2026届安徽省芜湖市中考语文最后冲刺模拟试卷含解析

2026届安徽省芜湖市中考语文最后冲刺模拟试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1．依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（）成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种__________而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的__________，一种终于停止向周围申述求告的__________，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的__________，一种并不陡峭的高度。A．圆滑沉着大度宽厚 B．圆润从容大气厚实C．圆滑从容大度厚实 D．圆润沉着大气宽厚2．下列各句中加点的成语，使用有误的一项是（）A．随着晚会帷幕的拉开，那美轮美奂的歌舞，品味精良的相声小品，使晚会高潮迭起。B．针对网络热词在学生作文中频频出现的现象，人们众说纷纭，莫衷一是。C．海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海似镜，真是巧夺天工。D．人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。3．下列词语中加点字的字音和字形全都正确的一项是（）A．蜷曲（juăn）熟稔（rěn）祈愿（qí）惩恶扬善（chĕng）B．雏形（chú）亘古（ɡènɡ）嗔怒（chēn）心无旁鹜（wù）C．回溯（shuò）戏谑（xuè）慰藉（jí）通宵达旦（xiāo）D．缄默（jiān）羸弱（léi）懊悔（ào）风雪载途（zài）4．填入下面横线上的句子，衔接最恰当的一项是创设“清明”这个节日的人无疑是一个大智者。“山水”同在为“青”，“日月”同在为“明”。这里的“同在”，道出了天地的秘密，也道出了中国文化的秘密。______________。山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦。这一切，都在一种“大同”之中实现了。A．无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔B．无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无月之日少了温柔，无日之月少了热烈C．无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无水之山少了情韵，无山之水少了风骨D．无月之日少了温柔，无日之月少了热烈；无山之水少了风骨，无水之山少了情韵5．古诗文名句填空。居庙堂之高则忧其民，___________。（范仲淹《岳阳楼记》）古人往往寄情思于明月，苏轼在《水调歌头》中就以“___________，___________”表达对世人的美好祝愿。面对挫折不要总感叹“___________”，而是要用“___________，___________”来鼓励自己勇往直前。（请选用《行路难（其一）》中的句子填写）6．鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，你赞同鲁迅对哪个人的评价？请结合作品说明理由。二、阅读7．阅读下面的文章，完成下列小题。桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。1．解释下列句中加点的词。①欲穷其林穷：（________）②才通人才：（________）③此中人语云语：（________）④寻病终寻：（________）2．用现代汉语翻译下列句子。①既出，得其船，便扶向路，处处志之。②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．作者为什么要虚构一个现实生活中不存在的世外桃源呢？8．桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。1．解释下列句子中加点的词语。渔人甚异之（______）（2）才通人（______）便要还家（______）（4）率妻子邑人来此绝境（______）2．将下列句子译成现代汉语。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。3．下列对本文内容分析，说法不正确的一项是（）A．选文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源做了铺垫。B．本文描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。C．“此人一一为具言所闻”一句中的“此人”指的是渔人。D．“黄发垂髫”，指桃花源中的老老少少，运用了借代的修辞手法。4．魏晋时期有许多游仙作品，大多假托游仙以抒发个人际遇之不平，《桃花源记》虽超越了个人感伤，但也曾误入此类（编者按）。为何说《桃花源记》超越了个人感伤？9．阅读下面的文言语段《谢安深算》，完成后面小题谢万①北征，常以啸咏②自高，未尝抚慰众士。谢公③甚器爱万，而审其必败，乃俱行，从容④谓万曰：“汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。”万从之，因召集诸将。都无所说，直以如意⑤指四坐。云：“诸君皆是劲卒。”诸将甚忿恨之。谢公欲深著恩信，自队主将帅以下，无不身造，厚相逊谢。及万事败，军中因欲除之。复云：“当为隐士。”故幸而得免。

①谢万：东晋名士，谢安的兄弟。②啸咏：啸歌吟咏，有音乐性的咏叹，能寄托文人的风骨和气质。③谢公：即谢安，东晋政治家、名士，淝水之战立大功。④从容：随口。⑤如意：器物名，作指划和防身用。1．解释下列句中加点词的意思。①以说众心（_______）②诸将甚忿恨之（_______）③无不身造（_______）④及万事败（_______）2．下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是例句：故幸而得免A．鸣之而不能通其意（《马说》）B．抟扶摇而上者（《<庄子>一则》）C．俄而百千人大呼（《口技》）D．溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）3．用“/”标出下面句子的两处停顿。宜数唤诸将宴会4．翻译下列句子。都无所说，直以如意指四坐。非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》5．结合文章内容说说谢安的“深算”体现在哪些方面。10．阅读下文，完成下列小题。做一个文雅男士①“文雅”一词，出自《大戴礼记》，谓温和、有礼貌、温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。文雅多用来形容女子，其实“文雅”一词也可以用在男士身上，从某种意识上来说，文雅更是对男士是否优秀的衡量标准。②文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养，自然得到人们的认可和青睐。但在当下社会，有不少男士缺少文雅的风度。他们行为粗鲁、举止失当，并且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步，随地吐痰，无视公德，大声喧哗，不懂得礼让女性，在今天，这些粗鲁的行为不免令我们深思。③中国是个传统礼仪大国，从古至今，对男士的要求也非常多，君子便是对男士理想化的要求。具有君子风度的男士，在道德水准、胸襟气度、为人处世等方面都具备相当高的修养。孔子对君子的操行这样写道：“文质彬彬，然后君子。”君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。④民国时期，许多教授不仅有丰富的学识，更有谦谦君子般的修养，这从他们对女性的态度就可知晓。胡适就是这样一位教授。当年，胡适留学归来，绅士风度十足，讲课时，看到女生坐在窗边，寒风吹进来，他会很细心地走过去替她们把窗户关上。⑤国学大师吴宓先生对女性也非常尊重。如在街上遇见行驶的车辆，他总是举起手杖示意车辆停下，直到身边的女士全部通过方才放行。吴先生此举，引来当时许多男生的追随学习。⑥其实，男士这些有爱心、有气质的表现，是源于他们对传统文化的恪守。他们不仅对女性态度谦逊，而且对其他人也决不会出言不逊。“君子不失色于人，不失口于人”的古训，就是他们精神品格的写照。⑦或许有人认为文雅男士缺乏阳刚之气，有些软弱的含义。其实文雅决不是软弱的表现，更不是懦弱的代名词。文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。报业巨擘邵飘萍因揭露事实真相，被反动军阀逮捕，遭到严刑讯拷打后，被押赴刑场执行死刑。临刑前，邵飘萍长袍马掛向监斩官拱手施礼道：“诸位免送。”其文雅的气质可见一斑，慷慨赴死的气节更是成为一段绝唱。⑧文雅是男士自内而外渗透出一种内敛的风度，也是一种高度的礼貌，对每个男士都有着非凡意义。只有我们每个男士具有文雅之态，社会风气才会变得更好。让我们做一个文雅男士吧！1．从全文看，文雅男士的特征有哪些？2．第④段运用______事例，论证了______3．下列表述对第⑤段内容理解错误的一项是（）A．吴宓先生的翩翩风度，吸引学生去学习模仿。B．吴宓先生对女性尊重，是他文质彬彬的表现。C．吴宓先生的优雅表现，是对传统文化的恪守。D．吴宓先生的举杖示意，是他勇于担当的豪气。4．有人说“删掉第⑦段文章也完整”，你是否赞同这一观点？为什么？5．请从下列句子中选一句作为第④段理论论据，并简述理由。A．人有礼则安，无礼则危B．君子坦荡荡，小人常戚戚C．富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移D．优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合选：（）理由：11．阅读下文，回答问题。学画回忆丰子恺我七八岁时入私塾，先读《三字经》，后来又读《千家诗》。《千家诗》每页上端有一副木版画，记得第一幅画的是一只大象和一个人，在那里耕田，后来我知道这是二十四孝中的大禹耕田图。但当时并不知道画的是甚么意思，只觉得看上端的画，比读下面的“云淡风轻近午天”有趣。我家开着染坊店，我向染匠司务讨些颜料来，溶化在小盅子里，用笔蘸了为书上的单色画着色，涂一只红象，一个蓝人，一片紫地，自以为得意。但那书的纸不是道林纸，而是很薄的中国纸，颜色涂在上面的纸上，渗透了下面好几层。我的颜料笔又吸得饱，透得更深。等得着好色，翻开书来一看，下面七八页上，都有一只红象、一个蓝人、一片紫地，好像用三色版套印的。第二天上书的时候，父亲——就是我的先生——就骂，几乎要打手心；被母亲和大姊劝住了，终于没有打。我哭了一顿，把颜料盅子藏在扶梯底下了。晚上，等到父亲上鸦片馆去了，我再向扶梯底下取出颜料盅子，叫红英——管我的女仆——到店堂里去偷几张煤头纸来，就在扶梯底下的半桌子上的洋油灯底下描色彩画。画一个红人，一只蓝狗，一间紫房子……这些画的最初的鉴赏者，便是红英。后来母亲和诸姊也看到了，她们都说“好”；可是我没有给父亲看，防恐害骂。后来，我在父亲晒书的时候，看到一部人物画谱，里面花样很多，便偷偷地取出来了，藏在自己地抽斗里。晚上，又偷偷地拿到扶梯底下的半桌子上去给红英看。这回不想再在书上着色；却想照样描几幅看，但是一副也描不像了。红英教我向习字簿上撕下一张纸来，印着描了。大概十二三岁的时候，我已把这本人物谱统统印全。所用的纸是雪白的连史纸，而且所印的画都着色。着色用的颜料仍旧是染坊里的，但不复用原色。我自己会配出各种间色来，在画上施以复杂华丽的色彩，同塾的学生看了都很欢喜，大家说：“比原本上的好看得多！”而且大家问我讨画，拿去贴在灶间里，当做灶君菩萨；或者贴在床前，当做新年里买的“花纸儿”。那时候我们在私塾中开画，是不敢公开的。先生在馆的时候，我们的画具和画都藏好，大家一摇一摆地读“幼学”书。等到下午，先生出去吃茶了，我们便拿出来再画。我先一幅幅地印出来，然后一幅幅地涂颜料。同学们便像看病时向医生挂号一样，依次认定自己所欲得的画。有一次，两个同学为交换一张画，意见冲突，相打起来,被先生知道了。先生审问之下，知道相打的原因是为画;追求画的来源，知道是我所作，便厉声喊我走过去。我料想是吃戒尺了，低着头不踩，但觉得手心里火热了。终于先生走过来了。我已吓得魂不附体;但他走到我的座位旁边，并不拉我的手，却问我:“这画是不是你画的?”我回答一个“是”字，预备吃戒尺了。他把我的身体拉开，抽开我的抽斗，搜查起来。我的画谱、颜料,以及印好而未着色的画，就都被他搜出。我以为这些东西全被没收了:结果不然，他但把画谱拿了去，坐在自己的椅子上一张一张地观赏起来。过了好一会儿，先生旋转头来叱一声“读!"”大家朗朗地读:“混沌初开,乾坤始奠……”这件案子便停顿了。我偷眼看先生，见他把画谱一张一张地翻下去，一直翻到底。放假的时候我夫了书包走到他面前去作一个揖，他换了一种与前不同的语气对我说:“这书明天给你。”明天早上我到垫，先生翻出画谱中的孔子像，对我说:“你能看了样画一个大的吗?”我没有防到先生也会要我画起画来，有些“受宠若惊”的感觉，支吾地回答说“能”。其实我向来只是“印”,不能“放大”。这个“能”字是被先生的成严吓出来的。说出之后心头发一阵闪，好像一块大石头吞在肚里了。先生继续说:“我去买张纸来，你给我放大了画一张，也要着色彩的。”我只得说“好”。同学们看见先生要我画画了，大家装出谅奇和美慕的脸色，对着我看。我却带着一肚皮心事,直到放假。放假时我夹了书包和先生交给我的一张纸回家，便去向大姐商量。大姐救我，用一张画方格子的纸，套在画谱的书面中间。画谱纸很薄，孔子像就有经纬格子范围着了。大姐又拿缝纫用的尺和粉线袋给我在先生交给我的大纸上弹了大方格子，然后向镜箱中取出地画眉毛用的柳条枝来，烧一烧焦,教我依方格子放大的画法。那时候我们家里还没有铅笔和三角板、米突尺，我现在回想大姐所教我的画法,其聪明实在值得佩服。我依照地的指导，竟用柳条枝把一个孔子像的底稿描成了;同画谱上的完全一样，不过大得多，同我自己的身体差不多大。我伴着了热烈的兴味，用毛笔勾出线条;又用大盆子调了多量的颜料,着上色彩，一个鲜明华丽而伟大的孔子像就出现在纸上。店里的伙计，作坊里的司务,看见了这幅孔子像，大家说“出色!"还有几个老妈子，尤加热烈地称赞我的“聪明”，并且说:“将来哥儿给我画个容像，死了挂在灵前，也沾些风光。”我在许多伙计、司务和老妈子的盛称声中，俨然地成了一个小画家。但听到老妈子要托我画容像，心中却有些儿着慌。我原来只会“依样画葫芦”的!全靠那格子放大的枪花，把书上的小画改成为我的“大作";又全靠那颜色的文饰，使书上的线描一变而为我的“丹青”。格子放大是大姐教我的，颜料是染匠司务给我的，归到我自己名下的工作，仍旧只有“依祥画葫芦”。如今老妈子要我画容像，说“不会画”有伤体面;说“会画”将来如何兑现?自从我的“大作”在整中的堂前发表以后，同学们就给我一个绰号“画家”。而老妈子的画像也催促得更紧了。再向大姐商量。地说二姐大会画肖像，叫我到他家去“偷关子”。我向二姐丈请教了些笔法，借了些画具,又借了一包照片来，作为练习的样本。回家以后，我每天一放学就埋头里头在擦笔照相画中。这是为了老妈子的要求而“抱佛脚”的;可是地没有照片，只有一个人。我的玻璃格子不能罩到地的脸孔上去，没有办法给她画像。天下事有会巧妙地解决的。大姐在我借来的一包祥本中选出某老妇人的一张照片来，说:“把这个人的下巴改尖些，就活像我们的老妈子了。”我依计，果然画了一幅八九分像的肖像画，外加在。在擦笔上面涂以漂亮的淡彩:粉红色的肌肉，翠蓝色的上衣，花带镶边;耳朵上外加挂上一双金黄色的珠耳环。老妈子看见珠耳环，心花盛开，即使完全不像，也说“像”了。自此以后，亲戚家死了人我就有差使一画容像。活着的亲戚也拿一张小照来叫我放大，挂在厢房里;预备将来可现成地移挂在灵前。直到我十九岁时，从先生学了木炭写生画，读了美术的论著，方才把此业抛弃。假如我早得学木炭写生画，早得受关术论著的指导，我的学画不会走这条崎岖的小径。唉，可笑的回忆，可耻的回忆，写在这里，给世间学画的人作借镜吧。(摘编自《丰子恺自述:我这一生》中国青年出版社)1．给下列词语中加点的字注音。(1)私塾(2)混沌(3)兑现(4)肖像2．作者在文章开篇提到读<千家诗》的情形，用意是什么?3．作者的学画经历分为哪几个阶段?请根据文章简要概括。4．同学们因为“我”的画而“相打",先生得知后不但不责罚“我”，反而让我画一幅孔子画像。你怎样看待先生的做法?5．在作者青少年时期的学经历中,并没有专业人士指导，但是却不断进步，请你分析这其中的原因有哪些。6．结合文本体会丰子恺作品的语言特点。7．作者回忆学画经历，感慨“可笑”“可耻”，请结合文本谈谈你的看法。三、应用12．阅读下面材料，完成小题。书信是一种古老的通信方式，人们用它交流信息，传报平安，倾诉情感，畅谈人生……，它最早出现在三千多年前的周朝。“家书”一词最早见于西汉，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。随着科技不断进步，又相继出现了电话、电报、邮寄录音带、录像带、电子邮件等交流信息的手段。如今，电子邮件、QQ、微博、微信等新兴的通讯手段被越来越多的人运用。附：传统书信样稿指出“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设”，而“家书”长久以来正是家庭共同记忆的最好见证，家书是家庭文化的重要载体。杜甫的“烽火连三月，家书抵万金”，鲁迅、许广平的《两地书》，曾国藩家书、傅雷家书已经成为当今教育的垂范，我们这一代人更应该用行动践行传统文化，尽管表达情感的方式变了，但是老祖宗的传统和中华民族宝贵财富不能丢，更要不断发扬不断创新传承。——摘编自人民网从去年火爆的《见字如面》到今年最新的《信中国》《中国情书》，书信类节目已然成为当下文化类节目热点。观众们从这些节目中体味到手写书信的非凡魅力：书信是有情物，每一封书信都在打开一个栩栩如生的真实场景，在手写书信传统逐渐逝去的今天，用书信打开历史，带领观众重温书信里的记忆，咀嚼书信中的故事，汲取精神养料。今天我们讲书信，并不是要舍弃先进的通信工具，追求某种特定文体和形式，而是要对它所承载的文化价值进行深耕与发掘，与它所蕴含的感情和哲理重逢。——摘编自《光明日报》1．下列表述，不符合以上材料内容的一项是（）A．家书作为一种古老的通信方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。B．家书专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。C．书信的读者为特定对象，所以书信正文要有针对性，要礼貌、诚恳，对长辈要谦虚有礼，尽量使用书面语。D．《信中国》等书信类节目用书信打开历史，重温书信里的记忆，咀嚼书信中的故事，观众从中汲取精神养料。2．传统书信一般由称呼、正文、祝福语、署名、日期等五个部分构成。其中，称呼要从第一行顶格写起，称呼后面要加_________，表示下面有话要说；祝福语一般分两行写，以“此致敬礼”为例，“此致”可以紧接正文之后写，也可以另起一行空两格写，“敬礼”则一定要_________________________；写完信之后，在祝福语的下一行的后半行署上写信人的姓名，在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“儿子”“您的学生”等，表明________________；写信日期则要写在署名下一行的后半行。3．在手写书信传统逐渐逝去的今天，我们应该如何弘扬家书文化？请结合（材料二）（材料三）简要分析。四、综合性学习与写作13．作文。在2019感动中国2018年度人物颁奖台上，有勇斗歹徒的退伍军人——吕保民；有分毫积攒千万捐赠的老人——马旭；有中国民航英雄机长——刘传健；有六年坚守扶贫一线的基层干部——张渠伟；有两弹一星功勋——程开甲等等，他们的事迹感人肺腑，撼人心魄，发人深省，启人心智……在你所认识或所了解的人或物中，他们也有着令你情不自禁为之震惊、为之折服、为之崇敬、为之讴歌的事迹，从而让你变得坚韧而强大，真诚而善良，睿智而奋发。那么就让我们向他们深深地致敬吧！请以“向你致敬”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：（1）内容自选，立意自定，请你打开思路，选择熟识的人、事、物、景、情作文，表达自己的真情实感。（2）文章不少于600字，诗歌不少于20行。（3）不得抄袭。（4）不得出现生活中真实的地名和人名。

参考答案一、积累1、B【解析】

“圆滑”的意思是：形容人善于敷衍讨好，不负责任。“圆润”意思是：饱满而润泽。据此第一空应填“圆润”。“沉着”意思是：镇静；不慌不忙。“从容”意思是：不慌不忙；镇静；沉着。据此第二空应为“从容”。“大度”意思是：气量宽宏，能容人。“大气”意思是：大的气度；大的气势。据此第三空填“大气”。“宽厚”意思是：宽而厚。“厚实”意思是：宽厚结实。据此第四空应填“厚实”。故选B。2、C【解析】

C项，巧夺天工：夺：胜过。人工的精巧胜过天然。形容技艺十分巧妙。此处犯了望文生义的错误。3、D【解析】

D加点字的字音和字形全都正确。A蜷曲（quán），惩恶扬善（chéng）。B亘古（gèn），心无旁骛。C回溯（sù），慰藉（jiè）。4、B【解析】试题分析：本题是语句排序题。此题的线索在于空白处后面一句话：“山因水不枯，水因山不浊；日因月不烈，月因日不晦”。四个分句是一个结构——甲因为有了乙会怎样，主语为甲，所以前文对应的主语依旧是甲，应该是介绍甲如果没有乙会怎样。根据这一规律，“山因水不枯”所对应的应该是“无水之山少了情韵”，以此类推，只要理清了主语的逻辑关系，这题不难得出正确答案为B。这类题型的出题思想，注重知识的视野和积累，及考生的学以致用。在平时的学习过程当中，要注意方法，不仅要学习，还要积累，更重要的是学以致用。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5、(1)处江湖之远则忧其君。(2)但愿人长久，千里共婵娟(3)行路难！行路难！多岐路，今安在；长风破浪会有时直挂云帆济沧海。【解析】

本题考查了学生古诗文名句默写能力。平时学习中对于课本要求背诵的诗文内容要熟记于心，做到背诵无误，书写无误，理解无误。连续性默写，根据前后句的提示来填写；理解性默写一定要看清题目的要求。注意“婵娟、岐、沧”字的书写。6、示例:我赞同鲁迅对刘备的评价。罗贯中基于“拥刘反曹”正统立场,想要显出刘备的忠厚仁慈,但却过犹不及，以致露出一些有悖人情道理的马脚。比如当赵云在长坂坡历尽危难把阿斗救出交给刘备时,刘备居然将孩子往地下一掷,说为了阿斗不值得折损一员大将,借此以显对部属的厚道仁爱,但却给人以虚伪的感觉。【解析】

考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要能结合文章内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由，赞同哪一个出师都可以。要结合相关情节分析。如，我赞同鲁迅对诸葛亮的评价。小说中诸葛亮足智多谋，神机妙算，可谓智慧超群，但是纵观全书诸葛亮却给人近乎神妖的感觉。比如赤壁之战时的诸葛亮，不仅神机妙算，竟还能呼风唤雨,设坛祭东风火烧曹操八十万大军,获得了此战的最后胜利，这也不是凡人力所能及，而是神仙的法力。二、阅读7、1．①走到……尽头②刚好，仅③告诉④不久2．①（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。②（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋了。3．示例：作者虚构世外桃源这样一个与世隔绝的理想社会，那里没有压迫，没有战乱，人们安居乐业，彼此和睦相处。这既反映了人民反对剥削压迫、反对内战的愿望，也批判了当时的黑暗现实。【解析】1．这道题目考查的是文言文中重点实词的解释，是初中生学习文言文最基础的一项。只有对重点字词解释正确了，才能进一步理解句子，弄清全文大意。其中要特别注意通假字、古今异义词、词类活用现象、一词多义的理解。其中“寻”是“不久”的意思。2．本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。既：已经。扶：沿着，顺着。志：做标记。乃：竟然。无论：不用说，更不必说。点睛：翻译语句时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，思考命题者可能确定的赋分点。具体的方法是：首先找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅；然后按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3．本题考查学生对作者写作目的的分析能力。了解文章的写作背景可知，东晋末年社会政治黑暗，战乱频繁，民不聊生，因为社会的现实让人不满，作者只能借助于文学作品来表达自己的内心，寄托自己的政治理想。因此作者的写作目的是：借助虚构的桃花源，表达自己对黑暗社会的不满，寄托自己的政治理想，也体现了广大人民的意愿。据此分析作答即可。选自《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。8、1．以……为异，对……感到诧异只通“邀”，邀请妻子儿女2．（1）土地平坦开阔，房屋整齐有序。有肥沃的田地、美丽的池塘，桑树竹林之类事物。（2）（村民）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏晋两朝了。3．B4．《桃花源记》超越了个人的归隐，个人的不平际遇；作者借助世外桃源寄托了对没有压迫、没有剥削、没有战争的纷扰，人人各尽所能地参加劳动，老人小孩都生活得很幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好的理想社会的渴望，这是对整个社会和广大民众的关切。【解析】1．本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：要：通“邀”，邀请。2．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：俨然：整齐的样子。3．B.说法不正确，本文描绘的不是现实社会，而是想象出来的理想社会。故选B。4．本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握关键情节，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。据此理解作答。选自：《陶渊明集》作者：陶渊明年代：东晋参考译文：东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。9、1．取悦，使…高兴恼怒亲自等到2．B3．宜/数唤诸将/宴会4．（1）他什么也不说（完全不说什么），只是用如意指着四周在座的人。（2）不学习就没有办法增长才干，不立志就不能完成学业。5．预见高傲的谢万必将北征失败；劝谢万和属下处好关系，注意笼络人心；亲自慰问将士，礼贤下士；知晓兄弟的为人性格，为兄弟谋划脱罪后的去处。（答到两点即可）【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意古今异义词，“身”：亲自。词类活用词，“悦”，形容词做动词，使…高兴。2．A表转折。B与例句都是表修饰。C一会，不久。D表顺接。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。根据文意：应该经常召集将领们宴会。即可推断出正确答案：宜/数唤将/宴会。4．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：①句：以：用。补出省略的主语。②句广才：增长才干。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。根据谢安的语言描写，“汝为元帅，宜数唤诸将宴会，以说众心。”可知谢安注重和属下处好关系，注意笼络人心；“谢公甚器爱万，而审其必败。”可知谢安有先见之明；“当为隐士”可知谢安为兄弟以后着想，谋划脱罪后的去处。【点睛】翻译：谢万北征时，常常凭着长啸吟咏自命不俗，从不体恤全体将士。哥哥谢安器重爱护谢万，但也明白他肯定要败，就一起随军出征，他随口对谢万说：“你作为元帅，应该经常召集将领们宴会，由此让大家能心情愉快。”谢万听从他的建议。于是就召集将领们聚会，什么也不说，只是用如意指着大家，说：“你们都是勇猛的士兵。”众将听罢非常气愤。谢公想在将士中加强恩德威信，自主帅以下的大小将领，他都亲自去拜访，诚恳地表示了道歉。等谢万兵败，军中的人想除掉他。谢安又说：“这样的人应该去作隐士。”谢万这才得以幸免。）10、1．①谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养；②对女性尊重（对女性态度谦逊）；③恪守传统文化；④直面痛苦，勇于担当，有慷慨之气；⑤文质彬彬，有绅士风度；⑥有爱心、有气质。2．胡适在讲课时为女生关窗论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”这一观点。3．D4．示例：赞同，前6段采用层进式的论证结构方式，论述了文雅男士的特征和表现形式，最后一段在前文的基础上进行了总结并揭示文中的中心论点，文章完整，可以删去。5．选D理由：选句强调了个人内心素养和外在表象之间的结合，和胡适对传统文化的恪守，是文与质的和谐表现相吻合，可以作为国学大师胡适讲究个人修养理论论据。【解析】1．考查对文章内容的理解与概括。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。根据②段“文雅男士谈吐高雅，为人谦和，有良好的自身修养”；第③段“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上”；第⑥段“他们对传统文化的恪守。”第⑦段“文雅男士同样能够直面痛苦，敢于担当，表现出慷慨之气。”提取句子作答即可。2．考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章④段举胡适在讲课时为女生关窗的例子，运用了举例论证方法，具体有力地论证了“君子就应当文质彬彬，男士也应该彬彬有礼，尤其表现在对女性的尊重上。”这一观点，增强了文章的说服力。3．D错误，应是：吴宓先生的举杖示意，表现他对女性也非常尊重。4．考查对文段作用的理解。回答赞同与不赞同均可，理由要能支持自己的观点看法，如不赞同删除，第⑦段用报业巨擘邵飘萍慷慨赴死的事例，论证了文雅不是软弱的表现这一观点，丰富了文雅男士的内涵；使说理更加充分，论证更加完整。5．本题考查根据文本内容进行推断与探究。议论文中的论据是为论点服务的，因此论据的位置确定，要根据论据内容与段落之间的关系来判断。A意思是：人有礼仪规范就会和谐,没有礼仪规范就会有危害。与第④段不符；B意思是：君子总是心胸宽广坦荡，小人经常局促忧愁。与第④段不符；C意思是真正的大丈夫，要有坚定的信念，不为荣华富贵所诱惑，不为贫贱困苦所改变，不为威胁暴力所屈服，这样的人才称得起大丈夫。与第④段不符；D“优雅，是一个人内心文化素养与外在表象的完美结合”符合第④段和“谦谦君子般的修养”是与文与质的和谐表现相吻合的。故而选D。11、1．(1)shú(2)dùn

(3)duì

(4)xiào2．不喜欢读《千家诗》，更喜欢文中的图画，体现了作者对绘画的兴趣；引出下文学画的经历3．涂色-印画(描摹)-放大画-画肖像-木炭写生画。4．先生看到了我在绘画方面的天赋，所以并没有责罚我，而是让我帮忙画孔子像，这是对我的极大鼓励，可见先生善于赏识和激励学生。5．①少年时的作者对绘画兴趣浓厚，能动脑思考;②红英大姐等人在绘画上给“我"启发;③众人的称赞给“我”动力6．围绕“风趣幽默、真率自然、浅近易懂、富有童趣"回答。7．因为作者在学画的过程中，没有专业人士指导，只有身边的女仆和姐姐等人可以提供一些帮助，其余全靠个人慢慢摸索，克服了许多在绘画路上出现的困难，也闹出了很多笑话。但是回顾这段经历应是充满自豪感的。【解析】

1．此题考查的是字音。这里需要注意的是“沌”的读音是“dùn”，“肖”是一个多音字：①xiāo，是一个姓氏；②xiào，比如肖像，生肖等。2．此题考查文章开头的作用。开头的作用有结构上和内容上两方面，结构上的作用通常有开头点题、引出下文等；内容上主要结合文段所写的内容和情感方面谈。文章开头写到作者读《千家诗》，然而作者在意的不是内容而是画面，可见他爱图画，同时这也引出了下文学画的经历。据此理解作答。3．此题考查对文章信息的搜集能力。解答此类试题，需要通读全文，边读边勾画出重要信息。作者从最初萌生对绘画的兴趣后，开始是涂色，进而描画、放大画、画肖像、木炭写生画等。4．此题考查文章中的情节对人物形象的作用。面对文中的某个情节，我们首先细读分析，这个情节是为了突出谁。考查的内容在第④段，文段中我们发现，老师出乎意料的没有打我，反而让我画孔子像，这样的举动激励我更坚定了画画的志向，同时也可以看出老师是善于发现学生优点的。根据这些内容作答即可。5．此题考查对文章内容的整体感知理解和综合能力。需要从文中搜集信息，然后分析综合。“我”的成才原因有两方面：内因和外因。内因主要是“我”对于画画的兴趣和我的努力；外因是来自其他人的鼓励和支持。根据这些内容理解作答。6．此题考查对文段语言风格的赏析。文段的语言风格有很多种，有的诙谐幽默，有的纯真质朴，有的华丽典雅。细读全文，摘录能体现语言风格的关键句子，例如：“大家问我讨画，拿去贴在灶间里，当做灶君菩萨；或者贴在床前，当做新年里买的‘花纸儿’”，“吓得魂不附体”，“心头发一阵闪，好像一块大石头吞在肚里了”等句子可以看出文中语言幽默风趣，没有华丽的词语，清新自然。依据这些作答即可。7．此题考查对文章的综合分析表达。文章结尾“我的学画不会走这条崎岖的小径。唉，可笑的回忆，可耻的回忆，写在这里，给世间学画的人作借镜吧”这句话告诉我们作者因为没有名师指导，所以走了一条崎岖的小径，也因为没有人指导，所以在这个过程中出现了可笑的事，也出现了让我感到尴尬的事，但最终我成功了，终于在奋斗之后有了引以为豪的事。依据这些理解作答。三、应用12、1．A2．冒号（：）另起一行顶格写与收信人的关系3．）①用行动践行家书文化，倡导手写家书；②开设群众喜闻乐见的文化类节目，展现手写书信的非凡魅力；③不断创新传承，利用先进的通信工具深耕和发掘家书文化价值；④身体力行，充分利用电子邮件、QQ、微信、微博等通信手段经常给家人写信。【解析】1．此题考查学生对于材料内容的整体感知能力，需要在材料中找出相关句子与各个选项进行仔细比对，从而得出答案。A项有误，从“书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方