初中语文七年级下册《翠竹丹心映井冈-革命精神传承研读》教案

初中语文七年级下册《翠竹丹心映井冈——革命精神传承研读》教案

一、课标定位与教材分析

【基础】本次教学设计基于《义务教育语文课程标准（2022年版）》“文学阅读与创意表达”学习任务群的要求，针对2024学年全新启用的统编版初中语文七年级下册教材进行开发。本课《井冈翠竹》作为第五单元“哲理之思”中的新入选篇目，不仅承载着革命传统文化的教育使命，更是落实语文核心素养中“文化自信”与“审美创造”的关键载体。教材编写者将袁鹰的这篇经典散文选入，旨在通过“物”与“志”的关联，引导学生在七年级初步掌握“托物言志”的基本阅读策略。从单元编排的逻辑来看，本单元前有《紫藤萝瀑布》等文本铺垫，本课则承担着从“自然感悟”向“精神传承”深化的重要过渡功能。教师需精准定位其在单元中的坐标，既是精读能力的训练点，也是革命文化教育的渗透点。

二、学情研判与教学起点

【重要】授课对象为七年级学生，这一学段的学生思维活跃，具备基本的散文阅读能力，能够通过朗读感知文本大意，辨识常见的比喻、拟人等修辞手法。然而，他们面临三个主要的认知障碍：其一，时代隔阂感强，对于“井冈山斗争”、“三年自然灾害”等历史背景缺乏具身体验，难以深刻理解文本中蕴含的艰苦卓绝的革命精神；其二，思维深度不足，对“借物喻人”手法的理解往往停留在“物”与“人”的表层对应，难以贯通“竹子的自然属性”与“革命者的精神品质”之间的内在逻辑；其三，语言转化的能力薄弱，在将文本语言转化为个性化表达时，容易陷入空洞口号。基于以上学情，本设计将重点通过搭建“历史背景支架”和“语言品读阶梯”，填补学生的认知空白，化抽象的“精神”为可感的“形象”。

三、教学目标设定

依据核心素养的四个维度，结合单元导语及课后“思考探究”要求，制定如下教学目标：

1.语言建构与运用：通过批注式阅读，品味文中排比、拟人、顶真等修辞手法的表达效果；能够抓住关键动词和形容词，赏析翠竹的形象特点，并尝试运用“托物言志”的手法进行微写作。

2.思维发展与提升：梳理文章“由形到神、由昔至今”的写作脉络；通过比较阅读与背景还原，探究“翠竹”从“自然物象”升华为“精神意象”的逻辑过程，培养联想与归纳的思维能力。

3.审美鉴赏与创造：通过配乐朗读与想象画面，感受文章回环往复、富有韵律的语言美；理解翠竹坚韧不拔、无私奉献的象征意义，获得崇高的审美体验。

4.文化传承与理解：【核心】深入理解井冈山精神的时代价值，探寻革命文化在新时代的传承路径，增强文化自信，实现革命传统的“当代接受”。

四、教学重难点聚焦

1.【重点】分析文中描写井冈翠竹在不同时期（革命岁月、建设时期）作用的关键语段，准确理解“借物喻人”手法中“物”与“人”的对应关系。

2.【难点】跨越历史认知的鸿沟，引导学生从内心深处感悟“竹魂”所代表的理想信念在当下的现实意义，避免对革命精神的“标签化”理解，实现情感共鸣与价值认同。

五、教学方法与媒介

1.教法：采用“主问题驱动法”与“情境创设法”。以“为何说井冈山的竹子是革命的竹子？”这一核心问题贯穿始终，并创设“井冈山革命博物馆虚拟导览”的大情境，使学生在任务驱动下深入文本。

2.学法：强调“批注式阅读”与“合作探究”。指导学生圈点勾画关键词句，书写即时感悟；通过小组合作完成“革命功绩表”与“当代竹语”的探究活动。

3.教学媒介：借助历史影像资料（如纪录片《井冈山》片段）、AI生成的“袁鹰创作谈”虚拟对话、以及多媒体课件，构建沉浸式学习场域。

六、教学实施过程（三课时）

（一）第一课时：初识竹影——梳理文脉与语言解码

1.导入环节：破题激趣

【基础】课堂伊始，教师并不直接揭示课题，而是板书“竹”字，请学生联想关于“竹”的古诗句（如“咬定青山不放松”），随后引出“井冈山”这一特殊地点，在“竹”前加上“井冈”二字，形成认知冲突：“为什么要把竹子和井冈山连在一起？这竹子有什么特别之处？”由此引入对标题的深度解读。展示1960年与2025年的历史时间轴，简要交代袁鹰创作此文的历史背景——既是对革命年代的致敬，也是对国家建设时期的鼓舞，为学生进入文本铺设宏观历史视野。

2.初读感知：扫清障碍与整体把握

学生自由朗读课文，借助工具书解决生字词（如“郁郁苍苍”、“魂飞魄散”、“硝盐”、“陡峭”等）。教师检查预习效果，重点关注“Cantilevered”（若涉及此类词汇需解释，但本文以基础词汇为主）。随后，请学生用一句话概括：“你读到了一个怎样的井冈山？”引导学生从整体上把握文章的情感基调——赞美。

3.梳理结构：为翠竹“建档”

【基础】这是整体感知的关键环节。教师布置任务：“假设我们是井冈山博物馆的档案员，需要为这些竹子建立一份‘革命功绩档案’。请同学们快速浏览课文，圈画出文中描写了竹子哪些方面的内容？”学生通过跳读，能够梳理出：

（1）外形特征：修直挺拔、郁郁苍苍、重重叠叠。

（2）革命功绩：搭帐篷、做梭镖、当担架、摆竹钉阵、盛水、硝盐、熬药、做扁担。

（3）建设贡献：滑下溪水、流入赣江、走向全国。

在此过程中，教师引导学生用最简洁的词语概括，并板书在黑板上，形成清晰的逻辑框架，让学生直观感受到文章“由形及用、由用到神”的写作脉络。

4.语言赏析：聚焦排比之妙

【高频考点】锁定文章第二、三自然段关于竹子形态的描写。采用“删减比较法”：将原文“有的修直挺拔……有的密密麻麻……有的看来出世还不久……”改为“这些竹子各种各样，有的高，有的密，有的小”。引导学生对比朗读，体会原句中使用排比和比喻（“好似当年山头的岗哨”、“好似埋伏在深坳里的奇兵”）的表达效果。学生通过讨论明确：这样的描写不仅使画面具有层次感和立体感，更重要的是赋予了竹子一种“战士”的气质，为后文写竹子的革命功绩埋下了伏笔，实现了从“物象”到“形象”的第一次飞跃。

（二）第二课时：探秘竹魂——手法解密与情感共鸣

1.温故知新：回顾导入

通过上节课梳理的“功绩档案”，快速回顾竹子在文中的具体作用。教师引出核心探究问题：【难点】“这些竹子，在朱军长手中是扁担，在伤员身下是担架，在哨口脚下是竹钉。它们明明是没有生命的植物，为什么作者却说它们是‘革命的竹子’？这竹子，真的有‘魂’吗？”

2.精读细研：解密“托物喻人”

（1）还原历史现场

针对学生难以理解的革命器具，如“竹钉阵”、“硝盐”，教师播放精心剪辑的短视频资料（约2分钟）：展示井冈山时期红军缺吃少穿、药品匮乏，如何利用竹子制作武器和生活用品的真实画面。将文本描述还原为视觉形象，让学生直观感受当年斗争的残酷与军民智慧。

（2）品读关键词句

【非常重要】引导学生聚焦第8自然段关于“竹钉”的描写：“那竹钉，是用竹子削成的……埋在地上，像刀尖一样，敌人踩上去，不死也要脱层皮！”请学生找出其中最具表现力的动词和比喻句。学生找出“削成”、“埋”、“踩”、“脱皮”，并分析“像刀尖一样”的比喻作用。教师追问：“竹子本是清雅之物，在这里却变成了杀敌的武器，你从‘竹钉’上读出了竹子怎样的性格？”引导学生提炼出“坚毅”、“刚强”、“斗争”的精神品质。

（3）寻找“人”的影子

【重要】此时，将视角从“物”转向“人”。提问：“竹钉是谁埋的？扁担是谁挑的？担架是谁抬的？”学生自然联想到红军战士、井冈山军民。教师总结：作者表面在写竹，实则处处在写人。竹子的坚韧，对应的是革命者的不屈；竹子的奉献，对应的是军民的牺牲。这就是“托物喻人”的核心——物的品格是人的精神的投射。

3.资料助读：探寻创作密码

引入崔聿老师示范课中的先进理念，以“1960年背景”为切口-4。补充资料：“本文写于1960年，当时国家正处于三年困难时期，粮食短缺，物资匮乏。袁鹰重访井冈山，写下了这篇散文。”组织学生讨论：“作者在那个特殊的年代，为什么要特意写井冈山的竹子？他想告诉当时的读者什么？”通过讨论，学生领悟到：作者不仅是怀念过去，更是要借井冈山精神激励当时的人们像竹子一样，咬紧牙关，战胜困难。这一环节，将文本解读从“静态赞歌”转化为“动态的精神对话”，有效破除了学生对红色经典的刻板印象。

4.朗读升华：传承竹之魂

【热点】采用配乐朗读。选取雄浑有力的交响乐《红旗颂》作为背景音乐，全班齐读文章最后几个自然段（“井冈山的毛竹，你是革命的竹子……”）。要求读出排比句层层递进的气势，读出对“竹魂”的礼赞。读后请学生闭上眼睛，想象自己就是井冈山上的一棵竹子，你想对那个时代的人，或者对今天的人说什么？进行简短的口语表达，让情感在朗读与想象中得到释放。

（三）第三课时：笔写竹志——创意表达与价值思辨

1.技法迁移：解锁“竹文化”密码

【拓展】由课内走向课外，由文本走向文化。引导学生回顾本单元综合性学习要求，结合中国传统“竹文化”，出示郑板桥的《竹石》诗，比较袁鹰笔下的竹与郑板桥笔下的竹有何异同。学生讨论得出：郑板桥侧重写竹的“坚守”，是文人风骨的体现；袁鹰侧重写竹的“奉献”与“斗争”，是革命精神的象征。二者共同构成了中华民族的“气节”图谱。

2.情境任务：撰写“文物解说词”

基于第一课时的“博物馆档案”情境，发布核心写作任务：“井冈山革命博物馆新设‘翠竹丹心’展区，展出了朱德的扁担、竹钉、竹筒等文物。请你结合课文内容，为其中一件文物撰写一份不少于150字的解说词。要求：抓住文物外形，讲述其背后的革命故事，点明其所象征的井冈山精神。”

学生选择一件“文物”进行创作。教师提供写作支架：

（1）外形描写：运用至少一种修辞。

（2）故事讲述：结合课文，展开合理想象。

（3）精神提炼：用一句话点明其象征意义。

例如：为“竹扁担”撰写解说词：“这根看似普通的竹扁担，青里泛黄，不知被多少汗手摩挲过。它曾跟随朱德军长从宁冈挑粮上山，百余里山路，磨破了肩，却压不弯这竹做的脊梁。它挑起的不仅是粮食，更是革命必胜的信念和官兵一致的传统。”

3.互评修改：对标评价量表

教师出示评价量表（语言生动性、史实准确性、精神关联度三个维度）。学生以四人小组为单位，互读互评，根据量表提出修改意见。随后选取优秀作品进行全班展示，教师点评聚焦于“物”与“人”是否成功关联。

4.价值思辨：【难点】“竹魂”的时代之问

这是本课最终的落脚点，也是检验教学目标是否达成的关键环节。教师提出思辨性问题：“今天我们生活富裕了，不需要用竹钉打仗，也不需要挑粮上山。那么，井冈翠竹所代表的‘竹魂’，对我们这一代人来说，还重要吗？它还有用吗？”

学生进行两分钟即兴辩论或自由发言。引导学生结合现实生活展开：学习上的“钻”劲，就是竹子的“坚韧”；班级服务中的奉献，就是竹子的“忘我”；面对困难不退缩，就是竹子的“刚强”。让学生意识到，精神是超越具体形式的，竹魂从未远去，它只是化作了当代人奋斗的身影。最后，教师总结升华：“当我们读懂了竹子的语言，也就读懂了一部民族的心灵史。愿大家心中都有一片井冈翠竹，四季常青，不畏风雨。”

七、板书设计

采用图文结合的结构化板书，左侧以简笔画勾勒翠竹形态，右侧以关键词呈现逻辑链条：

竹形（郁郁苍苍修直挺拔）——外在特征

竹功（扁担、竹钉、竹筒）——具体事件

竹魂（坚韧奉献刚强）——精神内核

（箭头贯穿：由物及人，借物喻志）

八、作业设计

1.【基础类】（必做）摘抄文中你最欣赏的3个排比句或拟人句，并从修辞和情感的角度进行批注。

2.【拓展类】（选做）观察生活中一种常见的植物（如小草、松树、梅花），尝试运用“托物喻人”的手法，写一段200字左右的短文，赋予它一种精神品质。

3.【跨学科类】（探究）查阅资料，了解竹子在建筑、饮食、工艺等方面的实际用途，结合课文，探究竹子对中国人的物质生活和精神世界产生了哪些影响，形成一份简单的图文报告。

九、教学反思预设

本设计力