2027届新高考语文热点精准复习：“做怎样的自己模考”作文讲评

2027届新高考语文热点精准复习“做怎样的自己”作文讲评——用“虚拟论敌”增强主体段的思辨性【原题回放】23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）[苏州零模]

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。[苏州零模]

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

【审题关键】1.核心矛盾·现象：年轻人用“做自己”拒绝善意批评·回应：“做自己不难，难的是做怎样的自己”·关键：不是辩“该不该听批评”，而是追问“做怎样的自己”2.立意方向·批评是帮助“做更好的自己”，而非否定“做自己”·真正的“做自己”需要借助批评来校准方向、完善自我·拒绝批评的“做自己”只是固守旧我，并非真正的个性[苏州零模]

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

【审题关键】3.思辨要点·避免极端：既不能全盘接受批评而丧失自我，也不能全盘拒绝批评而固步自封·辩证统一：批评与做自己不是对立关系，而是相辅相成——批评助我认清“做怎样的自己”4.身份意识·青年视角：反思“我要做自己”这一说法的合理性及其误区·时代关怀：在张扬个性的时代，如何平衡自我与他者、坚守与开放框架一：“引→诚→但→本→做→结”六段结构段落中心句例证/名言引当下一些年轻人以“做自己”为盾牌拒绝善意批评，殊不知真正的“做自己”恰恰需要批评的校准。现象描述+材料引述诚诚然，“做自己”体现了个体独立意识的觉醒，是对千人一面的反抗。“世界上没有两片相同的树叶”（莱布尼茨）但但若将“做自己”等同于拒绝一切批评，则是对“自己”的静态化误读。“认识你自己”（苏格拉底）本善意的批评不是对“做自己”的否定，而是帮我们厘清“做怎样的自己”的镜子。唐太宗以魏征为镜；鲁迅弃医从文吸纳藤野先生教诲做作为新时代青年，我们当有清醒认知：既不盲从批评而丧失自我，也不拒绝批评而固步自封。乔布斯“Stayhungry,stayfoolish”→保持开放与定力结真正的“做自己”，是在批评中不断完善、在与世界的对话中生成更好的自己。回扣标题+升华框架二：“引→三组一行半→升华段→结”结构段落中心句（一行半）例证/名言引当“做自己”成为拒绝批评的挡箭牌，我们是否该追问：究竟要做怎样的自己？材料引述+问题切入组一批评是一面镜子，照见我们看不见的盲区。唐太宗“以人为镜，可以明得失”；《邹忌讽齐王纳谏》组二批评是一把尺子，丈量我们与更好自己的距离。刘德华被批唱歌难听，苦练终成歌影双栖；《劝学》“君子博学而日参省乎己”组三批评是一根拐杖，辅助我们走向更高处的自己。钱学森接纳冯·卡门指正；王安石“度义而后动”是而不见可悔升华段真正的“做自己”，不是固守旧我，而是在批评中不断迭代、在与世界的对话中生成的动态过程。“认识你自己”是起点，“成为更好的自己”是终点结做自己不难，难的是做怎样的自己。答案藏在善意的批评里，藏在勇于自省的心中。

回扣材料+升华展望两种框架对比：作文既要注重内容（20分→立意、思想），也要注重表达（20分→结构、材料、语言、书写），还要注意思维逻辑（发展等级20分→综合深刻、丰富、有文采、有创意）维度框架一（“诚但本做”结构）框架二（“三组一行半”结构）逻辑路径线性递进：让步→转折→归因→策略（青年立场）并列递进：三个平行角度→综合升华思辨重心重在“辩”，适合深入剖析矛盾重在“论”，适合多角度展开论证语言风格严谨周正，层层深入灵动有力，观点鲜明适用场景材料辩证性强，需精细分析观点明确，需多维度支撑关于“虚拟论敌”（即局部批驳）技法——引入“虚拟论敌”，使议论文写作更深入更严密一、“虚拟论敌”及其在议论文写作中的作用1.什么是“虚拟论敌”？在证明某个观点时，可以想象存在一个驳论者，不妨称其为“虚拟论敌”。这个“论敌”可能会对我们的论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些可能受到的攻击，我们再进一步考虑采取怎样的措施能使自己的论证免于或抵御这些攻击。2.“虚拟论敌”在议论文写作中的作用目前，高中生写议论文广泛存在公式化、套路化严重的情况。比如，仍然有不少学生通篇以“观点＋事例”的简单结构进行写作。一味使用这种写作方式容易使文章结构单一、呆板乏味，造成思维浅层化、观点绝对化和结构扁平化。如果能够引入“虚拟论敌”，通过相互辩驳、补充支撑、完善论证，则会完全避免上述问题的产生。3.

主体段升级版

主体段“五部分”：中心句+阐释句+事例句+分析句+总结句——地球人都知道——必须学会“主体段的进阶”技术：虚拟论敌。试比较：[作文原片段]

孔子读书破万卷，编订了《诗》《书》；司马迁诵遍古文，写成了《史记》，彪炳春秋；李白读书破万卷，斗酒诗百篇；鲁迅、郭沫若接受新潮文学思想，成为中国现代文学巨匠……开卷有益，只要开卷便可以获取天下信息，了解古今中外的真理哲言；只要开卷便可以掌握世界动态，足不出户掌握事情的发展变化；只要开卷便可以维持精神生命，在书香中熏陶我们的灵魂，滋养我们的身心；只要选择开卷，我们就可以从中学习到治国安邦的道理，可以安身立命，治国平天下。[作文修改片段]

孔子读书韦编三绝，编订《诗》《书》，成就传世经典；司马迁十岁诵遍古文，写成《史记》，彪炳春秋；李白十五观奇书，斗酒诗百篇；鲁迅博采众长，成为中国现代文学巨匠……开卷可以获取天下信息，掌握世界动态，维持精神生命，治国平天下。有人问，开卷一定有益吗？《死魂灵》中的比什伽秋虽然什么都读，但却并非饱学之士，而是缺少鉴赏力的傻瓜。开卷有益并不主张盲目开卷、胡乱开卷，而要睁开慧眼，去看那些有益身心修养的书，这样才是真正的开卷有益。

真正意义上的“做自己”，恰恰需要借助善意的批评来完成。有人说，“做自己”就是听从内心、不迎合他人，因此面对善意批评时不必在意。这种观点看似捍卫了独立人格，实则将“自己”异化为一座拒绝交流的孤岛。殊不知，人是在社会关系中不断生成的，批评正是照见自我盲区的一面镜子。唐太宗李世民，若只“做自己”、不听魏征的逆耳忠言，何来“以人为镜，可以明得失”的千古箴言？何来贞观之治的盛世气象？正是那些看似“不迎合”的批评，让他从刚愎自用的青年皇子，成长为虚怀纳谏的一代明君。可见，善意的批评不是对“做自己”的否定，而是对“做更好的自己”的成全。将批评拒之门外，所谓的“做自己”不过是拒绝成长的借口罢了。

【点评】“分论点+树靶子+驳论点+例证分析+总结”，主体段饱满完整，有说服力。以李世民为例，从“个体生成”角度论证批评对完善自我的价值。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【东华大周测一】【“虚拟论敌”之驳论点段1】23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……

这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【深圳一模题】【“虚拟论敌”之驳论点段2】

真正决定人生高度的，并非“戏剧性瞬间”的惊艳，而是“非戏剧性日常”的坚守。有人振振有词：历史记住了项羽垓下突围的悲壮，记住了拿破仑滑铁卢的惨败，记住了马拉多纳“上帝之手”的传奇——正是这些“戏剧性瞬间”改写了命运，可见瞬间的力量远胜日常。这种观点看似有理，实则本末倒置。项羽的突围之所以震撼，是因为他此前“破釜沉舟”的果敢早已铸就了西楚霸王的底色；拿破仑的败局之所以载入史册，是因为他此前无数次战役的辉煌构成了跌宕起伏的叙事；马拉多纳的“上帝之手”之所以成为经典，是因为他此前的刻苦训练让他站在了那个位置。若没有千百个日夜的“非戏剧性”积累，这些“戏剧性瞬间”不过是无根之木、无源之水。瞬间固然耀眼，但真正撑起瞬间的，是漫长岁月里不曾懈怠的坚守。

【点评】“分论点+树靶子+驳论点+例证分析+总结”，以项羽、拿破仑、马拉多纳为例，揭示“瞬间”对“日常”的依赖关系。23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

古语云“父母在，不远游”,其后半句“游必有方(若远游，定要告知父母所去的方向)”常被忽略。熟语云“不听老人言，吃亏在眼前”,而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。

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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【广州一模题】【“虚拟论敌”之驳论点段3】

传统话语的真正生命力，在于前后句的完整统一，而非割裂式的片面取用。有人固执地认为，“父母在，不远游”就是告诫子女守在父母身边，“不听老人言，吃亏在眼前”就是要求晚辈绝对服从长辈。这种观点看似尊崇传统，实则是对传统智慧的阉割。古人说“父母在，不远游”，紧接着就是“游必有方”——若远游，定要告知父母所去的方向，这是对子女远游的理性许可，而非绝对禁止。“不听老人言，吃亏在眼前”的后半句“尽信老人言，终生难向前”，更是提醒后人：听老人言是智慧，全信老人言是愚昧。唐太宗纳魏征之谏成就贞观之治，正是“游必有方”的践行——方向已定，远游报国正当其时。若只取前半句的“守”，却丢弃后半句的“变”，这样的“传统”不过是断章取义的伪传统罢了。真正的传承，恰恰需要补上那被忽略的半句。【点评】

遵循“中心句+树靶子+反驳+例证分析+总结”流程，以唐太宗为例，揭示完整传统智慧的生命力。23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一些年轻人面对别人善意的批评，常常不以为然，他们总说“我要做自己”。对此，有人说：“做自己不难，难的是做怎样的自己。”

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【东华大周测一】【“虚拟论敌”之驳论据段1】

善意的批评，恰恰是帮助我们厘清“做怎样的自己”的路标。有人以乔布斯为例，说他“我行我素”、从不理会他人评价，最终成就了苹果的辉煌。还有人举出梵高，说他在世时不被理解、无人认可，却坚持自己的风格终成大师。这两个例子看似雄辩，实则经不起推敲。乔布斯并非拒绝所有批评——他拒绝的是平庸的建议，而对真正有价值的反馈，他比谁都敏锐：Mac图形界面来自施乐的技术展示，iPhone多点触控源于对工程师方案的反复推翻。梵高也并非不听批评，而是当时无人能给出真正理解他艺术的“善意批评”，他只能在孤独中摸索前行。若只取“我行我素”“不被理解”的表象，却忽略他们吸纳真知、不断迭代的实质，这样的论据不过是断章取义罢了。可见，真正的大师，不是拒绝批评，而是善于在批评中辨别真伪、汲取养分。

【点评】“分论点+举两例+树靶子+反驳+论证分析+总结”，深入剖析乔布斯、梵高例证的片面性，论证扎实有力。23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

许多人都偏爱“戏剧性的瞬间”。比如，虽然他们常常被告知，科学发现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴缸时发现浮力定律……

这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们的认知与行动产生影响。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【深圳一模题】【“虚拟论敌”之驳论据段2】

“戏剧性瞬间”的价值，恰恰在于它是长期实践的必然结晶，而非凭空降临的偶然。有人举出牛顿被苹果砸中而发现万有引力，阿基米德浴缸中顿悟浮力定律，门捷列夫梦中得到元素周期表——这些例子似乎都在告诉我们：伟大的发现往往源于偶然的“戏剧性瞬间”。然而，这种解读遮蔽了真相的全貌。牛顿被苹果砸中时，已进行了二十年数学与物理的潜心研究，正如他自己所言：“我只是站在巨人的肩膀上。”阿基米德跨入浴缸的刹那，脑海中翻涌的是他长期思考“王冠掺假”难题的千头万绪。门捷列夫之所以能在梦中“看见”元素周期表，是因为他此前已将63种元素的卡片反复排列了无数个日夜。可见，这些“戏剧性瞬间”不过是长期深耕者“如期而至”的奖赏。若只取其“偶然”的表象，却忽略其背后的“必然”，这样的论据不过是断章取义罢了。【点评】“分论点+举两例+树靶子+反驳+论证分析+总结”，深入剖析经典例证的片面性，揭示“偶然背后的必然”，论证有力。23.阅读下面的材料