2026年云南昭通市第一中学春季学期高一年级开学考试语文试卷

2026年云南昭通市第一中学春季学期高一年级开学考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：戏剧冲突作为戏剧中推动情节发展和刻画人物的重要手段，按照冲突的具体表现形态，可以划分为三种主要类型，分别是性格与环境的冲突、性格与性格的冲突以及性格内部的冲突。这三类冲突侧重的方向有所不同，但在交代背景、刻画人物、推动情节发展、彰明主题等方面有着重要作用。环境指的是剧中人物所处的时代背景及其主流的思想意识形态，是社会的某个横截面的具象化。剧中人物都有各自所处的独特环境，当人物的性格与主流大环境发生某种奇妙的碰撞时，冲突才得以产生，戏剧情节也随之不断向前运动、发展。因而剧中的人物必定会在不同程度上与个人所处的环境发生冲突，冲突的激烈程度则取决于人物性格和环境之间的具体关系。如曹禺先生的剧作《雷雨》中，周朴园与鲁侍萍之间的矛盾，其源头在于周二十年前对鲁的抛弃。这一抛弃的行动是在家族的压迫下做出的，是源于当时社会上“门当户对”的主流思想观念，个人的力量在时代背景的浪潮下显得无比渺小，微不足道。也正是因为这一次抛弃，鲁侍萍另嫁鲁贵，才有了四凤的出生和后面的那一场不伦之恋，并在最终酿成了悲情的苦果。若只从这一点来进行分析，则《雷雨》中悲剧的根源在于大环境对个体的压迫与裹挟，这一论断显然失之偏颇——只重视对社会大环境的分析而忽略了剧本之中的人性塑造，而在创作剧本的过程中，对剧中人性的挖掘和人物性格的塑造恰恰是一个剧本成功的关键所在。性格与性格的冲突是戏剧冲突中最基本和最常用的方式，性格与性格的冲突就是人与人之间的冲突，这是刻画人物性格、勾勒人物形象最重要的手段。同样是《雷雨》之中，周朴园逼繁漪喝药的一段戏，通过人物短短的几句对话和几个戏剧动作，将人物之间的关系和人物自身的性格特点表现得淋漓尽致。周朴园与繁漪两个人之间爆发的矛盾看似简单，只是喝药与否的问题，实际上是周朴园借着喝药这一件事在树立他在整个周家的权威，他要繁漪“替孩子做个服从的榜样”，咄咄逼人，最后甚至逼迫周萍用下跪的方式劝繁漪吃药，繁漪只好步步后退，最终在喝了药之后“哭着跑下”，而周冲之前想把学费分出一半的想法也被立即掐灭，在这一段兔起鹘落的冲突中，周朴园作为一家之主的独断，周萍的软弱，繁漪的辛酸无助赤裸裸展现在读者和观众面前。性格内部的冲突实际可以理解为人物内心的思想斗争，如莎士比亚名剧《哈姆莱特》中“复仇的王子”哈姆莱特一角，当他证实了叔父杀父仇人的身份、决心复仇之后，却因为对方正在祈祷的行为而犹豫不决，最终与仇人同归于尽。那段有关“生存还是毁灭”的著名独白，昭示了人物性格内部的激烈斗争，最终使他成为了一个“思想上的巨人，行动上的矮子”，莎翁设计的这种人物的“延宕”，站在今天的现实角度是不合理的，但站在当时的创作背景和剧作者想表达的思想来看，却又是最合理不过的。性格内部的冲突，往往被用于彰显人物内心的思想斗争复杂与煎熬，进一步勾勒人物形象。其性格内部的冲突，从某一方面也可以理解为理智与道德的冲突，多用以展现人物的多面性与复杂性，以进一步完成对戏剧主题的升华。（摘编自纪超《从人物与冲突看戏剧的本质——以〈雷雨〉〈哈姆莱特〉为例》）材料二：古希腊悲剧绝大多数为命运悲剧，所表现的往往是人类在同命运的抗争中不可避免地毁灭。《雷雨》和《哈姆莱特》的写作都受到古希腊命运悲剧的影响。命运悲剧字面上的意思是指生命中发生了令人悲哀的事。宿命论者相信命运不可以改写，因为人不可窥探预知命运，命运存在任何角落，只是无法接触。悲剧是以剧中主人公与现实之间不可调和的冲突及其悲惨的结局构成基本内容的作品。《哈姆莱特》第三幕，哈姆莱特就面临“生存还是毁灭”的命运选择，他已经洞悉人类的堕落黑暗及现世的无意义。哈姆莱特无法自制地随着生命朝着另一个方向奔去，他那爆发的火焰正逐渐将自己所憎恨的世界推向灭亡。哈姆莱特被自己的命运驱使着走向一个不可知的深渊。他明白自己无法超越混沌的世界，被无常的命运所困扰，最终步入毁灭。同时，哈姆莱特的性格过于内向，过于审慎，尽管他有行动的决心，也不时责备自己拖沓，但由于病态的思考多于积极的行动，最后他只能与敌人同归于尽，不能完成自身的使命。这既是他性格弱点的悲剧，又是他本身命运的悲剧。从命运悲剧主题看，这两部作品展示了人的抗争精神，把人与命运相对立，但肯定了个体的意志与尊严，也呼唤人用崇高的力量斗争。与此同时，《哈姆莱特》和《雷雨》都展示了人性格上的弱点，从性格弱点这个切入点奠定了整部戏剧命运悲剧主题的契机。（摘编自任洁敏《从平行研究角度浅析〈哈姆莱特〉与〈雷雨〉的悲剧主题》）材料三：〔卜儿哭上科，云〕天那，兀的不是我媳妇儿！〔刽子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。〔刽子云〕那婆子近前来，你媳妇要嘱咐你话哩。〔卜儿云〕孩儿，痛杀我也！〔正旦云〕婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，月一十五，有瀽不了的浆水饭，瀽半碗儿与我吃；烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。则是看你死的儿面上！（摘编自关汉卿《窦娥冤》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．戏剧冲突是戏剧的基础，主要分为不同层面的三种类型，这三类冲突侧重的方向有所不同，但对戏剧都有着重要作用。B．剧中人物与其所处环境之间必然存在不同程度的冲突，而人物性格与环境之间的关系影响着冲突的激烈程度。C．材料一认为，周朴园对侍萍的始乱终弃，不能简单归结为个人的道德败坏，而是当时阶级对立的社会环境与个人情感冲突的必然结果。D．性格内部冲突的实质是理智与道德的冲突，这种冲突可以展现人物的多面性与复杂性，完成主题的升华。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．材料一认为，周朴园逼繁漪喝药不仅是简单的矛盾，本质上是周朴园为了在周家树立作为一家之主的独断权威。B．哈姆莱特在复仇过程中犹豫不决，最终沦为“行动上的矮子”，主要是因为他没有复仇的决心，且受制于宿命论。C．古希腊悲剧中的主人公往往在与命运抗争中毁灭，这表现了人类在不可预测的命运面前只能采取消极遁世的态度。D．材料三中窦娥“屈招”的行为，体现了她理智与道德的冲突，这种内部冲突直接升华了《窦娥冤》的社会批判主题。3．下列选项中，最能体现材料一中“性格与性格的冲突”这一概念的一项是（）

A．《雷雨》中，鲁侍萍因受“门当户对”思想影响的周家压迫，被迫投河自尽，体现了个人在时代浪潮下的渺小。B．《雷雨》中，周朴园通过言语咄咄逼人，逼迫周萍下跪劝繁漪吃药，而繁漪在抗争无果后“哭着跑下”。C．《哈姆莱特》中，哈姆莱特在证实叔父是杀父仇人后，面对正在祈祷的仇人，内心陷入了“生存还是毁灭”的挣扎。D．《窦娥冤》中，窦娥在赴刑场前，对婆婆诉说冤情并嘱咐后事，表达了对婆婆的深厚情感和对社会不公的控诉。4．材料一和材料二都使用了《哈姆莱特》中的内容作为论据，但各有侧重，请结合材料简要分析。5．请结合材料三《窦娥冤》选段，运用材料一中关于“戏剧冲突”的分类，任选两个维度分析这一段戏的冲突体现。阅读下面的文字，完成小题。文本一：活着（节选）余华谁料到我一走凤霞就出事了，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。那天雪下得特别大，凤霞死后躺到了那间小屋里，我去看她，一见到那间屋子就走不进去了，十多年前有庆也是死在这里的。我站在雪里听着二喜在里面一遍遍叫着凤霞，心里疼得蹲在了地上。雪花飘着落下来，我看不清那屋子的门，只听到二喜在里面又哭又喊，我就叫二喜，叫了好几声，二喜才在里面答应一声，他走到门口，对我说：“我要大的，他们给了我小的。”我说：“我们回家吧，这家医院和我们前世有仇，有庆死在这里，凤霞也死在这里。二喜，我们回家吧。”二喜听了我的话，把凤霞背在身后，我们三个人往家走。那时候天黑了，街上全是雪，人都见不到，西北风呼呼吹来，雪花打在我们脸上，像是沙子一样。二喜哭得声音都哑了，走一段他说：“爹，我走不动了。”我让他把凤霞给我，他不肯，又走了几步他蹲了下去，说：“爹，我腰疼得不行了。”那是哭的，把腰哭疼了。回到了家里，二喜把凤霞放在床上，自己坐在床沿上盯着凤霞看，二喜的身体都缩成一团了。那晚上我在二喜他们灶间坐到天亮，外面的风呼呼地响着，有一阵子下起了雪珠子，打在门窗上沙沙乱响，二喜和凤霞睡在里屋子里一点声音也没有，寒风从门缝冷嗖嗖地钻进来，吹得我两个膝盖又冷又疼，我心里就跟结了冰似的一阵阵发麻，我的一双儿女就这样都去了，到了那种时候想哭都没有了眼泪。有庆死时，家珍差点也一起去了，如今凤霞又死到她前面，做娘的心里怎么受得住。第二天，二喜背着凤霞，跟着我回到家里。那时还下着雪，凤霞身上像是盖了棉花似的差不多全白了。一进屋，看到家珍坐在床上，头发乱糟糟的，脑袋靠在墙上，我就知道她心里明白凤霞出事了，我已经连着两天两夜没回家了。我的眼泪唰唰地流了出来，二喜本来已经不哭了，一看到家珍又呜呜地哭起来，他嘴里叫着：“娘，娘……”家珍的脑袋动了动，离开了墙壁，眼睛一动不动地看着二喜背脊上的凤霞。我帮着二喜把凤霞放到床上，家珍的脑袋就低下来去看凤霞，那双眼睛定定的，像是快从眼眶里突出来了。我是怎么也想不到家珍会是这么一副样子，她一颗泪水都没掉出来，只是看着凤霞，手在凤霞脸上和头发上摸着。二喜哭得蹲了下去，脑袋靠在床沿上。我站在一旁看着家珍，心里不知道她接下去会怎么样。那天家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头。凤霞身上的雪慢慢融化了以后，整张床上都湿淋淋了。凤霞和有庆埋在了一起。那时雪停住了，阳光从天上照下来，西北风刮得更凶了，呼呼直响，差不多盖住了树叶的响声。文本二：活着（节选）张先许绿伦【舞台一片漆黑，隐约可见二喜和福贵矗立在台上。】福贵谁料凤霞会出事呢，我走了才几分钟，好几个医生跑进了产房，还拖着氧气瓶。凤霞生下孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子上死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。【幕后一个婴儿的啼哭传来。随即，婴儿的哭声变成了一个稚嫩的声音（苦根的声音）：“我记得我出生后，爹的表情很奇怪，我被紧紧地抱着。旁边还有一个白头发红眼睛的人。你们说我不可能记得这种事，我不是乱说的，是真的记得呦！因为，爹在哭！爹和那个人喊着‘凤霞！’‘凤霞！’，凤霞是谁呢？凤霞是我娘，我的眼睛睁开了，娘的眼睛却永远地闭上了。”】【灯光亮起。二喜拉着板车，凤霞被放在车上。福贵抱着襁褓中的孩子跟在后面。】福贵我的外孙出生了，我的闺女凤霞却死了。我的女婿二喜变成了单亲爸爸，我的家人只剩下家珍，我的亲人越来越少了。我爹和我娘最先死了，如果他们都算是枯黄的老叶子，那么有庆和凤霞，他们是还泛着青色光泽的嫩枝，他们怎么也像是被割下的稻谷一样，与田野断开联系，被踩进泥沼。而我，只能像一只傻头傻脑的青蛙……所能做的，只是围在他们身边呱呱地叫。（模仿青蛙叫）呱呱，呱呱！二喜（停住脚步）爹，您上车吧。福贵呱呱，呱呱！二喜您怎么了，肚子疼？福贵我太重，二喜，你都几天没合眼了，撑不住。二喜多费些力气，就会少想些凤霞。福贵二喜呀，人世间有很多事都强求不来的，人要是有缘，就应该惜福了。【抱在福贵怀中的苦根突然哭了起来。福贵手忙脚乱。】二喜没娘的娃娃哭了！福贵我上去，我上去。娃娃离他的娘近了，就不会哭。（上板车）【苦根的啼哭停止，二喜艰难地拉车前行。】【苦根的声音：“那天晚上，风吹得很冷，我被一个人紧紧地搂在怀里，脸上感到一滴滴的凉意，外公的泪水像断了线的珠子，直落到我的口中。咸咸的，还带着烟味。”】二喜爹，别再伤心了。福贵我对不住你，二喜，我们都被老天爷骗了！这家医院和我们前世有仇，有庆就死在这，凤霞也死在这，是爹没找对地方。二喜爹，徐家没对不住我，我们有了儿子，我们都算是有福的人，惜福，惜福哦！（蹲下）爹，我只是走不动了，腰疼得不行。福贵你把腰哭疼了。6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．文本除了写凤霞的离世之外，还写到有庆的死亡，这种死亡元素的重复出现，其目的在于提醒人们活着的艰难、生命的可贵。B．在妻子凤霞难产之际，二喜向医生求救“我要大的”，可以看出他俩夫妻情感深厚，也表现出二喜在悲剧命运笼罩之下的无奈选择。C．文本二开头福贵的两次独白，流露出福贵因凤霞突然去世而产生的痛苦与无奈之情，也反映出福贵对二喜的同情与怜爱之心。D．文本一中，“家珍没有哭也没有喊，只是偶尔地摇了摇头”，面对凤霞之死，家珍眼神呆滞，不哭不喊，神情木然，体现了家珍对凤霞之死的冷漠，对死亡的无惧。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本一中，写凤霞去世当天，多次写到“雪”，营造了一种悲凉凄清的氛围，同时也烘托了人物悲哀、凄苦的心境，显示出作者颇具匠心的构思。B．文本二中，舞台说明是戏剧的组成部分，为福贵和二喜的对话提供时空和布景的说明，还说明了他们的表情和动作。C．文本二中，初生的苦根有清晰的记忆，这一内容并非实写，而是剧本的想象，剧本借此表现出凤霞去世给家人带来的巨大伤痛。D．两个文本的语言都形象生动，都采用丰富的比喻、典型的自然环境描写等手法，充分体现出小说和戏剧的表达追求。8．余华在《活着》的一篇序言中坦言：“用第三人称的方式写作时无法前进，用第一人称的方式写作后竟然没有任何阻挡。”请分析文本一是如何体现“没有任何阻挡”的。9．结合文本一、二，请从语言、情节和场景三方面概括分析剧本改编的特点。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙，若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思此，不敢纵逸。”贞观二年，太宗问魏征曰：“何谓为明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。隋炀帝偏信虞世基，而诸贼攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。”太宗甚善其言。贞观十年，太宗谓侍臣曰：“帝王之业，草创与守成孰难？”尚书左仆射房玄龄对曰：“天地草昧，群雄竞起，攻破乃降，战胜乃克，由此言之，草创为难。”魏征对曰：“帝王之起，必承衰乱，覆彼昏狡，百姓乐推，四海归命，天授人与，乃不为难，然既得之后，志趣骄逸，百姓欲静而徭役不休，百姓凋残而侈务不息，国之衰弊，恒由此起，以斯而言守成则难。”太宗曰：“玄龄昔从我定天下，备尝艰苦，出万死而遇一生，所以见草创之难也。魏征与我安天下虑生骄逸之端必践危亡之地所以见守成之难也。今草创之难既已往矣，守成之难者，当思与公等慎之。”贞观十五年，太宗谓侍臣曰：“守天下难易？”侍中魏征对曰：“甚难。”太宗曰：“任贤能，受谏诤，即可。何谓为难？”征曰：“观自古帝王，在于忧危之间，则任贤受谏。及至安乐，必怀宽怠，言事者惟令兢惧，日陵月替，以至危亡。圣人所以居安思危，正为此也，安而能惧，岂不为难？”（选自《贞观政要·论君道》，有删改）材料二：魏征上疏，以为：“人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？盖以殷忧则竭诚以尽下，安逸则骄恣而轻物；尽下则胡、越同心，轻物则六亲离德，虽震之以威怒，亦皆貌从而心不服故也。人主诚能见可欲思知足，将兴缮则思知止，处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节，在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己，行爵赏则思因喜而僭，施刑罚则思因怒而滥，兼是十思，而选贤任能，固可以无为而治，又何必劳神苦体以代百司之任哉！”（节选自《资治通鉴·唐纪》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。魏征与我A安B天下C虑生D骄逸之端E必践F危亡之地G所以见守H成之难也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．善，赞同、认为……很好，意动用法，与《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”的“善”用法和意义相同。B．胜，取得胜利、战胜，与《六国论》中“强弱胜负已判矣”的“胜”词性和用法不相同。C．“圣人所以居安思危”与《师说》“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思不相同。D．《资治通鉴》是由北宋史学家司马光主持编撰的，与《春秋》《左传》一样均是编年体史书。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．唐太宗认为君主若损害百姓来满足自身，就像割大腿上的肉来填肚子，最终会自身灭亡。B．魏征用隋炀帝偏信虞世基的史实，让唐太宗接受了“兼听则明，偏信则暗”的观点。C．房玄龄认为“草创为难”，魏征则认为“守成则难”，太宗最终强调需警惕守成之难。D．魏征提出“十思”，主张君主应居安思危，要求君主须亲自处理政务，防止大权旁落。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。（2）人主善始者多，克终者寡，岂取之易而守之难乎？14．根据材料内容，简要概括魏征认为“守成难”的原因。三、诗歌鉴赏阅读下面两首曲词，完成小题。【正宫】端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（选自王实甫《长亭送别》）【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！（选自汤显祖《牡丹亭·游园》）15．下列对两首曲词的理解与赏析，不正确的一项是（）

A．【端正好】选取碧云、黄花、西风、北雁等典型秋日意象，勾勒出萧瑟凄清的画面，为离别之情铺垫氛围。B．【端正好】中“晓来谁染霜林醉”运用拟人、设问手法，将霜林红透的景象与离人泪水相勾连，情景交融。C．【皂罗袍】中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”化用谢灵运文句，直抒胸臆，意在感叹美好景致无人共赏的遗憾。D．【皂罗袍】里“锦屏人”指深闺女子，“忒看的这韶光贱”一句，表达了杜丽娘对春光易逝的惋惜，以及对大好景色的轻视与不屑。16．王夫之曰：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”请结合这一诗评，分析两首曲词的景物与情感的关系，并概括各自的情感内涵。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）南宋女词人李清照南渡后流落金陵，登临城头看到寒烟笼罩衰草，想起六朝旧事早已随流水逝去，不禁吟诵王安石《桂枝香·金陵怀古》中的句子：“_______，_______。”（2）《阿房宫赋》中，作者在总结六国和秦朝灭亡的历史教训后，提醒唐朝统治者不要重蹈覆辙的句子是“_______，_______”。（3）《六国论》中苏洵悲叹六国的形势理应可以对抗秦国，但“_______”，据此对治理国家提出建议：“_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。在《乡土中国》中，费孝通为描述中国家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性提出了“差序格局”这一概念。它借助日常经验为基础阐释了中国人独特的关系网络，誉为中国社会学的重大原创。费孝通指出，西方家庭通常界限明确，多指夫妻及其子女；而中国传统家庭的边界则具有显著弹性，可从核心家庭扩展至四五代同堂的大家庭，甚至涵括整个氏族，所谓“一表三千里”。这种人际关系网络以某个人为中心，如同石子投入水中泛起的波纹，一圈圈向外推展，关系随之由亲及疏、由近及远，形成一种层次分明、渐次淡薄的“差序格局”。（），“知人善任”的费孝通，请来《红楼梦》中的人物，来演出“差序格局”的典型场景——“像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，‘妻不以为夫，嫂不以为叔’。中国传统结构中的