9.2《项脊轩志》课件 统编版高二语文选择性必修下册

书房，是文人安身立命之地。如果说客厅是关乎面子，那么书斋就是关乎心灵的地方。书斋的命名可以反映主人的思想和情感——稼轩：辛弃疾，退隐江西上饶。取“人生在勤，当以力田为先”聊斋：蒲松龄，摆茶水请路人聊奇闻异志，作《聊斋志异》素材饮冰室：梁启超；“吾今受命而夕饮冰，我其内热与”“饮冰”隐喻内心对国家命运的深切忧虑与责任担当。惜抱轩：清散文家姚鼐nài，长期久坐看书，元气虚损。惜抱取自道士建议，含有抱元守中、爱惜身体之意。归有光在这里寄予了怎样的情感？“项脊轩”是怎样的一间屋子？书斋，不仅是一方小小的空间，更是寄寓着读书人的生活情趣、理想追求的精神领地。情境导入项脊轩志归有光

1.掌握重点文言知识，准确翻译关键语句。

2.通过细节品读，把握“一轩载悲喜”的情感脉络。3.品味文本“以小见大”“借物抒情”的写作手法和“不事雕琢而自有风味”的语言特点。

4.理解平淡文字中藏着的人生境遇与深沉情感，增进对眷恋家园这一民族心理的理解。学习目标字熙甫，号震川，又号项脊生，明代散文家。他自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士（3年一次）不第。于是迁居嘉定安亭江上，在那里讲学20余年。他的学生很多，世称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志。归有光（1507—1571）作者档案8岁时，母亲周氏去世；16岁时，奶奶夏氏去世；18岁时，写成《项脊轩志》前四段；20岁时，考中秀才，之后参加乡试五次落第；23岁时，娶了母亲生前为他定亲的女子魏氏；29岁时，发妻魏氏去世；32岁时，魏氏婢女寒花去世；33岁时，重新拿出《项脊轩志》，补写最后两段；35岁时，考中举人第二名，之后参加会试八次落第；43岁时，长子去世；44岁时，继室王氏去世。48岁时，倭寇作乱，归有光入城筹备守御，作《备倭事略》等；60岁时，考中三甲进士；及第后历官长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞等职，故被称为“归太仆”；64岁时，留掌内阁制敕房，参与编修《世宗实录》；66岁时，因劳累过度而抱恨病逝。人生三大悲痛：幼年丧母壮年丧妻功业难成归有光虽仕途不得意，但他博览群书，是明代杰出的散文家。他的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。清代散文桐城派代表人物之一的姚鼐视之为唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。其风格被后人评价为“不事雕琢而自有风味”，通常借记叙日常生活和家庭琐事来表现母子、夫妻、兄弟之间的深情。其代表作除《项脊轩志》外，还有《先妣bǐ事略》《思子亭记》《寒花葬志》等。后人集其散文、诗歌成《震川先生集》。

作者档案“唐宋派”“唐宋派”是明代嘉靖年间的一个重要散文流派，这一流派的作家主张学习唐宋古文的传统，反对当时文坛上盲目尊古、模拟古人的风气。主要代表人物包括王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。强调文学的社会功能，认为文章应承载道德教化和社会责任，反对单纯追求形式美的文风。他们主张文章应贴近生活，反映现实，表达作者的真情实感。①

文以载道反对明代前期盛行的“台阁体”等浮华空洞的文风，提倡语言简洁、朴实自然，注重通过细腻的描写和细节刻画来传达深刻的思想和情感。

②语言朴实自然

归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。

《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。写作背景解题1.归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？“借一阁以记三代之遗迹。”——清·梅曾亮‌追念祖先，怀宗追远‌据史料记载，归有光的远祖归道隆曾居住在江苏太仓的“项脊泾”，为表达对先人的缅怀与敬仰，归有光以“项脊”命名书斋，寄托家族血脉延续之情。解题1.归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？“借一阁以记三代之遗迹。”——清·梅曾亮2.‌屋舍狭小，形如项脊‌“项脊”本义指人脖子与脊背之间的狭窄部位，用来形容书斋“室仅方丈，可容一人居”的逼仄状态，极为贴切。这种命名既写实又富有画面感。解题1.归有光把自己的书斋取名“项脊轩”有什么含义？“借一阁以记三代之遗迹。”——清·梅曾亮3.自勉立志，愿为家族脊梁‌更深层的寓意在于自我激励。归氏家族曾辉煌一时，至归有光时已家道中落。他以“项脊”为名，暗含“成为家族脊梁”的志向，期望通过读书振兴门楣，光耀祖业。志△是古代记叙事物、抒发感情的一种文体，借记物、事来表达作者的感情，撷取日常琐事，通过细节描写，来抒情言志。

“志”：与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。△“志”即“记”走进文体：志诵读全文轩渗漉修葺垣墙栏楯偃仰迨异爨阖门长号扃牖象笏呱呱老妪先妣中闺扉兀坐庖栖于啸歌万籁姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùbĭguīfēigūhéhùjiōngyŏushŭnyănháowùpáoqīxiàolàizǐ读准字音2.字词正音。3.本文写了（

）老屋，（

）情感，（

）亲人，（

）琐事。（要求：在括号里填上数量词。）初读感知一间老屋两种情感三个女人四件琐事项脊轩喜悲先妣先大母亡妻诸父异爨老妪忆母追忆大母回忆亡妻整体感知文眼然余居于此，多可喜，亦多可悲。线索明线——项脊轩的兴废变迁；暗线——作者的思想感情变化。4.通读全文，找出文章的文眼和线索。文眼，即文章的眼睛。在文章中，统领全文，具有提纲挈领的作用的一句话。它常常奠定全文的感情基调。整体感知梳理文章的层次结构，根据提示理清文章的主要内容第一部分：第1段，叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。第二部分：第2-3段，写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。第三部分：第4-5段，补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。本文共分为三个部分此意境人人所有，此笔妙人人所无品旧貌新颜一间书斋赏

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。判断句一丈见方，今义：寺院的住持名作状，向下每次，副词环视…的地方朝向得到过了已经渗漏桌子光线不明旧貌：狭小，老旧、破漏，阴暗宾语前置旧日的、原来的译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。第

一

段这部分反映的项脊轩具有怎样的特点？第一段余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯shǔn，亦遂增胜。我稍微给（它）加以修补，使它不再从上面漏雨。在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来面对着南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。名作动,围绕修补名作状,从上面名作状,在前面名作动,砌上围墙面对着明亮的样子种植栏杆。纵栏横楯美状语后置句（之）（之）胜①其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。②别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。③予观夫巴陵胜状。④臣不胜犬马怖惧之情。⑤杀人如恐不举，刑人如恐不胜。⑥故不战而强弱胜负已判矣。⑦旧时栏楯亦遂增胜。动词，战胜动词，超过，胜过形容词，美好的，优美的动词，承受，禁受副词，尽名词，胜利名词，美，光彩一词多义借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

借来的图书堆满了书架，我安居休息，长啸吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。偃：倒下偃仰：安居,休息静默独自泛指自然界的一切声音农历每月十五错杂树影摇动的样子离开（照于）〔三五〕农历每月的十五。农历每月的初一称“朔”，农历每月的十五称“望”，农历每月的十六称为“既望”，农历每月的最后一天称“晦”。新貌：不漏，明亮，清幽、雅致总结段落内容修葺前特点狭小室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。老旧、破漏阴暗百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。又北向，不能得日，日过午已昏。修葺前后的项脊轩分别是什么样子的？体现了作者什么样的感情？修葺后特点总体珊珊可爱前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳明亮雅致前后对比鲜明

喜爱之情深厚

“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。幽静修葺前后的项脊轩分别是什么样子的？体现了作者什么样的感情？思考：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？「一间老屋」为什么杂植兰桂竹木？幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。兰

桂文本解读古人常把桂树在庭院中对植，称之为“双桂当庭”；科举制度形成后，“蟾宫折桂”则变成了考中进士的形象说法；而桂花也逐渐演变成了科举前三名的代称：丹桂代表状元，金桂代表榜眼，银桂代表探花。

不但是一个热爱生活的有着“雅兴”和“诗意”的士子身影，更是一个有抱负有志向的好青年的身影。思考：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？「一间老屋」为什么杂植兰桂竹木？幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。兰

桂竹子“未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。小鸟小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。文本解读「一间老屋」思考：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？“借书满架”写书多，“偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。“万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。文本解读“人闲桂花落，夜静春山空”“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”“喜”在何处呢？借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。好学醉于书香善思怡然自得环境之可喜（修葺项脊轩）景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳）读书之可喜

在这样的环境中生活，作者的心情是怎样的？文本解读“余居于此，多可喜”思考：文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？

归氏世著（居于）吴，自唐天宝迄qì于同光，以（凭借）文学仕宦者不绝（接连不断）于世。自宋、元至国朝，仕多不遂（成功）。然时有倜傥豪侠之夫，肥马轻裘（生活富裕阔绰），驰骛（奔走）乡里，往往为郡守县令所宾礼。至今吾县人犹传“县家一令，不如归氏一信”。盖亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》归家世代居住在吴地，从唐代天宝年间到五代同光时期，凭借文采学问做官的人世代不绝。从宋、元到本朝，仕途大多不顺。然而归家常常出现洒脱豪迈、豪爽侠义的人物，生活富裕阔绰，在乡里交游有声望，常常被太守、县令以宾客之礼相待。直到今天，我们县里的人还在流传一句话：“县里一位县令，不如归家一封信。”归家的声望与兴盛，真是显赫到了极点！思考：文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？答：“旧南阁子”“百年老屋”交代了作者的家庭曾是当地名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。

本文围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含作者要重振家业的理想。第一段总结：

第一段情景交融，写项脊轩可喜之事。以动写静，动静结合，景物的动静、明暗、有声无声，结合巧妙，景可爱,情可喜。

作者欲扬先抑，先叙述原来的项脊轩旧、小、破、暗，为下文写修葺后的项脊轩优美可爱作铺垫。

通过作者的生活志趣与周围环境的自然融合，感受到了其中蕴含的“喜”以及作者的高远志向。「两种情感」然余居于此，多可喜，亦多可悲。这是情感线索，也是承上启下的过渡句，由叙写项脊轩转到对往事的回忆。文眼喜改建之喜读书之喜闲适之喜悲？连词，转折，但却译文：然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。作者的“亦多可悲”表现在哪几件事上？诸父异爨老妪忆母祖母励志怀念亡妻「两种情感」四件琐事先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。在这之前是一个整体名作状到处修饰关系等到分家爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图异爨：分灶做饭，即分家。A代表将甑zènɡ放在灶上的双手。B代表甑zènɡ，泛指锅镬（huò）一类炊具C是灶口的象形DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内F一把“火”在下面熊熊燃烧着cuàn四件琐事先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。在这之前是一个整体名作状到处名作状，向西表修饰或顺承状语后置句开始扎上总共砌上不久修饰关系等到吃饭两次分家诸父分家：家道衰落，亲情不再细节描写越过译文：在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。思考：文中选取了哪些细节来表现家道衰落，亲情不再的悲伤？（1）多置小门墙兄弟分家，以墙相隔。（2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。将分家后的混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，表现出作者的悲伤与无奈。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。（3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。从“篱”到“墙”，空心柔软到实心坚硬，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。可悲之处：家道中落如何重振家族？从客观的叙述中寄予深长的感叹课外链接作者为什么用详细的笔墨描写分家后的情形，分家后各过各自的小日子难道不好吗？在古代的观念中，四世同堂，甚至五世同堂是一个家族的荣耀和骄傲，往往越是大户人家，越不会分家。而归家当年在当地也算得上名门望族。

品“诸父异爨”：历史上的归家曾有过五世同堂的记录，他祖父的高祖死前留有遗训“吾家自高、曾以来，累世未尝分异。传至于今，先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遗言，切切不能忘也。为吾子孙，而私其妻子求析xī生者，以为不孝，不可以列于归氏。”作为归氏后裔中的长子，归有光不仅将此视作一条必须恪守不渝的家训，而且由衷地神往“累世未尝分异”的家族盛景。他把自己的书斋命名为“项脊轩”，就是缘于其远祖归道隆曾居于江苏太仓之项脊泾，此中所寓怀宗追远之意非常明显。可惜，在历史的进程中，归家的子孙早已将这一遗训抛之脑后。“诸父异爨”击伤了归有光家族崇拜的拳拳之心，反过来却也激发了他埋首苦读以博取功名、复兴家业的进取之志。我家从高祖、曾祖以来，几代人都没有分过家。传到现在，先父生下我们兄弟姊妹五人。我遵照父亲生前的遗训，深深不敢忘记。如果我的后代子孙，只顾自己的妻儿而要求分家过日子，就把他当作不孝之人，不许列入归氏家族。归氏大家族到归有光这一代人事实上已经完全败落了。他在《家谱记》中痛斥道：“归氏至于有光之生而日益衰，源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于其间。率百人而聚，无一人知学者；率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，玩钝而不知教；死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄；冥冥汶汶，将入于禽兽之归。”归氏家族人心已散，没过多久，便分崩离析、土崩瓦解了。归有光是个经术甚深，讲孝友之道的人，面对着衰败的家世，他常常“太息流涕”、“深自伤悼”。他急切希望通过自己一人博取功名，从而光耀祖宗，重震门庭。归氏家族到了我出生的时候，就一天比一天衰败。家族历史久远，后代却人心分散；人口虽多，却各怀异心。除了我的祖父和各位叔伯之外，贪婪、鄙陋、狡诈、凶狠的人，常常混杂在族人之中。大概聚集百人，没有一个懂得求学的人；就算十人去学习，也没有一个懂得礼义的人。族人贫穷却不知相互体恤，愚顽却不知相互教育；死了不互相吊唁，有喜事不互相庆贺；回到家只顾自己的妻儿，出了门就欺骗自己的父兄。昏昧污浊，将要堕落到如同禽兽一般的地步。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。”判断句介词，和，跟常常，往往通“尔”，你状语后置句名作动，喂养状语后置在这里她这地方对待到过一次连词，表修饰用介词，对侧面描写老妪忆母：幼年丧母，无限伤痛情动于中，有泪无声，含蓄而有节制译文：家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。评思考：为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？①归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能借老妪之口来缅怀去世的母亲，有动作描写、语言描写，从中看到了一个关爱儿女的慈爱母亲形象，传达了作者对母亲的怀念。②对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。这是不易言明的伤痛。从老妪的角度写，会更真实。以“极淡之笔”，抒写“极挚之情”娘以指叩门扉：“儿寒乎，欲食乎？”余泣，妪亦泣。老妪忆母细节描写评余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。省略句，状语后置句介词，从于疏通文意，读懂内容古代文化常识襁褓:未满周岁的婴儿孩提:两三岁的儿童总角垂髫:幼年的儿童

豆蔻年华:十三岁的少女及笄jī:十五岁的少女(女子成年)

束发:男子十五岁加冠,弱冠:男子刚成年20岁

而立之年:男子30岁不惑:男子40岁

知命,知天命,半百,知非之年:五十岁花甲:六十耆qí:六十岁以上古稀:七十岁耋dié:七十到八十岁

耄mào:八十岁到九十岁期颐:一百岁余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。省略句，状语后置句介词，从探望，看望你的怎么一整天介词，用无所成就于等到很像“不久”关疏通文意，读懂内容取独笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。省略句，状语后置句介词，从探望，看望你的怎么一整天介词，用无所成就于等到很像“不久”判断句名作动，上朝应当泛指“看”，有回忆的意思宾语前置。“不能控制自己”旧日的事物关正面描写：大母励志疏通文意，读懂内容译文：我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！的它思考：关于祖母的描写有哪些？表现了祖母对作者的什么情感？言语举止心情追忆祖母励志吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也以手阖门吾家读书久不效，儿之成，则可待乎此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之既含疼爱之情，又有赞许之意对孙儿的关切之情高兴赞许之中又稍带有几分伤感自豪中对孙儿的勉励、期待之情细节描写、语言描写怜爱期望作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？暗含了作者怎样的感情？归氏家族在唐朝曾经出现过五子登科的盛况，出现过“祖孙、父子、兄弟”六状元的盛事情。归氏家族到了归有光祖父一代依然旺盛，在昆山势力极大，当时有“县官印不如归家信”的说法。但到了归有光父亲一代，他没有考上功名，只是一个普通的读书人，归氏家族家道开始败落，原来勤奋好学诗书传家的家风开始消失，兄弟之间矛盾增多，家族迅速败落下去。相关链接归有光是归家的长子，身负母亲和祖母的期望，还肩负着重振家族荣光的使命，所以他不止想要修葺项脊轩，还要修复家族人伦关系，修复整个家族的命运。这也是中国的长子所特有的责任。个人经历7岁

入塾就学8岁

母亲亡故15岁

束发读书轩中16岁

祖母亡故

18岁

写《项脊轩志》20岁

考中秀才作者为何怀念祖母时是“长号不自禁”呢？作者回忆母亲时是“泣”，为何怀念祖母时却是“长号不自禁”呢？暗含了作者怎样的感情？大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他感到遗憾与惆怅，但又无可奈何。幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实。祖母的期望，辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。功名未成，有负祖母，愧对先人庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家）一悲：异爨——家道中落之悲语未毕，余泣，妪亦泣二悲：思亲之悲，失母之痛令人长号不自禁三悲自伤身世，始终不遇的愧疚情感表达极有层次由内向转为外露由沉稳渐趋强烈从客观的记述中寄予深长的感叹情动于中，有泪无声，含蓄而有节制情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控文本剖析三世变迁作者主要写了祖辈、父辈和己辈三世怎样的变迁？抒发了什么感情？祖辈父辈己辈此（象笏）吾祖太常公宣德间执此以朝吾家读书久不效；迨诸父异爨余自束发读书轩中；则可待乎。1、对家族往昔荣光的追忆；2、对家族分崩离析却无力挽回的无奈与悲凉；3、对振兴家族的期望与奋发。能够

轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。以前曾经动词，“是”位于时间词之后，音节助词，不译“经过”连词，表修饰介词，“凭”总共“被烧毁”，被动句“大概”…的原因以往都有神护，现在呢？反而破败不保。反衬家庭现在的不幸自己闭门苦读多次遭火未焚悲喜交加关闭窗子译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。评“能以足音辨人”说明什么？①轩内外寂静清幽；②时间长。为振兴家族，长期埋头苦读。（用生活细节吸引读者，正是归有光散文的突出特点。）「分析细节描写」轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者？有何象征意义？‌象征家族命运的坚韧与希望‌：项脊轩是归家几代人生活的见证，历经火灾而不毁，暗喻归氏家族虽经沧桑变故，但文脉未断、家风犹存，寄托了作者对家族延续的深切期望。‌象征精神世界的不可摧毁‌：作者青年时期在项脊轩中苦读，此处是他精神成长的摇篮。火灾象征外界的动荡与打击，而“不焚”则象征其内心信念与学术追求的坚定，不受外力摧折。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者？有何象征意义？3.‌表达一种庆幸与慰藉之情‌：文中多写亲人离世、家道中落之痛，“殆有神护者”看似迷信，实为作者在人生困顿中寻求心理安慰的一种方式，透露出对命运无常的感慨与对安宁生活的珍视。4.‌增强文章的情感张力‌：前文写人事凋零，此处却言屋舍“得不焚”，形成强烈对比，以物之“幸存”反衬人之“逝去”，更添悲凉意味。

余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。已经写了经常向有时靠着写字，名作动转述什么叫古代指女子出嫁出嫁的女子回娘家探望父母代词，那代词，那才规制，形制可是状语后置句没有精神寄托它的译文：我已经写了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，（回来以后）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”那以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。那以后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。它的格局和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。又，再次评庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

判断句亲手，名作状伞盖庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。直立的样子解读文章思考：作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？答：事情：①婚后妻子来轩。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”②妻回娘家探望，转述话语。“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”③妻子离世。“吾妻死”。④妻种枇杷。“吾妻死之年所手植也”。

情感：作者睹物思人，追忆往事。流露出与妻子相处时的欢乐和她去世后的悲痛之情。解读文章思考：分析结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。答：①融情于景，借物抒情。枇杷树本是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。看似写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。②以乐景衬哀情。树愈繁茂，人去愈久。时间愈久，思念愈深；树在人亡，物是人非！作者睹物思人，托物寄情，可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。”修葺后：狭小破漏昏暗不漏生机勃勃、焕然一新修葺前：多可喜多可悲亦①诸父异爨②老妪忆母③祖母励志（侧面描写）（细节描写）（正面描写）补补写亡妻①忆往事：幸福和谐、伉俪情深。②写景：枇杷如盖，以景结情回顾全文的思路及情感明亮幽雅悲喜④闭门苦读，遭火未焚悲喜悲反衬反衬文章总结

作者通过描写项脊轩这间“室仅方丈，可容一人居”的小小书斋的兴废，回顾了自己青少年时代的生活和志趣，并由此引出“多可喜，亦多可悲”的往事回忆。

文章抒发了作者对物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深切怀念。一两三四间书斋种感情

世变迁个女人项脊轩，旧南阁子也多可喜，亦多可悲祖辈，父母辈，自己先大母，妪，先妣，妻子总结全文五件事情修葺项脊轩；诸父异爨、老妪忆母、大母励志、回忆亡妻1.先,对死去的人的尊称,《礼记》中记载:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嫔。”故称已故的父亲为“先考”,称已故的母亲为“先妣”。()√2.古代称女子出嫁为“归”,如《诗经》中的“之子于归,宜其室家”。本文中“吾妻来归”和“吾妻归宁”中的“归”皆为此意。()✕“吾妻归宁”中的“归”意为(已婚女子)“回娘家”。3.笏:古代君臣朝见时手中所执的狭长板子,用玉、象牙或竹片制成,用以比画或在上面记事,以备遗忘。()√4.束发:古代男孩成童,束发为髻,因以“束发”代指成童。束发可指男子十五岁,而女子十五岁则被称为“豆蔻年华”。()✕

“豆蔻年华”指女子十三四岁,女子十五岁称“及笄(jī)”。5.“志”,记述事或人的文章、著作,如地方志、墓志、《三国志》等。也有“记