2026 年高考语文摸底调研测试题

2026年高考语文摸底调研测试题一、单选题阅读下面的文字，完成下面小题。有些同学可能会______高中语文统编教材中的“整本书阅读”为什么一出现就是比较难懂的社科类学术著作《乡土中国》，而《红楼梦》作为消遣阅读对高中学生来说问题不大，但以整本书进入教材，对学习来说，是不是过于厚重、复杂、艰深了呢？这些都是很好的问题，因为关系到高中语文教学内容、层级上的一次变化、提升：语文除了学习我们熟悉的文学作品之外，还要有另一样非常重要的内容——学术类文本。（）应该说，高中阶段正是学习______有能力学习学术作品的时候，《乡土中国》就是这类作品的经典。而《红楼梦》在中国文学史上地位崇高，思想内容______，艺术成就特别突出，其学习价值自然也______。“教材‘整本书阅读’编写的意图就是，要读就读特别有难度、特别有高度、特别有挑战意义的”，一位优秀有多轮教材主编经验的北京大学中文系教授如是说。1．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（）A．置疑且浩如烟海一目了然B．质疑且博大精深不言而喻C．置疑和博大精深一目了然D．质疑和浩如烟海不言而喻2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A．但这类作品，需要同学们在具备语文的一定素养、理性思维发展到较成熟的阶段之后，才更适合学习。B．但这类作品，需要同学们在具备语文的素养、理性思维发展到成熟的阶段之后，才更适合学习。C．但这类作品，需要同学们在具备一定的语文素养、理性思维发展到较成熟的阶段之后，才更适合学习。D．需要同学们在具备一定的语文素养、理性思维发展到较成熟的阶段之后，才更适合学习这类作品。3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．一位有多轮教材主编经验的北京大学中文系的优秀教授如是说。B．北京大学中文系的一位优秀有多轮教材主编经验的教授如是说。C．北京大学中文系的一位有多轮教材主编经验的优秀教授如是说。D．一位优秀的有多轮教材主编经验的北京大学中文系教授如是说。阅读下面的文字，完成各题。自古文人好雅事，花事便是其一。宋人爱花之切，使得花事在宋代极具日常化和大众化的特点。宋人对花的赏爱，并非，佯装高雅之态，而是把花事作为生活中一点别样的温暖，一份美丽的点缀。①从宫廷到贵胄到平常人家，皆喜种花赏花、咏花送花，故而寄托心志、传递友情、吟咏花事的作品。宋人花事也是商业化的，但这并不妨碍它诗意。②市声是人间烟火里捕捉的花事风雅，就连宋徽宗的《宣和宫词》中也有“隔帘遥听卖花声”之语。③旅店用日送鲜花的方式慰藉客中情怀，也成了当时一种日常化的服务。④宋人爱花，远不止于此。无论是杨万里的“胆样银瓶玉样梅”，李弥逊的“睡梦里，胆瓶儿，枕畔数枝”，林希逸的“胆瓶花在读书床”，还是赵孟坚的“便须著个胆瓶儿，夜深在，枕屏根畔”，这些诗词都是讲睡觉时枕旁要放个胆瓶，而胆瓶里自然要插花。即便是如此日常的事也要有花相伴，花事对宋人生活的影响之大。花事体现了宋人对雅致生活追求。4．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A．附庸风雅不胜枚举浸润可见一斑B．矫揉造作俯拾皆是渐染略见一斑C．附庸风雅俯拾皆是浸润略见一斑D．矫揉造作不胜枚举渐染可见一斑5．将“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”这两句古诗回填到材料中，位置最恰当的一项是（）A．①处 B．②处 C．③处 D．④处6．下列加点句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）A．在止于至善青，取之于蓝B．知所先后，则近道矣故木受绳则直C．壹是皆以修身为本作《师说》以贻之D．欲治其国者其皆出于此乎7．下列加点字古今含义相同的一项是（）A．今之众人，其下圣人也亦远矣 B．圣人无常师C．无爪牙之利，筋骨之强 D．其贤不及孔子8．下列句子中加点字没有词类活用现象的一项是（）A．君子博学而日参省乎己 B．吾从而师之C．侣鱼虾而友麋鹿 D．回视日观以西峰9．下列句子中加点成语的使用，正确的是（）A．元宵佳节，广场上灯火阑珊，各种造型别致的彩灯争奇斗艳。B．谣言止于智者，不必要为了无谓的蜚短流长而常常自寻烦恼。C．这件事引起了社会各界人士的讨论，大家各执一词，众口难调。D．他大学毕业后参加了多次面试，但都屡试不爽，心情非常沮丧。二、填空题10．一词多义：解释下列加点的字。（1）固①秦孝公据崤函之固②君臣固守以窥周室③据亿丈之城，临不测之渊，以为固④固国不以山奚谷之险⑤汝心之固，固不可彻⑥臣固知王之不忍也（2）亡①秦无亡矢遗镞之费②追亡逐北③吞二周而亡诸侯④河曲智叟亡以应⑤沛公今事有急，亡去不义（3）制①吴起......赵奢之伦制其兵②秦有余力而制其弊③履至尊而制六合④是故明君制民之产⑤乃重修岳阳楼，增其旧制（4）策①蒙故业，因遗策②振长策而御宇内③策之不以其道④策勋十二转，赏赐百千强（5）致①以致天下之士②致万乘之势③一篇之中三致志焉④假舆马者，非利足也，而致千里（6）度①内立法度②试使山东之国与陈涉度长絜大③会天大雨，道不通，度已失期④盘庚不为怨者故改其度⑤万里赴戎机，关山度若飞⑥岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻（7）遗①因遗策②秦无亡矢遗镞之费③小学而大遗，吾未见其明也④父母岁有裘葛之遗（8）爱①不爱珍器重宝肥饶之地②宽厚而爱人③爱其子，择师而教之11．阅读下面的文字，将卓别林的推理过程补充完整。有一次，卓别林偶然来到了一个偏远的小镇上，天气炎热，他意识到自己应该剪头发了。镇子上有两家理发店，卓别林走进了第一家理发店，只见地上的头发渣到处都是，杂乱无章，理发师的头发更像是被狗啃了一般难看至极，活像一个鸟窝，于是他退了出来。卓别林来到第二家理发店，这家理发店好啊，整齐干净，陈设一流，理发师的头发更是焕发光彩，帅气逼人。卓别林思索了一会儿，又原路返回到第一家理发店去理发了。卓别林的推理过程：小镇地处偏远，只有两个理发店——①——两家理发店的理发师只能相互理发——②——再加上第一家理发店的地上全是头发——③——第二家理发店整齐干净——④——只能到第一家理发店去理发12．4611古今异义（1）至于顿丘古义：今义：表示达到某种程度；表示另提一事。（2）秋以为期古义：今义：认为（3）三岁为妇古义：今义：指三岁的年龄。三、默写13．补写出下列句子中的空缺部分（1）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“，”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。（2）《阿房宫赋》中，杜牧仅用“，”八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来。（3）《过秦论》中“，”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。14．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《过秦论》中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的三句是“，，”。（2）贾谊的《过秦论》最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造成人民起来反抗的一句是“”。（3）贾谊在《过秦论》中说到秦始皇为了削弱百姓的反抗力量所采取的措施是“，，，”。（4）贾谊在《过秦论》中写秦始皇自以为江山永固的语句是“，，”。（5）贾谊在《过秦论》中用“，，，”短短的四个句子就写出了陈涉举义旗并得到天下热烈响应的情况。（6）贾谊在《过秦论》中用“，，，”寥寥四句总结了秦占地由小到大，势力由弱到强，最终统治诸侯，长及百年的历史。（7）贾谊在《过秦论》中指出秦的过失即灭亡的原因在于“”。15．。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这一句，是说生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。16．涉江采芙蓉（1）运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境的句子：“，。”（2）运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子：“？。”（3）写主人公遥望故乡的方向，归乡之路绵延无尽的句子：“，。”（4）写两个相思相爱的人不能相聚相守的句子：“，。”四、名著导读阅读下面的文字，完成下面小题。《乡土中国》所谓的“乡土”是指进行小农业生产的广大农村，那里居住的是中国绝大多数的居民，他们依附土地，自耕自食，自织自穿。日出而作，日入而息，跟随太阳的出没，地球的自转，自然安排生产劳动。晴天多出工，雨天就可以少出工或不出工，只要不违农时，按季节春耕秋收，逢上五风十雨就有好收成。年复一年地就地生产，就地消费，缓慢的生产节奏，养成懒散而稳定的生活方式。农民在这里按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土，安身立命，人与人之间，非亲即故，彼此都是熟悉的乡亲，费孝通称此为熟人社会。农村的基层组织，依靠代代相沿的习俗进行社会管理，这管理并非对所有成员一视同仁，而是有轻重厚薄的分别，这种“差序”，形成既定的“格局”，如父尊子卑、君尊臣卑、男尊女卑等等，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行序列管理，即是“礼治秩序”。这是由君臣父子为核心推演的社会关系网，一层驭一层，层层相隶属，几千年来中国农民就在这样的社会秩序中生息，无论是改朝换代或是战争离乱，风雨不惊，即使打散了，很快又复原如初。所以中国能成为世界上唯一一个没有中断文化传统的文明古国，在世界文化史上公认为传承力最强的中国文化。“礼治秩序”这种社会管理秩序使得中国社会具有超强的稳定性，所以说《乡土中国》提出的这个概念，高度概括了广大农民的生存和生活状态，这就是我们生于斯长于斯的乡土，不了解这样的乡土社会，就不了解中国。17．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。B．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，中国在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。C．所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，中国文化在世界文化史上才被公认为传承力最强的文化。D．所以中国能成为世界上一个文化传统没有中断的唯一的文明古国，中国文化在世界文化史上被公认为传承力最强的文化。18．请结合文段，给“礼治秩序”下定义。不超过60个字。19．某位同学在学习《乡土中国·乡土本色》时，在笔记上记录了书中的三个事例的梗概，请你帮助他根据这三个事例，提炼出中国社会基层“乡土性”的三个特点。每点不超过8个字。①史禄国先生曾告诉费孝通先生，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。②一位研究语言的朋友说，张北一带的村子里，几百年来老是这几个姓。乡村里的人口似乎是附着在土上的。③在一个村子里，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。20．阅读下面选自《乡土中国·礼治秩序》中的两段文字，然后总结出“乡土社会”中“礼治”得以实行的三个条件，每个条件不得超过4个字。①礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确切的，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会、由于本能或天意所构成的秩序了。②礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。五、诗歌鉴赏古代诗歌阅读，阅读下面这首宋诗，回答问题。宿范氏水阁洪朋枕水凿疏棂①，云扉夜不扃。滩声连地籁，林影乱天星。人静鱼频跃，秋高露欲零。何妨呼我友，乘月与扬舲。[注]①疏棂：栏杆上雕花的格子。21．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．本诗描写夜宿水阁所见所闻，画面野逸清瘦，境界和谐幽美，表达了诗人的欢喜之情。B．颔联从听觉视觉的角度，描写滩头的秋声连续不绝、天上的星光凌乱一片，富有神韵。C．颈联描写秋天夜深人静时，诗人听见水中鱼儿频频跳跃，露水欲零，静寂中蕴含生机。D．尾联写出诗人的心理状态，表现诗人静极欲动，急于和友人融入到大自然中去的冲动。22．洪朋诗作“辞义深厚，包孕丰富”，请结合首联简要分析。六、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。扬雄字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口吃不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲。不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。自有下度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。顾尝好辞赋。先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，自岷山投诸江流以吊屈原。孝成帝时，客有荐雄文似相如者，从上羽猎，游观侈靡，穷妙极丽，以为尚泰奢丽夸诩，非尧、舜、成汤、文王三驱之意也。故聊因《校猎赋》以风。哀帝时，丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时，雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。雄见诸子各以其知舛驰，大氏诋譬圣人。虽小辩，终破大道而或众，使溺于所闻而不自知其非也。及太史公记六国，历楚、汉，讫麟止，不与圣人同，是非颇谬于经。故人时有问雄者，常用法应之，撰以为十三卷，象《论语》，号曰《法言》。雄以病免，复召为大夫。家素贫，耆酒，人希至其门。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒。时，大司空王邑谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能伶于后世乎？”谭曰：“必传，扬子之书文义至深而论不诡于圣人若使遭遇时君更阅贤知为所称善则必度越诸子矣。”(选自《汉书·列传·卷八十七上下·扬雄》，有删改)问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(选自《蜀道难》)23．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸于矣B．扬子之书文义至深/而论不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣C．扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇时君/更阅贤知/为所称善/则必度越诸子矣D．扬子之书/文义至深而论/不诡于圣人/若使遭遇/时君更阅/贤知为所称善/则必度越诸子矣24．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赋，是我国古代的一种文体，起于战国，盛于两汉，讲究文采，韵律，多采用铺陈叙事的手法，兼具诗歌和散文的性质。B．三驱，古代王者田猎之制。谓君王田猎时须让开一面，三面驱赶，以示好生之德。也指一年以春、秋、冬三次出猎为度。C．法言，为扬雄模仿诸子百家而作。“法”有准则和使物平直的意思，“法言”就是作为准则而对事情的是非给以评判之言。D．大夫，古代职官的级名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。后来大夫成为一般任官职者的称呼。25．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．扬雄勤学好思，好古乐道。扬雄小时候博览群书，喜欢深沉的思考，喜好辞赋，不读非圣贤之书。后来，仿照经典进行创作。B．扬雄积极入世，心系社稷。他跟随成帝游猎，认为排场过于奢侈，不是古代明君的射猎之道，并创作了《校猎赋》进行讽谏。C．扬雄淡泊宁静，不为利禄。丁明、傅晏等人专权，那些趋附于他们的人，有的官至二千石，但他却起草《太玄》，用以自守。D．扬雄作品问世，声名远扬。《太玄》《法言》等作品相继问世，虽然深奥难懂，时人仍然十分推崇，并且相信其能流传于后世。26．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。①不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。②飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷27．扬雄对屈原持什么样的态度？表现出他怎样的处世态度？七、现代文阅读阅读下面的作品，完成各题。大地血脉①汽车飞驶于湘南山水间，望见大地被高速公路重新分割，山峦起伏，江河奔流，田畴葱绿，万物生机，仿佛开天辟地时神显奇迹那样。走在高速公路上，我往往醉心于两旁的绿树、花圃和各色景观。刘鹗的《老残游记》，写老残去济南，“一路秋山红叶，老圃黄花，颇不寂寞。”我读过这段便不能忘记，只因喜欢那路上的景致。似乎叫音乐家激情澎湃的并不是五线谱上的线条，而是线条间忽上忽下跳跃的音符。人们奔驰在坦途时总会不自觉地忘记道路，正像脚上最舒适的鞋也会叫人完全忘记。实则却是有了路，才有路边无穷变幻的景致；有了五线谱上的线条，音符才会各安其位澎湃激荡。②我多次去过湘南，都会去拜谒柳宗元和秦观遗迹。这回又去了。柳宗元贬谪永州是一千二百年前，他那首妇幼皆知的《江雪》便是在潇水边上写的：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”从这首诗的字缝里，后人读出它藏头四字：千万孤独。永州去京师长安，去故里山西，都太遥远了，岂能不孤独！但柳子是位哲人，独与天地共往来。他不但能把孤独生吞到肚子里去，诗文中还常见闲适与放达。柳子的《永州八记》是散淡优容的，他的诗作也不喜作悲苦之声。他在《溪居》中写道：“久为簪组束，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。晓耕翻露草，夜榜响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。”诗人说自己久为朝廷官职所累，幸而被贬到南夷之地来了。永州人烟稀少，仰天放歌，多么惬意！我想柳宗元骨子里应是充满骚怨的，只是刻意叫自己忘情于山水罢了。③柳宗元之后近三百年，秦观贬谪永州邻地郴州。秦观与柳宗元性情迥异，柳子偏于沉潜，秦氏则情形于言。秦观到了郴州，便悲叹“人共楚天俱远”，“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无！”人到郴州，想“驿寄梅花，鱼传尺素”都很难了。他的名句“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”，亦是愁肠万种。古人流寓客乡的孤独虽各有遭逢际遇，然山高路远会令孤独雪上加霜。辛弃疾站在赣州郁孤台上，一句“西北望长安，可怜无数山”，只是说了遥远，孤独便油然而生。④千百年来，先人们都梦想化天涯为咫尺。与日逐行的夸父走得最快，河渭之间在他脚下不过三两步。《水浒传》中的神行太保戴宗也颇能行走，虽豪迈不及夸父，也能日行八百里。然而，这都只是千古沉梦。古人写快的诗句，想得起的真是寥寥。“万里赴戎机，关山度若飞”，所写飞马之快，只是文学夸张。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，同样也是诗人的浪漫。“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，与其说是旅程之快，毋宁说是思乡之切。⑤慢而愈远，远而愈慢。古人对遥远的喟叹，却俯拾即是。晏殊有词说：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处！”固然离人无处寻觅，更奈何大地太辽阔了。张若虚想着北方到南国，远得叫人断肠：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路！”天高地远而行道迟迟，万端愁绪便随地而生。故而欧阳修说“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”；陆机说“悠悠行迈远，戚戚忧思深。”⑥我有时在高速公路上风驰电掣，常常会想象先人的旅途之苦。当年柳宗元古道瘦马从京师赴永州，入湘后也许就是沿着今天高速公路的线路走的。我们车轮此刻辗过的地方，说不定印有柳宗元那匹瘦马的蹄痕。他在路上走了几近一年，风餐露宿，车马颠簸，困苦劳顿。想到爱因斯坦的相对论，我突然感觉到某种荒诞。今日高速公路上的电光石火，当年柳宗元的车马辚辚，这是两种完全不同的时间体验。假若我以超光速飞奔在超车道，柳宗元慢吞吞走在行车道，我会因时间倒流而同他相遇。那一刹那，他还来不及瞥我一眼，我已像幻影般一闪而逝了。⑦我这回往湘南去，随身背着一本《中国神话与民间传说》。书上开篇写盘古开天辟地，天地间有了日月星辰、风雨雷电、山川河流、花草树木，盘古倒下后身躯化为五方名山、四肢变成大地四极、肌肉变成肥沃的土地、经脉变成无数道路……而神的初民仍在路上不断求索。直到秦始皇时，五尺官道才逐渐遍布九州，同辙之车吱吱呀呀开辟了新的纪元。⑧今天，人类又在开天辟地。人说，要有高速公路，就有了高速公路。高速公路把东西南北贯通起来，天堑变成了通途。从地球的这端到那端，就像村东头到村西头。人称高速公路为动脉，大地便血脉充盈了。28．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A．把孤独生吞到肚子里去生吞：生硬地接受B．想得起的真是寥寥寥寥：指诗句很多C．万端愁绪便随地而生随地而生：随空间距离产生D．高速公路上的电光石火电光石火：形容车速度极快29．下列对文章的理解和赏析不正确的一项是（）A．第①段作者将路比作“五线谱上的线条”，将路边的景致比作“音符”，意在说明高速公路也是风景的组成部分。B．第②段和第③段比较柳宗元和秦观流寓客乡的经历，凸显“山高路远”带来的消解不去的巨大孤独。C．第④段借神话传说、小说、诗歌中先人“化天涯为咫尺”的事实，表达作者对追逐梦想的肯定和赞美。D．第⑤段引用大量古诗词，表现古人对距离遥远的喟叹是相似的，使文章的语言凝练雅致，富有诗意。30．作者在结尾说：“今天，人类又在开天辟地。”请结合文意，分析这句话的作用。31．如何理解文章题目“大地血脉”的含义？阅读下面的文字，完成题目。文化反哺是我们这个社会急剧变迁的时代独有的现象，它的产生一方面同亲子两代人各自的身心特点有关，另一方面更是这个瞬息万变的时代所造就的。就前一个因素而言，由于亲代受到传统和经验的束缚，加之文化程度和理解力的限制，其价值观和社会行为模式难以发生根本性的改变。相比之下，子代对新事物却具有较高的敏感性和吸收能力，他们不会受制于既有知识的掣肘。如此，对年长的一代来说，当出现与旧有的经验不一致的新知识时，新知识可能被视为是怪异的；但对脑袋里根本没有旧框框的年轻一代来说，新知识则是天经地义的。要想解释文化反哺的产生动因必须回到社会的维度上来，回到与社会变迁及因变迁而带来的大众传播媒介的普及和同辈群体的重要性凸显等结构性因素上来。只有在这样的因变迁而发生改变的结构性因素下，我们才能够说明文化反哺产生的真实原因。造就文化反哺这一代际颠覆景观的首要动因是1978年的改革开放启动的以转型为标志的大规模的社会变迁。社会的急速变迁，或者说从计划经济向市场经济的大转型，导致了在日常生活中无处不在的旧习惯和扑面而来的新规则的并存于世，而它带来的两个相互依存的结果是：一方面使亲代原有的知识、经验甚至价值判断丧失了解释力和传承价值，另一方面使子代第一次获得了“指点”父母的机会。这其实就是社会变迁引发“文化反哺”现象出现的外在的宏观背景。在各种球类比赛中，我们常常看到这样的现象：原本十分优秀甚至拥有世界冠军头衔的球员，会因为无法适应新制定的比赛规则名落孙山，而那些名不见经传的新手此时却常常会脱颖而出。今天的世界其实就是一个巨大的赛场，在这个赛场上角逐的真正对手是年长的一代和年轻的一代，而造就前者廉颇老矣和后者少年英雄的原因常常和球类比赛一样：出现了新的变化和新的规则。在这些新变化和新规则面前，熟知旧习惯的年长一代茫然不知所措，而同新规则一起长大的年轻一代却顺应良好、运用自如。中国社会最近40年来的变化是举世瞩目的。它在以极快的速度将年长的一代从传统带入现代，使他们以往近乎奢望的理想变成现实的同时，也废弃了他们在前半生中获得的许多知识和经验，在孩子面前他们感到自己成了无法留下精神“遗产”的第一代人。许多父母都感到孩子们遇到了改革开放的大好时代，因此他们超过自己是必然的。进一步说，正是这场延宕40年至今仍然没有结束的社会转型，加之中国融入世界之后迎来的同样巨大的全球化浪潮，在使形形色色的新旧传统都渐渐变成不适应社会进步的旧习惯之时，也为各种各样新规则的诞生奠定了基础。而成千上万当年饱受旧习惯之苦的年长一代，今天又开始面临新规则的无情挑战。文化反哺究竟有什么样的社会意义？从表层意义上说，文化反哺的意义起码有二：其一，它提高了年轻一代在家庭及社会中的代际地位；其二，它提高了年长一代适应变迁社会的能力。从深层意义上说，文化反哺最重要的社会意义在于它改变了文化传承的方向，或者说造就了一种全新的文化传承方式。（摘编自周晓虹《文化反哺：生发动因与社会意义》）32．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．亲子两代身心特点不同，受既有知识制约程度不同，对新事物的敏感性和吸收能力也不同。B．社会的急速变迁，会导致亲代原有知识、经验甚至价值判断在面对新规则时丧失了解释力。C．新变化和新规则面前，年轻一代顺应良好、运用自如，由此获得了“指点”父母的机会。D．文化反哺的深层社会意义是不仅改变了文化传承方向，更重要的是造就了一种全新的文化传承方式。33．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章将亲代与子代进行比较，有助于论证文化反哺与亲子两代人各自身心特点之间的关系。B．文章从宏观上阐述了社会急速变迁对亲子两代人的影响，揭示了文化反哺产生的首要动因。C．第五段将球类比赛中的新老球员和当今世界的亲子两代进行对比论证，使道理变得通俗易懂。D．文章充分论述了时代因素，而对亲子两代人自身因素的论述较为简略，详略得当，重点突出。34．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．亲子两代人各自的身心特点和瞬息万变的时代是造成文化反哺的两个同等重要的因素。B．1978年改革开放带来的以转型为标志的大规模社会变迁，是造就文化反哺的首要动因。C．社会的急速变迁，产生了大量新规则，必然导致所有亲子两代之间出现文化反哺现象。D．年长一代当年饱受旧习惯之苦，今天又面临新规则挑战，这正是文化反哺的意义所在。八、写作35．作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。文题一：完成作文。近年来，淄博的“烧烤”，重庆的“洪崖洞”，榕江的“村超”，这“一食”“一景”“一事”，成为地方形象的靓丽名片。究其原因，既有新媒体平台传播中他人的表达和塑造，也有当地主动亮出特色、挖掘潜力、积极借势的自我塑造。在他塑与自塑的共同作用下，地方形象广为人知。材料中的“他塑与自塑”，引发了你怎样的联想和思考？请以“他塑与自塑”为题目，联系现实，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。文题二：根据要求写作请以“真正的英雄”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．C【答案】4．A5．B6．【答案】B7．【答案】D8．【答案】D9．【答案】B10．【答案】（1）险要的地势；牢固；坚固的防御工事；使之固，巩固；顽固；本来（2）失去，丢失；败逃，这里指败逃的军队；使……灭亡；无，没有；逃跑，逃亡（3）统领、统率；制服；控制；规定；规模（4）政策；马鞭子；用马鞭驱赶；用简策记录（5）招致，招引；取得，得到；表达；到达（6）制度；衡量；推测，估计；计划；越过；次，回（7）遗留；丢失；放弃；给予，赠送（8）吝惜；爱护，加惠；喜爱11．【答案】①理发师不能给自己理发；②第一家理发店中理发师的“鸟窝”发型是第二家理发店中理发师的手艺；③说明第一家理发店中的理发师手艺好顾客多；④说明第二家理发店中的理发师手艺差顾客少12．【答案】（1）到，到达（2）两个词，以，把；为，当作。（3）多年，指时间13．【答案】（1）简能而任之；择善而从之（2）楚人一炬；可怜焦土（3）良将劲弩守要害之地；信臣精卒陈利兵而谁何14．【答案】（1）振长策而御宇内；吞二周而亡诸侯；履至尊而制六合（2）执敲扑而鞭笞天下（3）收天下之兵；聚之咸阳；销锋镝；铸以为金人十二（4）自以为关中之固；金城千里；子孙帝王万世之业也（5）斩木为兵；揭竿为旗；天下云集响应；赢粮而景从（6）然秦以区区之地；致万乘之势；序八州而朝同列；百有余年矣（7）仁义不施而攻守之势异也15．【答案】十年生死两茫茫16．【答案】（1）涉江采芙蓉；兰泽多芳草（2）采之欲遗谁；所思在远道（3）还顾望旧乡；长路漫浩浩（4）同心而离居；忧伤以终老【答案】17．C18．礼治秩序是指在熟人社会中，依靠代代相沿的习俗，按照人们在社会和家庭中的地位和等级进行管理的社会管理秩序。19．①植根土地②人口不流动③熟人社会20．①规律拘束(社会约束)②传统有效(传统效力)③环境不变(环境稳定)【答案】21．B22．①“枕”字写出水阁卧枕水边或水上，形象精炼，富有意趣。②“云”字写出水气云烟缭绕，有如仙境，令人陶醉，凝练而有诗意。③“凿