2026道德与法治五年级阅读角 阅读赵德发作品选段

一、前言演讲人2026-03-06目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治五年级阅读角阅读赵德发作品选段前言站在五年级教室的窗边，看着孩子们正踮脚从图书角抽出赵德发的《疃里春秋》，封皮上“老井”二字被翻得发卷——这已是他们第三次借阅。作为道德与法治课的执教者，我愈发确信：当教材里的道德规范与有温度的文字相遇，那些“孝老爱亲”“守护传统”的道理，便不再是课本上的铅字，而会变成可触摸的生活图景。赵德发的作品于我而言，是连接课堂与乡土的桥梁。他笔下的胶东山村里，有守着老茶炉给路人送热水的二爷爷，有把祖传木工手艺传给外孙女的巧匠，还有为保护古槐与开发商据理力争的村支书。这些故事像一根穿起珍珠的线，串起了“仁、义、礼、智、信”的传统美德，也让生长在城市里的孩子们，能通过文字触摸到文化的根脉。去年带四年级读《胶南往事》时，小林同学举着书说：“原来奶奶讲的‘吃饭不能吧唧嘴’不是老古董，是《弟子规》里的‘食不语’！”这种“原来如此”的惊喜，正是我想带给五年级孩子的——让道德教育从“应该做”变成“我理解、我认同”。教学目标基于对赵德发作品的研读与五年级学生认知特点的分析，本节课的教学目标分三个维度展开：知识与技能：能准确概括所选片段的主要内容，梳理“老井”“古槐”等意象在文中的象征意义；掌握“联系上下文理解关键词句”的阅读方法，提升信息提取与归纳能力。过程与方法：通过朗读、批注、小组讨论等活动，深入体会作品中人物的情感与选择；学习从“行为—动机—影响”的角度分析道德事件，初步形成道德判断的逻辑框架。情感态度与价值观：感受赵德发作品中“守正”与“传承”的精神内核，认同中华传统美德的当代价值；激发对本土文化的关注，产生“我也是文化传承者”的责任感。新知讲授“同学们，今天我们要读的故事，发生在一个叫‘槐林疃’的村子。”我轻点课件，屏幕上出现泛黄的老照片：青石垒的井台，七八个石墩围着井口，几个系着蓝布围裙的妇女正蹲在井边洗衣。“这口井有个名字，叫‘思源井’，你们猜猜为什么？”小宇立刻举手：“可能是‘饮水思源’的意思？”“对！”我递过打印好的《疃里春秋老井》选段，“现在请大家默读，找一找这口井在村里人的生活中扮演了哪些角色。”教室里响起细碎的翻纸声。五分钟后，小红率先发言：“井边是妇女们聊天的地方，第二段写她们一边洗衣一边说家常。”“还有！”坐在后排的小鹏补充，“第三段讲夏天井水泡的西瓜最凉，孩子们放学就来井边等。”我在黑板上写下“生活纽带”四个字，接着问：“那这口井仅仅是喝水、洗衣的地方吗？”新知讲授教室里安静了片刻。班长小琪举起手中的书：“后面有段写，十年前村子要修路，有人提议填了老井扩路面。村长老贵头说：‘这井是咱祖辈挖的，挖了三天三夜，死了两个壮劳力。填了它，咱子孙喝上水时，还能想起老辈的苦吗？’”她的声音有些颤抖，“我觉得这井是村里人的‘根’，填了井就像断了记忆。”“小琪抓住了关键！”我顺势引出“文化意象”的概念，“赵德发笔下的老井，不只是物理存在，更是一种文化符号——它记录着先人的付出，承载着代代相传的情感。就像我们家里的老物件，奶奶的铜顶针、爷爷的旧怀表，它们为什么珍贵？”“因为上面有故事！”“因为用它们的时候会想起亲人！”孩子们七嘴八舌地说。我乘势展示另一组对比：选段中，老贵头拒绝填井；而村西头的“顺风茶馆”因拆迁消失后，老人们总说“心里空落落的”。“这两个事例有什么共同点？”“都在说要保护老东西！”“不，是保护有意义的老东西！”小宇修正道。我点头：“对，不是所有‘旧’都要守，而是那些连接着情感、记录着文化的‘旧’，需要我们用心守护。”练习为了巩固对“文化意象”的理解，我设计了分层练习：基础层（全体完成）：用表格梳理选段中“老井”的功能（生活功能、情感功能、文化功能），并各举一例。小组成员分工合作，有的找句子，有的整理，五分钟后各组展示。第三组的表格最详细：生活功能填“提供饮用水、冰镇食物”，配原文“三伏天井水拔凉，西瓜泡进去半个时辰，咬一口能凉到脚后跟”；情感功能填“村民聚会场所”，配“王婶的儿媳生了娃，井边的妇女们凑了十斤鸡蛋”；文化功能填“传承先辈记忆”，配“井壁上的刻痕，是1942年大旱时，全村人轮流挖井的天数”。提高层（选做）：联系生活，举一个你身边“有文化意义的老物件/老地方”，用2-3句话描述它的故事。小琪写了奶奶的梳头匣：“木头匣子里装着银簪子、香粉盒，奶奶说这是她出嫁时太奶奶给的，现在我每天帮奶奶梳头，匣子就摆在床头，一打开就能闻到檀香味。”互动“如果现在槐林疃要建文化广场，有人提议把老井改造成喷泉，你支持吗？”这个问题像投入湖面的石子，激起一片讨论声。我将学生分成“支持改造”“反对改造”“折中方案”三组，每组10分钟准备，用选段中的观点或生活经验论证。“支持组”的小亮说：“喷泉更漂亮，能吸引游客，赚了钱可以修井台、立牌子，让更多人知道老井的故事！”“反对组”的小薇反驳：“选段里老贵头说‘井的魂在水’，改成喷泉，水是循环的，没有了井水的‘活’，魂就没了！”“折中组”的小航举起画纸：“我们设计了‘井泉共生’方案——保留老井作为饮水区，旁边建小喷泉，立块碑刻上挖井的故事，这样既保留文化，又增加美观。”讨论进入高潮时，我播放了赵德发的采访片段：“我写老井，不是要反对变化，而是希望变化中带着‘根’。就像一棵树，长得再高，根须也要扎在老土里。”孩子们安静下来，小琪轻声说：“原来守护不是不变，是让老东西在新环境里继续‘活’着。”小结“今天我们跟着赵德发的笔，走进了槐林疃的老井。”我指着黑板上的思维导图——老井（生活纽带、情感载体、文化符号）→守护的意义（记住来路、传承精神）→当代启示（在变化中保留根脉）。“其实，这样的‘老井’就在我们身边：校门口的老梧桐树，社区里的老戏台，甚至是妈妈教你的‘吃饭要扶碗’的规矩。”我请孩子们用一句话总结收获。小宇说：“道德不是大道理，是守护身边的‘老井’。”小薇补充：“守护不是要它不变，是要它一直有意义。”最后，我读了赵德发写给少年读者的话：“希望你们读我的故事时，能摸摸自己的心——那里有没有一口需要守护的‘井’？”作业为了让课堂延伸到生活，作业设计为“寻找身边的‘老井’”：1观察记录：用手机或相机拍摄一个你认为有文化意义的老物件、老地方，附200字说明（它的故事、它对你的意义）。2行动倡议：如果它面临消失的风险（如拆迁、破损），设计一个简单的保护方案（可以是向社区提议、制作介绍牌等）。3致谢这节课的设计，要感谢许多“引路人”。首先是赵德发先生，他的文字像一把钥匙，打开了传统美德与儿童生活的连接之门。记得去年参加他的读者见面会，他说“写乡村故事，是为了让孩子知道，我们从哪里来”，这句话一直刻在我教案的扉页。还要感谢五年级组的同事们：李老师分享了赵德发作品的研读资料，王主任帮我筛选适合小学生的选