2026年贵州贵阳市高考一模语文试卷

2026年贵州贵阳市高考一模语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：田野调查最初是人类学使用的概念，指早期的人类学家深入一些部落和初民社会进行的调查。由于语言和文化隔阂，人类学家一般要经过与研究对象较长时间的共同生活才能对其形成理解。田野调查在当前的社会学中一般是指实地调查，“田野”强调的是去现场，并不限于狭义上的田野和农村，城市、工厂等都是社会学的“田野”。在中国社会学发展脉络中，田野调查的前身是“社区研究”。民国时期，吴文藻任燕京大学社会学系主任期间，先后邀请英美人类学家来燕大讲学，结合英国功能人类学和美国芝加哥学派的调查研究方法，提出了“社区研究”的思路。他认为，“社区”在中国最适合的研究单位不是城市街区而是村庄。在村庄之内，社会生活、社会结构是“整体”的，其内部互相联系，与外部互相适应，在时间上前后连绵。因此，要认清楚社区内的社会现象，就要对社区进行全方位和全历史的研究，除了物质状况，还要了解社区的制度、传统、准则、价值、意见乃至民风礼俗、精神理想等。自20世纪80年代主持恢复重建社会学学科以来，吴文藻的学生费孝通大力提倡社区研究，并力图将其从村庄研究拓展到村庄比较研究、乡镇研究乃至更大区域的研究、也尝试进行城市的社区研究，最终提炼出了“从实求知”的田野调查主张。21世纪初，在费孝通生前最后一篇长文中，他又进一步将研究的主旨概括为“将心比心”，这是对“从实求知”的升华。他通过回顾一生的田野调查，指出社会研究的一个重要局限性在于只是研究“看得见摸得着”的制度、政策和结构等“生态”层面。许多欠发达的地区在这些方面与发达地区并没有根本差别，要真正找到问题的本质，需要更深入一步，进入“只能意会、不能言传”的“心态”领域，如人际关系、交往方式、风俗习惯和价值观念等。因此，田野调查真正的研究对象是“心态”而不是“生态”，或者说是从“生态”到“心态”。当前社会的迅速数字化、智能化，使得人们越来越倾向于以数字分析来代替社会现实，对他人、社会和世界的理解越来越数字化和虚拟化。面对新的社会现象和虚构的社会现实，吴文藻、费孝通等毕生探索的田野调查仍不失为我们认识自我和洞察社会的重要手段。从这个意义上讲，田野调查不仅是社会和政策研究的事，也是数字时代每一个人认识自我和社会的重要工具。（摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》）材料二：田野调查，不仅仅是与人进行访谈，还是一种综合能力训练。这种能力，包括进入田野的能力、在田野中与人交谈的能力、发现问题的能力、归纳分析的能力，以及实现理论跳跃的能力。这种全方位的能力训练，使得田野调查在人工智能时代具有了独特的意义。随着人工智能在未来的进一步发展，研究者在田野调查的若干个环节都有可能借人工智能进行干预。甚至可以想象，一个结构化或者半结构化的访谈设计，人工智能可能做得比一个新手更好。但是，田野调查不仅仅是一个访谈的过程，更是从事田野调查的研究者对访谈情境与意义深入了解的过程。在访谈过程中，被访者给出的回答本身是否真实，在某种意义上并不是最重要的，更重要的是，被访者的叙述背后所体现出来的对于这个世界的理解和赋予这个行动或语言的意义。只有在访谈中理解到这些东西，研究者才有可能真正把握到中国社会中那些最核心的东西。而这些东西恰恰是无法直接用语言来表达的，需要研究者在特定的情境中通过“共情”来理解。脱离了这层理解，就很难真正理解中国人的行动逻辑和中国社会的制度运行规则。而这些内容，恰恰是人与人之间的默会知识，是大家在日常行动中遵循却不会宣之于口的规则。周飞舟将这些内容归纳为中国人在日常生活中的一种特殊心态。只有把握住并进入到这种“只能意会、不能言传”的“心态”领域，才能够在调查中发现问题的本质，才是真正的田野调查。对于个体而言，这种“心态”包括深层的观念、价值和情感状态等；对于群体或组织而言，这种“心态”则包括人际关系、交往方式、风俗习惯和价值观念等。中国社会在实际生活中存在的这些只可意会而无法言说的，外人看不到、内部人说不清楚的“氛围”或“风气”，构成了我们的“社会基础”或者“社会底蕴”。要真正把握到这一深层次的逻辑结构，需要研究者在田野调查过程中能够体悟并进入与被访者类似的“心态”与情境。在这种“将心比心”的过程中，研究者不仅能获得对于世界的理解和社会现象的把握，也能不断提高自我创造能力和自我人格修养。（摘编自孙秀林《人工智能时代的田野调查》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．田野调查原是人类学使用的概念，调查对象为部落和初民社会，而社会学意义上的田野调查是指到田野、农村、城市、工厂等地进行实地调查。B．燕大社会学家吴文藻结合英美学者对中国社会的调查研究，提出了最适合在中国村庄开展的社区研究思路，对社区进行全方位和全历史的研究。C．田野调查全方位的能力训练，使其在人工智能时代有了独特的意义，但是人工智能介入田野调查后，所做的访谈设计甚至可能比新手更为出色。D．在调查过程中，研究者不仅要关注被访者的回答是否真实，更要关注被访者叙述背后所体现出来的对世界的理解和赋予这个行动或语言的意义。2．下列关于材料中田野调查“生态”和“心态”的理解，不正确的一项是（）

A．“生态”涉及制度和结构等显性内容，很多地区在这些方面并无根本差别，所以“生态”无法真正反映问题本质，具有较大局限性。B．“心态”涵盖个体深层的价值观念、情感状态等及群体的人际关系、风俗习惯等，研究者需体悟并进入其中，才能真正理解和把握。C．田野调查真正的研究对象是“心态”而非“生态”，研究者只有深入到“心态”领域，才能把握其中的逻辑结构，发现问题的本质。D．“心态”与“生态”是田野调查有机关联的两个领域，研究者在开展“心态”领域研究的同时，也不应忽视“生态”领域的研究。3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．费孝通本着“从实求知”的田野调查主张，大力提倡社区研究，力图将村庄研究拓展到更大区域的研究，并尝试进行城市的社区研究。B．构成社会基础或底蕴的一些氛围或风气，虽存在于现实生活中，但只可意会、不可言传，即使田野调查中的研究者也无法感知和理解。C．随着人工智能的发展，田野调查中研究者对访谈情境与意义的了解，对被访谈者叙述背后体现出来的内容的理解，都可由人工智能代劳。D．在数字化智能化的今天，我们在理解他人、社会和世界的过程中，既要顺应科技发展大势，利用好数字技术，又要坚守田野调查的传统。4．请根据材料一简要概括中国社会学中“田野调查”的发展脉络。5．当今社会，田野调查对研究者依然具有重要价值，请结合材料简要概述。阅读下面的文字，完成下面小题。向云端田洪波一团团的云，被没来由的风凭空卷起，旋转翻滚着，终于散了。小豆闭上遥望的眼帘，心里整个亮堂起来。每天看云是小豆不为人知的秘密，她喜欢悄悄与云对话。她有太多的心事与云诉说。二哥自从跟随抗联部队打游击，几个季节轮换，一直杳无音信，太让人心急。母亲每天念叨，总是在小豆不经意间抹泪。捕捉到了母亲的忧心，小豆说：“放心，我听说谢文东快被打成光杆司令了，二哥就要回来了。”外人不知道的心思，云知道，那一阵儿云层总是像块黑纱，起伏连着起伏，连绵压着连绵，让人喘不上气来。积云最后终于爆发了脾气，让一场倾盆大雨奔腾而下，却阻碍不了抗联人的脚步，一个络腮胡子的男人来到家里。她们认得男人，是虻牛村一身蛮力的栓柱，给她们带回二哥的两件遗物——烟锅和帽子。娘儿俩的哭声一时被雨声淹没。此前，大哥已牺牲在抗联一线，母亲是咬牙放二哥走的。身体薄如纸片的小豆，已长成十五岁的小豆只哭过这一次。家里该干的活一样没落下，像一夫当关的将军。只是，她看云的时间更长，次数更多，常把眼睛看得生疼，好久才能缓过来。“不能让哥的血白流，不能让土匪与日寇作恶！”不记得与云对话多少回，小豆拉住母亲的手，鼓励母亲振作。抚着二哥留下的东西，小豆说也要加入抗联。母亲流泪，抱着小豆哭：“你还是个孩子呀。”小豆摇头时脸上有笑，她从没认为自己是个孩子，她多次掩护过抗联战士，在日寇面前面不改色，还救治过抗联战士，自从哥哥们离开家，家里家外哪一样不由她操持?月黑风高夜，她还吓退过不知来路的人，打跑过上门的野兽，这是一个孩子可以做到的?虽然云层时常乱，小豆的心可没乱，她把离家前的事提前做好了。天蓝地静，小豆躺在土丘上，连绵的云像群牛的脊背，如果骑上去，该有多惬意?再哼上一支歌儿。人心为什么就那么贪婪呢?非得要侵占别国的领土?如果没有硝烟，安静怡然的日子多好，与云遥见可望的时刻多美妙。说服同村柳婶搬来和母亲一起住后，小豆就在母亲的泪眼中去找栓柱了。栓柱倒是找到了，却认为她是瞎胡闹。一个瘦得风可吹走的女孩家，岂能与敌人短兵相接?纯粹是开玩笑。小豆让栓柱别拿老眼光看人，她拿起小石头子儿扔向树，准确击中一只鸟儿，又趁栓柱不注意，一个背摔，把他掼了个趔趄。大家惊讶小豆的爆发力，惊叹她小小身体迸发的能量。没人敢让小豆留下。毕竟打仗不是过家家那样简单，如果一个机会错过，就不会有机会找补，再说年纪也太小。小豆前后脚跟定栓柱，终于把营长惊动了，围着小豆转圈儿，就是不表态。然后就笑出了声，说这小姑娘身体是差了点儿，犟劲儿却很中用。得知小豆身世，营长不笑了，泪水在眼里闪烁。他来回踱步，叹息相伴，最后终于站定，盯着小豆，把双手搭在小豆肩上说：“好吧，抗联七军欢迎你！记住，国恨家仇不能混淆，有国才有家！”在云彩缠绕的轮回间，一年倏忽而过。小豆由一条懵懂的鱼，变得聪明起来。她很少再有闲暇看云了，练习枪法，做饭，医护，杂七杂八的，什么都能干一点儿。她勇猛无敌，令许多战士自愧不如。在一次阵地战中，他们与敌人恶战许久，再坚持下去，将损失惨重，于是决定突围。小豆担负起引诱敌人的重任。在子弹的穿梭声中，小豆单薄的身体左冲右突，沿着山丘向反方向攀爬，走到头，才知前面是万丈深渊，没有退路了。小豆回过身，端着枪，静待敌人追上来。抬头看天，云絮低低地降落，把附近的山巅笼罩起来，似乎给它们披上几片白色的轻纱。小豆圆圆的眼睛眨了眨，咧了下嘴。此刻，只有云彩知晓小豆的心思。她只有两颗子弹了，除此，身上再无其他可搏命的物件了，小豆身体又下意识抖动了几下。敌人追上来了，面对小豆，气得眼球都要爆出来了，拿着枪，一步步紧逼。小豆嘴角抿着，后退，再后退，终于先发制人，打出了子弹，同时咆哮：“去死吧，鬼子！”敌人枪响的同时，小豆飞身跃向悬崖。由于树枝刮蹭，小豆并没有垂直落下，本能地用双手抓住了一块岩石，身体悬在半空。敌人向下观察半天，确认生还概率小，撤走了。小豆支撑着，大半个身体后仰。她看到天是那么壮阔，云是那么飘逸，有的带着尾巴，有的刚好是可爱的动物形状，如行舟上下腾挪。云絮中映现出哥和母亲的笑脸，那么灿烂，那么开心。坠崖时刻，小豆带着哭腔的声音响彻山谷——“妈妈！”（选自《小说月刊》2024年第7期，有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小豆在得知二哥牺牲后“只哭过这一次”，她压抑悲痛，担起家庭重任，决意加入抗联，展现出远超常人的韧性。B．母亲痛失大哥后仍忍住悲伤，咬牙放走二哥，又泪眼送小豆参加抗联，体现一位平凡母亲的深明大义和家国情怀。C．营长在决定接纳小豆前“来回踱步，叹息相伴”，这些表现反映出他面对特殊入伍请求时的审慎态度与艰难抉择。D．小豆坠崖后敌人确认她“生还概率小”便撤走了，这凸显了敌人的傲慢与大意，也为小豆赢得了暂时存活的机会。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文本善用对比，如将小豆外表的瘦弱稚嫩与内在的果敢坚韧进行对比，在强烈的反差中凸显了人物的精神力量。B．文本有别于一般的战争题材小说，主要着笔于人物的生活细节与内心波澜，淡化了对残酷血腥战争场面的描写。C．文本借助插叙与倒叙将小豆的追忆、家庭的变故及战斗的经历有机串联，形成环环相扣、逻辑严密的叙事结构。D．小豆为掩护战友而跳崖，《党费》中黄新为保护同志而牺牲，两位伟大女性都以生命践行了对革命事业的忠诚。8．文本中多处出现“云”，请简要分析“云”在刻画人物形象方面的作用。9．有评论认为，这篇抗战文学作品“在个体与宏大、苦难与希望的辩证中，完成了民族精神基因的当代激活”。请结合文本谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一谤誉柳宗元凡人之获谤誉于人者，亦各有道。君子遭乱世，不得已而在于上位，其道必咈注于君，而利必及于人，人皆誉之。小人遭乱世，而后得居于上位，则道必合于君，而害必及于人，人皆谤之。君子之誉，非所谓誉也，其善显焉尔；小人之谤，非所谓谤也，其不善彰焉尔。多谤者岂尽愚而狡也哉?多誉者岂尽仁而智也哉？其谤且誉者，岂尽明而善褒贬也哉？然而世之人闻而大惑，出一庸人之口，则群而邮之，且置于远迩，莫不以为信也。岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。然则吾又何从而得之耶？吾必征其所自。其所自善人也，则信之；不善人也，则勿信之矣。如有谤誉乎人者，吾未敢以其言之多而举且信之也。其有及乎我者，未敢以其言之多而荣且惧也。苟不知我而谓我盗跖，吾又安取惧焉？苟不知我而谓我仲尼，吾又安取荣焉?知我者之善不善，非吾果能明之也，要必自善而已矣.【注】咈（fú）：违背。（有删改）材料二原毁韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎？夫是谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。虽然，为是者有本有原：怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。将有仕于上者，得吾说而存之，其国家可几而理也。（有删改）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。究其旧A不图B其新C恐恐D然惟惧其人之有闻E也F是不亦责G于人者已详乎?11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．举，全，与《鸿门宴》中“举所佩玉玦以示之者三”的“举”意思不相同。B．原，推究，与《伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。C．称，音chēng，称道，与成语“称心快意”的“称”的读音、意思均不相同。D．众人，所有人，与《屈原列传》中“众人皆醉我独醒”的“众人”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．柳宗元认为，乱世时身居上位的小人会迎合君主、伤害百姓，因而遭到百姓毁谤，君子则不然。B．柳宗元认为，谤誉他人者并不明智也不长于褒贬，世人对其谤誉虽有疑惑却仍相信并盲目传播。C．韩愈认为，对某人的赞誉，只有同党或与之疏远且无利益关系之人，抑或畏惧他的人，才会附和。D．韩愈通过对比古今君子的处世之道，揭示毁谤产生的原因，为入朝为官治理国家者提供了借鉴。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）岂惟不能褒贬而已，则又蔽于好恶，夺于利害。（2）今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。14．我们应该如何正确对待生活中的谤誉?请根据材料简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。观项信水墨方干险峭虽从笔下成，精能皆自意中生。倚云孤桧知无朽，挂壁高泉似有声。转扇惊波连岸动，回灯落日向山明。小年师祖过今祖，异域应传项信名。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联点明项信画作精妙的缘由，险峻的山水虽由笔墨绘就，但精妙技艺全然源于画家内心的意趣与构思。B．颔联用字颇具匠心，“倚”极写孤桧傍云而立，显其高耸坚劲：“挂”描摹高泉垂壁而落，增强了空间感。C．颈联中“转扇”“回灯”的画中人被描摹得生动形象，与颔联“倚云孤桧”“挂壁高泉”等景物相映成趣。D．本诗是一首题画诗，既描摹了画作的景致，也抒写了观画的体验，体现了“咏画”之妙与“赞人”之诚。16．诗人从哪些方面对项信给予了赞扬?请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在“十八而志，梦想起航”的主题班会课上，晓雨不太敢当众分享自己的梦想，循循善诱的余老师用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“_________？_________”来鼓励她。（2）小文暑假去古镇游玩时，看到湖岸的依依柳丝、湖上的精致石桥和湖边民宿的轻柔帘幕，不禁想起柳永《望海潮》中的两句：“_________，_________。”（3）古诗文常在上下两句都用叠词来写景，使描写更生动，景物特征更突出，如“_________，_________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成各小题。近年来，【甲】微短剧行业在篷勃发展的同时也出现了剧情“雷人”“霸总”横行等现象，产生了一些负面影响。微短剧要想从“电子榨菜”转型为“文化正餐”，精品化创作是必由之路。微短剧在野蛮生长阶段，主要依靠流量投放触达目标用户，实现高覆盖和高热度。早期微短剧行业用大量资金购买流量，导致投入创作的资金捉衿见肘，许多作品热度高却品质低。“投流”带来的热度来得快，去得也快。【乙】随着短剧平台的崛起，作品投放、题材规划、内容分发、用户触达等方面有了更加成熟，规范以及符合市场秩序的行业生态。微短剧良性发展的硬通货