禁想起了陶渊明《归园田居》（其一）中的诗句“________，________”。（2）《师说》一文，论证思路严密，语言简洁生动，“________，________”两句简练地概括出了“士大夫之族”耻于从师的荒谬心理。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。在从前，写字是一件大事，在“念背打”教育体系当中占一个很重要的位置，从描红模子的横平竖直，到写墨卷的黑大圆光，中间不知有多大艰苦。记得小时候写字，老师冷不防地从你脑后把你的毛笔抽走，弄得你一手掌的墨，这证明你执笔不坚，是要受惩罚的。这样恶作剧还不够，有的在笔管上部套大铜钱，一个，两个，乃至三四个，摇动笔管只觉____①____，这原理是和武术家腿上绑沙袋差不多，一旦解开重负便会身轻似燕极尽飞檐走壁之能事，如果练字的时候笔管上驮着好几两重的金属，一旦握起不加附件的竹管，当然就会____②____了。写一寸径的大字，也有人主张用悬腕法，甚至悬肘法，写字如站桩，挺起腰板，咬紧牙关，正襟危坐，道貌岸然，在这种姿态中写出来的字，据说能____③____。现代的人无须受这种折磨。“科举”已经废除了，只会写几个“行”“阅”“如拟”“照办”，也可应付差事。自来水笔代替了毛笔，横行左行也可以应酬问世，写字一道，渐渐地要变成“国粹”了。18．请在文中横线处填入恰当的成语。19．文中连续两次使用了“一旦”一词，请分析其表达效果。阅读下面的文字，完成下面小题。空间站不仅是高科技实验室，_____①___。与地面不同，航天员在太空中的生活有一半时间都是要被绑着的，睡觉、运动和洗澡时是这样，甚至上厕所也要用腿部限制器将自己固定在马桶圈上，以防在微重力环境下飘荡出去。