第22课《礼记二则-虽有嘉肴》课件 -2025-2026学年统编版语文八年级下册

了解有关《礼记》的文学常识；积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。（重点）体会两篇短文的句式特点，学习对比论证、类比论证的说理方法。（难点）理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想，培养高尚的道德情操。（重点）学习目标《礼记》作品简介《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，儒家经典著作之一。相传是西汉经学家戴圣编纂的。是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。背景链接

《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法乃至师生关系、老师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。本文节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点来看仍值得重视。字词学习嘉肴（）兑命（）学学半（）弗学（）

教学相长（）yáoyuèxiàofúzhǎnɡ朗读课文《虽有嘉肴》原文（含断句与注音）虽有/嘉肴（yáo），弗（fú）食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教（jiāo）学/相长（zhǎng）也。《兑（yuè）命》曰：“学（xiào）/学半。”其/此之谓乎？虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。指有骨头的肉。味美。最好的道理。类比论证：论述亲身学习的重要性。课文解读是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。所以困惑自我反思自我勉励。强，勉励教与学是互相推动、互相促进的教与学相互促进的关系：教学相长《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！即《说（yuè）命》，《尚书》中的一篇教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩（xiào）”，教导。表示推测，大概、或许引用论证：进一步强调“教学相长”的道理。试用自己的话翻译全文虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂（困惑）的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！文言小结学学半（

）◆通假字同“敩”，教导教然后知困（）教学相长（）不知其旨也（）◆古今异义古义：困惑今义：困难古义：教与学今义：教师把知识、技能传授给学生的过程古义：味美今义：意义学学学半学学半（动词，同“敩”，教导）（动词，学习）◆一词多义其不知其旨也其此之谓乎（代词，它的）（副词，表示推测，大概、或许）◆词类活用不知其旨也不知其善也（名词用作形容词，味美）（形容词用作名词，好处）◆文言句式倒装句：

其此之谓乎

（宾语前置，正常语序应为“其谓之此乎”）判断句：教学相长也（“也”表判断）1.“教学相长”与“学学半”有何异同？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。互动探究

不同点：前者是从教和学两个方面来阐述教和学的关系，即二者是相辅相成、互相促进、共同提高的。后者则主要是从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉。

两者关系：前者是全文的中心论点，后者是论据，是用来补充强调观点的，二者是主从关系。2.结合自身实际，从学习角度谈谈你对“教学相长”的看法。学生的学习虽然依赖于教师的引导，但教师的作用也具有局限性，最重要的还是我们自己的努力和思考。教师虽然以教人为主，但遇到困难时也需要学习新知以求精进，所以教师是教和学的统一体。“教学相长”的道理是极为宝贵的见解，值得重视。在学习中倘若我们仅仅依赖教师的教授而不肯主动思考、努力钻研，教师也抱着故步自封的态度闭门造车、自以为是，那么我们便无法学到新知识，教师的教学素养也无法得到提升，这是不可取的。仿写训练1.逻辑严密，条理分明。文章开头先运用类比的论证方法，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”（即使有美味的肉食，不去品尝，就不知道它的味美）引申出“虽有至道，弗学，不知其善也”（虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处）的道理。然后讲教与学的关系。艺术特色一个人只有学习后才能知道自己的不足，知道了自己的不足，然后才能自我反思；而教授别人之后，才能发现自己有不懂的地方，这样才会自我勉励，不断提高。最后得出教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，且言简意赅，浅显易懂。2.多用对偶，增强气势。全篇共五句话，前三句均为对偶句式。这类句式不仅从形式上看起来比较整齐，也有增强表意效果的功能。第一句以“嘉肴”与“至道”对举，是一组类比，让读者更好地