2026铜川市七年级语文下册部编版期末考试卷含答案

2026铜川市七年级语文下册部编版期末考试卷(含答案)（满分：120分考试时间：120分钟）一、积累与运用（共30分）1.书写与识字（6分）（1）请将下面这句话工整、规范地抄写在田字格中。铜川，一座因煤而兴，因瓷而名的城市，正书写着转型发展的新篇章。（2）根据拼音写出汉字，或给加点字注音。耀州窑的青瓷，釉色温润如玉，纹饰流畅生动，承载着千年匠人的心`xuè`（）。陈炉古镇那层层叠叠的罐罐墙，`pú`（）实而又奇崛，宛如一幅立体的民俗画卷。药王山上古柏森森，`qìn`（）人心脾的草药香气仿佛仍在`líu`（）转。2.古诗文名句默写（8分）（1）__________，关山度若飞。（《木兰诗》）（2）念天地之悠悠，__________！（陈子昂《登幽州台歌》）（3）王安石《登飞来峰》中蕴含“站得高，看得远”哲理的诗句是：__________，__________。（4）周敦颐在《爱莲说》中借莲的形象表明自己不慕名利、洁身自好的人生态度的句子是：__________，__________。（5）龚自珍《己亥杂诗（其五）》中表达虽辞官仍关心国家命运，不忘报国之志的句子是：__________，__________。3.语言综合运用（8分）铜川市正在开展“寻访家乡文化印记”主题活动，请你参与并完成以下任务。（1）【对联寻踪】在药王山孙思邈祠前，有副对联的下联字迹模糊，请你根据内容和对联知识，从下列选项中选出最恰当的一项作为下联。（2分）上联：药物素有灵苦无奇方医俗病备选下联：A.医德永流芳幸有遗书利千秋B.王侯欣不仕独操仁术救人危C.铜川多胜迹此地空余洗药池（2）【推介家乡】请从“药王山”“耀州窑”“玉华宫”“照金红色小镇”中任选一处，写一段简洁的推介词，至少运用一种修辞手法。（3分）（3）【方言理解】铜川方言中保留了一些古语词。请推测下面句子中加点方言词的意思。（3分）“这娃娃`争`的很，学习一点不用人`言传`。”“争”：__________“言传”：__________4.名著阅读（8分）（1）《海底两万里》中，尼摩船长等人在海底环球探险旅行时，经历了许多险情，请概括其中两次。（2分）（2）结合《海底两万里》和《骆驼祥子》的阅读，分别谈谈尼摩船长和祥子对待命运的方式有何不同。你更欣赏哪一种？请简述理由。（6分）二、阅读理解（共40分）（一）阅读下面文章，完成5-8题。（13分）耀州瓷的呼吸①在铜川耀州，泥土是有生命的。黄堡镇那片被岁月浸染的窑址，便是这生命最初的胎动。这里的泥土，经过千万年的沉积，细腻而柔韧，仿佛蕴藏着等待被唤醒的精灵。②匠人的手，是连接天地的媒介。揉泥，是一场沉默的对话。力度、水分、时间，在反复的摔打与团揉中达成默契。泥巴渐渐褪去杂芜，变得匀净、驯服，有了可塑的筋骨。这筋骨里，揉进了匠人对材料的敬畏，对成型的期待。③拉坯，是赋予泥土形态的仪式。转轮飞旋，泥柱在掌心生长、拔高，或敛口为碗，或敞口成盘，弧线在指尖流淌，饱满而流畅。每一件器物的诞生，都是匠人心象与自然物性的瞬间契合。没有图纸，所有的法度与变化，都在经年累月的手感里，在心手合一的专注中。④刻花，是耀州青瓷的灵魂之舞。半干的坯体上，刀锋游走，或莲花缠枝，或婴戏波涛，纹样在疏密、深浅间活了起来。这不是被动的雕刻，而是引导泥土呼吸，让纹饰从坯体内部生长出来。后来施上的青釉，在高温窑火中熔融流动，会沿着刻画的凹槽积聚，形成“青如天，明如镜”的玻璃质感，花纹清晰灵动，仿佛沉在湖水深处，幽绿而神秘。⑤窑火，是最后的，也是最严峻的成人礼。一连数十小时的燃烧，温度精确掌控。火焰在窑膛内呼啸，舔舐着每一件坯体。泥土中的矿物在高温中蜕变，釉料熔融、流淌、凝固。开窑的那一刻，如同揭晓一个孕育已久的秘密。成功的，釉色莹润，清响如磬；失败的，或开裂，或变形，重归泥土。这残酷的筛选，让每一件流传下来的瓷器，都带有浴火重生的尊严。⑥如今，站在现代化的陶瓷厂里，机械的轰鸣取代了转轮的咿呀，恒温电窑取代了柴窑的守望。效率提升了，标准统一了。但我总想起那些老窑址上散落的瓷片，它们粗糙的断面，依然闪烁着温润的光泽，仿佛还在呼吸，诉说着泥土与水火、与匠人双手之间，那段漫长而亲密的往事。（文章根据相关材料改编）5.阅读第①段，说说作者为什么认为“泥土是有生命的”。（3分）6.请从修辞手法的角度，赏析第④段中画线的句子。（3分）这不是被动的雕刻，而是引导泥土呼吸，让纹饰从坯体内部生长出来。7.文章详细描述了耀州瓷从揉泥到烧成的多个工序，请简要概括其中三个工序的核心内容或特点。（3分）8.文章最后一段写到现代陶瓷生产，有何深意？请结合全文简要分析。（4分）（二）阅读下面的古诗文，完成9-12题。（14分）【甲】登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。【乙】陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【丙】孟姜女传说（节选）相传秦时，铜川同官（今印台区）有女孟姜，新婚燕尔，夫范喜良被征修筑长城。孟姜女思夫心切，千里送寒衣。至长城，闻夫已亡，埋骨城下，悲痛欲绝，哭倒城墙八百里，滴血认骨。后孟姜女负骨归乡，行至同官金山下，力竭而亡。乡人感其贞烈，合葬二人于金山，立祠以祀。其故事哀婉动人，流传千载，为铜川重要民间文化遗存。9.解释下列句中加点的词。（4分）（1）自`缘`身在最高层__________（2）惟吾德`馨`__________（3）可以`调`素琴__________（4）`闻`夫已亡__________10.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）乡人感其贞烈，合葬二人于金山。11.【甲】诗“不畏浮云遮望眼”一句，运用了__________的修辞手法，“浮云”在此喻指__________。【乙】文中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了__________的写作手法，作者以此__________。（4分）12.无论是【甲】诗、【乙】文还是【丙】文中的传说，都蕴含着中华民族宝贵的精神品质。请选择其中两则，分别概括其所体现的一种精神，并简要说明。（2分）（三）阅读下面材料，完成13-15题。（13分）【材料一】“孝”是中华传统伦理的核心之一。《论语·为政》载，子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”强调孝道重在“敬”。七年级下册教材中，《木兰诗》展现木兰代父从军的担当，也是一种对家庭的深切关怀与责任。【材料二】铜川历史上多孝义之士。唐代医学家孙思邈，在《千金要方·序》中写道：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。”他将对天下人的仁爱视为大孝。清末民国初，铜川乡贤蔡氏，因战乱与母失散，他徒步千里，历时数载寻母，终得团聚，其事迹载入地方志，感人至深。【材料三】现代社会中，“孝”的内涵与实践方式在传承中发展。除了物质奉养、精神敬重，还包括让父母跟上时代（如教会父母使用智能设备）、支持父母的合理意愿与兴趣爱好、关注父母身心健康等。同时，良好的家风建设、亲子间的平等有效沟通，也成为新时代孝文化的重要体现。13.请根据三则材料，梳理“孝”的内涵从古至今有哪些发展与传承。（4分）14.结合材料二和你的了解，谈谈孙思邈的“大医精诚”思想与传统的“孝”文化有怎样的联系。（4分）15.学校将举办“新时代·新孝心”主题活动，请你设计一项具体可行的活动方案，并说明设计意图。（5分）三、写作（50分）16.从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇不少于600字的文章。题目一：请以“家乡的______”为题（在横线上填入一个具体事物，如“那面罐罐墙”“药王山的柏”“漆水河的晨雾”等），写一篇记叙文。题目二：阅读下面材料，按要求作文。耀州青瓷在出窑前，需经历窑火的淬炼；孟姜女的故事在流传中，经历了时间的打磨。成长路上，某些“磨砺”或许正孕育着光彩。请你以“磨砺”为话题，写一篇文章，可以讲述经历，可以发表看法。题目自拟，文体不限（诗歌除外）。【写作要求】①思想健康，内容充实，有真情实感；②文中不得出现真实的地名、校名、人名；③书写规范，卷面整洁。2026年铜川市七年级语文下册（部编版）期末考试卷参考答案一、积累与运用（30分）1.（1）书写略。（工整规范即可）（3分）（2）血朴沁流（4分，每空1分）2.（1）万里赴戎机（2）独怆然而涕下（3）不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层（4）出淤泥而不染，濯清涟而不妖（5）落红不是无情物，化作春泥更护花（8分，每空1分，错、漏、添字该空不得分）3.（1）B（2分。内容上与医药相关，结构上“王侯”对“药物”，“不仕”对“有灵”，“救人危”对“医俗病”。）（2）示例（选择耀州窑）：耀州窑，一部燃烧千年的火焰史诗。那温润如玉的青瓷，是泥土在匠人手中涅槃的精灵，每一道刻花都封印着唐宋的风韵，静待你的目光将其唤醒。（3分。点明特点1分，修辞1分，语言流畅有感染力1分。）（3）争：要好，优秀，出色。言传：叮嘱，督促，教导。（3分，每词1.5分，意思对即可。）4.（1）示例：在珊瑚王国被土著人围攻；在印度洋与巨型章鱼搏斗；被困南极冰盖下缺氧等。（2分，答出两点即可。）（2）示例：尼摩船长用知识、科技和财富主动对抗强权、探索世界、掌控命运（如设计潜艇、资助反抗、探寻自由）。祥子则主要靠个人体力与勤劳在社会的夹缝中被动挣扎求生，最终被黑暗的社会吞噬。我更欣赏尼摩船长的方式，因为他将个人命运与更广阔的理想（自由、复仇、探索）结合，展现了人的智慧、力量与不屈的抗争精神，尽管其性格也有偏执的一面。（6分。分析两者不同各2分，观点与理由2分，言之成理即可。）二、阅读理解（40分）（一）（13分）5.因为铜川耀州的泥土细腻柔韧，蕴藏着制作瓷器的潜能（1分），在匠人手中能被唤醒、塑造，经历一系列工序最终成为有生命的艺术品（1分），所以作者认为“泥土是有生命的”（1分）。（3分）6.运用了拟人的修辞手法（1分），将“泥土”人格化，赋予其“呼吸”的能力（1分），生动形象地写出了刻花工序是匠人与泥土主动、融合的创造过程，强调了纹饰与坯体浑然天成的艺术效果（1分）。（3分）7.示例：①揉泥：通过摔打团揉使泥土均匀、驯服，蕴含匠人的敬畏与期待。②拉坯：在转轮上用手赋予泥土基本形态，讲究手感与心手合一。③刻花：用刀具在坯体上刻画纹饰，是形成耀州瓷特色的关键。④施釉与烧成：施加青釉并通过高温窑火使瓷器最终成型，经历严酷考验。（3分，答出任意三点，每点1分。）8.将现代化陶瓷生产与古老手工技艺对比（1分），突出了传统制作中泥土、匠人、水火之间亲密而富有生命感的关系（1分），以及其中蕴含的匠心、时间与不确定性（1分）。表达了作者对传统技艺及其所承载的文化情感的珍视与怀念，以及对工业化生产中某些“生命感”流失的隐忧（1分）。（4分）（二）（14分）9.（1）因为（2）能散布很远的香气，这里指德行美好（3）调弄，弹奏（4）听说（4分，每空1分）10.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（2分）（2）同乡的人被她的坚贞刚烈所感动，把夫妻二人合葬在金山上。（2分）11.比喻（1分）眼前的困难、阻碍或奸邪小人（1分）类比（或举例）（1分）表明自己的陋室可以与古代贤士的居所相媲美，以此自况，突出“惟吾德馨”（1分）。（4分）12.示例：【甲】诗：体现了不畏艰难、勇攀高峰的进取精神。诗人借登高望远，表达了克服困难、实现抱负的坚定信念。【乙】文：体现了安贫乐道、高洁自持的君子之风。作者身居陋室，却因品德高尚而自得其乐。【丙】文：体现了忠于爱情、坚韧不拔的贞烈精神。孟姜女不惧千里艰险，寻夫哭城，感天动地。（2分，选择两则，每则精神概括和说明各0.5分。）（三）（13分）13.传承：始终强调对父母的敬爱、关怀与责任（精神敬重与物质奉养结合）。（2分）发展：从侧重家庭伦理的“小孝”（敬养父母），发展到心怀天下的“大孝”（如孙思邈的仁爱）（1分）；再到现代社会，孝的内涵扩展到精神陪伴、支持父母自我实现、良好家风建设与平等沟通等更广阔的领域。（1分）（4分）14.孙思邈的“大医精诚”思想，将对他人的生命关爱和救治视为最高的道德（“德逾千金”）（2分），这超越了仅仅孝敬自己父母的传统观念，是一种推己及人、将孝心升华为对天下人博爱和责任的“大孝”，丰富了孝文化的内涵，体现了仁者爱人的高尚境界。（2分）（4分）15.示例：活动方案：举办“我与父母的数字时光”主题工作坊。组织学生学习常用智能APP（如微信、健康软件、影音娱乐软件）的使用方法，并回家一对一、有耐心地教会父母一项他们感兴趣的功能，记录教学过程和父母的感受，最后进行分享交流。（3分）设计意图：针对数字时代老年人可能面临的“鸿沟”，将孝心体现在具体的、父母需要的帮助中（1分）。通过亲身实践和分享，促进学生与父母的沟通，让“孝”在解决实际问题、共享时代成果中自然体现，兼具实用性和情感交流价值（1分）。（5分）三、写作（