初中语文八年级下册《应有格物致知精神》思辨性阅读与表达教案

初中语文八年级下册《应有格物致知精神》思辨性阅读与表达教案

一、教学背景与设计理念

（一）学科与学段

初中语文八年级下学期

（二）课题定位

本课属于“思辨性阅读与表达”学习任务群，是统编版（五四学制）八年级下册第四单元“以理服人”中的一篇经典演讲词。作者丁肇中先生既是诺贝尔物理学奖得主，又是深谙中西文化的学者，文本兼具科学理性与文化哲思。

（三）设计理念

依据2022年版《义务教育语文课程标准》，本设计以“大概念”统领，围绕“实证精神”这一核心，构建“文本解码—思维进阶—文化溯源—当代重构”的四维学习闭环。摒弃传统的零散讲解，采用“任务群驱动”与“跨学科融合”策略，引导学生在真实的思辨活动中，不仅习得议论文的“格物”（探究形式），更能达成精神的“致知”（内化素养），实现科学精神与人文底蕴的共鸣。

二、教学内容与学情分析

（一）教材分析

【重要】本文是丁肇中教授在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上的演讲。文章针对中国学生忽视实验精神的弊端，重新阐释了儒家经典《大学》中“格物致知”的意涵。文本价值不仅在于提供了“提出问题—分析问题—解决问题”的典范结构，更在于其作为跨文化视域下的理性表达，深刻辨析了“中国传统的教育”与“真正的格物致知”之间的辩证关系。

（二）学情分析

八年级学生已接触过简单的议论文，能够初步识别论点与论据，但对“论证思路”的严谨逻辑和“论证方法”的综合运用缺乏深层敏感度。同时，由于生活经验所限，学生对“实验精神”的理解往往停留在物理、化学等实验室操作层面，难以将其迁移到日常学习乃至人文社科研究中，【难点】在于打通科学与人文的壁垒，将“格物致知”内化为一种认知世界的思维方式。

三、教学目标

（一）语言建构与思维发展

1.【基础】梳理演讲词的结构脉络，准确提炼并阐释“格物致知”在文中的双重内涵（传统理学含义与现代科学含义）。

2.【重要】辨析并归纳文本运用的举例论证、道理论证、对比论证及引用论证，深入剖析论证方法如何服务于论点的确立与深化。

3.【难点】通过思维导图与逻辑推演，理清作者“破立结合”的论证思路，理解“中国传统教育的弊端”与“提倡实验精神”之间的逻辑张力。

（二）审美鉴赏与文化传承

4.品味丁肇中作为科学家严谨朴实、准确严密的演讲语言风格。

5.探寻“格物致知”这一文化基因从古至今的流变，感悟中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。

（三）价值引领与实践拓展

6.【高频考点/热点】联系当下科技创新与学习生活，深刻理解“实证精神”对于个人成长及民族复兴的现实意义。

7.能运用文本观点，针对校园或社会生活中的“重理论轻实践”现象发表看法，尝试撰写短小的议论性文章。

四、教学准备

1.教师准备：剪辑钱学森之问、神舟飞船发射、AI技术突破等相关视频片段；制作关于《大学》原文及王阳明“格竹”的补充资料卡。

2.学生准备：课前查阅丁肇中生平及主要科学贡献；预习课文，标记出对“格物致知”这一概念理解困惑的地方。

五、教学实施过程（两课时，约90分钟）

第一课时：解码文本——寻“格物”之源，明“致知”之脉

（一）导入：从“钱学森之问”到“丁肇中之答”

1.情境创设：投影展示“钱学森之问”——“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”播放简短采访片段，引发学生对教育模式与创新能力的思考。

2.引入文本：教师导语：“早在上世纪90年代，一位诺贝尔奖得主就曾针对中国教育的弊端，发出了振聋发聩的声音。他不是教育家，而是一位顶尖的物理学家——丁肇中。今天，让我们走进他的演讲词，看一位科学家如何用文化的利刃，剖析我们的学习基因。”

（设计意图：以宏大的社会议题切入，设置认知冲突，激发学生对课文现实关联性的探究兴趣。）

（二）初读感知：锁定核心概念

1.自由朗读：学生大声自由朗读课文，圈画出文中反复出现或解释说明的核心词语。

2.概念锁定：明确文章的核心论题并非表面的“自然科学”，而是“格物致知”精神。

3.词源追溯：【基础】引导学生速读第2段，找出“格物致知”的出处（《大学》），并勾画出其在传统典籍中的最初含义——“从探察物体而得到知识”。教师补充《大学》原文“致知在格物，物格而后知至”，点明其在儒家修身序列中的基础地位。

（三）梳理脉络：绘制论证思维导图

1.任务驱动：默读课文，以小组合作形式，提炼每一段的关键词，并尝试划分文章层次，为文章绘制一份“论证思路图谱”。

2.小组展示与修正：

1.3.第一部分（第1段）：提出论题——中国学生应该怎样了解自然科学？

2.4.第二部分（第2-5段）：【重要】历史回溯——剖析传统教育的“格物”真相。

1.3.5.第2段：引经据典，交代传统“格物致知”的出处与目的（诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。

2.4.6.第3-5段：以王阳明“格竹”为例，论证传统教育将其误解为“探察自己”，导致“真正的格物致知”被埋没。此处点明传统教育的弊端：①目的不在寻求新知识；②方法是将外界事物搬进心里，而非动手实践。

5.7.第三部分（第6-12段）：【核心】现实辨析——阐述真正的“格物致知”即实验精神。

1.6.8.第6-10段：正面阐述实验精神在科学上的重要性（实验的两个特点：积极的、有计划的探索；新的知识只能通过实验得到）。

2.7.9.第11-12段：反面论证，指出中国学生因文化背景偏向理论而轻视实验，并以自身求学经历现身说法。

8.10.第四部分（第13段）：结论号召——强调“格物致知”的真正意义（探索客观事物、有想象力有计划），并寄望于青年一代。

11.教师点拨：通过图谱，引导学生直观感受本文“层层剥笋”式的论证结构：先从古老的源头说起，澄清误解；再回归当下，树立新义；最后指出出路。这是一种典型的“破立结合”。

（四）精读探究：聚焦“王阳明格竹”的论证价值

1.还原现场：【难点】请学生用自己的话复述王阳明“格竹”的故事（文中第4段）。思考：王阳明“格”出竹子之理了吗？他为什么失败了？

2.深层追问：丁肇中先生引用这个例子，仅仅是为了说明古人愚蠢吗？

1.3.讨论明确：作者引用此例，旨在揭示“传统教育的症结”——把“格物”变成了“格心”，把对外部世界的探索变成了内在的道德修炼。这与真正的科学精神背道而驰。

4.对比阅读：【高频考点】若将第4段王阳明的例子与第6段“通过实验了解竹子”的例子对调，好不好？为什么？

1.5.引导学生分析对比论证的效果。正面例子（科学实验）与反面例子（王阳明格竹）形成强烈反差，使论证更加有力，清晰地划清了“传统误解”与“真正精神”的界限。此处明确【论证方法】：举例论证、对比论证。

（五）课堂小结与作业

1.小结：本节课我们理清了文章的脉络，弄懂了作者所说的“格物致知”并非古书里那个僵化的概念，而是被赋予了新的生命——实验精神。

2.作业：摘抄文中你认为最能体现“实验精神”内涵的一句话，并结合你做过的一次物理或生物实验，写一段100字左右的感悟。

第二课时：思辨进阶——析“论证”之力，悟“精神”之道

（一）回顾导入：从“旧知”到“新知”

1.温故：请学生回顾上节课梳理的论证思路，并用自己的语言说说“王阳明格竹”与“科学实验”的根本区别。

2.启新：教师引导：“丁肇中先生作为一位物理学家，他不仅要批评传统，更要建立新论。为了让大家信服‘实验精神’至关重要，他动用了哪些论证武器？这节课，我们化身‘论证分析师’，深度解密。”

（二）深度研读：论证方法的综合鉴赏

1.【重要/高频考点】分组探究：将学生分为四个“专家小组”，分别聚焦文本中的某一种论证方法，进行深度鉴赏。

1.2.第一组（举例论证组）：

1.2.3.任务：找出文中所有事实论据（王阳明、科学实验、中国学生、作者自己）。

2.3.4.分析：这些论据的类型（反面、正面、普遍现象、个人经历）有何不同？个人经历（现身说法）在演讲中有什么特殊效果？（增强真实感、亲切感，更具说服力）。

4.5.第二组（道理论论证组）：

1.5.6.任务：找出文中直接阐述道理、观点的句子（如第10段“实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测”；第13段对“格物致知真正意义”的阐释）。

2.6.7.分析：这些道理是如何从前面的事例中推导出来的？体会科学家语言的准确性与严谨性。

7.8.第三组（对比论证组）：

1.8.9.任务：梳理文中的对比关系（传统理解vs现代阐释；中国学生vs美国学生？文中虽未明说，但隐含了中西文化对比；王阳明格竹vs科学观察竹子）。

2.9.10.分析：绘制对比表格，说明对比论证对凸显观点、明辨是非的作用。

10.11.第四组（引用论证组）：

1.11.12.任务：找出文中引用的内容（《大学》句子）。

2.12.13.分析：为什么文章开篇要引用儒家经典？这有什么好处？（使论述具有文化根基，从源头上进行正本清源，增强说服力的厚重感。）

14.成果交流与教师总结：各小组展示分析结果。教师在此基础上进行统整，强调在一篇优秀的议论文中，论证方法从来不是孤立使用的。丁肇中先生正是将举例（具体可感）、道理（深刻严谨）、对比（鲜明突出）、引用（厚重权威）熔于一炉，才使得这篇演讲词既有科学家的理性，又有思想家的深度。

（三）思辨争鸣：跨时空对话——“格物致知”过时了吗？

1.情境设置：当今世界，人工智能飞速发展，ChatGPT、Sora等大模型似乎能“算”出一切。有人说：“在这个只需敲敲键盘就能获取知识的时代，还要强调动手‘格物’吗？”

2.【热点/难点】辩论微场：

1.3.正方：AI时代，知识获取便捷，实验精神（格物致知）依然不可或缺。

2.4.反方：AI可以模拟实验，强大的算法能推导结果，无需事事亲力亲为去“格物”。

5.引导思辨：要求学生必须从文中寻找理论依据来支撑自己的观点。例如：

1.6.支持正方依据：文中第6段“新的知识只能通过实地实验而得到”，第10段“实验的过程要自己动手”，强调真实世界的反馈和想象力的介入是AI无法替代的。

2.7.支持反方依据可能较弱，教师可引导其思考：AI的“知识”来源于已有数据，而“格物”探索的是未知。即使是AI的发展，本身也需要通过大量的实验数据喂养。

8.教师总结升华：丁肇中先生所说的“格物致知”，核心不在于具体的“物”是什么，而在于对待未知的【态度】：客观的探索、有计划的想象、积极的动手。无论科技如何发展，这种“实证精神”永远是探索真理的基石。这正是本文穿越时空的价值所在。

（四）迁移运用：为“精神”代言

1.写作微任务：【基础】请为“格物致知精神”撰写一段100字左右的“推荐词”。要求：运用至少一种论证方法（如举例或对比），语言凝练有力。

2.示例引导：格物致知精神，是王阳明竹前的沉思，更是实验室里千百次的调试；它不满足于书本的现成答案，它坚信真理栖身于亲手触碰的世界。

3.学生创作与展示：选取优秀作品进行投影展示，师生共同点评其论证方法的运用效果。

（五）课堂总结与作业布置

1.总结：这节课我们不仅分析了论证方法，更重要的是，我们与一位诺奖得主进行了一场关于学习本质的深度对话。希望大家把这份“格物致知”的精神带出课堂，带入生活，在未来的学习中，做一个既仰望星空，又脚踏实地的探索者。

2.作业：

1.3.基础作业：完成本课《分层作业单》中的议论文阅读语段练习，重点分析其论证方法及作用。

2.4.拓展作业（选做）：【热点】在班级开展“小小科学家”微报告活动，任选一个生活中的小问题（如：为什么热水比冷水结冰更快？），通过动手实验寻找答案，并在报告中阐述你如何实践了“格物致知”精神。

六、板书设计

应有格物致知精神

丁肇中

破——传统“格物”（破）

目的：诚意正心修身齐家治国平天下

误区：将外界搬进内心（王阳明格竹）

立——科学“格物”（立）

内涵：积极的探测、有计划、有想象力

核心：实验精神

途径：探索客观世界

析——论证之法

举例（王阳明、自身经历）——【真实可感】

对比（古今、正反）——