(2025年)民俗类国学知识竞赛题及答案

(2025年)民俗类国学知识竞赛题及答案一、单项选择题（每题2分，共20题）1.以下哪项是元宵节的传统活动中最早出现的？A.猜灯谜B.舞龙灯C.吃汤圆D.祭太一神答案：D（汉代已有祭祀太一神的习俗，是元宵节起源之一；舞龙灯兴于唐宋，猜灯谜始于宋代，吃汤圆在宋代普及）2.潮汕地区“出花园”成人礼中，孩子需食用的特殊食物是？A.红桃粿B.石榴花C.猪肝肠D.朥饼答案：C（取“肝”通“干”、“肠”通“长”，寓意孩子从此能独立处事、长命百岁）3.传统婚礼“三书六礼”中的“聘书”是指？A.订婚时的正式文书B.过大礼时的礼单C.迎娶时的迎亲书D.女方回礼的确认书答案：A（三书包括聘书[订婚]、礼书[礼单]、迎书[迎娶]，六礼为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）4.贵州台江苗族“牯藏节”中，最核心的祭祀对象是？A.祖先B.自然神C.谷神D.牛神答案：A（以杀牛祭祖为核心，每13年举办一次，是苗族最隆重的祭祖仪式）5.以下哪项不属于“二十四节气”中“四时八节”的“八节”？A.立春B.夏至C.秋分D.雨水答案：D（八节指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至）6.福建惠安女传统服饰中，“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”描述的特征对应正确的是？A.头巾包裹头部/短上衣露腰/上衣短小/裤管宽大B.头巾包裹面部/长上衣遮腹/上衣宽松/裤管窄小C.头巾遮半脸/短上衣束腰/上衣冗长/裤管收窄D.头巾露额头/长上衣垂腹/上衣紧身/裤管中等答案：A（典型特征：花头巾包裹头部仅露面部，短上衣仅至肚脐上方露腰，衣身短小节省布料，裤管宽大如裙）7.云南白族“三月街”最初的功能是？A.祭祀本主B.物资交流C.歌舞表演D.赛马竞技答案：A（起源于唐代祭祀观音的庙会，后发展为集宗教、商贸、文化于一体的盛会）8.传统丧礼中“七七斋”的“头七”是指？A.逝者去世第7天B.逝者去世第14天C.逝者去世第21天D.逝者去世第49天答案：A（从逝者去世当日算起，每7天为一个“七”，共7个“七”，头七为第7天）9.浙江绍兴“社戏”的演出时间主要集中在？A.春耕前B.秋收后C.端午节D.中秋节答案：B（多在秋社日[立秋后第五个戊日]或冬社日举办，庆祝丰收、祈求来年）10.以下哪种是满族传统民居“口袋房”的典型布局？A.坐北朝南，三间正房中间开门，东西屋住人B.坐西朝东，两间厢房并列，中间设火炕C.坐南朝北，四间房围成院落，门开在东南D.坐东朝西，正房与耳房相连，窗户朝北答案：A（口袋房俗称“一明两暗”，中间为堂屋，东西屋为卧室，门开在中间，形似口袋）11.岭南“醒狮”表演中，“采青”环节的“青”通常是？A.青菜B.青草C.青莲D.青铜答案：A（多为生菜，取“生财”谐音，狮子采下后抛向观众，寓意散福）12.传统“腊八节”喝腊八粥的习俗最早与哪一宗教相关？A.佛教B.道教C.儒教D.伊斯兰教答案：A（源于佛教纪念释迦牟尼成道，寺院于腊月初八煮粥供佛，后民间效仿）13.四川凉山彝族“火把节”中，“朵洛荷”是指？A.祭祀用的火把B.男女对歌的舞蹈C.驱邪的巫术D.丰收的庆典答案：B（一种集体歌舞，女子手拉手边唱边跳，歌词多为祝福、爱情内容）14.徽州“抬阁”巡游中，“阁”的核心结构是？A.木质平台B.铁架机关C.竹编彩棚D.石制基座答案：B（通过隐藏的铁支架将儿童固定在高处，营造“空中人物”的视觉效果）15.以下哪项是蒙古族“那达慕”大会中“男儿三艺”之一？A.赛马B.摔跤C.射箭D.以上都是答案：D（传统“男儿三艺”为赛马、摔跤、射箭）16.福建莆田“妈祖诞辰”（农历三月廿三）的祭祀仪式中，“摆棕轿”是指？A.用棕叶装饰花轿巡游B.抬着棕绳绑制的轿子快速摇晃C.用棕垫铺成祭祀通道D.用棕叶编成妈祖神像答案：B（参与者抬轿剧烈摇晃，模拟“妈祖显灵”时的震撼，是独特的祈福方式）17.传统“上巳节”（三月初三）的主要习俗不包括？A.祓禊B.曲水流觞C.放风筝D.佩兰草答案：C（放风筝多为清明习俗；上巳节主要习俗有祓禊[水边沐浴]、曲水流觞[饮酒作诗]、佩兰草[驱邪]）18.山西平遥“社火”中的“背棍”表演，扮演者通常是？A.成年男性B.成年女性C.儿童D.老人答案：C（儿童被固定在成人背部的铁架上，扮作戏曲人物，展现“人上人”的造型）19.云南傣族“泼水节”的“堆沙”仪式象征？A.建造佛塔B.祈求丰收C.纪念祖先D.驱赶蚊虫答案：A（用沙子堆成小塔，上插鲜花、彩幡，模拟建造佛塔以表达对佛的敬意）20.传统“冬至”习俗中，以下哪项属于北方地区特色？A.吃汤圆B.吃馄饨C.吃饺子D.吃年糕答案：C（北方有“冬至饺子夏至面”的说法，传说与张仲景“祛寒娇耳汤”有关；南方多吃汤圆、年糕）二、填空题（每题2分，共10题）1.传统“春节”贴“福”字时，倒贴“福”字的习俗源于________（朝代）民间“福到了”的谐音寓意。答案：明（宋代已有贴福字习俗，倒贴始于明代）2.浙江绍兴“女儿红”黄酒的传统习俗是：家中生女儿时酿酒埋藏，待________时取出饮用。答案：女儿出嫁（或“婚嫁”）3.藏族“雪顿节”中的“雪顿”意为________，最初是藏传佛教僧人开禁食肉的节日。答案：酸奶宴（“雪”为酸奶，“顿”为宴会）4.安徽歙县“渔梁坝”传统民俗中，“亮船会”是在________（节日）夜晚举行的划灯船活动。答案：中秋节（或“八月十五”）5.传统“七夕节”“乞巧”习俗中，“投针验巧”是将针浮于水面，观察________以判断巧拙。答案：针影形状（或“水影图案”）6.贵州黔东南苗族“银饰”中，“银角”的造型多模仿________，象征对祖先图腾的崇拜。答案：牛角（或“水牛的角”）7.广东潮汕“营老爷”活动中的“老爷”指________，是地方保护神的统称。答案：本境神明（或“地方神灵”）8.传统“重阳节”登高习俗最初与________（信仰）有关，认为高处可避灾厄。答案：巫术（或“避邪”“消灾”信仰）9.云南白族“扎染”工艺中，“绞缬”是通过________的方式形成图案。答案：结扎布料（或“折叠、扎结布料后染色”）10.满族“颁金节”是为纪念________（事件），相当于满族的“族庆”。答案：1635年皇太极改“女真”为“满洲”（或“满族名称确立”）三、判断题（每题1分，共10题）1.传统“清明节”的核心习俗是扫墓，而“踏青”是唐代后融合上巳节习俗形成的。（）答案：√（清明最初为节气，唐代起与寒食节、上巳节习俗融合，扫墓与踏青并存）2.福建泉州“蟳埔女”传统服饰中，“簪花围”是用鲜花缠绕在发间，仅在婚礼时佩戴。（）答案：×（蟳埔女日常便佩戴“簪花围”，以素馨花、含笑花等装饰，是身份象征）3.蒙古族“长调”民歌被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。（）答案：√（2005年入选）4.传统“端午节”挂“艾虎”是将艾草编成虎形，寓意驱邪避疫。（）答案：√（艾虎与蒲剑[菖蒲]同为端午驱邪之物）5.四川“川剧变脸”最初是用于表现剧中人物情绪变化，后发展为独立表演形式。（）答案：√（源于“抹暴眼”等传统技法，20世纪成为川剧特色）6.浙江“湖笔”制作中，“狼毫”是指用狼的毛发制成的笔。（）答案：×（狼毫实际为黄鼠狼尾毛，“狼”是“黄鼠狼”的俗称）7.云南“景颇目瑙纵歌”节中，“目瑙示栋”是刻有图案的巨型木牌，象征祖先迁徙路线和宇宙规律。（）答案：√（目瑙纵歌的核心标志，图案包含日月、山川、动物等）8.传统“冬至”在周代曾被作为新年，汉代后才改为正月初一为岁首。（）答案：√（周代以冬至所在的十一月为岁首，汉武帝《太初历》改正月为岁首）9.山西“平遥推光漆器”的“推光”是指用手掌蘸水反复打磨漆面至光亮。（）答案：√（传统工艺中，需用手蘸麻油或水推擦，使漆面光可鉴人）10.广西“三月三”歌圩中，“抛绣球”最初是男女表达爱意的方式，现多为表演项目。（）答案：√（原为男女对歌时抛接绣球传情，现发展为民俗旅游表演）四、简答题（每题5分，共4题）1.简述“二十四节气”中“雨水”节气的民俗活动及其文化内涵。答案：雨水节气的民俗主要有：①“拉保保”（找干爹），祈求孩子健康成长；②“回娘屋”，出嫁女儿带礼物探望父母，女婿给岳父母送“罐罐肉”，体现家庭伦理；③“占稻色”，通过爆炒糯米看米花占卜收成，反映农耕社会对自然的依赖。文化内涵：体现古人顺应天时、注重人伦、祈求丰收的生活智慧，是“天人合一”思想的具体实践。2.传统“婚俗”中“哭嫁”的主要形式和文化意义是什么？答案：形式：新娘在婚前数日至嫁前一天，与母亲、姐妹、亲友对哭，内容多为感恩父母、不舍离别、叮嘱兄弟等，部分地区有“哭嫁歌”传承。文化意义：①情感宣泄，表达对原生家庭的依恋；②教育功能，通过歌词传递女性持家、敬老等传统美德；③仪式象征，标志女性身份从“女儿”向“媳妇”的转变；④族群认同，不同地区哭嫁歌的独特曲调成为地域文化符号。3.简述“妈祖信俗”中“分灵”与“绕境”的区别及文化价值。答案：区别：“分灵”是从妈祖祖庙（如湄洲祖庙）请取香火或神像到新庙宇供奉，标志新庙宇获得“正统”信仰传承；“绕境”是特定节日将神像抬出庙宇巡游社区，旨在“巡安赐福”，强化信众与神明的互动。文化价值：“分灵”体现信仰传播的体系性，维系不同地区妈祖庙的文化纽带；“绕境”通过集体参与增强社区凝聚力，是民间信仰融入日常生活的重要方式，两者共同推动妈祖信俗成为跨越地域的文化认同符号。4.举例说明“方言童谣”在民俗传承中的作用。答案：以广东“月光光”为例，童谣“月光光，照地堂，年卅晚，摘槟榔”通过简单韵律讲述年俗场景，作用包括：①记忆载体，保存“年卅晚摘槟榔”等传统习俗细节；②教育功能，儿童通过传唱自然习得节日、礼仪等知识；③情感联结，同一童谣的不同地域版本（如潮汕、广府）成为乡人共同的文化记忆；④活态传承，口耳相传的方式使民俗在现代社会仍能延续，避免因文字记录缺失而失传。五、论述题（20分）结合具体案例，论述传统节日民俗中“仪式感”的现代价值。答案：传统节日民俗的“仪式感”是通过特定行为、器物、语言等构建的庄重场景，其现代价值可从以下三方面论述：首先，增强文化认同。例如春节贴春联、守岁，端午包粽子、挂艾草，这些仪式通过重复的动作和共同的参与，使个体感受到“我们是中国人”的身份归属。2023年北京冬奥会期间，海外华人社区举办“春节庙会”，通过舞龙舞狮、写福字等仪式，不仅向世界展示中华文化，更让海外华裔儿童在参与中建立对祖籍国的情感联结，体现仪式感对文化认同的强化作用。其次，缓解现代生活焦虑。快节奏的都市生活中，中秋“赏月”、冬至“包饺子”等仪式提供了“暂停键”。上海某社区连续8年举办“弄堂中秋夜”，居民一起做月饼、猜灯谜、分享家史，这种仪式打破了单元楼的疏离感，让参与者在传统流程中获得安全感和归属感，成为对抗“原