2026年深圳市高三语文二模作文题目解析及范文：能守与值得守

阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷阅读Ⅰ写道，1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【范文】值，而后能守威尔逊站在国会山的质询席上。参议员问他：粒子加速器能保卫国家吗？他说：不能。但它能让我们的国家更加值得保卫。我从这句话中看到了文明的力量。我们从不否定保卫，而要追问我们保卫的究竟是什么？如果只是一片领土、一堆财富、一套制度，那保卫便是脆弱的。珍贵的是那些让人觉得“这值得被保卫”的东西。问题从“能”转向了“值”。人类很早就知道如何让自己“能”。筑城、练兵、聚财、研器，这是每一个存续下来的文明都做过的事。秦并六国，靠的是“能”。良将劲弩，信臣精卒，从商鞅到李斯，一套精密如机械的耕战体系将整个社会动员为战争资源。罗马帝国横跨欧亚非，靠的也是“能”。道路、法律、军团，无远弗届。“能”让国家强壮。但“能”无法回答一个问题。当最严峻的考验来临，当城池将倾、财富散尽、武器折断，还会有人留下来吗？秦二世而亡，不是因为不能，是因为天下之人不再觉得这个只知耕战的帝国值得保卫。陈胜吴广不是被外敌击败的，他们从内部站起，推倒了那座看起来坚不可摧的城墙。罗马同样如此。当公民不再是公民而只是臣民，当元老院的辩论沦为宫廷的阴谋，罗马便不再值得保卫。蛮族入侵只是最后一刀。与之相反。希腊人在温泉关面对波斯大军时，他们保卫的不是斯巴达的城墙，不是雅典的财富，而是那个产生了荷马、索福克勒斯、苏格拉底的文明。那些节日里的合唱、竞技场上的呐喊、广场上自由辩论的记忆，让每一个战士知道，即使我死去，我捍卫的那个世界值得存在。城墙可以攻破，城邦可以沦陷，但那些史诗、那些悲剧、那些让每一个自由人感到“我属于这里”的事物，让三百人面对百万大军时没有溃散。这种“值得感”比任何武器都更持久。威尔逊自己就是一个从“能”走向“值”的人。他年轻时参与过曼哈顿计划，亲眼见过科学被工具化的极致形态。原子弹的蘑菇云升起时，那种“能”达到了人类历史的顶点。但战后，他选择了一条相反的路。他不再制造武器，开始雕塑，用双手让物质变成形态。人不止于能，人还要追问值。所以，当我们站在自己的选择面前，选专业、择业、决定将一生托付于什么，威尔逊的追问同样适用于每一个体。我们当然需要“能”：能力、竞争力、生存的本领。但如果我们的一生只是“能”的堆砌，如果我们从未问过自己“这值得吗”，那再多的“能”也只是精致的空洞。值，而后能守。这是威尔逊的回答，是温泉关三百人面对百万大军时没有溃散的理由，也是每一个选择将一生托付于什么的人必须回答的问题。我们所捍卫的，是否足够值得？值，是文明唯一不可征服的武器。【解析】阅读一《创新是科学之母，也是科学之女》，摘编自马特·里德利《创新的起源：一部科学技术进步史》。标题用拟人修辞将“创新”与“科学”的关系定义为双向互惠。“创新是科学之母”指技术创新常走在科学认知之前。“创新是科学之女”指科学认知成熟后又反过来催生新的技术突破。这个标题本身就是对“科学→技术→创新”线性模式的否定。我们回归语境（阅读一的最后一段）：毫无疑问，近年来政客们越来越倾向于接受“科学是发明创新之母”的观点，并将其作为资助科学的主要理由。（提出靶子。“科学是发明创新之母”即“线性模式”的通俗表达，即先有科学发现，后有技术创新。政客们接受这一观点，并将其作为资助科学的主要理由。作者的立场不是反对资助科学，而是反对将资助科学的理由窄化为“能促进创新”。当一个文明只因为“有用”才支持科学时，科学的价值便被工具理性绑架了。）这在我看来似乎是种遗憾，不仅因为它错误解读了历史，还因为它贬低了科学的价值。（表明态度。“遗憾”一词温和而坚定。“错误解读了历史”指前文已论证的史实：蒸汽机先于热力学，育种先于遗传学，抗生素应用先于机制理解。创新常常是科学之母，而非相反。“贬低了科学的价值”指向更深的追问，即当科学的价值只能用“促进创新”来证明时，那些不能直接产出应用的基础研究便被置于价值洼地。追问宇宙起源、探索物质结构，这些事情的价值不在于它们能催生什么技术，而在于它们本身就是人类智识最辉煌的成就。）拒绝“线性模式”，绝不是抨击对科学研究的资助，更不是抨击科学。（划定边界。作者预判了可能的误解。批判“线性模式”就是反对资助科学。他提前澄清，拒绝将科学的价值还原为“促进创新”，与支持科学研究本身，是两件完全不同的事。恰恰相反，正是因为科学的价值不止于工具性，它才更值得被资助。）科学是人类成就中最丰硕的成果，它无与伦比；在任何文明社会中，科学都值得给予丰富且热情的支持。（正面立论。“最丰硕”“无与伦比”是全文对科学价值的最高礼赞。注意“丰硕”不是指科学产出了多少应用，而是指科学认知本身。理解宇宙的运行规律、物质的基本结构、生命的内在密码，这种理解本身就是人类文明最辉煌的成就。正如我们不会问一首诗“有什么用”，科学追问“世界是什么”的纯粹好奇，同样不需要工具性的辩护。“在任何文明社会中”将这一判断普遍化，它不依赖特定制度或时代。）但科学本身就是一个有价值的目标，而不仅仅是一种促进创新的方式。（核心判断。作者在“目标”与“方式”之间划出一道界线。当科学被定位为“方式”时，它的价值由它产出的应用决定。但当科学被定位为“目标”时，它的价值就在自身之内。追问宇宙的起源、探索物质的最基本结构，这些事情本身就是有意义的人类活动。这不是否定科学能促进创新，而是拒绝将科学的价值还原为促进创新。）科学应该被视为一种果实，而非种子。（全文最精妙的隐喻。种子的价值在于它能长出什么，果实的价值在于它自身。将科学视为“种子”，意味着科学的价值永远在未来、在他处、在它将转化成的应用上。将科学视为“果实”，意味着科学本身就是人类文明成熟的标志。一个拥有粒子加速器的国家，不因为它能用加速器制造什么武器，而因为它证明了这个国家愿意追问最深层的问题，这个国家本身就是文明的果实。）1969年，就资助粒子加速器研发一事，有议员质疑粒子加速器是否有助于保卫国家，物理学家罗伯特·威尔逊的回答是：“它对保卫国家没有任何直接帮助，但它可以让我们的国家更加值得保卫。”（以例证锚定。威尔逊的回答完美诠释了“果实论”。粒子加速器是果实，不是种子。它不直接产出武器，但它让国家更加值得保卫。值得，因为这个国家在意的不只是生存，还有超越生存的东西。彼此尊重、人的尊严、对文化的热爱。一个国家的价值，不仅在于它是否安全，更在于它是否值得安全。）近年来，有一种趋势是：要求从事学术研究的科学家证明他们的研究能形成实用的衍生产品，从而证明他们从纳税人那里获得的财政支持是合理的。（拉回当代。作者将威尔逊时代的追问延伸至当下。）坦率地说，要求爱因斯坦证明其对黑洞的研究引导了工业活动，就和要求莎士比亚证明他们的戏剧对经济增长做出贡献一样；他们可能会这样做，但这不会成为他们的工作重点。（以类比收束。爱因斯坦研究黑洞，不是为了产出工业应用；莎士比亚写戏剧，不是为了拉动GDP。他们“可能会这样做”，但这不是他们工作的意义所在。将一切价值还原为经济贡献，是对人类精神活动最隐蔽的窄化。科学的终极价值，与艺术的终极价值一样，不在于它带来了什么，而在于它本身就是人类文明最丰硕的果实。）解析原文之后，我们可以看出，这道作文题的核心概念，是能守与值得守的二元关系。这是材料最具张力的概念，也是威尔逊回答的核心。《左传》有言：“国之大事，在祀与戎。”戎是能守，祀是值得守。能守是手段，是国防、科技、经济的硬实力；值得守是目的，是文明内核赋予一个国家的价值根基。威尔逊的回答将问题从“能”转向了“值”。一个只知“能守”的国家，若失去“值得守”的文明内核，终将无人保卫。由此，我们可以引申到韦伯区分了两种理性。工具理性追问“怎么做最有效”，追求效率最大化；价值理性追问“为什么值得做”，追求意义最大化。材料中“能否保卫国家”是工具理性之问，“是否值得保卫”是价值理性之问。威尔逊没有否定前者，但揭示了前者的意义必须由后者赋予。参考立意立意一：能守以立国，值得守以立魂《左传》云：“国之大事，在祀与戎。”戎者，能守之谓也；祀者，值得守之谓也。能守是硬实力，值得守是软根基。无祀则戎失其魂，无戎则祀无所依。让国家值得保卫，比能够保卫国家更为根本。能守者立其身，值得守者立其心。立意二：科学之功在当下，科学之价在千秋科学既为“种子”，催生技术之芽；更为“果实”，自成文明之华。将科学仅视为创新之工具，是以功利之尺量精神之渊，失其大矣。威尔逊为粒子加速器辩护，正因他深知有些事物虽无近用，却有大值。它们不能直接御敌，却能让文明本身熠熠生辉，从而值得被捍卫。立意三：能守答“如何”，值得守答“为何”威尔逊之答，妙在一问拆二问。“能否保卫”问的是手段，“是否值得”问的是目的。工具理性可以解决“如何保卫”的效率问题，却无法回答“为何保卫”的价值问题。当代社会的深层焦虑，不在手段不够，而在目的不明。威尔逊的提醒正在于此，在追问“怎么做”之前，先追问“为什么值得做”。立意四：工具理性为用，价值理性为体韦伯区分工具理性与价值理性，威尔逊的回答则为二者划定了层级。工具理性是“术”，价值理性是“道”。术求精，道求正。术无道则盲，道无术则虚。秦以耕战之术立国，工具理性登峰造极，然焚书坑儒、文化尽丧，道之不存，术终崩塌。威尔逊之言，正是对价值理性优先性的温和而坚定的守护。可用素材“国之大事，在祀与戎。”（《左传》）“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”（《老子》）“那些不能记起过去的人，注定要重蹈覆辙。”（桑塔亚那）“人是万物的尺度。”（普罗泰戈拉）丁肇中：“基础研究可改变整个世界和人类的生活。”菲茨杰拉德《夜色温柔》中写凡尔登战役：“这种战争需要信仰、富足和安全感，需要比你记忆还悠久的情感根源。你必须记得圣诞节，记得皇太子和他的未婚妻的明信片，记得瓦朗斯的咖啡馆、大树街上的啤酒屋、市政厅的婚礼，记得爷爷唇边的胡子。”是那个美丽、