2026届山东省济南市名校高三适应性调研考试语文试题含解析

2026届山东省济南市名校高三适应性调研考试语文试题含解析（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：石榴文化作为中华传统文化的重要组成部分，其符号意义经历了从物质象征到文化内涵，再到政治意涵的演变过程。2014年以来，习近平总书记多次用“石榴籽”比喻各民族团结统一的关系，赋予了石榴文化新的时代内涵，使其成为凝聚中华民族共同体意识的重要文化符号。在农耕社会，石榴因适应性强、果实丰硕、籽粒繁多的特点，被先民赋予了丰产富足、人丁兴旺的物质象征意义。彼时，人们遵循“观物取象”的原则，从石榴的自然属性出发，将其与自身对美好生活的向往相结合，石榴逐渐成为农耕文明中寄托生存与繁衍愿望的文化符号。随着社会发展，文人雅士通过“立象以尽意”的过程，将石榴的自然特征与人文内涵深度融合，赋予其多子多福、家族兴旺、吉祥美满的文化意蕴，石榴的符号意义从物质层面上升到精神层面。进入新时代，通过“因象系辞”的阐释，石榴被赋予了民族团结、凝聚人心的政治意义，“石榴籽”理念成为新时代石榴文化的核心内涵，让这一古老文化符号焕发新的生机。材料二：符号学视角下，石榴作为文化符号，其意义的生成与传播离不开代表项、目标项与解释项的相互作用。这里的代表项是指符号的可感知部分，即石榴本身的果实、籽粒等外在形态；符号目标项强调符号与其所表征的对象有一定关系，即石榴所象征的丰产、团结等意义；符号解释项强调这种表征必定由某一解释者或解释意识所理解。符号的解释项是皮尔斯提出的一个全新开放体系，他跳出语言符号的圈子，认为符号之所以是符号，是因为符号的解释者依据一定的共同体或者社会规范对符号做出了解释和认知，符号的解释项激活了符号意义的生成和传播过程。就石榴文化而言，不同时代的解释者基于自身的生活环境、价值观念，对石榴的意义做出了不同的解读：农耕时代的先民解读其为丰产繁衍的象征，文人雅士解读其为吉祥美好的寄托，新时代的中国人则解读其为民族团结的隐喻，这些解读共同构成了石榴文化符号的丰富内涵，推动其在历史长河中不断传承与发展。材料三：中华优秀传统文化的传承与创新，需要立足时代需求，挖掘传统文化符号的当代价值，实现符号意义的创造性转化。石榴文化作为中华优秀传统文化的重要载体，其当代传播既要保留传统内涵，又要融入时代元素，让古老符号与现代生活接轨。在传播方式上，应打破传统传播的局限，充分利用新媒体平台，通过短视频、直播、文创产品等形式，让石榴文化以更直观、更生动的方式走进大众生活。例如，将“石榴籽”理念与短视频创作结合，拍摄民族团结主题的短视频，让石榴文化的时代内涵深入人心；开发石榴主题文创产品，将石榴的形态与现代设计理念融合，让传统文化符号融入日常生活。在传播内容上，应聚焦石榴文化的时代价值，突出“民族团结”“共同体意识”等核心内涵，将其与爱国主义教育、民族精神培育相结合，实现传统文化符号的当代赋能。下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（）A．石榴文化的符号意义演变顺序是政治意涵→物质象征→文化内涵，体现了时代的发展变化。B．皮尔斯的符号学体系中，符号的代表项、目标项、解释项相互独立，各自发挥作用。C．农耕时代先民对石榴的解读，主要基于石榴的自然属性，寄托了对生存与繁衍的愿望。D．石榴文化的当代传播，只需保留传统内涵，无需融入时代元素，就能实现创造性转化。2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）A．材料一按照时间顺序，梳理了石榴文化符号意义的演变过程，脉络清晰，逻辑严密。B．材料二运用符号学理论，分析了石榴文化符号意义的生成与传播，具有较强的理论性。C．材料三从传播方式和传播内容两个角度，提出了石榴文化当代传承与创新的具体路径。D．三则材料围绕石榴文化展开，材料一侧重内涵演变，材料二侧重理论解读，材料三侧重实践路径，三者相互独立，互不关联。3．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）A．“石榴籽”理念的提出，赋予了石榴文化新的时代内涵，使其成为凝聚民族共同体意识的重要符号。B．符号的解释项是开放的，不同时代的解释者对石榴意义的解读不同，推动了石榴文化的传承与发展。C．文人雅士通过“立象以尽意”，将石榴的自然特征与人文内涵结合，提升了石榴文化的精神价值。D．只要利用新媒体平台，就能让石榴文化走进大众生活，实现其当代传播与价值赋能。4．请根据材料一，补充完成下面的句子，每空不超过8个字。（4分）《周易·系辞》认为，符号意义的生成依据“观物取象”“立象以尽意”“因象系辞”，且这三者之间呈现出一种动态的互动关系。在农耕社会，人们主要遵循“观物取象”的原则，从石榴的自然属性出发，观其_______的特征，取其丰产富足的象征；在传统文化中，通过“________”的过程，文人雅士将石榴的自然特征与人文内涵相结合，赋予其多子多福、家族兴旺的文化意蕴；新时代，通过“因象系辞”的阐释过程，石榴则被赋予了________的政治意义。5．有同学认为“分梨（离）不吉利”，请结合材料二的符号学理论，帮他反驳这一观点。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。#石榴树下

老家的院子里，有一棵老石榴树，据说是爷爷年轻时栽下的，如今已有几十年的树龄，枝繁叶茂，像一把撑开的绿伞，遮住了大半个院子。小时候，我最盼着夏天。石榴树开花的时候，满树都是火红的花朵，像一团团燃烧的火焰，引得蜜蜂嗡嗡地绕着枝头转。花瓣层层叠叠，边缘带着微微的褶皱，摸起来软软的、滑滑的，凑近了闻，有一股淡淡的清香，沁人心脾。奶奶总说，石榴花是吉祥花，开得越旺，家里的福气就越足。我信以为真，每天都跑到石榴树下，数着枝头的花朵，盼着它们快点结果。石榴结果了，青绿色的果子挂在枝头，像一个个小小的灯笼，随着风轻轻摇晃。我每天都去观察，看着它们慢慢长大，颜色从青绿色变成浅红色，再变成深红色，最后变得沉甸甸的，压得枝头微微下垂。奶奶告诉我，石榴要熟透了才好吃，等到果皮裂开一道缝，露出里面通红的籽粒，就可以摘下来吃了。终于等到石榴成熟的日子，爷爷搬来梯子，小心翼翼地摘下一个个熟透的石榴。剥开果皮，里面的籽粒密密麻麻，晶莹剔透，像一颗颗红色的珍珠，紧紧地抱在一起。我迫不及待地抓一把放进嘴里，甜甜的汁水瞬间在舌尖散开，带着一丝微微的酸，好吃极了。奶奶坐在石榴树下，看着我狼吞虎咽的样子，脸上露出了慈祥的笑容，一边给我擦嘴角，一边说：“慢点吃，没人跟你抢，树上还有好多呢。”后来，我长大了，离开老家去城里读书，每年只有放假的时候才能回去。每次回去，我做的第一件事，就是跑到石榴树下，看看它是否还像以前一样枝繁叶茂。有时候，石榴树开花了，我就坐在树下，看着火红的花朵，想起小时候的时光；有时候，石榴树结果了，爷爷就会摘下最新鲜的石榴，让我带走，说让我在城里也能吃到老家的味道。去年，爷爷因病去世了，我回老家奔丧，再次走到石榴树下，看着满树的石榴花，眼泪忍不住掉了下来。奶奶走过来，轻轻拍着我的肩膀，说：“你爷爷最疼你，他栽这棵石榴树，就是盼着你能常回来看看。这树，就像你爷爷一样，一直陪着我们。”如今，我依然会经常回老家，每次回去，都会坐在石榴树下，静静地看着它。石榴树依然枝繁叶茂，每年都会开花结果，火红的花朵依然像一团团燃烧的火焰，熟透的石榴依然晶莹剔透、香甜可口。只是，树下再也没有了爷爷的身影，再也没有了他小心翼翼摘石榴的模样。但我知道，爷爷的爱，就像这棵石榴树一样，深深扎根在我的心里，永远不会消失。石榴树下的时光，是我童年最温暖的回忆，也是我心中最柔软的牵挂。那火红的石榴花，那香甜的石榴籽，承载着我对老家的思念，对爷爷的怀念，也承载着我对美好生活的向往。下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A．文章开篇交代老石榴树的来历和长势，既奠定了全文温暖怀旧的基调，也为下文回忆童年时光做了铺垫。B．文中对石榴花、石榴果的描写，运用了比喻、拟人等修辞手法，生动形象地展现了石榴的美丽与可爱。C．爷爷栽石榴树的细节，既体现了爷爷对生活的热爱，也暗含了爷爷对“我”的期盼，深化了文章的主题。D．文章结尾将爷爷的爱与石榴树联系起来，直抒胸臆，表达了“我”对爷爷的怀念和对老家的牵挂，情感真挚动人。6．文中多次描写石榴树的“火红”，请分析其作用。（4分）7．结合文本，分析“奶奶”这一人物形象的作用。（4分）8．本文以“石榴树下”为题，有何深刻含义？（5分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。孟子曰：“为政必因先王之道，为行不忍人之政之说，是故先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”曰：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”曰：“否。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。”（节选自《孟子·梁惠王上》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．为行不忍人之政之说/是故先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心行/不忍人之政/治天下可运之掌上B．为行不忍人之政之说/是故先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心/行不忍人之政/治天下可运之掌上C．为行不忍人之政/之说/是故先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心行/不忍人之政/治天下可运之掌上D．为行不忍人之政/之说/是故先王有不忍人之心/斯有不忍人之政矣/以不忍人之心/行不忍人之政/治天下可运之掌上11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．“衅钟”，古代一种祭祀仪式，用牲畜的血涂抹钟的缝隙，以示祭祀神灵，求得福佑。B．“觳觫”，形容牛因恐惧而发抖的样子，文中指牛被即将宰杀时的状态，体现了齐宣王的不忍之心。C．“百钧”，古代重量单位，一钧为三十斤，百钧即三千斤，文中用来形容力量极大。D．“庖厨”，指厨房，文中“君子远庖厨”指君子要远离厨房，避免看到禽兽被宰杀的场景，体现了君子的残忍。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．孟子认为，为政者只要拥有“不忍人之心”，推行“不忍人之政”，就可以轻松治理天下。B．齐宣王以羊易牛，百姓认为他吝啬，孟子却认为这是“仁术”，因为齐宣王看到了牛的痛苦，却没有看到羊的痛苦。C．孟子用“举百钧”“察秋毫”与“举一羽”“见舆薪”作对比，指出齐宣王没有推行仁政，是因为他不愿意去做，而不是不能做。D．孟子认为，古代圣贤之所以能超越常人，就是因为他们善于将自己的善心推及他人，推行仁政，安抚百姓。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。14．孟子为什么说齐宣王“可以保民而王”？请结合文本简要分析。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。#秋兴八首·其一

杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A．首联开篇点题，“玉露”“枫林”点明秋季，“凋伤”“萧森”营造出凄凉萧瑟的氛围，奠定全诗悲秋的基调。B．颔联描绘了江间波浪滔天、塞上风云接地的壮阔景象，情景交融，既写自然之景，也暗喻时局动荡。C．颈联中“丛菊两开”暗指诗人滞留夔州两年，“他日泪”“故园心”直接抒发了诗人对故乡的思念之情。D．尾联中“寒衣处处催刀尺”“急暮砧”，通过描写人们赶制寒衣的场景，营造出热闹祥和的氛围，反衬诗人的孤独。16．这首诗表达了诗人哪些思想情感？请结合诗句简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中，“________________，________________”两句强调了学习与思考相结合的重要性，缺一不可。（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句描绘了蜀道中急流瀑布飞泻、水石相击的惊险景象。（3）苏轼《赤壁赋》中，“________________，________________”两句用比喻的手法，感叹人生短暂，宇宙永恒。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成18~20题。石榴，作为一种兼具观赏性与实用性的果实，在中华大地上有着悠久的种植历史和深厚的文化底蕴。它不仅是一种水果，更是一种文化符号，承载着先民对美好生活的向往，凝聚着中华民族的情感与智慧。石榴的形态十分独特，果实饱满，籽粒繁多，晶莹剔透，象征着团结、和睦与丰收。在传统文化中，石榴常被用于喜庆场合，婚礼上摆放石榴，寓意着“多子多福”“百年好合”；节日里悬挂石榴饰品，寄托着人们对吉祥如意、家庭兴旺的期盼。新时代，石榴文化被赋予了新的内涵，“石榴籽”理念深入人心，成为民族团结的象征。各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，同心同德，携手共进，共同谱写中华民族伟大复兴的新篇章。石榴文化的传承与创新，不仅丰富了中华优秀传统文化的内涵，也为新时代文化建设注入了新的活力。18．文中加点的词语使用恰当的一项是（3分）（）A．承载B．凝聚C．谱写D．注入19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。（3分）石榴，作为一种兼具观赏性与实用性的果实，在中华大地上有着悠久的种植历史和深厚的文化底蕴。它不仅是一种水果，更是一种文化符号，承载着先民对美好生活的向往，凝聚着中华民族的情感与智慧。20．请将文中画横线的句子改写成几个短句，要求表达准确、连贯，不改变原意。（3分）新时代，石榴文化被赋予了新的内涵，“石榴籽”理念深入人心，成为民族团结的象征。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）阅读下面的文字，完成21~22题。21．请结合材料一和材料三，为“石榴文化当代传播”写一段宣传语，要求：①体现石榴文化的传统内涵与时代价值；②句式整齐，有感染力；③不超过50字。（5分）22．请根据下面的情境，完成对话。（6分）情境：班级开展“中华优秀传统文化传承”主题班会，同学甲说：“传统文化太古老了，与现代生活脱节，没必要传承。”请你作为同学乙，反驳同学甲的观点，并结合石榴文化的相关内容，说明传承中华优秀传统文化的意义。同学甲：传统文化太古老了，与现代生活脱节，没必要传承。同学乙：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）石榴，籽粒饱满，紧紧相拥，象征着团结一心；石榴，从开花到结果，历经生长，承载着美好期盼；石榴，从传统到现代，内涵不断丰富，彰显着文化活力。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案及详细解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（19分）1．（3分）C【解析】A项，演变顺序错误，材料一明确指出是“从物质象征到文化内涵，再到政治意涵”；B项，“相互独立，各自发挥作用”错误，材料二指出三者相互作用，解释项激活意义的生成与传播；D项，“只需保留传统内涵，无需融入时代元素”错误，材料三强调“既要保留传统内涵，又要融入时代元素”。2．（3分）D【解析】“三者相互独立，互不关联”错误，三则材料围绕石榴文化展开，材料一的内涵演变为材料二的理论解读提供了具体案例，材料三的实践路径是基于材料一的内涵和材料二的理论提出的，三者相互关联，层层递进。3．（3分）D【解析】“只要利用新媒体平台，就能……”表述绝对，材料三指出，石榴文化的当代传播需要“打破传统传播的局限，充分利用新媒体平台”，还需要在传播内容上聚焦时代价值，二者结合才能实现传播与赋能。4．（4分）①高产多籽（或果实丰硕）②立象以尽意③民族团结（或共同体建设）（每空1分，第三空答出核心意思即可，不超过8个字）【解析】第一空，材料一提到石榴“果实丰硕、籽粒繁多的特点”，与“观物取象”“丰产富足”对应；第二空，题干明确给出三个阶段，结合“文人雅士将石榴的自然特征与人文内涵相结合”，对应“立象以尽意”；第三空，结合“新时代，通过‘因象系辞’的阐释过程”“石榴被赋予了民族团结、凝聚人心的政治意义”，对应“民族团结”或“共同体建设”。5．（6分）①根据材料二的符号学理论，符号的意义并非固定不变，而是由解释者依据一定的共同体或社会规范解读生成的（2分）；②“梨”作为符号，其代表项是梨本身，目标项的“分离”之意，是人们基于谐音的主观解读，并非其固有意义（2分）；③我们可以重新解读“梨”的意义，比如将“梨”解读为“利”，“分梨”可理解为“分享福气、互利共赢”，打破“分梨不吉利”的固有认知，其意义的解读取决于我们的价值观念和解读视角（2分）。（言之有理即可）（二）现代文阅读Ⅱ（16分）6．（3分）B【解析】文中对石榴花、石榴果的描写运用了比喻的修辞手法（如“火红的花朵，像一团团燃烧的火焰”“籽粒密密麻麻，晶莹剔透，像一颗颗红色的珍珠”），但没有运用拟人手法。7．（4分）①营造氛围：“火红”的石榴花、石榴果，营造出温暖、热烈、吉祥的氛围，奠定全文怀旧、温情的基调（2分）；②寄托情感：“火红”象征着爷爷的爱、老家的温暖，也象征着美好生活的向往，承载着“我”对爷爷的怀念和对老家的牵挂（2分）。8．（4分）①奶奶是文章的次要人物，衬托爷爷的形象，通过奶奶的语言和动作，凸显爷爷对“我”的疼爱和对生活的热爱（2分）；②奶奶串联起文中的关键情节，从童年时解说石榴、陪伴“我”吃石榴，到爷爷去世后安慰“我”，推动情节发展（1分）；③奶奶的话语点明文章主旨，将石榴树与爷爷的爱联系起来，深化了“亲情”与“思念”的主题（1分）。9．（5分）①“石榴树下”是文章的叙事场景，所有回忆都围绕石榴树展开，是童年时光、亲情的载体（2分）；②石榴树是爷爷的象征，爷爷栽下石榴树，其枝繁叶茂、年年结果，寄托着爷爷对“我”的期盼和爱，也象征着爷爷的精神永远存在（2分）；③“石榴树下”承载着“我”对童年的回忆、对爷爷的怀念、对老家的牵挂，是“我”心中温暖与柔软的寄托，深化了亲情与思念的主题（1分）。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（20分）10．（3分）B【解析】断句思路：“为行不忍人之政之说”是一个完整的短语，意为“宣传推行怜悯百姓的仁政的学说”，中间不能断开，排除C、D；“以不忍人之心”作状语，“行不忍人之政”作谓语，二者之间断开，排除A。故选B。11．（3分）D【解析】“体现了君子的残忍”错误，“君子远庖厨”体现的是君子的仁心，不忍心看到禽兽被宰杀的场景，并非残忍。12．（3分）B【解析】“因为齐宣王看到了牛的痛苦，却没有看到羊的痛苦”只是孟子的委婉说法，并非真正原因，孟子认为齐宣王的行为是“仁术”，核心是其有“不忍人之心”。13．（8分）（1）（4分）百姓都认为大王是吝啬的，我本来就知道大王是不忍心的。（“以”，认为；“爱”，吝啬；“固”，本来；“忍”，忍心。每词1分，句意通顺即可）（2）（4分）尊敬自己的长辈，进而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的小孩，进而推广到爱护别人的小孩。这样，治理天下就像在手掌心里转动东西一样容易了。（第一个“老”“幼”，名词作动词，尊敬、爱护；“以及”，进而推广到；“运于掌”，在手掌心里转动。每点1分，句意通顺即可）14．（3分）因为齐宣王有“不忍人之心”（1分），他看到牛被即将宰杀时的恐惧模样，心生不忍，用羊代替牛进行祭祀（1分），这种善心正是推行仁政的基础，所以孟子认为他“可以保民而王”（1分）。（二）古代诗歌阅读（9分）15．（3分）D【解析】“营造出热闹祥和的氛围，反衬诗人的孤独”错误，“寒衣处处催刀尺”“急暮砧”描绘的是人们赶制寒衣的忙碌场景，营造的是凄凉、萧瑟的氛围，烘托出诗人的孤独与思乡之情。16．（6分）①悲秋之情：首联“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，通过描写秋季萧瑟的景象，抒发了诗人对秋景的感伤之情（2分）；②思乡之情：颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”，通过“丛菊两开”“孤舟”等意象，直接抒发了诗人滞留他乡、思念故园的深情（2分）；③忧国伤时之情：颔联“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，以壮阔的自然景象暗喻时局动荡、国家衰败，抒发了诗人对国家命运的担忧（2分）。（三）名篇名句默写（6分）17．（6分）（1）学而不思则罔思而不学则殆（2）飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷（3）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（每空1分，有错别字、漏字、添字，该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）18．（3分）D【解析】A项，“承载”与“向往”搭配不当，可改为“寄托”；B项，“凝聚”与“情感与智慧”搭配不当，可改为“凝聚着中华民族的情感，蕴含着中华民族的智慧”；C项，“谱写”与“新篇章”搭配恰当，但结合语境，此处并非最佳选项；D项，“注入”与“活力”搭配恰当，符合语境。（注：本题四个选项中，D项使用最恰当，其余三项均有搭配不当的问题）19．（3分）修改示例：石榴，作为一种兼具观赏性与实用性的果实，在中华大地上有着悠久的种植历史和深厚的文化底蕴。它不仅是一种水果，更是一种文化符号，寄托着先民对美好生活的向往，凝聚着中华民族的情感，蕴含着中华民族的智慧。（修改点：将“承载着先民对美好生活的向往”改为“寄托着先民对美好生活的向往”，搭配更恰当；将“凝聚着中华民族的情感与智慧”改为“凝聚着中华民族的情感，蕴含着中华民族的智慧”，避免搭配不当，使表达更准确。）20．（3分）示例：新时代，石榴文化被赋予了新的内涵。“石榴