重庆市部分中学2026届高三下学期4月适应性月考(八)语文试题及参考答案

重庆市部分中学2026届高三下学期4月适应性月考(八)语文试题及参考答案一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)阅读下面的文字，完成1~5题。在数字技术高速发展的今天，个性化推荐已成为我们获取信息的默认方式。打开短视频平台，首页全是“你可能喜欢”的内容；浏览新闻客户端，推送的尽是符合你口味的观点。这种“千人千面”的精准推送，表面上提升了效率，实则悄然构筑起一座座无形的认知牢笼——“信息茧房”日益坚固，算法偏见不断强化。当算法越来越“懂”我们时，我们的世界反而可能在悄然变窄。而在这场认知生态的深刻变革中，科普既被算法放大传播潜力，又被其扭曲、边缘化甚至排斥。算法为科普带来了前所未有的传播机遇。精准推送的核心逻辑，建立在大数据收集、用户画像构建与机器学习算法的协同工作之上。平台通过追踪我们的点击、停留、搜索、购买乃至地理位置等海量数据，构建出高度精细的个人兴趣模型。在此基础上，算法预测我们的偏好，并将最可能吸引我们注意力的内容优先呈现。过去，科普依赖传统媒体或专业出版物，受众有限；如今，一条用方言讲解农药残留检测的短视频，可能在几天内触达数百万农民；一段用动画演示光合作用的科普内容，能被算法精准推送给关注农业或教育的用户群体。“短视频平台已成为基层科普的新阵地，尤其在农村和青少年群体中效果显著。”然而，算法的逻辑并非天然亲科学。它的核心目标是“最大化用户停留时长”和“提升互动率”，而非“传播准确知识”或“提升认知水平”。简单来说，算法会持续推荐与你历史偏好相似的内容，你的每一次点击又进一步强化了算法对你的认知，从而推送更同质化的信息。长此以往，你看到的是一个不断自我验证、自我强化的世界。就像《不被信任的科学》作者所表达的那样，“科学家发明的互联网传播了虚假的信息，科学家对实证证据的坚持催生了数据歪曲，科学家创造的大数据和性能强大的计算机推动了数据挖掘的出现。”现实情况下，情绪激烈、观点极端、视觉冲击强的内容更容易获得推荐权重。结果，伪科学、反智言论往往比严谨但平实的科普更具传播优势。例如，“喝碱性水抗癌”“5G辐射致病”等谣言，因其制造恐惧、提供简单答案，极易在算法助推下病毒式扩散；而科学家撰写的辟谣文章，因语言克制、逻辑复杂，反而难以进入大众视野。更严重的是，算法会将某些用户归类为“对科学不感兴趣”的群体，从而系统性屏蔽科普内容。一位长期观看娱乐短视频的用户，几乎不会看到气候变化或疫苗原理的科普推送——不是因为内容不存在，而是算法认为“你不关心”。久而久之，科学话语被排除在其信息生态之外，形成“科学盲区”。“信息茧房”的概念由哈佛大学法学教授凯斯·桑斯坦在《信息乌托邦》中提出，意指人们在信息领域会习惯性地被自己的兴趣所引导，从而将自身桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。在算法时代，这一过程被自动化、系统化和高效化了。首先，茧房窄化了认知视野。当个体长期沉浸于算法筛选的同质信息中，会不自觉地认为自己所接触的即世界的全貌或“真理”。这会导致对复杂社会问题的理解简单化、片面化，削弱了应对社会复杂性所需的批判性思维和多元视角。例如，在公共卫生事件中，困于特定信息圈层的个体可能只接收到片面的，甚至相互矛盾的建议，影响理性判断。其次，茧房加剧了群体极化与社会撕裂。算法将观点相似的人群聚集、连接并相互强化，形成一个个内部高度认同、对外部观点排斥的“回声室”和“趣缘群体”。在这些封闭的圈层内，极端观点更容易滋生和传播，因为温和的讨论被过滤，而激烈的言辞则获得更多互动和传播。不同茧房之间则因缺乏有效沟通而隔阂日深，共识难以达成，公共讨论的空间被挤压。社交媒体上屡见不鲜的舆论对峙与撕裂，背后正是茧房效应在发挥作用。更为深远的是，茧房效应可能固化并放大社会结构性偏见。如果算法训练数据本身隐含了某些带有偏见的内容，那么算法不仅会学习这些模式，会导致某些群体被系统性忽视，还会在推荐中将其合理化与常态化，使得偏见以更隐蔽、更“科学”的方式代代相传。用户以为自己看到了“个性化”的世界，实则可能在不自知中接收着带有系统性偏见的信息建构。更令人担忧的是，伪科学内容生产者正利用AI批量生成“看似权威”的科普视频，以低成本制造认知混乱。当公众被困在由算法编织的同质化信息圈层时，科学共识的建立变得异常困难。科普在此过程中陷入两难：若坚持严谨、克制的表达，难以突破算法壁垒；若迎合情绪化叙事，又可能牺牲科学准确性，沦为“科学包装的谣言”。(王大鹏《科普如何突破算法和茧房的牢笼》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.数字时代的个性化推荐，表面提升了信息获取效率，实则在悄然构筑“信息茧房”。B.算法通过构建高度精细的个人兴趣模型来窄化我们的认知从而弱化批判性思维。C.传统科普受传播媒介制约导致受众数量有限，短视频精准推送使受众面变得更窄。D.我们在网上的每一次点击都是对算法推荐内容的强化，便于其推送更同质化的内容。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)A.“你可能喜欢”直接引用了短视频平台的特定表述，起到了强调和特指的作用。B.数据挖掘使虚假的信息不断得到验证和强化，这是科学家在算法设置上的失误。C.算法的核心目标与科普的核心需求存在偏差，这是科普在算法时代被边缘化的重要原因。D.茧房效应既影响个体认知，也对社会共识的建立、社会和谐稳定造成潜在威胁。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.科普被算法扭曲、排斥，是因为它依赖传统媒体或专业出版物并有亲科学的属性。B.算法推送逻辑：追踪数据——构建模型——预测偏好——优先推送有吸引力的内容。C.伪科学、反智言论往往比严谨的科普更易扩散与其制造恐惧、提供简单答案有关。D.算法时代，科普若想突破传播壁垒，需要在保持科学准确性的基础上调整传播方式。4.算法和茧房构筑的“牢笼”究竟指什么请结合材料简要概括。(4分)5.请结合材料，谈谈在以下事件中茧房效应发挥了哪些作用(6分)近年来，“新能源汽车与传统燃油车孰优孰劣”已成为社交媒体上争论最激烈、参与人数最广的舆论对峙之一。支持新能源汽车的将其视为“未来趋势”“中国智造的骄傲”，反对者则斥之为“续航焦虑的电动爹”“政策催生的畸形儿”。双方在社交媒体上形成壁垒分明的阵营，争论从“技术成熟度”一路升级为“爱国vs理性”“创新vs守旧”“环保vs真香”的身份认同对决。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)阅读下面的文章，完成6~9题。文本一：少时每读杜工部《望岳》诗：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”寥寥数语，将一座泰山描写得高渺幽深，不可名状。又读太史公《封禅书》，将历代帝王登泰山封禅的故事，写得历历如绘，有声有色。于是脑海中对于泰山，便深深地存留着一种伟大神秘的印象。想游泰山的心愿，也不知发了多少次，终以人事牵缠，摆脱不得。要想学袁中郎弃官云游，探幽选胜，芒鞋竹杖，徜徉于山水之间，毕竟为事实所不许。精神的抑郁苦闷，简直和动物园里供人赏玩的动物一样地难堪。陶渊明“望云惭高鸟，临水愧游鱼”的两句诗，直不啻为我十年来心情的写照。而泰山之游，亦只有心向往之而已。机会来了。今年的秋天，因事到了济南，将应办的事办完之后，乃决心作泰山之游，以了却多年的夙愿。于是同几个好游的朋友，顺便由济南到了泰安，当晚宿于泰安饭店。第二天吃过早饭之后，雇定了四顶轿子，出发登山。从山脚仰望山头，但见云烟缥缈，高插碧霄，果然是“神仙之窟宅”。我们由普照寺经过六贤祠。六贤祠为冯焕章先生退居泰山时所建，置蒋光鼐、蔡廷锴、戴戟诸人的牌位于其中，用以纪念他们血战抗日的功劳。但是往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹，风流云散，真令人感叹不已。六贤祠后有古刹一座，巍峨堂皇。刹前有汉柏一株，勃郁苍翠，柯如青铜，根如铁石，其为汉代古物，殆无可疑。我们在树下徘徊了一会，乃出庙前行，到了经石峪。经石峪在山谷的中间，前人就山溪石壁侧斜处，刻《金刚经》全文于其上。字体广大，意态静穆，恍如古佛之容，为历代榜书之宗。惜乎代远年湮，水石冲击，石壁既已崩坏，字体尤多残缺。金石的寿命，尚且不可长保，人世的盛衰兴亡，沧桑变幻，更是不堪回首了。由经石峪左折而上，山愈高，路愈陡，仰看流泉奔泻，怪石嵯峨，古树苍松，皆出石壁，俯仰向背，俨如画图。惜乎我不会画，对此天然绝妙的美景，只有得意欣赏，不能执笔写生，真是一桩憾事。再上登一小阜，有古松天矫犹龙，枝干甚古，名五大夫松，相传为秦始皇登泰山时所封。立五大夫松下，仰看南天门，壁立千仞，陡险异常。我们鼓勇前进，走到半山气也喘了，脚也软了。坐在石凳上稍微歇息，见石壁上刻着“从善如登”四个大字，我们疲乏的精神，被它振奋起来，继续地鼓勇前进。三步一停，五步一歇，连说带笑，不知不觉也就到了南天门。从南天门转折而南，有唐明皇封泰山碑，高十余丈，气象雄伟。惟字迹模糊，半为风雨所剥蚀。然唐开元黄金时代的盛况，至今还可想见。从唐明皇碑转折而上，到日观峰的旁边，有石碑高约三尺许，上刻“孔子登泰山而小天下处”。由孔子登泰山碑拾级而上，为玉皇顶，玉皇顶乃泰山的最高峰。站在玉皇顶上俯视山下一切，但见群峰罗列，云海茫茫。瑟瑟寒风，砭人肌骨。初秋气候，竟与严冬无别。诵苏东坡“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的词句，不觉有飘然凌云之想。虽然雇了轿子，却是备而不用，所以觉得身体有些疲倦。吃了一顿山中素食之后，各人也就上床睡觉了。临睡之前，大家相戒不要忘记了明天的朝日，因为我们此行最重要的目的，就是登泰山、观日出。上床以后，脑海中因为想象着明朝日出的美景，竟至夜不成寐。经过几点钟之后，东方将要发白，我们便立刻翻身起来，站在玉皇顶的平台上，静候日出。这时候天上寥落的星斗，还在闪闪的发光。过了一会，东方的一线曙光，渐渐发出一道青紫的光彩，由青紫而浅碧，由浅碧而淡黄，随着日的反射，变化出种种艳丽的彩色。再过一会，鲜红带紫的日球，露出了慈祥温暖的光辉，渐渐地升腾而上，于是我们都大叫起来。山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明。树上栖息的小鸟，也都发出婉转清脆的声音。于是我们乃收拾行李，慢步下山。行至山腰，有人提着泰山出产的何首乌求售，说吃了可以长生不老。我们每人都买了一个，大如拳头。《本草》载何首乌苦坚肾，温补肝，甘益血，收敛精气，添精益髓，养血祛风，强筋骨，乌须发，为滋补良药，三百年者大如栲栳，服之可以成地仙。这话如其可靠，我们都可成仙。秦皇汉武，劳民伤财，多年求而未得的不死之药，我们只花了几毛钱，就可到手，真是太便宜了。下山之后，仍回到泰安饭店，歇了一会，我在此便构成了一首《登泰山》的四言诗，以为斯游的纪念。岩岩泰岱，雄峙鲁东。群山之冠，五岳之宗。秦皇汉武，先后追踪。寻仙祀鬼，封禅告功。雄图伟业，浩瀚无穷。我来选胜，身在画中。高山峨峨，流水淙淙。唐碑魏刻，汉柏秦松。怪石如虎，大树犹龙。出南天门，登最高峰。丰隆乘云，列子御风。心旷神飞，决眦荡胸。安期羡门，若可相逢。俯视人寰，烟雾濛濛。落日衔山，新月临空。寒风瑟瑟，秋若严冬。仆累人倦，夜宿仙宫。晨星寥落，曙色微通。天际朝霞，艳夺长虹。林鸟惊飞，鸣声嗈嗈。须臾日出，其光熊熊。千山罗列，万象昭融。兴尽下山，乐不可终。(摘编自赵铁肩《登泰山》①)【注】①该文创作于1935年10月。文本二：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。……戊申晦五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。(节选自姚鼐《登泰山记》)6.下列对文本相关内容的分析和评价，正确的一项是(3分)A.文本一提及六贤祠、五大夫松等景观的今昔情况，既展现出作者对人文景观的追怀，也表达了对时局变迁的感慨。B.文本一援引陶渊明、苏轼等前人的诗文，并穿插秦始皇等历史人物事迹，不仅彰显出泰山的巍峨，更表明其历史文化的厚重。C.文本一结尾处的四言诗，与正文描写登泰山的见闻感受互为补充，正文侧重于记“游”叙事，而诗则侧重于议论抒怀。D.文本二记述了雪中登泰山看日出的经过，对自然景象的描写如“正赤如丹”等，体现出桐城派散文崇尚简质的风格特点。7.对于文中“日出”的有关描写，下列说法不正确的一项是(3分)A.文本一写日出前天空色彩由青紫渐变为淡黄，日出时“鲜红带紫的日球”露出“慈祥温暖的光辉”，赋予了作者对自然的情感体验。B.文本一写日出后“山坳阴森暗淡的地方，到处都见了光明”，象征作者在国家经历侵略的危难中对光明未来的确信，时代寓意鲜明。C.文本二写登览日出时“大风扬积雪击面”的严酷环境，与之后“须臾成五采”的绚丽形成对比，突出了泰山日出的壮美与作者的沉醉。D.两则文本均通过视觉变化描写日出过程，但文本一强调色彩层次的丰富、变幻，文本二则注重捕捉“红光动摇承之”等动态景象。8.学者周景行认为，游记是以作者真实的旅游见闻和感受为题材的一种纪游性散文。请据此对文本一作简要分析。(4分)9.教材在《登泰山记》的“学习提示”中评价其“善于取舍，将小细节与大印象结合”。两则文本在描绘泰山时，均体现了对材料的选择。请比较二者在选材与表达上的不同，并简要分析其效果。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：先生名弘祖，字振之，霞客其别号也。童时出就师塾，矢口即成诵，搦管即成章，又特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹。尝读《陶水监传》，辄笑曰：“为是松风可听耳。若睹青天而攀白日，夫何远之有”及观严夫子“州有九，涉其八；岳有五，登其四”，又抚掌曰：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶！”人或怪其诞，夷然不屑。而又朝夕温温，小物克谨，所言皆准忠孝。欲问奇于名山大川自以有母在堂恋恋菽水温清不敢请。母王夫人勉之曰：“志在四方，男子事也。即《语》称‘游必有方’，不过稽远近、计岁月，往返如期，岂令儿以藩中雉、辕下驹坐困为！”遂为制远游冠以壮其行色。而霞客蹇卫芒鞋，探幽凌险，以四大付之八寰，自此遂无停辙矣。(节选自陈函辉《霞客徐先生墓志铭》)材料二：霞客之游在中州者，无大过人；其奇绝者，闽粤楚蜀滇黔、百蛮荒徼之区，皆往返再四。其行不从官道，但有名胜，辄迂迴屈曲以寻之。先审视山脉如何去来，水脉如何分合，既得大势，然后一丘一壑，支搜节讨。登不必有径，荒榛密箐，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣，以性灵游，以躯命游。亘古以来，一人而已！(节选自潘耒《徐霞客游记序》)材料三：霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守恃糇粮，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”(节选自钱谦益《徐霞客传》)材料四：余按岷江经成都至叙，不及千里，金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙，共二千余里，舍远而宗近，岂其源独与河异乎非也！河源屡经寻讨，故始得其远；江源从无问津，故仅宗其近。其实岷之入江，与渭之入河，皆中国之支流，而岷江为舟楫所通，金沙江盘折蛮僚溪峒间，水陆俱莫能溯。云南诸志，俱不载其出入之异，互相疑溷，尚不悉其是一是二，分北分南，又何由辨其为源与否也。既不悉其孰远孰近，第见禹贡“岷山导江”之文，遂以江源归之，而不知禹之导，乃其为害于中国之始，非其滥觞发脉之始也。导河自积石，而河源不始于积石；导江自岷山，而江源亦不出于岷山。(节选自徐霞客《徐霞客游记》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)欲问奇A于名山B大川C自以有母D在堂E恋恋F救水G温清H不敢请11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.克，能够，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”的“克”意思相同。B.不必，不一定，与《师说》中“师不必贤于弟子”的“不必”意思相同。C.衔，含着，与成语“结草衔环”和“衔枚疾走”中的“衔”意思都相同。D.归，归属于，与《静女》中“自牧归荑”中的“归”读音和意思都不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.徐霞客幼年博览群书，尤好奇书，早年即有遨游四方之志，但因母亲在世，不忍远离；后其母鼓励他志在四方，并为他制远游冠，徐霞客才开始壮游。B.徐霞客在中原地区的游历并无特别过人之处，他游历奇绝的地方是福建、广东等边疆蛮荒区域，曾往返多次，他出行不走官道，常绕道曲折去寻访名胜。C.徐霞客晚年腿脚不便仍修撰《鸡足山志》，他自认以布衣之身周游西域，功绩堪比张骞、玄奘等人，病逝前仍为自己的游历成就倍感自豪。D.徐霞客通过实地考察与推理，指出《禹贡》“岷山导江”之说仅记大江治理之始，而非其真正源头，并批判前人因未深入探查而误认岷江为源。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)又抚掌曰：“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶！”(2)峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。14.请结合材料，谈谈徐霞客身上体现出了哪些科学精神。(5分)(四)阅读Ⅳ(本题共2小题，9分)阅读下面这首词，完成15~16题。思越人五代·孙光宪古台平，芳草远，馆娃宫①外春深。翠黛空留千载恨，教人何处相寻。绮罗无复当时事，露花点滴香泪。惆怅遥天横渌水，鸳鸯对对飞起。【注】①馆娃宫：吴王夫差为西施所造宫名。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.上阕“古台平”三句以景起笔，勾勒出古台荒芜、芳草萋萋的画面，奠定了全词苍凉的基调。B.“翠黛空留千载恨”一句，以“翠黛”代指西施，暗含对美人逝去、旧迹难寻的怅惘之情。C.“露花点滴香泪”一句，将花上露珠比作“香泪”，移情于物，生动形象地传达出哀伤之意。D.整首词以游踪为线索，从古台到馆娃宫，词人的怀古之思随着自然空间的转换层层深入。16.学校将组织微视频大赛，你班计划将本词拍摄成一个短视频，由你拟写下片词的拍摄脚本。请根据诗歌内容，展开合理想象，完成下列表格。(6分)(五)名句名篇默写(6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)诸葛亮在《出师表》中用“不宜偏私，使内外异法也”来劝诫后主赏罚应杜绝私情；抱着同样的目的，在《谏太宗十思疏》中，魏征也用“，”两句对唐太宗进行提醒。(2)沿着幽深曲折的山谷，走过坎坷崎岖的道路，一群年轻人终于看到了在城市的钢筋水泥森林里看不到的美景。大家不约而同地用《归去来兮辞》中“，”两句来表达自己这一路行来的感受。(3)古诗词中，“马”是一个极其耀眼且意蕴丰富的意象。它不仅是重要的交通工具，更承载着不同场景下诗人们的多样情感。比如，“，”。二、语言文字运用(18分)阅读下面文字，完成18~22题。“两女子户外点外卖，不接电话只发信息。因户外没有明确地址，找得崩溃的骑手超时送至，被女子差评。”这则社会新闻拥有一条点赞极高的评论：“外卖平台应该有双向打分机制，顾客和外卖小哥可以互评。”若该事件当作起因，网友的评论当作结论，那么它们之间还需要更多的内容连接，结论就能成立。比如，①人需要相互尊重，尊重不会因为身份、地位、金钱、学识而改变；在这个世界上公平公正很重要；我们明白了这两个隐藏的理由，会发现该论述的逻辑更严密了。论述者之所以在“摆事实”与“讲道理”之间没有明确将它们表达出来，是因为他认为这两个隐藏起来的观点是不证自明的。②另外，擅长说服的表达者通常会隐藏一些容易引起争议的观点或事实。③也许他们认为“祸从口出”。如“天气预报说今天会下雨，带上伞吧”，听完这句话的你往往会乖乖带上雨伞。在这个推理中，要想结论成立，还需要补充的信息是“天气预报准”和“雨伞是雨具”。你仔细一想，似乎这些没有明说的信息是有问题的，因为“天气预报未必很准”“除了雨伞还有其他防雨方式”。随着你发现这些隐藏的假设有问题，你意识到结论也站不住脚。④但表达者把这些假设隐藏起来，听者便失去了质疑的目标，乖乖听话了。以上这些隐藏起来的观点或事实，逻辑上称之为隐藏假设。学会挖掘常见的几种假设是深入理解和分析论证的重要方法，它帮助我们揭示并评估论证中各个阶段未被直接表述的内容。如说“从此李明不再吸烟了”这里隐藏了整个论证的基础背景“(A)”；“你想成为一名成功的作家，所以你应该每天写作”这里隐藏了论证过程中的内部观点“日常写作是成为成功作家的必要条件”；“鉴于当前的经济形势，我们应该减少不必要的开支。”这里更有意思，(B)“接下来我们要过‘紧日子’了”。人们往往会自动接受这样的后果。18.下列有关文中画横线的句子内容，说法不正确的一项是(3分)A.第①句中标点符号使用不够准确。B.第②句中的“通常”可以换为“总是”。C.第③句中成语“祸从口出”换为“言多必失”更好。D.第④句中的“质疑”应该改为“置疑”。19.根据文章第一、二段内容，给“隐藏假设”下一个定义。(4分)20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使其语言表达准确流畅，可增删少量词语，但不得改变原意。(3分)21.根据文章第三段内容，在括号处补写句子，使之内容恰当，逻辑严密。每处不超过15个字。(3分)22.在一次辩论大赛中，正方观点是“网络媒体更能维持良好的人际关系”。他们的理由是：“网络媒体突破时空限制，让不在同一空间的人能随时保持联系，增加交流机会；网络媒体上，人们可以很轻松地互相点赞分享，关系自然维系得更频繁紧密。”你作为即将出场的反方辩手，请针对以上观点中的隐藏假设进行一一驳斥。不超过100字。(5分)四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)长江，全长6300余公里，其干流流经11个省级行政区，从青藏高原奔腾而下，最终汇入东海。然而，倘若我们丈量其起点至终点的直线距离，不过3000公里左右。长江之所以不走直路，是因为在前进的过程中，它遇到了山岭、岩石的阻挡，不得不曲折迂回，绕道而行。有人说，江河的智慧在于它懂得顺应地形，在曲折中沉着应对各种未经预设的障碍，汇集各条支流，蓄积力量，奔赴大海；也有人说，江河之所以选择蜿蜒，是为了让沿岸受其润泽滋养，真正的智慧不只是为抵达终点，而是让更多生命因自己的前行而受益。以上材料引发了你怎样的联想与思考请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.(3分)A2.(3分)B3.(3分)A4.(4分)①指认知被限制、思维被固化(1分)的个人精神牢笼。(1分)②指群体被割裂、偏见被固化(1分)的社会结构牢笼。(1分)5.(6分)①通过算法推送固化用户片面认知形成支持者和反对者，(1分)使技术争论脱离了事实基础，变成了“中国智造的骄傲”和“政策催生的畸形儿”。(1分)②构筑“回声室”催化群体极化形成壁垒分明的阵营，(1分)将客观讨论扭曲为“爱国vs理性”“创新vs守旧”“环保vs真香”的身份对立。(1分)③扭曲公共讨论空间，将争论双方困在同质化信息圈层，(1分)阻碍科学共识形成。(1分)(其他答案言之成理也可得分)6.(3分)D7.(3分)B8.(4分)①文本一以作者亲历泰山的行程为线索，详细记述了从山脚到玉皇顶的游览过程、所见景点以及观日出的经历。②文本一融入了作者大量的个人感受与情感抒发，如对历史人物的追怀、对自然景色的赞叹，以及等待日出时的期待与兴奋。体现了游记“以真实感受为题材”的特点。(每点2分)9.(6分)(1)选材侧重：①文本一选材广泛，不仅记录了登山过程与日出，更穿插大量人文历史内容，如六贤祠抗日英雄等，将泰山视为一个承载历史记忆与文化特征的符号。②文本二选材高度集中、凝练，紧扣“冬雪登岱”与“观日出”两事，突出泰山的自然风物特征。(2)表达的不同：①文本一语言感性、富于抒情与议论，如“往年血战抗日的英雄，而今已销声匿迹”等，引发读者对历史、人生的深层共鸣。②文本二语言凝练、客观，如“苍山负雪，明烛天南”，让读者聚焦于山水本身的壮美。(每个维度中能分别指出两文特点并分析效果，各得3分)10.(3分)CEH11.(3分)C12.(3分)C13.(8分)(1)(4分)又拍着手说：“大丈夫应当早晨还在碧海而傍晚已到苍梧，怎么能用一角之地来限制自己呢！”(2)(4分)极其险峻的山峰，他一定腾跃而上，蹲坐在它的顶峰；极其幽深的洞穴，他一定像猿猴一样攀援、像蛇一样爬行，