2026年新高考语文备考之现代文阅读押题训练（4）含答案解析

（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。一座木塔如何进入世界：梁思成的两种书写李雪涛（梁思成手绘应县木塔外观图及剖面图）1933年秋，梁思成在山西应县对佛宫寺辽代木塔展开实地考察。这一考察在建筑史上常被视为一次重要的“发现”，但更值得注意的，是它所引发的一次叙事层面的重构：一座地方性的宗教建筑，经由现代建筑学的方法与语言，被纳入“世界建筑史”的坐标系之中。梁思成在1941年发表的英文文章中这样描写他初见应县木塔的情景：“这个凄苦的小镇坐落在盐碱地上，贫困不堪，仅有几百间土屋，城内也只有寥寥数棵树。……在几乎笔直的道路尽头，我意外地看见一颗在暗紫色背景上闪耀的宝石——那座红白相间的木塔，映着金色的落日，背倚远山。……木塔的巨大体量如同一个黑色的巨人笼罩着整个城镇；但在最顶层南侧，却有一道微光刺破黑暗——那是已经日夜燃烧了近九百年的‘万年灯’。”在这篇文章中，这种“荒凉——奇迹”的对立结构，使木塔在叙事中获得象征意义：它不仅是建筑遗存，更像是文明在贫瘠现实中的一次凸显。“万年灯”的描写尤为关键。夜幕中的微光“刺破黑暗”，不仅营造视觉效果，也暗示时间的纵深：近九百年的持续燃烧，使木塔获得一种超越现实处境的历史重量。由此可见，梁思成书写的并非单纯建筑，而是一种被感知的文明奇观。如果把这篇文章放回20世纪40年代的思想史语境，它实际上参与了一场更大的论述工程：如何向西方说明“中国也有可与哥特教堂或古典神庙并列的伟大建筑”。在这一语境中，木塔被塑造成“奇迹”，并非偶然，而是一种策略性的叙述选择。正如当时许多中国学者在英文写作中努力寻找“可被理解的语言”一样，梁思成借助旅行、奇观与象征，将一种原本依赖行话与测绘图纸的对象，转译为可以被感受的文化事实。在1935年中文考察报告《山西应县佛宫寺辽释迦木塔）中，梁思成对应县木塔的描写则采用了另一种语调：“距应县三四十里，即可遥见木塔……到夕阳西斜时，塔身反映成金黄色，衬着深紫的远山，灿烂闪烁着……在光耀的晨光里……塔身的木构架，油饰全脱落，显出纯润的古檀香色；构架间的灰墙反映着带红色的晨曦；而塔顶上的铁刹，更不住地闪烁，庄严美丽，无与伦比。”这段文字描写的重心明显落在构架、色泽与结构层次之上。这里的“远望——近接——晨观”，并非为了制造戏剧效果，而是构成一种近乎标准化的调查路径：先以轮廓确认对象，再以光影辨识体量，最终在清晨的自然光下观察材料与细部。在中文文本中，木塔的意义不在于“奇迹般出现”，而在于“如何被看清”。因此，木塔在此被转化为一套可以拆解为构件与比例的对象，从而进入中国建筑史的知识体系。更重要的是，这种书写隐含着一种方法论立场：建筑首先是一种“结构事实”，其次才是审美对象。木塔的意义，不在于其“令人惊叹”，而在于它如何作为辽宋木构制度的实例，参与对《营造法式》与中国建筑“文法”的理解。如果说英文书写关乎“让世界看到中国建筑”，那么中文书写关乎的则是“如何在中国内部建立建筑史”。可以看到，梁思成关于应县木塔的两种书写并非一个单纯的语言或传播问题，而是一次发生在特定历史条件下的知识实践。这两种书写方向虽各有侧重，却并不彼此排斥，而是共同完成了一个对象从“地方性存在”向“学术对象”转化的过程。从更广的视角来看，应县木塔的个案提示我们，现代中国学术在其早期阶段，往往同时面对两个方向的要求：一方面，需要向外部世界说明自身对象的独特性，使其能够被理解、被比较；另一方面，又必须在内部建立规范化的分析语言，使对象能够被研究、被教学、被继承。梁思成的工作之所以具有典范意义，正在于他并未在这两种要求之间做出简单取舍，而是通过分工明确而又彼此关联的书写方式，使二者形成一种动态平衡。因此，应县木塔“如何进入世界”的问题，最终并不指向单一的答案。它既不仅是一次成功的文化展示，也不仅是一次严谨的学术测绘，而且是一种在多重语境中展开的知识建构过程。通过这一过程，我们得以更清楚地理解梁思成所代表的那一代学者，如何在个人经验、学科建制与国际视野之间，逐步探索出一条现代中国建筑史得以成立的路径。（有删改）1.

下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

梁思成亲自到山西展开实地考察，正是这种注重实践的调查方式推动了应县木塔从地方建筑“走向世界”。B.

20世纪40年代，许多中国学者在英文写作中寻找“可被理解的语言”，希望借此将专业知识进行生动转译。C.

现代中国学术在其早期阶段不仅要向外部世界说明自身对象的独特性，更要在内部建立规范化的分析语言。D.

梁思成通过分工明确而又彼此关联的书写方式，使两个方向的要求形成动态平衡，因而其工作具有典范意义。2.

下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A.

“这一考察在建筑史上常被视为一次重要的‘发现’”中的“发现”一语双关，也开启下文的主要论述。B.

梁思成英文文章中的“刺破黑暗”颇具象征意味，这种表达在当时思想史语境是一种策略性的叙述选择。C.

文中“奇迹”“奇迹般出现”等表述虽都指向应县木塔，但只有后者不是梁思成中文书写所追求的效果。D.

文本中配有梁思成关于应县木塔的手绘图，这既增添了文章的形象性，也彰显出那一代学者的学术风范。3.

根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语。应县木塔又名佛宫寺释迦塔，整个建筑由塔基、塔身、________三部分组成，塔基分为上下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈八角形，外观五层六檐，实为明五暗四的九层塔。全塔上下没有用一颗铁钉，全系木质________互相卯榫咬合而成。木塔设计精密、内涵丰富，融建筑、文化、________和艺术于一身，被赞为中国古代“最迷人的木构建筑之一”。4.

作为一篇研究性文章，本文逻辑严密且笔端含有感情。请结合文中画线句子简要说明。5.

假想你是当时的梁思成先生，对于唐代建筑“佛光寺”的发现，你将通过日、中文书写追求哪些学术目的？请结合材料及以下文字谈谈你的理解。20世纪30年代初，日本学者关野贞在《中国古代建筑与艺术》中说：“唐代木构建筑遗物今已全无。唯通过用于砖塔之建筑手法……以及受彼影响之日本宁乐时代建筑，可知其建筑样式之一斑。”1937年7月9日，梁思成发文：“本月五日在该山佛光寺发现唐代建筑，……均系木质建造，由我国古代建筑史上考验证明，确系唐代建筑物……”【答案】1.D

2.C

3.①.

塔刹

②.

构件

③.

宗教

4.

①逻辑上，以“既不仅……也不仅……而且……”的递进句式，先收束前文梁思成英文书写的文化展示、中文书写的学术测绘两个核心内容，再升华至“多重语境下的知识建构”的核心论点，回扣标题，总结全文，层层递进，逻辑闭环严密。②情感上，用“成功的”“严谨的”等褒义评价，饱含对梁思成学术实践的高度认可与赞美，传递出对那一代学者探索中国建筑史发展路径的敬佩之情，让理性的研究文本兼具真挚的情感温度。

5.

①日文书写：驳斥日本学者“唐代木构建筑遗物今已全无”的错误论断，向国际学界证明中国仍存有完整的唐代木构建筑，打破海外学界对中国建筑史的偏见，将中国唐代建筑纳入世界建筑史的学术体系，彰显中国古代建筑的文明价值。②中文书写：系统梳理佛光寺的建筑形制、结构特征与营造法式，建立中国本土唐代建筑的研究范式与学术规范，填补国内唐代木构建筑研究的空白，为中国建筑史的学科构建提供实证支撑，传承中国古代营造技艺与建筑文化。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：从孩子得到的启示丰子恺晚上喝了三杯老酒，不想看书，也不想睡觉，捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上，同他寻开心。我随口问：“你最喜欢什么事？”他仰起头一想，率然地回答：“逃难。”我倒有点奇怪：“逃难”两字的意义，在他不会懂得，为什么偏偏选择它？倘然懂得，更不应该喜欢了。我就设法探问他：“你晓得逃难就是什么？”“就是爸爸、妈妈、宝姐姐、软软，娘姨……大家坐汽车，去看大轮船。”啊！原来他的“逃难”的观念是这样的！他所见的“逃难”，是“逃难”的这一面！这真是最可喜欢的事！一个月以前，上海还属孙传芳的时代，国民革命军将到上海的消息日紧一日，素不看报的我，这时候也订了一份《时事新报》，每天早晨看一遍。有一天，我正在看昨天的旧报，等候今天的新报的时候，忽然上海方面枪炮声响了，大家惊惶失色，立刻约了邻人，扶老携幼地逃到附近的妇孺救济会里去躲避。其实倘若此地果真进了战线，或到了败兵，妇孺救济会也是不能救济的。不过当时张皇失措，有人提议这办法，大家就假定它为安全地带，逃了进去。那里面地方很大，有花园、假山、小川、亭台、曲栏、长廊、花树、白鸽，孩子们一进去，登临盘桓，快乐得如入新天地了。忽然兵车在墙外轰过，上海方面的机关枪声、炮声，愈响愈近，又愈密了。大家坐定之后，听听，想想，方才觉到这里也不是安全地带，当初不过是自骗罢了。有决断的人先出来雇汽车逃往租界。每走出一批人，留在里面的人就增一次恐慌。我们集合邻人来商议，也决定出来雇汽车，逃到杨树浦的沪江大学。于是立刻把小孩子们从假山中、栏杆内捉出来，装进汽车里，飞奔杨树浦了。所以决定逃到沪江大学者，因为一则有邻人与该校熟识，二则该校是外国人办的学校，较为安全可靠。枪炮声渐远渐弱，到听不见了的时候，我们的汽车已到沪江大学。他们安排一个房间给我们住，又为我们代办膳食。傍晚，我坐在校旁的黄浦江边的青草堤上，怅望云水遥忆故居的时候，许多小孩子采花、卧草，争看无数的帆船、轮船的驶行，又是快乐得如入新天地了。…………这是“逃难”。这是多么惊慌、紧张而忧患的一种经历！然而人物一无损丧，只是一次虚惊，过后回想，这回好似全家的人突发地出门游览两天。我想假如我是预言者，晓得这是虚惊，我在逃难的时候将何等有趣！只有小孩子果真感得这快味！他们逃难回来以后，常常拿香烟簏子来叠作栏杆、小桥、汽车、轮船、帆船，墙壁上及门上又常常有有色粉笔画的轮船、帆船、亭子、石桥的壁画出现。可见这“逃难”，在他们脑中有难忘的欢乐的印象。所以今晚我无端地问华瞻最喜欢什么事，他立刻选定这“逃难”。原来他所见的，是“逃难”的这一面。不止这一端：我们所打算、计较、争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，血汗涔涔的劳动者，在他们看来个个是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰。唉！我今晚受了这孩子的启示了：他能撤去世间事物的因果关系的网，看见事物的本身的真相。他是创造者，能赋给生命于一切的事物。他们是“艺术”的国土的主人。唉，我要向他学习！（有删改）文本二：小中能见大，弦外有余音——读《丰子恺散文》钟桂松丰子恺的散文创作，都是“小中能见大，弦外有余音”。郁达夫曾说：“人家只晓得他的漫画入神，殊不知他的散文，清幽玄妙，灵达处反远出他的画笔之上。”其实，丰子恺的散文创作，都是取材于身边微不足道的人和事，但是，丰子恺对这些日常生活中所见所闻题材的体悟，别具一格，洋溢着温润的人间味。有人生的感悟，有对美好的赞叹，有对虚伪的针砭，有对丑恶的批判，但是，这些不同题材的散文在丰子恺笔下，清新、睿智、温润，体现丰子恺创作思想的真善美。正如日本作家谷崎润一郎所说：“他所取的题材，原并不是什么有实用或深奥的东西，任何琐屑轻微的事物，一到他笔端，就有一种风韵，殊不可思议。”这种“风韵”，就是人间真善美，这就是丰子恺文学的力量。儿童题材的创作，同样是丰子恺散文作品中的精品。儿童，在丰子恺艺术中被视为和天上的神明、星辰，人间的艺术同等的地位。所以读丰子恺创作的儿童题材的散文，感受丰子恺笔下天真无邪、童真童趣的儿童生活，同样是一种艺术享受。《儿女》中，一群儿女围在丰子恺身边，“九岁的阿宝，七岁的软软，五岁的瞻瞻，三岁的阿韦——到小院中的槐荫下，坐在地上吃西瓜”。凉快的晚风吹来，孩子们开始用自己的语言进行交流，表达自己的看法。丰子恺说：“世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经因了世智尘劳而蒙蔽、斫丧，是一个可怜的残废者了。”《从孩子得到的启示》中，丰子恺把孩子写得天真烂漫，问孩子什么是最喜欢的事，竟然是“逃难”。这是大人无论如何想不到的，但是孩子的思维里，逃难就是坐汽车，看大轮船。这是何等有趣的事！可见丰子恺对儿童的欢喜，已经是到了崇拜的地步。所以，无论是他的漫画，还是他的散文，笔下的儿童形象，始终是天真活泼、聪明真诚的。（有删改）6.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A.

孩子认为逃难就是“大家坐汽车，去看大轮船”，因此将逃难作为自己最喜欢的事，作者对此感到难以理解。B.

逃难时，大人们不断转移到自认为安全的地方，表现得惊慌、紧张，与后文的“虚惊”形成对比，暗讽大人们的杞人忧天。C.

洋钱、行人、劳动者，甚至一切现象，在孩子眼中都是另一种样子，与同行的大人的想法、行为等形成鲜明对比。D.

与丰子恺的漫画不同，他的散文善于使用“以小见大”的方式，通过身边微不足道的人和事，展现独特的思想和艺术魅力。7.

关于“任何琐屑轻微的事物，一到他笔端，就有一种风韵”的体现，下列说法不正确的一项是（

）A.

“捉一个四岁的孩子华瞻来骑在膝上”中的“骑”字，展现了其乐融融的场景，体现了作者对孩子的喜爱。B.

“有花园、假山、小川……”中，详细列举一系列“轻微的事物”，舒缓了逃难的紧张气氛和人们的恐慌心理。C.

逃难回来后，孩子们叠栏杆、小桥，画画等，生动地展现了逃难对他们的影响，表明孩子们在逃难中留下了难忘的印象。D.

一群孩子“坐在地上吃西瓜”，表达自己的看法，天真无邪又富有童真童趣，体现了作者对美好的赞叹。8.

文本一画线句子意蕴丰富，请简要赏析。9.

文本一中丰子恺说：“我要向他学习。”从孩子身上，丰子恺想要学习什么？请结合两则文本简要分析。【答案】6.C

7.B

8.

①“捉”“装”等动词，既体现了孩子们的活泼、快乐，也展现了成人在逃难时的仓皇与紧张，形成儿童纯真与成人焦虑的鲜明对比。②“飞奔”一词，既表现成人逃离险境的急切，又暗示这一过程在孩子眼中可能是新奇的乘车体验，与前文华瞻视逃难为乐事呼应。③整句以简练动作勾勒逃难场景，小细节中暗含成人与儿童对同一事件的认知差异，体现丰子恺“小中见大”的创作特点，具有“清幽玄妙”的韵味。

9.

①学习孩子对事物本真的感知能力，他们能剥离因果与世俗意义，直抵事物本身的美好，如华瞻将“逃难”视为游玩。②学习孩子创造与赋予生命的能力，他们以纯真视角为万物注入趣味，如用香烟簏子叠栏杆、小桥等，在墙上及门上画轮船、石桥等，化平凡为“艺术品”。③学习孩子无论在何种境遇始终保持纯粹的快乐，在妇孺救济会、沪江大学江边，孩子们总能“快乐得如入新天地”，他们是真善美的化身。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：松潘草地（节选）王树增1935年8月21日，右路红军离开毛儿盖，陆续进入无边无际的松潘大草地。四团再次成为整个红军的先遣部队。站在大草地的边缘，杨成武举起望远镜看去，心情骤然紧张起来：大草地里野草丛生，水流交错，水草上雾气缭绕，天地间苍茫无边，人一旦置身其中根本无法分辨方向。没有树木，没有石头，几乎没有干燥坚硬的地面，只有长在沼泽上的一丛丛几尺高的乱草。黑色的积水散发着腐味，草丛下是无法预测的泥潭，脚踩在上面软软的，若是一不小心下脚过猛，就会陷下去直至被淹没。看着杨成武一脸的难以置信，藏族向导详细地解释说：“要拣最密的草根走，一个跟着一个。草地里的水是淤黑的，有毒，喝了肚子发胀，还会死。如果脚被划破了，伤口被水一泡就会烂。”杨成武和部队领导立即制定了一条纪律，要求部队战士一个一个地传下去：除了河水和雨水，不准喝也不准用草窝里的水。草地天气多变。早上乌云滚滚，冷雨霏霏，中午的时候突然晴朗起来，但顷刻之间又是大雨滂沱。走了两天之后，四团到达草地中的一座山丘。藏族向导说那是分水岭，山丘南边的河都流入岷江，接着又流进长江；山丘北面的河都流入玛曲江，最后流入黄河。红军战士们登上那座山丘一看，眼前绿茵茵的草地一直铺展到天边，无数条水流在草地间蜿蜒，如同玉带，草丛里繁茂的野花色彩斑斓，在风雨后阳光下高昂地抬起了头。这里是中国的大河之源，从某种意义上说，这里也是中国人民革命激流的源头活水。郑金煜是革命激流里一朵可敬可爱的小浪花。他从江西石城加入红军，成为一名小宣传员，他个子不高，人长得秀气，但打起仗来毫不含糊，因为作战勇敢16岁就入了党。四团进入草地后，郑金煜背着武器、背包，还背着部队生火用的柴火。他总是走在队伍的最前面，还会为大家讲故事、唱歌。近来，杨成武发现有两天没见着这个活泼的“小红军”了，一问才知道郑金煜因为肺病与缺乏营养被送到卫生队去了。杨成武把自己的马给了这个“小红军”，但是郑金煜已经无法在马背上坐住了，卫生队把他绑在杨成武的马上，让人跟着马看护着他。第四天中午，被绑在马背上的郑金煜突然说：“我有话要对政治委员说。”走在前面的杨成武立即赶过来，郑金煜主动从马上掉落下来，战友们立刻上前扶着他，他吃力地挺直了腰板，断断续续地说：“政治委员，我要掉队了，我舍不得红军，请让我最后一次向您敬礼吧。”杨成武说：“你可以的，我们一定会帮助你走出草地。”四团走出草地的前一天，17岁的郑金煜死在了马背上……这朵长河中的小浪花，其实并没有消失，他已经融入了时代的洪流，融进了中国人民争取民族独立与解放的历史长河之中。与冰冷的大雨、稀薄的空气和近似陷阱的泥潭相比，最大的威胁还是缺粮。进入松潘大草地，几乎所有的死亡和消耗都与无法得到补充有关。红三军团的一个连队有9名炊事员。班长姓钱，他带领的这个炊事班，每个人挑的担子都超过了规定的重量。虽然受到了上级的批评，但在向草地出发的那一刻，钱班长还是带上了连队的那个大铜锅。这个大铜锅从江西一直跟随着他们到了松潘草地。大铜锅有几十斤重，负重过草地是非常危险的，上级命令把锅扔掉，钱班长脖子一拧，说：“锅扔了，炊事班干什么?”别人休息的时候他们还要忙。钱班长发现战士们的脚被黑水泡肿了，于是每天都要用大铜锅烧热水，再转到唯一的盆中，让战士们轮流烫脚。进入草地的第二天，大铜锅就没有粮食可煮了。炊事班给那些没有了干粮的战士不断地补充着事先炒好的小麦和青稞。而大铜锅还照常被挑着行军。第四天的时候，战士们想喝热水，但大铜锅里一滴水也没有，钱班长把锅端到了草丛里，收集清晨的露珠。大家劝他这样的方式取水太微不足道了，但他就这样守着空锅，瞅着一滴滴滚动的露水，一直坐到天亮。篝火熄灭了，部队又要上路了，战友们发现钱班长还在那里坐着，走过去一看，他就这个样子死了。战友们叫着他，轮流把他抱住，试图让他活过来，可钱班长的身体已经凉了。晚上到了露营地，大家还是挤在一起坐着。松潘大草原的夜晚阴风萧瑟，无论怎样交流关于入睡的经验，可实际上不但没有可以安稳睡觉的地方，而且寒冷和饥饿也令人无法入睡。大家只能相互依偎着，然后听红军指挥员轻轻哼唱着：是谁创造了人类世界?是我们劳动群众。一切归劳动者所有，哪能容得寄生虫。最可恨那些毒蛇猛兽，吃尽了我们的血肉。一旦把他们消灭干净，鲜红的太阳照遍全球！渐渐地，每位战士的哼唱也融入其中，歌声在漆黑的松潘大草原上低低地飞翔……（选自纪实文学《长征》，有删改）文本二：万水千山（节选）陈其通布景：青康边境，高原上的草地绵延数千里，人烟稀少，气候恶劣，忽而狂风暴雨，忽而大雪纷飞。二虎是一连的炊事员，小周是二连的炊事员，冷风蹿进他们单薄的军装，鼓鼓的……二虎：咱们赶快来生火，做好饭。（拿盆）我去打水去，你生着火。小周：（紧张起来）打水，一定要注意沼泽，那沼泽吃人！要不还是我去吧！（上前抢盆）二虎：（淡定）我习惯了，我知道哪里的水没有毒，放心吧。（下）小周：（拿出一小块油布，撕了一半引着火，又拿出米袋）一点儿干粮都没有了！一点儿干粮都没有了！（拿着空米袋，袋口向下，使劲儿抖动，埋着头哭泣）二虎：（端一小盆水上）这地方到处都是脏水烂泥，我是用藤蔓的切口渗水，安全还好喝。哎，你怎么在哭啊?小周：我哭了吗?（悄悄地擦拭，挤出一丝苦笑）二虎：（疑惑）没有哭?你脸上是……（仔细端详对方）小周：（扔过空米袋）你看，一粒粮都没有了，拿什么做饭呀！二虎：（接过米袋）我们连也是一粒粮都没了。（瘫倒在地，红着眼，抱着脑袋冥思苦想……不经意间摸到自己的绑腿）有了。小周：你怎么了?腿受伤了?（上前）二虎：俺娘在俺参加红军的时候，给俺在绑腿里面缝了两个布袋，布袋里有些青稞粉，让俺保命时再拿出来吃。日子久了竟把它给忘了，今天它们“不请自来”，正好供咱们两个连对半分。（拆除绑带，捧着一个布袋，递了出去）（有删改）6.

下列对文本相关内容和