河南省周口市部分学校2026年中考一模语文试题（含答案）

河南省周口市部分学校2026年中考一模语文试题注意事项：1.本试卷共8页，四个大题，满分120分，考试时间120分钟。2.请用蓝色、黑色钢笔或圆珠笔直接答在试卷上，答卷前请将密封线内的项目填写清楚。一、积累与运用（共22分）初到河南的小夏准备探访河南标志性文旅地标，请你协助他完成记录任务单。1.小夏在整理郑州商都遗址探访笔记时，遇到了一些问题，请帮忙解决。寻踪记（一）走进郑州商都遗址博物院，玻璃展柜里陈列着3600年前的青铜礼器，纹饰精美，锈迹中①______（隽镌）刻着古商文明的密码。遗址坑内，残留的夯土城墙依旧清晰可辨，仿佛在诉说着都城的繁华。展厅中央，全息投影重现了商代先民耕作、祭祀，参观者纷纷驻足，耳边仿佛传来远古的钟②_______（磬罄）之声，瞬间穿越时空。（1）请根据语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。（2）画波浪线的句子存在成分残缺的问题，请写出修改意见。（3）小夏不知道画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。寻踪记（二）如今的郑州商都遗址，早已不是孤立的“考古现场”，而是“活”起来的文化空间！周末的遗址公园内，汉服爱好者身着华裳打卡拍照，非遗传承人现场演示甲骨文雕刻，孩子们在研学老师带领下模拟考古发掘……这些多元活动让古老遗址“______”（A.焕然一新B.历久弥新），吸引着越来越多年轻人感受文化魅力。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更显价值。——《新华成语词典》2.小夏计划乘坐公共交通从郑州出发，体验河南厚重的历史，游玩后再回郑州，他选择了两个景点，应天门与清明上河园。请结合郑汴洛旅游交通图，为他规划一条合理路线，注意表述准确、语言得体，80字左右。3.探访河南标志性文旅地标活动结束后，小夏想写一段感悟总结，其中需要运用古诗文，请帮他补充完整。这次非遗探访之旅，让我对传统文化有了更深的认识。南阳卧龙岗，让我理解了诸葛亮躬耕岁月“①________，②________”（《出师表》）的自述生平之语，明白淡泊才能明志；走进许昌曹魏故都，想起曹操描绘的“③________，④________”（《观沧海》）波涌连天的沧海壮景，让我明白了胸怀开阔方能致远。朱仙镇看到匠人坚守技艺的乐观精神，不禁想起李白“⑤________，⑥________”［《行路难》（其一）］两句所体现的自信豪情。文化的传承与创新，又让我领悟到“⑦________，⑧________”（王湾《次北固山下》）的发展哲理。这份文化瑰宝，值得我们代代守护。二、现代文阅读（共28分）（一）（共17分）阅读下文，完成下面小题。山道弯弯①暴雨是凌晨开始下的。林希被雷声惊醒时，屋檐的雨帘已经连成瀑布。她突然想起后山的菌棒——那是她和李阿婆忙活三天才接种好的椴木香菇。抓起雨衣冲进雨幕，一道闪电劈开夜幕，林希看见周连山赤着脚在泥泞中狂奔。②“菌棚要塌！”周连山的吼声混在雨里。林希跟着他深一脚浅一脚地跑到后山，菌棚在风中抖动着，如同受伤的白鹭挣扎着翅膀。雨越来越大，周连山用木桩临时加固菌棚，并使劲摆手，示意林希躲到棚子里。闪电中，林希看见周连山瘦削而刚毅的面孔。菌棚外飘过的雨丝像菌丝一样绵延开来，林希隐隐感觉脚底的银杏叶下有个硬硬的东西。③天蒙蒙亮，最后一批菌棒抢救完毕，林希对周连山似乎也有了新的认识。“看起来，他真是个不一般的村支书呢。有机会一定请他讲讲自己，还有他那位传奇祖父的精彩人生。”第一次见到周连山，她可不是这么想的。④记得那是个弥漫着薄雾的黄昏，林希笨拙地拖着硕大的行李箱，箱轮碾过石缝里的野菊和青石板上的银杏叶，渗出的淡黄汁液在林希的鞋底印出细细的纹路。手机导航显示云山村就在前方三百米，可她放眼望去，只看见一座木质吊脚楼矗立在村口山坳里，一棵高大的老银杏树上拴着两头黄牛。⑤“你就是新来的小林？”带着浓重乡音的男声从身后传来。林希转身时差点被行李箱绊倒，扶住她的是一个皮肤黝黑的男人，洗得发白的蓝衬衫口袋里别着一支老式钢笔：“我是周连山。”⑥“我是数字乡村志愿服务队的……”林希慌忙掏出介绍信。⑦“数字乡村……挺好。”周连山接过介绍信，对着太阳照了照，一抖手腕，手中银杏叶折成的“无人机”便掠过晾着红辣椒的竹匾，稳稳落在场院一角的石磨上。随后，他蹲下身卷起沾着泥点的裤脚：“但愿它能落地生根。”⑧林希的耳朵一下子红了半截。她想起离校时导师的叮嘱，“你毕业论文里的数字乡村模型虽好，但要让老乡们接受，先得让他们不再皱眉头。”⑨“轰隆隆……”林希的思路被远处突如其来的巨响打断。暴涨的溪水冲垮了古石桥，而桥那头住着独居的刘大爷。周连山冲向物资间，抛给林希一捆救援绳。冲锋舟第三次被激流打横，林希的防水镜片糊满泥浆。⑩“抓紧！”周连山在冲锋舟那头喊道。林希听见自己剧烈的心跳声与对岸此起彼伏的犬吠交织在一起。忽然，十几束灯光刺破雨幕，就像夜间绽放的荧光菌菇——李阿婆领着一群小伙子，骑着摩托车来到岸边。⑪“小林老师扶稳啰！”李阿婆引导小伙子抛出绑着石块的麻绳。一排摩托车同时发动，引擎轰鸣犹如静夜里菌丝的爆裂声在晨雾中回响。冲锋舟擦着断桥残桩靠岸时，林希发现周连山的右腿在渗血，血滴落到银杏叶片上，迅疾被雨水冲走。⑫暴雨过后，林希在加固菌棚时发现一个深褐色的陶罐——那天凌晨踩到的“硬硬的”家伙，现在被暴雨冲刷出来了。周连山用钢笔撬开蜂蜡，罐子里面褪色的红布包着五本工作笔记，打开红布，一片银杏叶标本飘然落地，叶脉间写着一行小字：致若干年后的你。⑬“这是当年志愿者理的‘时光孢子’。每任志愿者离村前都会留下工作笔记和‘成长的痕迹’。”⑭林希仔细辨认那些“痕迹”。志愿者在2003年的笔记里夹着一沓车票存根，2005年的笔记里夹着云山手绘地图和显微胶卷，2008年笔记里的气象云图上渗出干涸的咖啡渍，2011年的笔记里有一张菌棚设计图，2014年的笔记本里夹着一枚U盘和晒干的香菇。⑮暴雨预警再次覆盖全县。林希盯着气象云图上的紫色旋涡，发现这次暴雨路径与引发2003年洪灾的暴雨路径完全重合。她冲进档案室调取历史数据，却见周连山指间的银杏叶正轻轻飘落在一个笔记本上。⑯“您是不寻常的村支书。”她翻开那个笔记本，那是一本厚厚的防汛日志，里面贴着不同的植被标本：竹叶标记山体滑坡点，松针指向泄洪通道，甚至用苔藓密度推算古桥承压力。⑰“当年爷爷和西南联大的同学来过这里，对周边的防洪防汛做过一些研究，后来因为抗战而不了了之，只留下这支老式钢笔。老一辈教我们看云识天气，你们用人工智能模型预测降水量，把这两条曲线叠起来，就是云山村的防汛密码。”周连山在卫星地图上画了个圈，将钢笔郑重地别回胸前，“这个问题解决了，加上你们的数字化，菌菇、蜂蜜这些山货都放开手脚搞，山村致富就有希望了。”⑱洪水如约而至，洪峰沿着周连山标记的泄洪道呼啸而过。林希卷着裤脚，带着青年突击队架设信号增强器，实时数据叠加生成的全息投影惊呆了李阿婆。刘大爷喃喃自语：“这阵势，倒像老辈人说的龙抬头。”⑲雨后云淡风轻，云山村数字乡村系统正式启用，林希在镜头前演示核桃、茶叶直播。无意中她忽然瞥见数字化大屏角落闪过周连山的背影——右腿略有些失衡，但步伐坚定。⑳想起周连山爷爷的未圆之梦，林希瞬间明白了一切。她一直追到村口老银杏树下，也没见到周连山的身影。她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂、山道弯弯。（选自《中国铁路文艺》，作者金功亭，2025年第8期）4.请按照时间顺序，从林希的角度，用简洁的语言概括文章的主要内容。5.文章第①段和第⑨段均描写了暴雨，这两处在文中的作用有何不同？请分别作答。6.文章中“银杏叶”这一事物反复出现，请结合具体内容分析它的作用。7.文章结尾“她爬上木质吊脚楼，极目远眺，只见层峦叠嶂、山道弯弯”有何深意？请结合全文简要分析。（二）（共11分）阅读下面文本，完成后面小题。文化传承中的“守”与“变”①在河南博物院，有一件特殊的文物——“贾湖骨笛”。它出土于8000年前的贾湖遗址，是世界上最早的可吹奏乐器。如今，这件文物不仅被精心保护在博物馆里，还被改编成现代音乐作品，通过交响乐的形式在全球演出，让更多人听到了来自远古的声音。这背后，藏着文化传承中“守”与“变”的智慧。②文化传承，首先要“守”。“守”的是文化的根脉与内核。就像贾湖骨笛，考古工作者用专业技术修复它、保护它，不让它在岁月中受损，这是“守”；学者们研究它的制作工艺、音乐原理，解读它所承载的远古文明，这也是“守”。没有“守”，文化就成了无源之水、无本之木。敦煌莫高窟的壁画，历经千年风沙，正是因为一代代文物保护者的坚守，用科技手段修复、加固，才让我们今天还能看到“飞天”的灵动；昆曲被誉为“百戏之祖”，正是因为一代代艺人坚守传统唱腔与表演技艺，才让这门古老艺术没有消失在历史的长河中。“守”，是对文化最基本的尊重，是传承的基础。③然而，文化传承不能只“守”不“变”。“变”的是文化的呈现形式与传播方式，不变的是文化的精神内核。如果一味固守传统，不与时代结合，文化就会失去活力，难以被当代人接受。就像朱仙镇木版年画，过去只在过年时张贴，传播范围有限；如今，传承人通过直播教学、开发文创产品，让年画走进了年轻人的生活，这就是“变”。再看河南的豫剧，传统剧目《穆桂英挂帅》《花木兰》，通过融入现代舞台技术、改编成动画短片等方式，吸引了大量年轻观众，让“谁说女子不如男”的精神内核以新的形式传递下去。“变”，不是对传统的背叛，而是让文化“活”起来的必经之路。④“守”与“变”，不是对立的，而是相辅相成的。“守”是“变”的前提，没有对文化内核的坚守，“变”就会变成无源之水，甚至会让文化失去本质；“变”是“守”的延伸，没有与时俱进的创新，“守”就会变成固步自封，让文化失去生命力。就像河南的太极拳，“守”的是“以柔克刚”“阴阳平衡”的哲学思想，“变”的是传播方式——从过去的师徒口传心授，到如今通过短视频教学、举办国际赛事，让太极拳走向了世界，成为全球流行的健身方式。正是“守”住了内核，“变”对了方式，才让太极拳既保留了文化底蕴，又焕发了新的活力。⑤在文化传承的道路上，我们既要做“守护者”，守护好文化的根脉与精神；也要做“创新者”，用时代的语言解读文化、传播文化。唯有如此，才能让千年文化在当代绽放出更加耀眼的光芒，才能让更多人感受到中华文化的魅力。（摘编自《光明日报》，有删改）8.请借助段首句梳理本文论证思路，在下面横线处填写适当的内容。①引出文化传承中“守”与“变”的话题（以贾湖骨笛为例）→②________→③________→④论述“守”与“变”相辅相成的关系→⑤总结全文，呼吁做好文化的守护者与创新者。9.第②段运用了哪些论证方法？有何作用？请简要分析。10.请结合本文观点，对下面材料中“豫剧创新”的做法进行评析。近年来，河南豫剧界推出了一系列创新举措：将3D技术融入传统剧目《清明上河图》的舞台呈现，让观众仿佛置身于北宋汴京的市井之中；改编传统故事《白蛇传》，加入现代环保理念，讲述人与自然和谐共生的主题；开设“豫剧进校园”活动，教学生唱豫剧选段、画戏曲脸谱，让孩子们从小接触豫剧文化。三、古诗文阅读（共15分）（一）（共11分）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》）【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列④而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售⑤。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》，有删改）【注释】①鱼梁：水坝。②突怒偃蹇：突出隆起、高然耸立。③嵚然：重叠的样子。④冲然角列：高耸突出、如兽角斜列。⑤货而不售：想出售却卖不出去。11.下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（）A.青林翠竹，四时俱备前人之述备矣（《岳阳楼记》）B.未复有能与其奇者选贤与能，讲信修睦（《大道之行也》）C.寻山口西北道二百步寻向所志（《桃花源记》）D.余怜而售之余强饮三大白而别（《湖心亭看雪》）12.把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。13.乙文中的石头有哪些特点？请简要概括出两点。14.甲、乙两文都运用了生动的描写手法展现山水之美，但描写角度有所不同。请结合文章内容简要分析。（二）（4分）15.阅读下面两首古诗，回答问题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！两首诗均借“贬谪”题材抒情，但情感基调有所不同。请结合诗句简要分析。四、整本书阅读（5分）16.《水浒传》中“义”的内涵并非单一：鲁智深“拳打镇关西”是“扶弱除强之义”，宋江“私放晁天王”是“兄弟情义”，而杨志“押送生辰纲时拒绝手下饮酒”又暗含“职责之义”。但有些“义举”看似冲突，实则各有逻辑。请任选一组下面这些看似矛盾的“义举”，结合具体情节对比分析“义”的不同侧重，100字左右。A.“李逵劫法场的滥杀”与“鲁智深救金氏父女的克制”B.“宋江‘招安’的选择”与“林冲‘火并王伦’的反抗”C.“杨志护送生辰纲的坚守”与“杨志杀牛二后的自首”五、作文（50分）17.阅读下面材料，任选一题作文。校门口的早餐摊前，摊主总记得熟客“少放辣、多放醋”的习惯；小区里的保洁阿姨，会悄悄把居民误丢的快递归位；自习课上，同桌会把写满解题思路的纸条推到你手边；回家路上，路灯总在你晚归时亮得格外温暖……生活中这些“不显眼的善意”，像微光一样，悄悄照亮着我们的日常，让平凡的日子有了温度。（1）请以“那束温暖我的微光”为题目，写一篇记叙文。要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。（2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。参考答案1.（1）①镌②磬（2）在“耕作、祭祀”后添加“的场景”。（3）推荐选B.历久弥新。文中郑州商都遗址保留考古原貌，通过全息投影、汉服打卡、非遗演示等多元活动让古老文明在当代更显活力，契合“历久弥新”“经历长久的时间而更加鲜活”的含义。“焕然一新”侧重“崭新面貌”，而遗址核心价值在于历史延续性，并非完全“崭新”，故不选。2.示例：小夏，你从郑州东站乘高铁40分钟到洛阳龙门站，游览应天门，感受隋唐风貌；再从洛阳乘高铁到开封北站，游玩清明上河园，体验宋代市井风情；最后从开封北站乘高铁返回郑州，祝你旅途愉快！3.①.苟全性命于乱世②.不求闻达于诸侯③.秋风萧瑟④.洪波涌起⑤.长风破浪会有时⑥.直挂云帆济沧海⑦.海日生残夜⑧.江春入旧年4.数字乡村志愿服务队的林希初到云山村，对村支书周连山心存不解；暴雨突袭时，她与周连山一同抢救菌棒、驾驶冲锋舟救援独居的刘大爷；随后林希发现暴雨冲刷出的“时光孢子”陶罐，里面留存着历代志愿者的工作笔记并在防汛工作中得知周连山传承了祖父的经验遗愿；她运用数字技术助力防汛与山货直播，推进山村发展。5.（1）第①段暴雨描写：交代故事开端的紧急背景，通过“雨帘连成瀑布”的场景渲染紧张氛围，推动情节发展；（2）第⑨段暴雨描写：以“暴涨的溪水冲垮古石桥”升级矛盾冲突，推动“救援刘大爷”的高潮情节发生，既凸显周连山的冒险精神与村民的集体力量，也为后文林希发现“时光孢子”、理解志愿传承提供契机。6.①作为线索串联情节：银杏叶从林希初到云山村时“箱轮碾过青石板上的银杏叶”，到暴雨中她脚底踩到“银杏叶下硬硬的东西”（陶罐），再到“时光孢子”里的银杏叶标本、周连山指间飘落的银杏叶，多次出现将“初遇周连山—暴雨救援—发现传承—防汛抗灾”等情节紧密串联，让全文叙事更具连贯性与整体性。②烘托氛围：二人初遇时缓和了尴尬，烘托亲切自然的氛围；暴雨救援场景中埋下希望，缓解紧张压抑的氛围；结尾深化意境，烘托悠远绵长的氛围。③承载精神与传承：银杏叶具有多重象征意义：周连山用银杏叶折“无人机”，既暗含对“数字乡村”的期待，也象征传统与创新的融合；“时光孢子”里叶脉写着“致若干年后的你”的银杏叶标本，是历代志愿者精神的载体，象征志愿使命的代代传递；周连山与林希围绕银杏叶的互动，也象征“老一辈经验”与“新一代技术”的接力，呼应“传承助力乡村发展”的主题。7.①描绘出云山村的地理环境，呼应文章标题，使结尾意境悠远，余味悠长；②象征周连山及志愿者们助力山村发展的道路虽曲折却坚定，也暗示林希将沿着前辈的“山道”，继续推进数字乡村建设，传承志愿者精神；既展现了云山村的未来充满希望，也深化了“传承与发展”的主题——无论是防汛经验的传承，还是数字乡村的创新，都将在这条“弯弯山道”上不断延续，推动山村走向致富之路。8.①.论述文化传承首先要“守”，“守”的是文化的根脉与内核（以贾湖骨笛、敦煌莫高窟壁画、昆曲为例）②.论述文化传承不能只“守”不“变”，“变”的是呈现形式与传播方式，不变的是精神内核（以朱仙镇木版年画、河南豫剧为例）9.（1）举例论证：列举贾湖骨笛（考古工作者保护修复、学者研究）、敦煌莫高窟壁画（文物保护者用科技修复）、昆曲（艺人坚守传统技艺）三个事例，具体、真实地论证了“文化传承首先要‘守’，‘守’的是文化的根脉与内核”的观点，让论证更具说服力，避免了抽象说理的空洞。（2）比喻论证：将“没有‘守’的文化”比作“无源之水、无本之木”，生动形象地强调了“守”对文化传承的重要性——“守”是文化传承的基础，失去“守”则文化传承失去根基，使抽象的道理变得通俗易懂，增强了论证的生动性。10.①豫剧创新始终“守”住了文化的精神根脉——无论是《清明上河图》《白蛇传》的传统题材，还是“豫剧进校园”中传递的戏曲文化底蕴，都保留了豫剧的艺术特色与文化内涵，符合文中“‘守’是文化传承基础”的观点，避免了创新脱离文化本质。②创新呈现与传播，践行了“变”的思路：将3D技术融入舞台，创新了豫剧的呈现形式，让传统剧目更具视觉冲击力，吸引当代观众；在《白蛇传》中加入现代环保理念，结合时代主题赋予传统故事新内涵；通过“进校园”活动创新传播场景，让豫剧走进青少年群体。这些“变”的举措，符合文中“‘变’是让文化‘活’起来的必经之路”的观点，避免了豫剧因固守传统而失去活力。③“守”与“变”结合，彰显传承智慧。豫剧的创新没有因“变”丢“守”，也没有因“守”拒“变”，而是以“守”为前提、以“变”为延伸，既保留了文化底蕴，又让豫剧适应时代需求，证明了“守”与“变”结合才能让传统文化在当代焕发活力。11.D12.清晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟儿杂乱地鸣叫。13.①形态奇特多样，数量众多；②具有美感。14.甲文侧重全景式、多感官的静态与动态结合描写；先总写“山川之美”，再从视觉角度描写“高峰、清流、石壁、青竹”等静态景物，又以“晓雾歇、猿鸟鸣、夕日颓、沉鳞跃”展现昼夜变化中的动态场景，动静结合呈现山水的整体奇丽；乙文侧重聚焦式、具象化的比喻描写；聚焦钴鉧潭西小丘的“石”，用“若牛马之饮于溪”“若熊罴之登于山”