2026年黑龙江齐齐哈尔高三二模高考语文试卷试题（含答案详解）

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文本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。每一位从事文学艺术工作的人，都会被教导说生活是文艺的唯一源泉，一切优秀的文艺作品，都是作家、艺术家通过观察和提炼生活创作出来的。尽管相比人们置身其间的现实世界，它们所展现的生活更为深刻与凝练，更能反映其内在本质，但生活总是第一位的，总是在先的，无论在时间上还是逻辑上都是如此。对这一观念加以概括，便是“艺术是对生活的摹仿”。这个观点由古希腊哲学家亚里士多德最早提出，两千多年来一直被奉为圭臬。中国的写作者们，大概都熟悉《金蔷薇》一书。这本苏联作家帕乌斯托夫斯基的创作随笔，对于文艺创作的本质和规律，说得最家常也最生动。他说，美存在于大自然和生活中，仿佛矿苗存在于页岩层里。作家凭借一双善于发现的眼睛，寻找并采掘出文学的矿石。这就像成为书名来源的那个故事所表达的：巴黎的一个清洁工人，在首饰作坊里的尘土中筛出金屑，长年累月，积累的金屑被熔铸成一小块金锭，进而锻造出一朵小小的蔷薇花。艺术摹仿生活，这一观念天经地义，具有一种公理般不证自明的性质，如同太阳从东边出来到西边落下，如同两点之间最短的是直线，是不需要论证的。你想不到任何不同意的理由。但偏偏有人发出了不同的声音。英国唯美主义诗人王尔德，一反西方文论的悠久传统，提出了大相径庭的观点，将二者的关系颠倒过来：“不是艺术摹仿生活，而是生活摹仿艺术。”他在《谎言的衰落》一文中，表达了自己的看法：“生活摹仿艺术远甚于艺术摹仿生活……一个伟大的艺术家发明一个典型，生活就设法去摹仿它，在通俗的形式中复制它……生活不仅能从艺术得到灵性，得到思想和感情的深度以及灵魂的骚动或灵魂的平静，而且能在艺术的线条和色彩上形成它自身。”他由此观点出发，认为想象高于现实：“生活是镜子，而艺术是现实。”生活和自然必须把艺术作为榜样加以摹仿。只有在摹仿艺术的过程中，生活和自然才能日趋完善。所以，生活并不是艺术的导师，而是“艺术的最好的学生，艺术的唯一的学生”。即便在今天，这个观点也带着浓郁的前卫色彩，因为它颠覆了我们一贯的认知，何况是在一百多年之前。它在当时引发了众人的惊诧，随之而来的是诸如离经叛道、哗众取宠之类的对作者的斥责与抨击。但是，如果从艺术对于生活的反作用的角度来认真想一想，那么这个说法也并非毫无道理。不可否认，以艺术为理想样板和师法对象的现象，在现实生活中的确存在。王尔德那句“生活的奥秘存在于艺术之中”的名言，显然包含了对艺术启悟、引导人生功能的深刻洞察。在王尔德看来，不仅仅人生姿态的确立要向艺术寻找坐标，其他方面也是如此。他说：“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美。”透纳是英国著名风景画家，善于描绘光与空气的微妙关系，对水汽弥漫的表现尤为独特。人们正是通过观赏透纳的作品，学到了他观察自然的方式，才领悟到光与色的细腻变化，而此前他们对于这些是没有多少感觉的。从这个意义上可以说，正是透纳给了观众一种“发现”美的目光，从而真正认识了风景之美。原本只是艺术想象的产物，却在诞生后、传播中被赋予了真切鲜活的气息，这样的事例我们能够举出很多。去广西旅游，行走在八桂大地瑰丽的山水间，随处都能听到刘三姐动听的歌声。刘三姐当然是虚构的，但岂不是比现实中的真人更具有生命力？国外的例子同样不胜枚举，安徒生笔下的“海的女儿”的青铜雕塑，成为哥本哈根乃至丹麦的标志，是每个去丹麦的游客的首选景点。这种从虚幻向实有的转变，今天仍然在进行。荣获诺贝尔文学奖的土耳其作家帕慕克写了长篇小说《纯真博物馆》，后来他在伊斯坦布尔建立了一所与小说对应的真实的博物馆，收藏着与小说女主人公有关的所有物件……以上种种，真让人有一种庄生梦蝶般的迷离恍惚感，真实和虚拟的界限模糊了。它们都是生活对艺术的摹仿，印证了卓越的想象力产生的奇异魅力。总之，优秀的文艺作品，作为人类精神的创造物，作为生活的一种特殊形态的存在，经常会成为一面镜子、一把标尺。人们用它来衡量和调校自己的行为，塑造自己的人格。对个人是这样，对社会也是如此。一些作品展现了社会肌体上罪恶和苦难的痈疽，令人惊骇，促使人们质疑其存在的正当性，进而采取行动来改变它。如雨果的《悲惨世界》深刻揭示了社会压迫的悲惨和不公，发表后引起了轰动，重塑了法国人的历史观，成为19世纪法律和社会改革运动的巨大推动力。也正是在这个意义上，我们要说，王尔德的“谬论”的尘土中，也有着真理的金屑。我们当然坚信生活是艺术的源泉，对这一点永远要念兹在兹，固守勿失；但同时也应看到，一部艺术作品，如果它是优秀的，那么它绝不限于忠实地再现生活，而是具备了影响生活的丰沛能量。（摘编自彭程《生活摹仿艺术》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．帕乌斯托夫斯基认为，作家拥有一双善于发现的眼睛，能够找到和表现存在于大自然和生活中的美。B．王尔德独具慧眼，反对西方“艺术摹仿生活”的主流观点，指出生活有许多方面其实都在摹仿艺术。C．“海的女儿”本是安徒生虚构的人物，却被赋予了真切鲜活的气息，其雕塑甚至成为丹麦的标志。D．作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（

）A．文章运用举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证手法，深入而具体地论证了艺术与生活的辩证关系。B．优秀的文艺作品都是作者通过观察和提炼生活创作出来的，其展现的生活比我们所处的现实世界更深刻、更凝练。C．透纳善于观察自然，对光与色的细腻变化有着敏锐的感受。如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美。D．王尔德的观点在当时给他招来了很多斥责与抨击，在今天仍显得相当前卫。我们对其创新的勇气应给予肯定，对其观点则应辩证看待。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。没有生活，就没有艺术。但是，艺术_________。斯托夫人在去南部蓄奴州的途中目睹了黑奴的种种惨状，感慨万分，一气呵成写成了《汤姆叔叔的小屋》，激起了废奴浪潮。文艺作品展示的生活更加_________，它不止反映生活，甚至能唤醒良知，推动社会变革，使人们能_______，重塑历史观、世界观。4．关于“生活”与“艺术”的关系，本文作者持怎样的观点？请简要说明。5．学校举办“经典文学共读会”，同学们围绕沈从文的《边城》展开交流，文中澄澈的山水、纯善的人情，让“茶峒”成为读者心目中的“诗意栖居地”。请根据本文观点，结合课文《边城（节选）》内容，简要谈谈你对优秀文艺作品“具备了影响生活的丰沛能量”的理解。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：龙韦君宜据说，这是老老村不下雨那年的事情。整两个月，天一直是亮青亮青的。连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大一点的云彩都没有。青得比村东的溪水更青，比老老山顶龙王庙前那长年袅袅的青烟还更青得多呢。红太阳天天上山特别早。而每天晚上，到最后一个顽皮孩子都困得想睡觉的时候，它还迟疑着不肯下山。老老村所有的山地、旱地、川地和水地都分辨不出来了。最初，所有的地都成了旱地。后来，所有地上的苗子都变成和山地上的一样矮小。最后，莜麦和谷子就都长得和隔年的狗尾巴草一样了。农民们把村里所有的柳枝完全折下来编成求雨戴的柳树圈，山上的龙王被抬下山来七次，求雨队的人为了表示至诚，把每一步磕一个头改成一步磕三个头。还派了一个全村最茁壮的青年，坠到十来丈深的老老谷里，取来最清洁的水，给龙王上供。——他们把白头老太婆听见祖母说过的求雨方法都用过了，但是——天还是亮青亮青，连一丝云彩都没有，连纺车上掉下来的棉花毛那么大的云彩都没有。一天，当红太阳下山以后，在龙王庙里，开了一个全村的大会。每一个到会的农民都沉沉地低着头，紧紧地闭着嘴，那样坐着，一直坐到月亮已经很高。村长站在龙王的座位前面，他嘶哑着声音问：“我再问最后的一次，难道我们就真的再也没有法子了吗？”人们都说不出话。“法子是有的，只是从来没有使用过。”大家都向发声的地方望去，那是前清时候应过考的一个老童生。白胡子像一株松树，蟠绕在他嘴唇的上面和下面，没有人知道他确切的年龄了。他用双手分开嘴边的白胡子，低沉沉地继续说：“古书上曾经这样说，如果派一个童男去见真龙，让真龙的爪子在他的头上摸一下，村里就可以下雨了。”“真的吗？”“真的吗？”“古书上真的这样说吗？”所有的人都欢喜得跳起来。大家纷纷抢着说应该叫谁家孩子去。王家牛儿太笨，李家兔儿太没有胆子，赵家的狗儿又太小。只有吴家的虎儿好，又聪明，又勇敢，又那么能说。虽然吴寡妇因为疼爱她的独养子而大哭着，但大家以全村的大义，把她说服了。村长随即卜了一课，寻找真龙的方位，卜得的结果是在东方。吴家的虎儿背上了十个大馍，一块咸菜，一顶草帽和全村老少的期望，向村子的东方出发。虎儿一直向东走。他一面走，一面看着临走时老童生珍重地交给他的罗盘针，仔细辨认着正东的方向。他一直走了三天三夜。走过了没有人的山和少有人的村落。不论碰见老掉了牙的老太婆，或者比他自己更小的毛孩子，总是开口第一句就问：“你知道真龙住在哪里吗？”从来没有人知道。但是他还是不知疲倦地向前走着，见一个人就问一个人。直到第四天的傍晚，他走完了山路，到了一个大镇子。这镇子热闹得好像一个走马灯。从外面就望见它每一面墙上都贴着红红绿绿的纸，镇子口上横挂着一大幅大红色的布。他走进镇子，第一个碰见的人是一个和他一般大的孩子，手里拿着一根有红缨的长矛，站在镇口上。他即刻开口问道：“你知道真龙住在哪里吗？”“知道的，就在我们这里。明天就有欢迎他的大会，你可以参加。”老老村的人们自从虎儿走了以后，每天上午红太阳上了山，全体都离开自己的小屋和场院，挤到村子口那条小路上。伸着脖子眺望着那最远最远的东方。他们等了七天。第七天的晚上，当最后一个顽皮的孩子已经困倦了的时候，吴寡妇已经开始为她的独养子哭着了，突然有一个射靶得过第一的青年，直指着最远最远的东方，高声地叫起来：“看！那个闪光的，不是虎儿的草帽？”于是所有已经酸疼到不能着枕的脖子又重新伸长，一齐用力伸长，向东方那一点闪光望着。——是的！可不真是虎儿回来了！吃了一杯茶的工夫，虎儿就陷落在大家狂喜的包围中，人们纷纷询问他到底有没有看到真龙。“看见了！看见了！你们听我说！他不叫真龙，他叫贺龙。”“啊！”所有的人都把眼睁大得好像杏核，“你是在什么地方看见了他呢？”“我在镇子里看见的。他穿着灰军服，含着烟斗，戴着军帽。那个军帽里藏着一对龙角。他前三天才到山西省来。他是活龙，来了之后，雨就跟着他来了，好年成也来了。以后要五天刮一次风，十天下一次雨。我们一垧地要收三石谷子和两石高粱。”“你怎样看见他呢？”所有的人的眼睛睁得更大，好像核桃了。“镇上开了欢迎他的大会。那个会没有人戴柳树圈，也没有人把他抬起来走，他自己走到了那个会场里。我记着要叫他摸一下，就用力地往前挤。后来我就挤到了他的身边。”“他怎样呢？”所有的人的眼睛睁得有胡桃一样大。“我想开口请他摸我，但是他并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头。他还对我说了一句话：'顽皮的小鬼！'”“就这样吗？”“是的，就这样。”就这样，老老村全体的农民互相拉着又拖着，哥哥用巴掌拍打着他们的弟弟，母亲拥抱她们的女儿。他们互相呼喊着：“真龙的爪子摸了虎儿的头，封了虎儿做他的小鬼了。”老老村有救了！据说，那以后老老村就没有了荒年，而老百姓都知道了八路军和贺龙。（有删改）文本二：李长林说，因为贺龙极具个人魅力，而且他在整个中国农村地区的影响力巨大，他的许多部下宁愿和他一起死在路上，也不愿意离他而去。长征路上，又有成千上万的穷苦大众加入队伍，弥补了之前的损失。“贺龙长什么样啊？”我问李长林。“他个子很高，像老虎一样强壮有力。他从来不会感到疲倦。听说，他在长征路上总是背着受伤的部下行军。即使在他当国民党将领时，他的生活也和普通士兵一样朴素。”……一天，贺龙抓到了一个瑞士的传教士，他叫波斯哈德，刑满之后在长征途中被释放，波斯哈德牧师几乎没说一句贺龙的坏话。相反，据说他曾说过：“如果农民都知道共产党是什么样的，那么没有人会逃走。”（节选自《红星照耀中国》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文本一前几段极力描写旱灾之严重、求雨之失败、村人之绝望，这为下文“童男寻龙”的奇想与行动埋下伏笔。B．文本一戴柳树圈求雨、给龙王上供等求雨仪式均体现了当时农村的封闭，这与八路军到来后村民的转变形成对比。C．文本一以比喻、夸张、反复、排比等修辞手法写村民的三次“眼睛睁大”，形象地表现了村民急切与狂喜的心理。D．文本二通过“部下宁愿同死、劳苦大众纷纷加入、被抓传教士从未说过贺龙坏话”等，侧面体现出贺龙的个人魅力。7．关于文本中“贺龙”这个人物，下列说法不正确的一项是（

）A．从镇子里热热闹闹地组织欢迎大会，可以看出老百姓对贺龙与八路军的衷心拥护。B．民间盛传贺龙是“活龙”，他来到山西后，雨水会随之变得调匀，给百姓带来好年成。C．贺龙“并没有等我开口，就自己伸手摸着了我的头”，说明他已经猜中了虎儿的心思。D．贺龙外形高大、魁梧有力，内心赤诚爱民、体恤部下，兼具个人感召力与朴素的革命情怀。8．文本一最后一段虽然简短，但意蕴很深。请谈谈你对其意蕴的理解。9．学校文学社计划打造“红色经典共读”特刊，计划将文本一和文本二组成专题阅读板块，为了引导同学们深入研读这两篇文本，现邀请你完成以下对比梳理。对比维度《龙》《红星照耀中国》素材选取虚构民间求雨、寻真龙的故事，将贺龙比作庇佑百姓的真龙，属于文学虚构①__________写作目的②__________以真实记录客观还原贺龙与红军的真实面貌，打破外界误解，向大众展现真实的革命队伍语言特色③__________语言客观平实、严谨简练，以纪实陈述为主，不带主观抒情色彩，注重客观还原事实，文风庄重理性（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：诸将豪杰皆劝邓禹径攻长安，禹曰：“不然。今吾众虽多，能战者少。前无可仰之积，后无转馈之资。赤眉①新拔长安，财谷充实，锋锐未可当也。上郡、北地、安定三郡，土广人稀，饶谷多畜，吾且休兵北道，就粮养士，以观其敝，乃可图也。”于是引军北至枸邑。（节选自张预《十七史百将传》）材料二：赤眉之入长安，诸将豪杰皆欲击之。禹以其乘新胜之强，财富锋锐，然盗贼群臣，无他远计，必生变故。于是别军北趋枸邑，以就粮养士，盖将有以骄而怠之，然后取之也。光武极欲天下之集，而缓其为计与功也，遂迫以进讨。禹无以专制，乃以其兵去枸邑，而赤眉果不能守，西走扶风。禹虽得入关中，然卒饥敝，无足以制贼者，是以赤眉复还入之。禹无以抗，乃不胜其忿悁，数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。（节选自何去非《何博士备论》）材料三：赤眉复还入长安，禹与战，败走，至高陵，军士饥饿，皆食枣菜。帝乃征禹还，敕曰：“赤眉无谷自当来东吾折捶笞之非诸将忧也，无得复妄进兵。”禹惭于受任而功不遂，数以饥卒徼战，辄不利。三年春，与车骑将军邓弘击赤眉，遂为所败，众皆死散。（节选自范晔《后汉书·列传》）材料四：如光武之计，盖不知赤眉方强，而禹兵力不足。若审知如此，听禹坚守北道，时出挠之，而使别将挟持其东，东西蹙之，磨以岁月，而赤眉成擒矣。禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。异曰：“异与贼相遇，且数十日，虽屡获雄将，余众尚多，可稍以恩信倾诱。上今使诸将屯渑池，要其东，而异击其西，一举取之，此万全计也。”禹又不从而败。由此观之，禹本计不失，而帝不能用，禹亦迫于君命，不能自固耳。（节选自苏辙《历代论》）【注】①赤眉：赤眉军，中国古代著名的农民起义军，于天凤五年（公元18年）在莒地（今山东莒县）发起。10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。赤眉A无B谷C自当来D东E吾折F捶答之G非H诸将忧也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．当，抵挡，阻挡，与《苏武传》“汉亦留之以相当”“当相坐”中的“当”意义都不同。B．是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“籍何以至此”的“何以”结构相同。C．“禹惭于受任而功不遂”和“遂为所败”中的“遂”意义和用法都不同。D．审，明白，与《促织》“审视，巨身修尾，青项金翅”的“审”意义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．邓禹不赞同诸将直接攻打长安的建议，认为己方能战者少、粮草不足，而赤眉军刚占据长安，物资充足，士气旺盛，不应正面交锋。B．邓禹认为，上郡、北地、安定这三个地方，地广人稀，粮食丰富，牲畜繁多，可以引军向北休养军队，以等待时机一举消灭赤眉军。C．光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛，但仍催促邓禹进军。邓禹虽率军进入关中并主动出兵攻打赤眉军，最终未能将其制服。D．在与赤眉军的多次交锋中，邓禹没有听从光武帝“无得复妄进兵”的告诫，也没有听取冯异的建议，执意率军强攻，最终接连战败。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）数以惫兵徼战，至于屡北，仅以身免。（2）禹之败而西归也，与冯异相遇，要异共攻赤眉。14．邓禹讨伐赤眉军的过程中，其军事策略发生了变化，请简要分析导致这一变化的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这三首宋诗，完成下面小题。梅花绝句陆游其三闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿？一树梅前一放翁。其四小亭终日倚阑干，树树梅花看到残。只怪此翁常谢客，元来不是怕春寒。其六红梅过后到缃梅，一种春风不并开。造物无心还有意，引教日日放翁来。15．下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．这是三首咏物诗，诗人主要运用侧面描写手法，表达了对梅花的喜爱之情。B．其三描绘了梅花在晓风中绽放的情景，又以四山“雪堆”衬托了梅花形象。C．其四构思巧妙，韵味隽永，前二句其实道出了下文诗人“常谢客”的原因。D．其六先写梅花“不并开”的现象，后写由此生发的感悟，具有宋诗的理趣。16．前人评陆游咏梅诗曰：“物情足以移人情，嗜好所专见品格。”即外物蕴含的情致品格足以感染甚至改变人的思想情感，一个人专一执着的嗜好足以凸显他的品性。请结合这三首诗，谈谈你对这两句话的理解。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）参观革命旧址时，班主任以《五代史伶官传序》中“__________，__________”两句告诫学生，青年当不惧艰辛，努力奋进，不可贪图安逸。（2）我们总在忙碌中迷失自我，渴望挣脱琐事的纷扰，如陶渊明《归园田居（其一）》中“__________，__________”所描述的那样，远离喧嚣，静赏炊烟袅袅。（3）历代文人墨客以春入诗文，其情感与寄托因人因时而异，如“__________，__________”就借春景承载着文人的独特心境与情怀。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。世界上有很多毒性很强的动植物，它们的毒液或毒素可以对人和其他生命造成严重威胁。然而，还有一种更为隐蔽的“毒性”常被人们忽视，这便是东汉思想家王充所说的“言毒”。①王充认为，②“小人之口，为祸天下。”③虽然口舌之毒不同于动植物的毒液或毒素，④没有具体的形态和气味，⑤但同样具有极大的危害性和破坏力。轻则可以给人的精神和心理造成难以愈合的创伤，重则可以毁人误国。那些巧舌如簧之辈，可以通过摇唇鼓舌的方式巧言破律，颠倒黑白，制造谣言。如今，随着自媒体的兴起，各种社交媒体平台、短视频应用让每个人都有机会成为信息的发布者和传播者。在带来信息暴炸式增长的同时，这种便捷性也使得谣言、虚假信息和诈骗有了可乘之机。为追求流量与关注，一些人刻意编造悚人听闻的内容以搏人眼球，或通过扇动情绪、制造对立来操纵舆论。然而，那些看似轻飘飘的文字或话语，却可能成为压垮他人的最后一根稻草，甚至对社会秩序造成严重冲击。语言的力量当然不总是负面的。一句有温度的话语，可以驱散人们心头的阴霾，让人感到温暖，燃起希望；智慧的话语，往往能让人醍醐灌顶，茅塞顿开，启迪人们的心灵；甚至一句善意的问候，也能在陌生的环境中传递出人与人之间的善意与关怀，给予彼此温暖。18．文中第二段标序号的部分在标点和表达上各有一处不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可调整语序，少量增删词语，不得改变原意。19．下列各句中，修辞手法与文中画横线句子相同的一项是（

）A．绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。B．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。C．天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。D．落红不是无情物，化作春泥更护花。20．文章第三段有多处错别字，请找出三处并改正。21．请结合文段内容，为“文明发声拒绝言毒”主题活动拟写一条宣传语，要求：语言简洁，有号召力，不超过20个字。22．网络谣言是“言毒”的一种形式，请阅读下面这幅漫画，描述画面内容，并结合语段内容，揭示其寓意。三、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》天地交，万物生；人道交，功勋成。——《扬子法言》不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子·劝学》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．D2．C3．也同样反作用于生活深刻与凝练衡量和调校自己的行为4．①坚守“生活是艺术的源泉”的传统观点，认为优秀文艺作品源于作家、艺术家对生活的观察与提炼。②认为“生活摹仿艺术”也有一定合理性，优秀文艺作品不只是忠实地再现生活，还能反作用于生活。5．①优秀作品塑造鲜活形象，滋养精神世界，生活在模仿艺术的过程中会趋向完善。《边城》中的翠翠天真温婉，其纯美品性浸润读者心灵，让人摒弃浮华虚伪，走向质朴真诚。②优秀作品勾勒诗意图景，赋予人们发现自然之美的独特目光，唤醒美好向往。《边城》中的澄澈山水、古朴吊脚楼等优美景象，让人向往、热爱宁静的田园生活。③优秀作品传递人文温度，守护人情风俗，是人们衡量和调校自身行为的标尺。《边城》中祖孙相依、人际和睦的温情，让人反思现实生活，珍视并守护传统人情美与风俗美。【导语】这是一篇探讨生活与艺术关系的文艺随笔，文章从传统“艺术摹仿生活”的共识切入，引出王尔德“生活摹仿艺术”的颠覆性观点，随后结合诸多中外实例阐发其合理性，最终辩证总结二者关系。文章说理平易，旁征博引，将抽象文论讲得通透好懂。1．D.“作为镜子和标尺，文艺作品能够衡量和调校个人的行为，塑造其人格，有的还能够推动社会的进步”错，原文说“优秀的文艺作品”经常会成为一面镜子、一把标尺，并非所有文艺作品，选项扩大概念范围，把限定词优秀的文艺作品偷换为文艺作品，表述不准确。故选D。2．C.“如果没有观赏过像他这样的画家的作品，我们就无法欣赏雾的美”错，原文“我们今天之所以能够欣赏雾的美，是因为透纳这样的画家揭示了这种美……人们正是通过观赏透纳的作品，学到……”，原文仅表明透纳的作品教会了人们欣赏雾的美，并没有说没有观赏过透纳这类作品就一定无法欣赏雾的美，说法过于绝对。故选C。3．第一空：定位材料结尾段，提取“艺术绝不限于忠实地再现生活”“具备了影响生活的丰沛能量”，得出也能动反作用于生活。第二空：定位材料第一段，提取“更为深刻与凝练”，得出深刻与凝练。第三空定位材料第九段，提取“衡量和调校自己的行为”，得出衡量和调校自己的行为。4．第一步：审题定位。题干要求概括作者对生活与艺术关系的观点，定位全文首段、中间议论段、文末总结段。第二步：梳理材料观点。材料包含两方观点：一是传统观点，艺术摹仿生活，生活是艺术本源；二是王尔德新观点，生活摹仿艺术，艺术可以影响生活。第三步：提取信息。①定位首段，提取“生活是文艺的唯一源泉”，得出要点一：作者坚守传统理念，认可生活是艺术的源头，文艺作品源于对生活的观察提炼。②定位结尾段，提取“优秀艺术具备影响生活的丰沛能量”“生活摹仿艺术有合理之处”，得出要点二：作者辩证肯定王尔德观点，认为优秀艺术能反作用于生活。5．明确题干要求，要求结合《边城》，依据本文观点阐释“优秀文艺作品具备影响生活的丰沛能量”的内涵。明确理论基础：本文提出优秀文艺会从精神、审美、社会层面反作用于现实生活结合《边城》对应分析：由“赋予发现美的目光”，结合《边城》山水景致，得出：作品描绘湘西澄澈山水，唤醒人们对自然诗意之美的欣赏与向往。由“衡量和调校自己的行为”，结合《边城》淳朴人情，得出：文中纯善真诚的人性、和睦温情的乡风，成为读者修身正行的标尺，引导人坚守美好品性。由“生活摹仿艺术”，结合作品意境，得出：《边城》构筑的理想诗意世界，成为大众精神栖居地，影响人们的生活追求，体现艺术滋养现实的力量。6．D7．C8．①结尾将传说中的“真龙”坐实为八路军将领“贺龙”，隐含了共产党带来的甘霖般的革命活动，“救民于水火”的宗旨和使命。②“没有了荒年”与“知道了八路军”并置，暗示农民由祈求龙王转向拥护共产党，从依赖天命走向相信人的力量，完成了民间信仰与政治认同的转换。9．取材于真实的采访内容，记录旁人眼中贺龙的真实作风与事迹，无虚构加工。借助民间故事形式，含蓄歌颂贺龙与红军，展现军民鱼水情，使红色精神更接地气。语言质朴通俗，贴合乡村农民的口语习惯，带有民间故事的质朴韵味，文风平实且饱含情感。【导语】两篇文本一虚一实，相映成趣。韦君宜的《龙》以民间故事形式，将贺龙比作解民旱灾的“真龙”，藏着百姓对革命的本能信赖；《红星照耀中国》节选以纪实笔法，侧面烘托贺龙的人格魅力。二者虚实互补，共同展现了革命领袖深得民心的缘由，传递出厚重的红色力量。6．先通读文本一，整体把握情节与主题，注意细节描写和修辞运用。A.“埋下伏笔”不当，前文旱灾描写是背景渲染而非对后文情节的暗示；B.“均体现了当时农村的封闭，这与八路军到来后村民的转变形成对比”错误，求雨仪式主要体现村民的愚昧与对自然的无奈，并非单纯的“封闭”，且全文未重点呈现八路军到来后村民的转变对比；C.“排比”手法不明显，三次“眼睛睁大”主要是反复和夸张；故选D。7．回顾文本一和文本二中关于贺龙的描写，把握其形象特点。C.“猜中心思”过度解读，贺龙伸手摸头是自然举动，并非刻意猜中；故选C。8．①关注结尾句“据说，那以后老老村就没有了荒年，而老百姓都知道了八路军和贺龙”。②思考“真龙”与“贺龙”的关联：民间传说中的真龙转变为现实中八路军将领，隐喻共产党带来甘霖般的革命活动。③体会“没有荒年”与“知道八路军”的逻辑：从求神到信人，从迷信到觉醒，完成民间信仰向政治认同的转换。9．①对比两篇文本的文体与写作方式：文本一为小说（虚构），文本二为纪实文学（非虚构）。②素材选取：文本一取材于民间故事和想象；文本二取材于真实采访和观察。③写作目的：文本一通过隐喻歌颂贺龙和红军；文本二旨在客观记录，消除误解。④语言特色：文本一质朴口语化，有民间故事韵味；文本二平实严谨，纪实性强。10．CEG11．D12．C13．（1）多次率领疲惫不堪的军队挑战（敌人），以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。（2）邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。14．①外在原因：赤眉军刚入长安时，光武帝急于平定天下，逼迫邓禹放弃原有计策，邓禹无法自主决断。②后来邓禹羞于未完成讨伐使命，内心愤懑，失去冷静，急于雪耻，不再坚持正确的军事判断。【导语】这是一则围绕邓禹讨伐赤眉军的多文本文言阅读材料，摘选了正史《后汉书》与宋代三位史家的记述、评点，四则材料同叙一事又各有侧重，兼具原始史实与史家论评，契合文言文阅读的能力考查方向，选材围绕同一核心事件设题，能很好兼顾文言基础与史料解读能力的考查。10．句意：赤眉军缺粮，自然会向东而来，我只要折断策马的杖去鞭打他（就可把他打败），不是诸将值得忧虑的。“赤眉无谷”主谓宾齐全，C处断开；“吾折捶答之”主谓宾其全，其前后断开，即EG处断开。故选CEG。11．A.正确。抵挡，阻挡。/抵押/判罪。句意：锋锐不可抵挡。/汉朝也扣留他们来相抵。/判处连坐罪。B.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“以是”/“籍以何至此”。句意：因此。/我凭什么做到这个地步呢？C.正确。动词，成功/副词，最终。句意：邓禹因受任而功不成而惭愧。/最终被赤眉军打败。D.错误。意义不同。明白/仔细。句意：如果光武帝弄明白这种情况。/仔细一看，（这只蟋蟀）身体巨大，尾巴修长，脖颈青色，翅膀金黄‌。故选D。12．C.“光武帝明知邓禹兵力不足，赤眉军势强盛”错，原文材料四说“盖不知赤眉方强，而禹兵力不足”，可见光武帝并不知晓双方兵力实情，并非明知，选项与原文文意相反。故选C。13．（1）“数”，多次；“至于”，以致；“北”，失败。（2）“之”，主谓之间取消句子独立性；“西”，向西；“要”，邀请。14．第一步：审题定位。题干要求分析邓禹军事策略改变的原因，定位材料二、三、四所有议论叙述句。第二步：拆分题干。分为外在原因、内在原因两层作答。第三步：分步提取信息。外在原因：定位材料二、四，提取“光武极欲天下之集……遂迫以进讨”“禹无以专制”，得出：光武帝急于平定天下，强行催促进军，邓禹受君命束缚，无法坚守原本休养待弊的计策。内在原因定位材料二、三，提取“不胜其忿悁”“惭于受任而功不遂”，得出：邓禹因出师无功心怀愧疚、愤懑急躁，急于建功雪耻，心态失衡，不再理性用兵，拒绝稳妥谋略。【参考译文】材料一：各位将领豪杰都劝邓禹直接攻打长安，邓禹说：“不能这样。眼下我们的人数虽然多，（可是）能打仗的人少。前面没有可依靠的粮草，后面没有运送给我们的物资。赤眉军刚刚攻占长安，钱粮充足，锋锐不可抵挡。上郡、北地、安定三郡，土地广阔、人烟稀少，粮食丰富、牲畜繁多，我暂且领兵向北，到粮多的地方休养军队，来等待赤眉军疲惫，那时才可图谋（消灭他们）。”于是率军向北到达枸邑。材料二：赤眉军进入长安后，各位将领和豪杰都想要攻打他们。邓禹认为赤眉军凭借刚刚取胜的威势，物资充足、锋芒锐利，但他们这群如同盗贼一般的君臣，没有长远的谋划，必定会发生变故。于是他分兵向北奔赴枸邑，来就地获取粮食、休养士兵，大概是要以此使赤眉军骄傲懈怠，然后再攻取他们。光武帝非常想统一天下，认为邓禹的谋划和建功太慢，就催促他进军讨伐。邓禹不能独自决断，这才率领军队离开枸邑（去攻打赤眉军），结果赤眉军果然守不住，（只能）向西退守扶风。邓禹虽然得以进入关中，但因为士兵饥饿疲惫，没有能力制服贼军，因此赤眉军又重新进入长安。邓禹无法抵抗，又克制不住心中的愤怒急躁，多次率领疲惫不堪的军队挑战（敌人），以致屡战屡败，仅仅自身得以逃脱。材料三：赤眉军再次进攻长安，邓禹与他们交战，战败逃跑，到达高陵，士兵们饥饿，都吃枣子和野菜。光武帝于是召邓禹回去，诏令说：“赤眉军缺粮，自然会向东而来，我只要折断策马的杖去鞭打他（就可把他打败）。不是诸将值得忧虑的，不要再妄动进兵。”邓禹因受任而功不成而惭愧，几次率领饥饿之兵向敌人挑战，总是不胜。三年春，与车骑将军邓弘攻击赤眉军，最终被赤眉军打败，士兵死的死散的散。材料四：像光武帝这样的计策，大概是不明白当时赤眉军正处于强盛时期，而邓禹的兵力不足以战胜他们。如果光武帝弄明白这种情况，听任邓禹在北方坚守，不时出兵骚扰赤眉军，再另外派将领在东面牵制他们，东西两面夹击，用时间来消磨敌人，那么赤眉军就可以被擒获了。邓禹战败向西撤退时，与冯异遇见，邀请冯异一起进攻赤眉军。冯异说：“我与赤眉军相持已近几十天，虽然多次俘获他们的猛将，但剩下的人马还很多，可以慢慢用恩德信义来引诱、瓦解他们。皇上现在派众将领驻守渑池，在东面截击他们，我从西面进攻，一举消灭他们，这是万无一失的计策。”邓禹又不听从冯异的劝告，再次战败。从这件事可以看出，邓禹原本的计策并没有错，只是光武帝不能采用，邓禹又被君主的命令逼迫，不能坚持自己的正确主张罢了。15．B16．①“物情足以移人情”，指梅花清雅坚贞的品质深刻影响了陆游的心境。梅花拂晓绽放、遍满四山的盛景，红梅、缃梅在春风中次第开放的美景，使得诗人沉醉其中，甚至生出化身千亿、长伴梅花的奇想。②“嗜好所专见品格”，指陆游嗜梅的偏好彰显了其精神品格。诗人不畏春寒，终日倚阑，宁可谢客避世，也要与梅为伴，这种对梅花的执着与偏爱，折射出诗人超脱世俗、孤傲坚贞的高尚品格。【导语】这三首陆游咏梅绝句，浅切晓畅，句句铺写诗人赏梅之痴，于观梅日常细节中藏着对梅的挚爱，暗蕴宋诗说理意趣，以梅映己，尽显诗人清逸品格。15．B.“其三描绘了梅花在晓风中绽放的情景”错，原文诗句“闻道梅花坼晓风”，“闻道”是听说、听闻，并非诗人亲眼所见实景，不是实写眼前绽放之景。可见选项把虚写想象之景，误判为实写眼前实景。“又以四山‘雪堆’衬托了梅花形象”错，“雪堆”是把梅花比喻成白雪，既写出了梅花洁白的特点，也表现了梅花漫山遍野的盛况。故选B。16．第一步：审题定位。题干分两层：①物情移人情；②嗜好见品格。结合三首全诗诗句分析。第二步：拆分题干。第一层：外物风韵影响诗人情感；第二层：专属爱好彰显自身品性。第三步：提取其三、其六诗句“坼晓风”“雪堆”“次第开放”，得出梅花清雅坚韧、次第自开的物情，沉醉诗人，生发化身千亿相伴梅花的痴心，印证物情足以移人情。提取其四“终日倚阑”“看到残”“常谢客”，得出诗人甘愿避客、不畏春寒终日赏梅，专一嗜梅，印证嗜好所专见品格，体现自身孤傲高洁、超脱尘俗的风骨。17．忧劳可以兴国逸豫可以亡身暧暧远人村依依墟里烟春江潮水连海平海上明月共潮生（舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来/小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花）【解析】略18．语句②修改为：“小人之口，为祸天下”。语句③修改为：口舌之毒虽然不同于动植物的毒液或毒素。19．A20．暴炸——爆炸

悚人听闻——耸人听闻

搏人眼球——博人眼球

扇动——煽动21．示例一：拒绝言毒伤人心，文明发声传温情示例二：抵制网络恶语，文明理性发声示例三：莫让言语成利刃，以言暖心拒言毒22．内容：画面中央有一台电脑显示器和键盘，其上站着两个人物，他们身上分别写着“造谣者”“传谣者”字样。一只巨大的手试图将他们拔起。寓意：①造谣者与传谣者是谣言的一体两面，他们使网络谣言成为极具破坏力的“言毒”。②造谣者与传谣者终将被约束惩戒，警示大众杜绝造谣传谣的行为。③呼吁公众文明发声、理性上网，共同净化网络环境。【解析】18．辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。②标点错误，引用内容作为句子的一部分，属于间接引用，句末句号应放在后引号外面。③关联词语位置不当，当复句前后两个分句主语一致时，主语应放在关联词之前，本句主语都是“口舌之毒”，“虽然”放在“口舌之毒”的后面。19．文中画横线句子的修辞手法是拟人，“轻飘飘”本是形容人轻盈、无分量的姿态，现在用来形容抽象的文字、话语，将文字、话语赋予人的情态，属于拟人。A.拟人，“闹”字，本是人的动作、情绪，用来写“春意”，把春天的生机当作人来写，赋予人的情态，属于拟人。B.借代，“管弦”代指音乐，是借代。C.夸张，“四万八千丈”是夸张，极言山之高。D.借代，“落红”代指落花，是借代。故选A。20．“暴”侧重暴躁、猛烈，“爆”指猛然炸裂、迸发，“爆炸”是固定写法，形容信息急剧扩散，故用“爆”。“悚”指恐惧、害怕，“耸”有惊动、夸大之意，“耸人听闻”指故意说夸大吓人的话使人震惊，为固定成语。“搏”是搏斗、拼搏，“博”指博取、获取，“博人眼球”意为获取关注，因此用“博”。“扇”多作动作描述，“煽”特指鼓动别人做不好的事，“煽动情绪”含贬义，是规范用法。21．本题围绕“文明发声拒绝言毒”拟写宣传语，需紧扣文段核心，兼顾简洁与号召力。首先，提炼文中关键信息：一是“言毒”危害极大，网络谣言、恶语会伤人身心、扰乱秩序；二是语言亦有温暖力量，善意话语能传递关怀、启迪心灵。拟写时要紧扣“拒绝言毒”“文明发声”两大主题，形成对比或呼吁。其次，语言需凝练有力，多用对偶、比喻增强感染力，句式整齐易记。最后，锤炼语言，做到简洁有力、朗朗上口，贴合宣传场景，符合号召力要求，引导人们理性发言、抵制恶语。22．这道题的答题思路可分为画面描述与寓意解读两步，且全程紧扣文本“言毒”核心。首先，画面描述：按整体到局部的顺序，先点明载体（电脑）、主体（标有“造谣者”“传谣者”的人物），再写关键动作（大手试图拔起二人），客观还原画面信息，不添加主观解读。然后，寓意解读：紧扣文本“言毒”内涵分层推导。其一，结合巧言破律、制造谣言的危害，点明造谣、传谣者共同制造网络“言毒”；其二，由大手拔起的惩戒动作，解读出造谣传谣终将受约束的警示意义；其三，结合文本中语言的正向价值，引申出呼吁公众理性发声、净化网络环境的主旨意义，实现画面与文本的深度关联。23．例文：不困于虚，不怯于交，不怠于行庄子以井底之蛙为喻点出认知局限的本质，扬子言相交成事的价值，荀子劝主