2026届黔南市重点中学中考联考语文试卷含解析

2026届黔南市重点中学中考联考语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列文学常识，搭配正确的一项是（）A．《儒林外史》——讽刺小说——吴敬梓——明代B．《荷叶·母亲》——散文诗——冰心——谢婉莹C．《蝉》——法布尔——昆虫学家——英国D．《资治通鉴》——纪传体通史——司马光——史学家2．下列句子中加点成语使用不恰当的一项是A．在中考励志大会上，校长那激情四射、惟妙惟肖的演讲让同学们夺取中考胜利的信心更足了。B．班主任虽然是个老师，但却是个极细心的人，全班五十个学生的各种信息他都了如指掌。C．壮族人民的好儿子黄大年为了祖国快速移动平台探测技术装备研发鞠躬尽瘁、死而后已。D．春日的柳州，和风佛面，细雨如丝，紫荆花含苞欲放，到处呈现出一派生机勃勃的景象。3．下列字形和加点字注音全部正确的一项是（）A．翘首（qiáo）安详矫揉造作（jiǎo）海市蜃楼B．眼眶（kuāng）豢养目眩神速（xuàn）坦荡如坻C．着落（zhuó）游弋吹毛求疵（cì）姗姗来迟D．虐待（nuè）缄默骂骂咧咧（liē）鞠躬尽瘁4．关于文学常识和文化常识表述不正确的一项是（）A．古代跟年龄相关的称谓很多。如“垂髫”，指小孩；“花甲”，指六十岁的老人；“加冠”，指年已二十的成年男子；“总角”代指童年，“豆蔻”十三四岁的少女。B．契诃夫是19世纪俄国作家，他的小说《变色龙》生动地为我们刻画了警官奥楚蔑洛夫“善变”的性格特点，现在“变色龙”已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词。C．《礼记》是儒家经典著作，是秦汉以来各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。D．为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中白胜负责卖酒，其他人扮作贩枣的商贩。5．下面表述不正确的一项是（）A．古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。B．《资治通鉴》是司马光主持编撰的一部纪传体通史。它记载了从战国到五代共1362年间的史事。C．“在先进人物事迹报告会上，几个单位先进人物的事迹报告虽然没有什么豪言壮语，却让与会人员为之动容。”这个句子有歧义。D．古人把山的南面、水的北面称为“阳”，山的北面、水的南面称为“阴”。如“河阳”指的就是黄河的北岸，“汉阴”指的就是汉水的南岸。6．阅读下面的材料，完成下列小题。（材料一）2008年11月，在纽约召开的外国关系理事会上，IBM提出了“智慧的地球”这一理念，进而引发了智慧城市建设的热潮。智慧城市是运用物联网、云计算、大数据、空间地理信息集成等新一代信息技术，促进城市规划、建设、管理和服务智慧化的新理念和新模式。近年来，城市在社会发展中的重要作用日益显现，“智慧城市”作为城市治理的一种新理念，逐渐为世界上许多国家和地区的大小城市所接受和认同。2014年我国首次把智慧城市建设纳入国家战略规划，2016年提出我国要分级分类推进新型智慧城市建设，同年12月，国务院正式发布《“十三五”国家信息化规划》，明确了新型智慧城市建设的行动目标。（材料二）（材料三）随着信息技术的不断发展，城市信息化应用水平不断提升，智慧城市建设应运而生。智慧城市建设具有重要意义。由于智慧城市综合采用了包括射频传感技术、物联网技术、云计算技术、下一代通信技术在内的新一代信息技术，因此能够有效地化解“城市病”问题：减少资源消耗，降低环境污染，解决交通拥堵，消除安全隐患。最终实现城市的可持续发展。由于信息资源在当今社会发展中的重要作用，发达国家纷纷出台智慧城市建设规划，以促进信息技术的快速发展，从而达到抢占新一轮信息技术产业制高点的目的。为避免在新一轮信息技术产业竞争中陷于被动，中国政府审时度势，及时提出了发展智慧城市的战略布局，以期更好地把握新一轮信息技术变革所带来的巨大机遇，进而促进中国经济社会又好又快地发展。由于智慧城市的建设将极大地带动包括物联网、云计算、三网融合、下一代互联网以及新一代信息技术在内的战略性新兴产业的发展，同时智慧城市的建设对医疗、交通、物流、金融、通信、教育、能源、环保等领域的发展也具有明显的带动作用，因此，建设智慧城市对中国综合竞争力的全面提高具有重要的战略意义。1．下列表述不符合以上材料内容的一项是（）A．全球城市化进程中，中国城市化的起点低，现在我国对城市化建设很重视。B．用“智慧城市”这一理念管理城市，可以节能、环保，提升居民生活质量。C．从中国城市化率曲线看，1990年之前中国城市化发展缓慢，之后发展迅速。D．云计算、物联网等下一代互联网技术为智慧城市建设提供了有力的保障。2．在材料二的两个方框里填入相应的内容。3．根据材料三，概括我国建设智慧城市的重要意义。7．填空。蒹葭苍苍，白露为霜。__________，在水一方。（《诗经·蒹葭》）所以动心忍性，__________。（《<孟子>两章》）__________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）8．名著阅读。下列表述正确的一项是（________）A．《水浒传》中鲁达打死镇关西后东奔西逃，智真长老收留了他，赐他法名“智深”，为了更好地保护他，智真长老又将他介绍到东京大相国寺。B．《红星照耀中国》通过一个英国记者斯诺的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使西方第一次了解到中国共产党人的真实生活。C．《艾青诗选》是中国现代文学史上著名诗人——艾青的诗歌总集，诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游记》中师徒四人取经成功后，观音菩萨授唐僧为“论檀功德佛”、孙悟空为“斗战胜佛”、猪八戒为“天蓬元帅”、沙僧为“金身罗汉”。名著阅读“你以为，我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像我们两个都经过了坟墓，我们站在上帝跟前，是平等的——因为我们是平等的！”这一经典语句出自世界文学名著《_________》，这段话表现出主人公______________的性格特点。二、阅读9．古诗歌阅读天净沙秋白朴孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。与白朴同为“元曲四大家”的马致远也写过一首《天净沙秋思》（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。），两首元曲在观景视点、表现手法及语言特色方面均有相似之处，但在意境与主旨方面却不同。请根据已掌握的赏析诗歌的方法，完成下列问题。①请从曲中所写景物及构成的画面来赏析所刻画的意境？②请对比马致远的《天净沙秋思》，说说你对此曲主旨的理解？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。（甲）吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨。皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。（乙）建安五年，曹公①东征，禽②羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻白马③，羽策马刺良于万众之中，绍诸将莫能当者，遂解白马围。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽日：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾当立效以报曹公乃去。”辽以报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐羽尽封④其所赐拜书告辞。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”（节选自《三国志》，有删改）（注释）①曹公：即曹操。下文的“羽”和“绍”分别为关羽、袁绍。②禽：通“擒”。③白马：地名。④封：封存。1．解释文中加点的词。（1）尉果笞广（________）（2）及羽杀颜良（________）（3）从民欲也（________）（4）遂解白马围（________）2．用“／”为文中画波浪线的句子断句。重加赏赐羽尽封其所赐拜书告辞。3．用现代汉语翻译文中的句子。（1）尉剑挺，广起，夺而杀尉。（2）吾当立效以报曹公乃去。4．甲文中的“王侯将相宁有种乎”一句可以看出陈胜是个什么样的人？乙文中关羽面对曹公厚赐，“终不留”的原因是什么？（用文中的句子回答）11．阅读下面这篇文章，回答后面小题以情动人是文学永恒的魅力，“有我”才能“有情”。当代文学要持续并发扬抒情传统。首先应该重建主体性。抒情的衰退是时代转型、文学变迁的综合结果，但其直接的根源，是主体性的消散。抒情碎片化的根源正是主体的碎片化。“无我”的文学，自然难以有情感的卷入与激荡，漠不关心的创作无法让作者自己感动，更无法打动读者。王国维有言：“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”王国维的“无我”是指“我”的隐匿与潜伏，而放弃主体性的“无我”是“我”的撤退与缺席。“有我”的文学，其抒情才能明心见性，通过内省将分离的主客体融为一体，构筑独异的境界。只有重构独立的主体，抒情才能够卓尔不群，不向权威话语和大众化的审趣味低头，拒绝把抒情改造成功利目标明确的现实工具，拒绝消费化情调的渗透。重建主体性，应当摆脱双重的迷茫。第一，中国传统文化重群体、抑个人，群体化的象征秩序往往以抑制个人性为代价。建立在血缘基础上的伦理观念重视区分亲疏远近，公共意识相对薄弱。第二，西方思想界对主体性阂限的反思，尤其是后现代哲学和文学对主体性的消散，吸引了不少汉语作家汇入解构主体性的潮流。值得注意的是，后现代哲学所不满的是主体性膨胀和唯我论倾向，而当代汉语文学创作对主体性的消散，是对并不强健的主体性的抛弃，如同推倒一座尚未完工的建筑。消费文化语境中的抒情之所以出现物化倾向，其根源在于人已经不是主体，而是服从于附着在商品身上的资本，资本才是真正的主体。个性化是抒情的生命线，敞开的主体应当以灵魂去激活对象，离开了独特的“我”就失去了个性和真实。空洞的代言式的抒情容易忽略被代言者的真实感受，甚至遮蔽他们的真实存在。不少底层小说都体现出作家居高临下的优越感，而且作家对于底层的认识与想象往往来源于间接信息。这种模式化的经验与抒情和现实有多重的间隔，必然缺缺乏艺术个性。与叙述相比，抒情有更为鲜明的主观色彩，打下了深刻的主体烙印。耐人寻思的是，日常化的、物化的抒情往往大同小异，诸如都市文学中的酒吧、咖啡厅、专卖店、城市地标，追捧时尚事物，采用流行语进行表达。这样的情感如同都市上空流转的灯光，表面上如梦如幻，实质上都是技术复制的结果。“有情”的文学，不能仅仅停留于感伤，而应该怀有一种介入性的关切。感伤始于主观，又终于主观，只是情绪的宣泄和单向的自我表演。“关怀伦理”重视人和人之间的情感交流与互相关怀，重视自我与周围人群建立平等的关系网络，自我实现与他者的追求相互确证、相互推动，注重发挥爱、尊重等情感因素的作用。它不是单向的实现，而是互动共生的关系行为；不是一种俯视芸芸众生的垂悯，而是一种平等的对话与交流，一种相濡以沫、兔死狐悲的情感交融。作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响。1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．要发扬以情动人文学传统，首先就需要重建主体性，创作“有我”的文学。B．汉语作家盲从西方思想界解构不强健主体性的潮流，进而出现物化倾向。C．作家应当深入生活，以灵魂去激活对象，写出对于生活的独特感受和感情。D．作家要关爱、尊重写作对象，与之平等对话，真诚关切，并影响其命运。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．作者引用王国维“无我”说陪衬自己提出的“无我”说，避免引起读者误解。B．作者提出摆脱“双重的迷茫”，属于“怎样重建主体性”的问题，深化了论述。C．文章以代言式、标签化抒情隔离现实的弊病，从反面论述抒情个性化的重要性。D．文章以“感伤”的主观性和单向性突出“关怀伦理”的平等、对话、参与特点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．中国传统文化重群体、抑个人，所以中国文学中的抒情受到一些消极影响。B．当代文学抒情衰退直接的根源是主体性的消散，只有重建主体性才能走出困境。C．当代作家应超越个人的主观情感，以国家、民族为念，抒发复兴中华的大情怀。D．“关怀伦理”在中国文学史上有悠久的历史，杜甫、白居易、范仲淹堪称典范。12．非文学作品阅读谈吃夏丐尊中华民族是善吃的民族。过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A．吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B．有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C．最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。1930年1月《中学生》第1号（有删改）1．阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。2．联系上下文，从划线A、B两处任选一处作批注（可品析、可质疑。可引发思考等）。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！3．“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。4．文章开篇提出：“中华民族是善吃的民族。”请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。（链接材料）（1）一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”——摘自《大学生食堂浪费现象调查》（2）直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》13．阅读下面的文段，完成后面的问题。虎口下的反思：敬畏常识遵守规则宋晓东①近日北京八达岭野生动物园老虎伤人的消息备受关注。命丧虎口谁之过的争论还在继续，但一死一伤的悲剧足以让我们警醒，吃人的老虎用最简单的丛林法则给我们上了一课：要敬畏常识，遵守规则。②老虎吃人，即为常识。在老虎出没的园区与之保持物理隔离，即为规则。当跨越规则红线的那一步迈出之时，悲剧已在所难免。③人类从茹毛饮血的洪荒时代步入现代社会，文明的进步从来离不开规则的匡正。无处不在的规则确保我们永续繁衍、社会不断繁荣。规则规范的社会整体秩序，对个体而言往往体现为约束。因此，有人就乐于在“小小不言”处打破规则——闯个红灯、插个队——获得一些便利，赢得些许小利。④当越来越多的人对这种“无伤大雅”的违规不以为意，甚至习以为常时，个别人的违规就演变为集体行为的失范。甚至有的时候，我们在共同打破规则的同时，还“巧妙”地相互磨合出一些陋习，比如“人不看车、车不看人、大家都不看灯”的“中国式交规”。⑤殊不知，违规的成本是巨大的。还以交通为例，中国交通事故死亡人数占各类安全生产事故死亡人数的80%以上，一个重要原因就是交通违法行为大量存在。⑥“不懂事”的老虎以它的生物本能，打破了我们常超越规则的任性。血盆大口警示我们，规则是带电的高压线，容不得半分侥幸和小聪明。无规矩不成方圆，遵守规则对个人来说关乎修养，对家庭来说关乎家风，对社会而言关乎秩序。⑦血的教训不能只让我们想起猛虎伤人的常识，更应在内心深处刻下对规则的敬畏。社会的公序良俗和国家的长治久安，无不系于每个人对常识与规则的慎思笃行。1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是()A．作者开篇由北京八达岭野生动物园老虎伤人的新闻材料，引出“要敬畏常识，遵守规则”的中心论点，由浅入深，通俗易懂。B．本文采用总分总的结构，条理清晰，层次分明，论证严密。C．第④段运用引用论证的方法阐述道理，既丰富了文章内容，增强了说服力，又增添了文采。D．第⑤段运用举例论证，用“中国交通事故死亡人数占各类安全生产事故死亡人数的八成以上”的事实，论证了“不遵守规则就要付出代价，甚至酿成悲剧”这一观点。2．下列材料不能论证第⑥段中“无规矩不成方圆”这一观点的一项是()A．戚继光执行纪律铁面无私，纪律面前人人平等。有一次他的舅舅犯了纪律，戚继光毫不留情，当着将士的面，按纪律处治了他的舅舅。B．勿以善小而不为，勿以恶小而为之。C．江河若没有堤岸，便不成其为江河。D．纪律是达到一切宏图的阶梯。只要把纪律的琴弦拆去，多少刺耳的声音就会发出来。3．结合选文，联系实际谈谈在生活中该如何做到“敬畏常识，遵守规则”。三、语言表述14．我发现一棵小树苗倒了，一向顽皮的我赶紧蹲下来把手伸向小树苗。值日的老师看见了批评我弄倒了小树苗，不爱护校园花草树木。我说：四、写作15．以下两题选做一题。要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于500字；④凡涉及的人名、校名和地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；⑤不得抄袭。（1）命题作文在我们的成长道路上并不总是鲜花满地，一定会有学业上的困惑、生活中的失意、情感上的烦恼……它们就像横在我们面前的一道道坎，需要我们去跨越。阿里巴巴总裁马云说：今天很残酷，明天很残酷，后天就很美好了。其实，人生没有过不去的坎。请以“我终于越过那道坎”为题，写一篇记叙文。（2）阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇文章。狗站在农舍旁。狗贩子从旁边路过。狗说：“你要买我吗？”狗贩子说：“哦，你这个丑陋的小东西！我是不会为你花一个铜板的！”然后，狗跑到王宫那里，站在大门旁边，卫兵抚摸着它说：“你真是个迷人的小家伙！”此时，狗贩子正好路过。狗说：“你要买我吗？”狗贩子说：“哦，你守卫着王宫，国王一定是给了你一个高价。我没有这么多钱，不然的话，我会很乐意带你走。”狗说：“啊！地位对人的影响真大！”的确，位置很重要，高低都不行，适中才是自己真正的位置。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

B文学常识搭配正确。其它几项改为：A《儒林外史》——讽刺小说——吴敬梓——清代。C《蝉》——法布尔——昆虫学家——法国。D《资治通鉴》——编年体通史——司马光——史学家。2、A【解析】试题分析：A成语使用不恰当。惟妙惟肖：模仿或描写得非常美妙、非常逼真。不能用来修饰“演讲”。点睛：此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语感，注意词语使用的语境。3、A【解析】

关于字音，要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是多音字。关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。A项正确。BCD三项修改为：B.眼眶（kuàng）坦荡如砥；C.吹毛求疵（cī）；D.虐待（nüè）。4、B【解析】

B“已成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的代名词”对文学常识表述不正确。现在“变色龙”已成为趋炎附势、狡诈多变、媚上欺下的代名词。5、B【解析】

此题考查的是文学常识。B；《资治通鉴》是一部编年体通史。故选B。6、1．D2．（1）与美国相比，中国城市化的起点低，但发展迅速；中国与美国之间的城市化率的差距在未来的时间里将不断缩小。（2）近10年，图中各国的城市化率都呈上升的趋势，其中中国的城市化率增幅最大。3．①可以有效地化解“城市病”问题，最终实现城市可持续发展的需要。②是信息技术发展的需要，能促进中国经济社会又好又快的发展。③对全面提高中国综合竞争力具有重要的战略意义。【解析】1．材料二原文是:由于智慧城市的建设将极大地带动包括物联网、云计算、三网融合、下一代互联网以及新一代信息技术在内的战略性新兴产业的发展，同时智慧城市的建设对医疗、交通、物流、金融、通信、教育、能源、环保等领域的发展也具有明显的带动作用。D项说法在原文中没有依据。故D错误。2．本题考查图表转换。由图中“城市化率：中国低于20%，美国80%”可知，与美国相比，中国城市化的起点低，但发展迅速；由“1950年70%的差距，2020年28%的差距，预计未来小于10%”可知：中国与美国之间的城市化率的差距在未来的时间里将不断缩小。由“图标中线条的走向”分析：近10年，图中各国的城市化率都呈上升的趋势，其中中国的城市化率增幅最大。3．本题考查对材料内容的理解与概括。本题可由材料三中“因此能够有效地化解城市病问题：减少资源消耗，降低环境污染，解决交通拥堵，消除安全隐患。最终实现城市的可持续发展。”“提出了发展智慧城市的战略布局，以期更好地把握新一轮信息技术变革所带来的巨大机遇，进而促进中国经济社会又好又快地发展。”“因此，建设智慧城市对中国综合竞争力的全面提高具有重要的战略意义。”分条概括作答。7、所谓伊人曾益其所不能零落成泥碾作尘【解析】此题考查考生对古诗文的记忆能力、理解能力。这是传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。“曾”“碾”“作”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、（1）C（2）简·爱自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情炽烈，敢于追求真正的、完整的爱情。【解析】

（1）A“为了更好地保护他”错。是鲁智深大闹五台山之后，没办法收留了，所以智真长老被迫又将他介绍到东京大相国寺。B“英国记者斯诺”错，应改为“美国记者斯诺”。D“猪八戒为‘天蓬元帅’”错。取经成功后，观音菩萨授猪八戒为“净坛使者”。（2）本题考查学生对名著阅读的积累能力。用心读课标推荐的名著，对名著的作者、人物、主题、主要情节要了解掌握。了解教材有关作品涉及的文学常识等，并注意分门别类地加以区别识记，这样按照题目要求，一步一步回答即可。阅读《简·爱》，把握其人物形象和故事情节，再根据问题进行回答即可。语段选自《简·爱》，是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。从语段中“的灵魂跟你的一样，我的心也跟你完成一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样”等句分析，即可归纳出简·爱是一位敢于反抗、具有高度尊严感和追求自由平等和独立人格的新女性形象。二、阅读9、①此曲题目虽为“秋”，开篇先绘出了一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，作者选取十二种典型的秋天景物，由远及近，描绘出一幅色彩绚丽的秋景图。秋景也由先前的萧瑟、寂寥变为明朗、清丽了(或:作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图。)②主旨：白曲主要通过富有秋天特点的景物意向组合，表现了对大自然的热爱。（或：此曲也表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度及对美好生活的向往。）【解析】

这是一道诗歌阅读题。第（1）题考查学生的赏析能力。仔细阅读这首曲，可以看出，作者选取十二种秋天的景物，以名词并列组合的形式，描绘出一幅秋日黄昏图，营造出一种宁静、寂寥的氛围，寂寥之景反而显得清丽了。第（2）题考查学生比较阅读的能力。此曲仅二十八字，但语言简练优美，意义深刻，表达了作者积极向上、乐观开朗的处世态度，是所谓的“不以物喜，不以己悲”。据此分析作答即可。10、1．（1）作动词，用竹板打（2）等到（3）依从（顺从、听从）（4）于是2．重加赏赐／羽尽封其所赐／拜书告辞。3．（1）军官拔出剑来，吴广一跃而起，夺过（剑）杀死了军官。（2）我一定要立功来报答曹公才会离开。4．反抗命运（与命运抗争、不甘心受奴役、叛逆精神）的人；（然）吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。【解析】

1．本题考查学生理解文言词语意思的能力。要求考生不仅要理解和掌握常见文言词语的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法。注意词类活用词，笞：作动词，用竹板打。2．本题考查学生对文言文朗读节奏的掌握能力。朗读节奏的划分一定要结合具体的语境来分析，要考虑到意义上是否恰当，有没有把意义划“破”。总之，要灵活掌握，具体分析。句子意思是：便重加赏赐。关羽全部封存曹操给他的赏赐，呈书告辞。断为：重加赏赐／羽尽封其所赐／拜书告辞。3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“剑挺：拔剑出鞘。效：报答。乃：才。”4．考查对人物形象的分析和句子的理解。“王侯将相宁有种乎”的话语，是对封建世袭制度的有力否定和批判，他是一个具有远大抱负、反抗决心和叛逆性格的起义领袖。刘备对关羽有恩，关羽又是一个重情义的人，尽管曹操厚待关羽，但是关羽“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”终不留。【点睛】译文甲文：吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意替他效力的人。押送戍卒的两个军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责辱自己，以便激怒那些戍卒。军官果真用竹板打吴广。军官又拔出宝剑来威吓，吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。陈胜、吴广召集并号令众戍卒说："你们碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。就算朝廷不杀我们，但是防守边疆的人十个里头肯定有六七个死去。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道是天生的贵种吗？"众戍卒都说："听从您的命令。"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的心愿。乙文：建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操活捉关羽而回，任命关羽为偏将军，待他非常客气。袁绍派遣大将军颜良到白马进攻东郡太守刘延，曹操让张辽和关羽作先锋迎击颜良。关羽远远望见了颜良的旗帜和车盖，便策马驰入千军万马之中刺杀颜良，割下颜良首级回到营中，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他，于是解了白马之围。曹操当即上表奏请朝廷封关羽为汉寿亭侯。当初，曹操佩服关羽的为人，而观察他的心情神态并无久留之意，对张辽说：“你凭私人感情去试着问问他。”不久张辽询问关羽，关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的深恩，发誓与他同生死，不能背弃他。我终将不能留下，我必当立功来报答曹公后才离开。”张辽将关羽的话回报给曹操，曹操认为他是义士。关羽杀了颜良后，曹操知道他一定会离走，便重加赏赐。关羽全部封存曹操给他的赏赐，呈书告辞，到袁绍军中投奔刘备去了。曹操左右的人想要追赶关羽，曹操说：“各人都是为了自己的主人，不必追了。”11、1．C2．A3．C【解析】1．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误。此观点在文中并未体现。故选：C。2．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。A．有误；陪衬，指衬托，使之更加突出。在这里，作者引用王国维“无我”说并不是为了使作者提出的“无我”说更突出，而是为了明确“无我”说的内容。故选：A。3．此题考查的是学生对文章内容的理解和分析能力。解答此类题，要把每个选项代入到文章内容进行分析。C．有误，作家应该忠实于个人的生命体验，将心比心地由人及我，推己及人，与他人共鸣，进而对其命运产生影响，而不是超越个人的主观情感。故选：C。12、1．①中国人吃的名目繁多。②中国人吃的范围广。③中国人吃的方法多。④吃的重要性。2．A处：示例1（品析型）：大量例举（铺陈排比）让人匪夷所思的吃的东西，印证了中国人吃的范围之广，对中国民族吃的不加分辨加以批判。示例2（质疑型）：作者为何要如此这般不厌繁杂地罗列中国人的“珍馐”？示例3(思考型）：此等“珍馐”，越罗列，越令人反胃。惊之，批之……B处：示例：这句话在夸张中，见出中国人的确善吃!然而思考之余，不禁要问:厨刀真的能领先其他刀吗？真的值得自豪吗？似乎言过其实。3．文章表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判。文中多次提到“中国”一词，将善吃提到国家、民族的层面，是对民族文化、国民性的反省。夏丐尊多处将中国与他国、他民族的吃进行对比，写出中国人吃的范围之广、方法之多、吃字意义之复杂，在对比中隐含对国人只重视吃、盲目重视吃的不满。文中“中国是饿鬼道降生”“中国厨刀征服世界”“连月亮也要吃”等，作者多次通过反话正说（反语）表达对国人重吃、“善吃”的讽刺。4．我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德。本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑。链接材料中晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比，启示我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量。【解析】

1．考查对文章主要内容的分析能力。解答此类题目时，要先通读文章，然后根据文章内容划分层次，找出描写的具体内容。文章第一段总领全文提出“中华民族是善吃的民族”；第二、三段主要写中国人吃的名目繁多；第四、五段写中国人吃的范围广；第六段写中国人吃的方法多；第七、八段写吃的重要性。据此作答即可。2．考查学生的批注能力。做此类题目时，首先要明确批注意义和分类，然后选择适合自己的方式和类型进行批注。这要求考生平时就要养成看书时做批注的习惯，这样在考试时才不会手忙脚乱。批注，指阅读时在文中空白处对文章进行批评和注解，作用是帮助自己掌握书中的内容；我们可以可用品析、质疑、引发思考等方式对自己所看内容进行批注。品析型的批注方式，可以从修辞手法、表达方式等方面入手；质疑型就是写出自己对此段话所产生的疑问；引发思考根据所看内容联想思考跟其相关的事件等。根据以上三种方式结合具体文段进行作答即可。3．考查对文章重点词语的理解。解答此类题目时，要先通读文章，了解文章所表达的主题，再从表层意思去挖掘更深层次的内容。本文第一段提出“中华民族是善吃的民族”已经说明了中国和吃的关系，接下来又从“中国人吃的名目繁多、吃的范围广、吃的方法多、吃的重要性”这几个方面具体分析，表面上是对中国人善吃的赞美，实际上隐含着对国人只重吃、不重精神文化建设的善意的批判，由此可以看出多次提到“中国”并非是真的为了赞美，而是对这种现象的一种不满。据此作答即可。4．考查语言表达的能力。此类题目为开放类试题，不要求统一答案，言之有理即可。结合文章内容和所给材料进行作答即可。思路：自己的观点+对文章内容的总结+对材料的分析+得出结论。作答本题是首先写出自己的观点“我认为在食物极大丰富的今天，我们仍应奉行勤俭节约这一中华民族的传统美德”，然后分析文章内容“本文以幽默讽刺的语言描绘出中国人嗜吃成性的社会风俗画，写出中国人吃的名目之繁、范围之广、方法之多，看似是对国人善吃的赞美，实则奢侈浪费的反感与忧虑”，接着分析材料的内容“晓燕吃得浪费、吃得奢侈，而且已成习惯；而萍萍则连一颗米粒、一星菜叶都不浪费。一奢一俭，两两对比”，最后得出启示“我们在经济发达的今天，要吃得健康，但不应奢侈浪费。人间真味是至简，节俭是一种美德，是一种社会正能量”。据此整理作答即可。注意语义明确，语言得体，语句通顺。13、1．C2．B3．示例：敬畏常识，遵守规则，是一个人良好素养的体现，同时也是一个人对自己最好的保护。在生活中，我们过马路时遵守交通规则，不闯红灯；不在马路上玩耍，不翻越马路栏杆；在学校遵守校纪校规，按时上学、不迟到、不早退，遵守课堂纪律。时时处处严格要求自己，做一位遵纪守法的好公民。（能结全选文内容并结合生活实际，言之成理即可。）【解析】1．本题综合考查有关议论文的知识。首先要仔细阅读文章，根据选项分析相关知识，判断正误。其中C项表述错误，这道题考查的是说明方法，仔细阅读第④段，可以知道，这一段没有运用引用论证这一论证方法，而是采用了举例论证的方法。2．本题考查论据和论点的关系。论据分为事实论据和道理论据．补充论据时注意以下方面：①看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；②补充名人事例要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例。B项不能论证第⑥段中“无规矩不成方圆”这一观点。这句话讲的是做人的道理，意思是事不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。3．本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。此题为主观题，要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。能结全选文内容并结合生活实际，言之成理即可。三、语言表述14、老师，您误会我了。我本来是要扶起小树苗的，爱护校园花草树木，人人有责。【解析】试题分析：本题考查学生的语言表达能力。向老师解释时将事情解释清楚，说明不是自己弄倒树苗即可，注意回答时首先要称呼“老师”，其次语言要得体、简明。四、写作15、我终于越过那道坎“预备，开始”老师号令的响起，我们开始800米的路程。“扑通，扑通”伴着心的跳动，第一圈已经开始了，而我却落到最后。在旁边等待的同学都取笑我。切，他们懂什么，我这叫保持体力。“扑通，扑通”我的心随着第二圈的开始，跳得愈来愈快。看着别的同学似乎渐渐慢了下来，心想：这正是我“华丽逆转”的好时机。缓缓加速，我果然猜得没错，大多数同学都在我后面。“扑通，扑通”第三圈，心跳好像摇滚乐，我制止不了这么“high”的节奏。腹部也有些疼痛，第三圈是关键，我不想成为班上的笑柄。“其实跑长跑，跑一段路会有点难受，如果你坚持下来，到后面就不会感到难受，如果你过不了这个‘坎儿’，那成绩肯定不理想。”脑海中回放出老师的话。难道是老师说的“坎儿”吗？我想应该是。可有些人过不了这“坎儿”，真有那么难吗？依我那要强的性格，偏要试一试。我的脚底感觉辣辣的，仿佛跑道上撒满锋利的针；呼吸都紧促起来，让我感到空气稀薄；手渐渐无力，喉咙中有股怪味，我好想倒下，脑海中浮现出那些同学嘲笑我的表情和刺耳的话语，不，我不能倒下，倒下是失败的开始，一定要坚持。绝对不会然这种情况发生。靠着我顽强的意志力撑下来，虽然跑不快，但是起码还没到走路的地步。在下半圈，我渐渐没了那种感觉，终于跨过那道“坎儿”。我开始加速，随着脚步的加快，心跳的节奏也愈来愈“high”，100米，50米，10米，5米，1米，最后一步终于跨过了。“4分11秒。”太好了，4分11秒，我的心中溢满了自豪感。老师的话一直在耳边响起，久久未能消散。那道坎，你迈过去或是不迈过去，这都是由你来决定，你既可以将这道坎变为对自己有利的“铺路石”，又可以把这道坎变为对自己有害的“绊脚石”！适合自己的，才是最好的天空辽阔，可它是鸟的天堂；海洋深广，可它是鱼的故乡。鱼不能在天上飞，鸟不能在海中游，它们都有适宜自己生存的地方。人类的发展也是一样，要顺天时，适时而为；察地利，因地制宜；求人和，因人而育。适宜的，也就是最好的。

几千年前的孟子在《寡人之于国也》中说过“不违农时，谷不可胜食也。数罟不