2026年八年级语文下册文言文《核舟记》对比阅读训练含答案

（24-25八年级下·河北唐山·期末）学习八年级下册“课外古诗词诵读”《卜算子·黄州定慧院寓居作》时，小红同学查找了一些资料。请阅读下面文字，完成下面小题。卜算子黄州定慧院寓居作①苏轼缺月挂疏桐②，漏断③人初静。谁见幽人④独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省⑤。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲⑥冷。【注释】①选自《东坡乐府笺》卷二（上海古籍出版社2009年版）。卜算子，词牌名。定慧院，一作“定惠院”，在黄州东南。苏轼初到黄州，一家人寓居定慧院中。②疏桐：枝叶稀疏的桐树。③漏断：指深夜。漏，指漏壶，古代计时的器具。深夜壶水渐少，很难听到滴漏声音了，所以说“漏断”。④幽人：幽居之人。⑤省（xǐng）：知晓。⑥沙洲：江河中泥沙淤积而成的小块陆地。苏轼因写诗获罪，幸免一死。被贬到黄州后，仍惊魂未定，梦寐惶恐。这首小词即作于初到黄州时，描写了深夜独自漫步时的所见所感。“缺月”“疏桐”“漏断”，构成了一个寂寞冷清的世界。万物销声匿迹，只有“孤鸿”隐约掠过。这“孤鸿”若有若无，也许就是他心灵的投影。词的下片，词人与“孤鸿”合二为一。写鸿“惊起”“有恨”，写鸿“拣尽寒枝不肯栖”，独宿荒岭沙洲，表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。这首词托物写怀，是作者对人生的反省，也是对理想的坚守。资料夹资料一：【甲】苏子瞻以诗得罪，贬黄州。【乙】子瞻在黄州及岭表①每旦起不招客相与语则必出而访客；所与游者，亦不尽择。（选自《苏东坡轶事汇编》）[注]①岭表：古地区名。即岭南、岭外。资料二：船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。（选自《核舟记》）324．阅读《卜算子·黄州定慧院寓居作》，解释下列句子中加点的词语。①漏断人初静

初：

②拣尽寒枝不肯栖

拣：

325．下列句子中，加点的“以”与例句中的“以”意思相同的一项是(

)例句：苏子瞻以诗得罪A．策之不以其道《马说》B．去以六月息者也《北冥有鱼》C．以其境过清，不可久居，乃记之而去《小石潭记》D．能以径寸之木，为宫室、器皿、人物《核舟记》326．把下面句子翻译成现代汉语。中峨冠而多髯者为东坡。327．下列文言句子断句正确的一项是(

)A．子瞻在黄州/及岭表每旦起/不招客相与语/则必出而访客B．子瞻在黄州/及岭表/每旦起不招客/相与语则必出而访客C．子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客D．子瞻在黄州及岭表/每旦起不招/客相与语/则必出而访客328．《卜算子·黄州定慧院寓居作》抒发了作者怎样的思想感情？【答案】324．刚刚（或“刚开始”）

挑选325．C326．中间戴着高高的帽子而又长着浓密胡子（或者“胡须多”）的人是苏东坡。327．C328．①示例：抒发了作者被贬黄州时心境的孤独、志趣的高洁。②志趣高洁（或“不愿随波逐流”或“坚守高洁品格”或“坚持自我，不与世俗同流合污”或“对理想的坚守”）。【导语】这首《卜算子》以孤鸿自况，通过“缺月”“疏桐”“寒枝”等冷寂意象，展现了苏轼贬谪黄州时的孤高心境。托物言志中见其坚守高洁之志，在逆境中保持精神独立，是苏轼超旷人格的诗意写照。【解析】324．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：深夜人声刚刚安静下来。初：刚刚。（2）句意：挑选了所有的寒冷的树枝都不肯栖息。拣：挑选。325．本题考查一词多义。例句的句意，苏轼因为写诗而获罪。以：因为。A.句意，不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。以：按照。B.句意，凭借着六月的大风离开。以：凭借。C.句意，因为这里的环境过于凄清，不可以久留，于是就题字离开了。以：因为。D.句意，能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物。以：用。故选C。326．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：峨冠：高高的帽子；为：是。327．本题考查断句。句意，苏轼在黄州及岭南时，每天早晨起来，若不邀请客人来交谈，就必定外出拜访友人。其中“子瞻在黄州及岭表”为主谓句，应断开；“每旦起”交代是时间状语，应断开；“不招客相与语”和“则必出而访客”交代苏轼的活动；应断开；故断为：子瞻在黄州及岭表/每旦起/不招客相与语/则必出而访客；故选C。328．本题考查理解诗歌情感。“缺月挂疏桐，漏断人初静”的意思，弯弯的月亮悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。根据题干资料“‘缺月’‘疏桐’‘漏断’，构成了一个寂寞冷清的世界”可知，“缺月”“疏桐”“漏断”是环境描写，营造一幅夜深人静冷寂幽清的画面。此时诗人在这样清幽孤寂的环境之下难以入眠，烘托诗人孤独之情；“谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影”的意思，在夜晚的寂静中，有谁见到那个幽居的人独自往来，就像是一只孤鸿在空中飘渺的身影。在此“幽人”“孤鸿”象征着词人自己的处境和心境。苏轼在黄州时期，政治上受到打击，内心充满了孤独和无奈。他以孤鸿自喻，表达了自己无人理解的孤独，以及孤高自许、不愿随波逐流的心境。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的意思，孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。根据题干“这‘孤鸿’若有若无，也许就是他心灵的投影。词的下片，词人与‘孤鸿’合二为一”可知，在此“孤鸿”象征诗人，他借孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”，象征自己即使被贬，也不肯妥协于世俗的高洁情怀；“寂寞沙洲冷”强调诗人宁可忍受清冷，也要保持独立人格，这表现了作者心境的孤独和志趣的高洁。由此可见，《卜算子·黄州定慧院寓居作》抒发了作者被贬黄州时心境的孤独、志趣的高洁。参考译文：资料一：【甲】苏轼因为写诗而获罪，被贬到黄州。【乙】苏轼在黄州及岭南时，每天早晨起来，若不邀请客人来交谈，就必定外出拜访友人；他所交往的人，也并非都经过刻意挑选。资料二：船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。（24-25八年级下·福建厦门·期中）阅读文言文本，完成下面小题。【甲】①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。②……③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（节选自魏学洢《核舟记》）【乙】①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土①，澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅③之。火候既足，则青花粲然④，蓝白相映，灿然夺目。②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。③或问其价，曰：“此御窑⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。（节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改）【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。329．下列对乙文画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（

）A．尝见一梅/瓶高不盈尺/而纹饰精妙B．尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙C．尝见一梅瓶高/不盈尺/而纹饰精妙D．尝见一梅瓶/高不盈尺而纹/饰精妙330．参考提示，解释加点词的意思。加点词方法提示释义（填写文字）罔不因势象形查阅词典法：因：①原由，原故；②依，顺着，沿着；③于是，就；④因为，由于。①因：

其两膝相比者字源推断法：密也。二人为从，反从为比。（《说文解字》）②比：

火候既足课内迁移法：既出，得其船。（《桃花源记》）③既：

非金帛可易语境推断法：此御窑之物，非金帛可易④易：

331．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）矫首昂视，神情与苏、黄不属。（2）盖良工竭数月之力，偶成一器。332．核舟和青花瓷，一为雕刻，一为瓷器，均是古代的手工艺精品。它们所展现出的高超的传统手工技艺有何共同之处？请结合文本内容简要分析。（写出一处即可）【答案】329．B330．依，顺着，沿着

靠近

已经

交换331．（1）（佛印）抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（2）大概是优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。332．示例一：都能巧妙利用材料特点进行创作。核舟利用桃核小的特点，雕刻出众多精细的事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物。示例二：工艺都十分精细。核舟上人物的神情、动作，甚至念珠都雕刻得清晰可见；青花瓷的纹饰婉转流畅，文字细如蚁却笔力遒劲，青花深浅有致。示例三：作品都生动逼真，富有艺术感。核舟上的人物各具情态，仿佛真实场景；青花瓷蓝白相映，灿然夺目，纹饰和文字都极具美感。【导语】两篇文言文展现古代工艺之美。《核舟记》中核舟虽小，人物、器物等却栩栩如生，尽显微雕技艺精湛；《景德镇陶录·青花瓷记》里青花瓷薄如纸、纹饰精妙，制作过程严苛，成品珍贵。二者都体现出古代工匠高超的技艺与对艺术的极致追求，让我们领略到传统工艺的独特魅力与深厚文化底蕴。【解析】329．本题考查断句。句意：曾经见过一个梅瓶，（它的）高度不满一尺，但纹饰精妙。“尝见一梅瓶”点明看到的事物是梅瓶，表意完整；“高不盈尺”是描述梅瓶的高度，“而纹饰精妙”转折说明梅瓶的纹饰情况，按此语义和语法结构断开，能清晰表达句子意思。故断句为：尝见一梅瓶/高不盈尺/而纹饰精妙。故选B。330．本题考查字义。第①空：根据查阅词典法确定选②。“罔不因势象形”译为：全都是就着材料原来的样子刻成各种事物的形象。因：依，顺着，沿着。第②空：根据《说文解字》的字源推断，“比”有靠近的意思，“其两膝相比者”译为：他们的互相靠近的两膝。比：靠近。第③空：根据课内迁移法：“既出，得其船。”句意：（渔人）出来以后，找到了他的船。既：已经。据此可知，“火候既足”的“既”为“已经”。句意：火候已经足够。第④空：“非金帛可易”中的“易”，结合语境“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的”，所以“易”是“交换”。331．本题考查译句。重点词语如下：（1）矫：举。首：头。昂：仰。视：看。属：类似。（2）良：优秀的。工：工匠。竭：用尽。偶：偶然。成：制成。332．本题考查内容理解。根据【甲】文第①段中的“能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“取高岭白土，澄之练之，抟以为器，薄如纸”可知，核舟以小小的径寸之木为材料，雕刻出多样事物；青花瓷选取高岭白土，制作出薄如纸的器物，二者都能巧妙利用材料特点进行创作。根据【甲】文第③段中的“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也”和【乙】文第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上人物的神情、动作，念珠都非常清晰，可见雕刻精细；青花瓷上的字细如蚁却笔力遒劲，纹饰也婉转流畅，二者工艺都十分精细。根据【甲】文第①段中的“罔不因势象形，各具情态”和【乙】文第①段中的“青花粲然，蓝白相映，灿然夺目”，第②段中的“枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也”可知，核舟上的事物顺着材料形状雕刻，各有神情姿态，仿若真实场景；青花瓷蓝白相互映衬，光彩耀眼，纹饰和文字也极具美感，二者作品都生动逼真，富有艺术感。参考译文：【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，（刻的）是苏轼游赤壁（的情景）。……船头坐着三个人，中间（戴着）高高的帽子、两腮长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄庭坚不相类似。（佛印）平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着（一串）念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地数出来。【乙】景德镇有技艺精良的工匠，擅长制作青花瓷。它的方法是：选取高岭白土，（把它）澄清淘洗，（然后）把它制作成器具，（瓷器）薄得像纸，声音像磬一样（清脆）。又用钴料在上面绘制花纹，用透明的釉覆盖，放入窑中高温烧制。火候已经足够，那么青花（的色泽）清澈鲜明，蓝白相互映衬，光彩耀眼。曾经见过一个梅瓶，高度不满一尺，但纹饰精妙。它的腹部绘制缠枝牡丹，枝叶婉转，如同行云流水；肩部装饰莲瓣纹，排列整齐；颈部题写两句诗，字细得像蚂蚁，但笔力刚劲有力。观赏的人拿着（它）观看，只看见青花深浅有层次，浓重的地方像墨，淡雅的地方像烟，即使是技艺高超的画家也不能比得上。有人问它的价格，（那人）说：“这是御窑的物品，不是金银绸缎可以交换的。”大概优秀的工匠用尽几个月的力气，才偶然制成一件器物。稍微有一点瑕疵，就把它砸碎不用，所以流传在世上的很少。（24-25八年级下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读【甲】【乙】两文，回答各题核舟记【甲】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选自魏学洢《核舟记》）【乙】季弟获桃坠①一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉②历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门③；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙④踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀⑤，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟⑥处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。（选自宋起凤《核工记》，有删改）【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉（zhì）：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。333．解释下列加点的词语。（1）中峨冠而多髯者为东坡()

（2）如延纳状(

)334．请给【乙】文中划线句子断句。（断两处）篷窗短舷间有客凭几假寐形若渐寤然。335．把下列句子翻译成现代汉语。（1）其人视端容寂，若听茶声然。（2）叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。336．【甲】【乙】两文都介绍了我国古代的微雕作品，两文非常相似，其相同之处是都赞美了雕刻家们高超的技艺。但也有不同之处。【甲】文说明对象是核舟，主要描绘的是“

”的情景，【乙】文说明对象是

，突出的是“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。【答案】333．戴着高高的帽子

请/邀请334．篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然335．（1）那个人眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）敲钟的人（一副）轻松自得（的样子），是睡足了慢慢起身才这样的啊。336．

大苏泛赤壁

桃坠【导语】这篇阅读材料通过【甲】【乙】两篇文言文，生动展现了明代微雕艺术的精妙绝伦。【甲】文《核舟记》以工笔细描核舟上的人物场景，突出“大苏泛赤壁”的历史画面感；【乙】文《核工记》则聚焦桃坠上的寒山寺夜景，以诗入画，营造空灵意境。两文均善用空间顺序描写，通过“如有所语”“若听茶声”等传神细节，使静态雕刻产生动态美感。【解析】333．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。峨冠：戴着高高的帽子。（2）句意：好像是等着谁应声开门。延：请，邀请。334．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。“篷窗短舷间”写的是位置，“有客凭几假寐”写人物形态，“形若渐寤然”补充交代人物的样子。故断为：篷窗短舷间/有客凭几假寐/形若渐寤然。335．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）视端，正视；容寂，神色平静；若，好像；然，……的样子。（2）叩，敲；爽爽自得，轻松自得；徐兴，慢慢起身；乃尔，才这样。336．本题考查文章内容概括。第一空，结合甲文“尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云”可知，核舟描绘的是“大苏泛赤壁”的情景。第二空，结合乙文“季弟获桃坠一枚”可知，乙文的说明对象是“桃坠”，即桃核做的坠子。参考译文：【甲】明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子，雕刻成各种形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。船头坐着三个人，中间