江苏省扬州市田家炳中学2026届中考三模语文试题含解析

江苏省扬州市田家炳中学2026届中考三模语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列关于作家作品表述有误一项是（）A．我们读过许多描写人间至情的文章《背影》《再塑生命的人》《爸爸的花落了》《秋天的怀念》。都主要表达了父母和子女之间的真情。B．我们常说的“四书”“五经”中的“四书”是《论语》《大学》《中庸》《孟子》。C．苏轼，北宋文学家，“唐宋八大家”之一。《水调歌头·明月几时有》句句扣住“月”来写，情感多次起伏变化，在抑扬之间反复转换，具有强烈的感染力。D．“相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，以便及早干预、发现和制止欺凌行为。”这是一个病句，应把“干预”和“发现”的位置互换。2．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．热忱（chén）骊歌（lí）肆虐（sì）针砭时弊（biān）B．渲染（xuān）藐视（miǎo）旖旎（yǐ）参差不齐（cī）C．重荷（hè）翘首（qiào）莅临（lì）咄咄逼人（duō）D．矜持（jīn）偌大（ruò）峥嵘（zhēnɡ）束手无策（sù）3．下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）①“好书不厌百回读，熟读深思子自知”，这两句诗值得每个读书人悬为座右铭。②与其读十部无关轻重的书，不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书。③少读如果彻底，必能养成深思熟虑的习惯，涵泳优游，以至于变化气质。④读书并不在多，最重要的是选得精，读得彻底。⑤读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。A．①②⑤③④B．①②③⑤④C．④②①⑤③D．④②①③⑤4．结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（）为什么有的微博可以被转发上千条而有的却回应者寥寥？尽管已经有不少微博成功学的教材试图回答这一问题，但美国印第安纳大学的研究人员在分析了1250万Twitter用户发送的1.2亿条微博后发现，真正的规律就是没有规律——一切全出于偶然，研究者指出，，而对余下的信息无法顾及。①越是流行的东西就越能获得关注度②诉诸情感的微博对转发和评论数的影响也不是最关键的③高质量的原创内容并不一定受到欢迎④问题在于人的注意力有限A．③②①④ B．③④①② C．①②④③ D．③②④①5．经典诗文默写。水何澹澹，_______________。(曹操《观沧海》)_______________，白露未晞。(《诗经》)布衾多年冷似铁，_______________。

(杜甫《茅屋为秋风所破歌》)饭疏食饮水，_______________

,乐亦在其中矣

.

(《<论语>十二章》)_______________，江春入旧年。

(王湾《次北固山下》)悬泉瀑布，

_______________

。

(郦道元《三峡》)_______________，万钟于我何加焉!

(孟子《鱼我所欲也》)

唱出婉转的曲子，_______________

(朱自清《春》)_______________，

分外妖娆。

(毛泽东《沁园春雪》)草野在蟋蟀声中更寥阔了，_______________

。(何其芳《秋天》)6．根据下列信息完成填空。A．它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。B．他的小说中有小人物的心酸无奈，有贵族官吏的虚伪贪暴，有下层官吏的奴颜婢膝，见风使舵，还有知识分子的彷徨与摇摆。C．她改写了传统女性的温柔可爱，逆来顺受的形象，被后世视为现代女性的先驱和楷模。A．它是___________B．他是__________C．她是_________二、阅读7．阅读下面文言文选段，完成后面小题[一]春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”[二]潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。[三]公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。……公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”[四]晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。1．解释下列句中加点词在文中的意思。空谷传响，哀转久绝_____________（2）肉食者鄙，未能远谋________________斗折蛇行，明灭可见_____________（4）君问可，非问臣之子也______________2．下列句中加点词的意思相同的一项是（）A．则素湍绿潭可以调素琴，阅金经B．遂用之遂迷，不复得路C．战则请从请从吏夜归D．虽席地不容间也故余虽愚，卒获有所闻3．把文中画线句了翻译成现代汉语。忠之属也，可以一战。平公曰：“午非子之子邪？”（翻译时必须译出“午”的姓名。）4．“其岸势犬牙差互，不可知其源”运用的表达方式是_________________。5．你怎样评价文章中的祁黄羊？8．阅读文段，回答问题（甲）余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。（乙）邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。1．解释下列句中加点的词语（1）每假借于藏书之家假：________（2）以是人多以书假余以：_______（3）于是遂就书就：________（4）吾徒相教徒：_______2．将下面的句子译成现代汉语（1）尝趋百里外从乡之先达执经叩问（2）一则愿其不孤，二则羡其得学3．宋濂和邴原都是小时候家贫好学，但他们的求学态度有什么不同？4．读了上面两则短文，你得到什么启示？9．阅读下面文字，完成下列小题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。1．解释下列加点的词的意思。故患有所不辟也辟：______贤者能勿丧耳丧：______使为书招张世杰书：______天祥泫然出涕涕：______2．请“/”划分下面句子的朗读节奏，限划两处。则凡可以得生者何不用也3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。非独贤者有是心也。乃书所过零丁洋诗与之。4．甲文中的哪句话能表现乙文中文天祥的品格？5．乙文中写了关于文天祥的三件事情，请用简洁的语言分别概括。10．阅读下面的文字，回答后面小题又见艾草青似乎总是时值端午，才想起艾草。这个季节家乡田间地头，房前屋后，正值艾草恣意生长无边蔓延的时刻。儿时的记忆里总是弥散着艾草的清香，那些年的冬天特别冷，早晨我和弟弟蜷缩在被窝里，直到母亲抱来柴草生起一堆火，将我们的棉袄棉裤烤的温热了，我们才依依不舍地离开暖暖的被窝，快速穿上暖和的棉衣。而我们的棉衣一整天都弥散着艾草的清香，那是细心的母亲怕我们衣服有焦糊味，特意在生火时放了少许的干艾枝。即便这样，犹记得，弟弟的手，每到冬日总被冻成红肿的馒头，而弟弟小时因特受宠，也就特会撒娇。我们上学所在的父亲的学校就在村子外不远，离家也就20分钟的路。弟弟因畏惧父亲，常常是在前18分钟都和我们有说有笑地快速往家赶，直到拐进家的小院，弟弟一边放慢了脚步一边哭喊着:“妈妈，手好疼，天真冷。”母亲总是微笑着迎出来，把弟弟的手放进自己的棉衣里，除了香喷喷的饭菜，总有一盆热气腾腾的艾草水在等我们，依然记得在青烟水雾中系着围裙的母亲周身洋溢着温馨与美丽。那些年的端午母亲早早的将艾草一丛一丛地抱回家捆绑好，立在自家门前。除了自家的门头上挂上艾草，母亲总是细心地嘱咐我们给因为麦收农忙而疏忽了“三月戴柳，五月挂艾”习俗的大娘或婶子家送艾草。我和弟弟则欢天喜地地跑东家串西家，总是从不落空地拿来咸鸭蛋、咸鸡蛋、粽子、香瓜。门前的艾草就一直放到了来年端午。蚊虫纷飞的季节，艾草既驱蚊虫又辟邪。犹记得夏夜满天的星空，袅袅的艾草青烟，母亲的蒲扇摇来的清风，和大娘有一搭没一搭地谈天。长大的我们日渐远离了农村，也似乎只有在孤灯相伴的雨夜、落雪的冬天、水仙花谢了的日子，每逢佳节人团圆的时分，或心有忧伤，体有疼痛，事有不顺，心有不平时才想起母亲，更不用提艾草了。在南方城市生活的弟弟冻疮早好了，夏夜再没有人点艾草驱蚊了，而母亲也只是偶尔在我的梦里笑语盈盈，但更多的时候她总是沉默不语。当不习惯已变成习惯，左手握住右手也能给予温暖时，我多想成为她脸上初绽的皱纹，多想陪她一起慢慢变老，而母亲的身影，也只像艾草的清香，只弥散在记忆里。十年前初为人母的我，是那样的彷徨与无助，在产房的第二天，当农村的婆婆连夜从家赶到医院，挎着满满一大竹篮树枝树叶时，我一脸惊疑。从心底对她不合时宜的东西心生抵触。婆婆小心翼翼地说用杂树头煮水，给我蒸澡，是农村的习俗，可以去湿去痛。还说家里还有一大堆艾草，后来才得知那是远在合肥的大姑姐，挨家挨户的，从人家门上要来的，也是那时恍然惊悟，这艾草难道不是母爱的另一种交接吗？说来也很神奇，那些年别的产妇都是药物熏蒸，我只用婆婆的土方法，也少有疾病。艾草，就是这般的朴拙清雅，在淡淡的岁月里散发着浓浓的深情！现在年年的端午，我依偎在婆婆身边，看着婆婆在我家小园里种植的长满青绿色稀疏绒毛、质柔软、气清香、遍地无声旺盛生长的艾草，我想，这也许就是世界的本香吧！诗经中“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草，伴着思念，从千年前的时间里，已将爱，慢慢地向我弥散。1．这篇文章的题目很有深意，请分析其寓意和妙处。2．围绕着艾草，作者回忆了哪几件事情？3．理解文中画线句子的含义。我多想成为她脸上初绽的皱纹，多想陪她一起慢慢变老，而母亲的身影，也只像艾草的清香，只弥散在记忆里。这也许就是世界的本香吧！4．结尾段引用了诗经里的诗句，有何作用？5．作者用细腻温情的笔触写下这篇满含真挚情感的文章，你感受到了哪些情感？请简要分析。（至少写出两点。）11．阅读下面的短文，完成下列各题。读书的“体”与“用”从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展，尤其是知识生产的积累，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的功用功能。从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而改变命运。然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟。”“男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。”这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书观念。从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人是一种读书的动物”时，就意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件事情。读书的根本要义是“人性养成”，“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达到读书的至境。一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志于学，五十而知天命。这是孔子对于知识与人生宿命的感叹，“知天命”后也就熄灭了“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”、领悟人生的境界了。归根到底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以不执着于书本身，前者却陷于斤斤计较。带着患得患失的心去读书，有时候就会执着于一念而忘记了风来水面与月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书的根本意义之所在吗？1．下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是A．读书的“用”是指读书能满足人的实用功诉求。B．人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。C．追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。D．过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。2．下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是A．读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。B．从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。C．不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。D．“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。3．下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是A．读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。B．读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。C．读书的“体”与“用”的差别就是读书有用与无用的差别。D．对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。三、应用12．【材料一】幸福靠奋斗，兴邦靠实干。“奋斗”的时代旋律贯穿全国两会，总书记到团组参加审议讨论时，不论是作重要讲话，还是与代表委员互动交流，蕴含在言语间的，始终是脚踏实地、真抓实干的奋斗精神。【材料二】“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”在2018年春节团拜会上，22次热情洋溢地提到“奋斗”二字。他这样阐释“奋斗”的深刻内涵：奋斗是艰辛的，艰难困苦、玉汝于成，没有艰辛就不是真正的奋斗，我们要勇于在艰苦奋斗中净化灵魂、磨砺意志、坚定信念。“奋斗”已经成为时代的最强音，与其说初三是一个做梦的季节，不如说初三是一个奋斗的季节，梦想着受到成功的青睐，必须得接受苦涩的洗礼。处于人生十字路口，请结合材料和生活实际谈谈你对“奋斗”的理解，（字数150左右）四、综合性学习与写作13．阅读下面文字，完成作文。《现代汉语词典》(第6版)对“回味”一词作如下解释：（回味）huiwèi①名食物吃过后的余味：～无穷。②动从回忆里体会：我一直在～他说的话。回味的过程是再次感受的过程，是深入理解的过程，也是重新认识的过程。在生活和学习中，许多时候，一盘菜、一句话、一首诗，乃至一片云、一件事、一份情……都会令你回味无穷。请以“回味”为题，写一篇不少于600字的文章。要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②文中不得出现真实的人名、校名和地名；③书写工整，卷面整洁。

参考答案一、积累1、A【解析】

A：《再塑生命的人》表达的是师生之间的感情。故选A。2、A【解析】

B“渲”应读作“xuàn”；C“翘”应读作“qiáo”；D“束”应读作“shù”。3、C【解析】试题分析：此题考查学生排列句序的能力。解答语句排序型试题，首先要认真阅读每一个语句，把握语句特点，明确体裁。其次，明确材料的中心。思考语句是围绕什么中心展开的。第三，可以根据“中心句”“总领句”“总结句”等来确定首句或尾句。最后再依据各句之间的关系依次排序即可。作答时要特别注意其中的关联词、衔接语等。本题几个句子谈论是“精读”，是议论性的文段。所以④句是发起句，提出观点；②句是对④句的具体阐释；①句引用“诗句”加以论证；接着用⑤句从读书的目的进行分析；③句是得出结论。据此，句子的排列顺序为：④②①⑤③。故答案为C。点睛：排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句，确定首句或尾句后再去找语句中相关（上下句中出现相同的词语），然后依据内容之间的关系进行排列句序。排序完成后要仔细认真的阅读，看各句之间的关系排列是否合理，语意表达是否正确、通顺。4、D【解析】

排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意③承接上文，提出观点；②从反面举例什么不是“关键”因素；④从正面点出“关键”因素“注意力有限”；①与下文“而对余下的信息无法顾及”形成对比衔接。因此选D。【点睛】语句衔接的题目有时是排序，有时是填写衔接句，有时是选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致、虚词的运用、句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到1—2组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案代回原文进行进一步的检验。5、山岛竦峙蒹葭萋萋娇儿恶卧踏里裂曲肱而枕之海日生残夜飞溯其间万钟则不辩礼义而受之跟轻风流水应和着看红装素裹溪水因枯涸见石更清冽了【解析】

本题属于基础题，也是各地中考语文必考题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解诗歌的内容，二是要认真审题，找出合适的诗句，三是答题时不能写错别字。本题中需要注意的易写错的字是：竦峙，蒹葭，肱。6、A《呼兰河传》B契诃夫C简▪爱【解析】

（1）《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。它在艺术形式上是一部比较独特的：它虽然写了人物，但没有主角；虽也叙述故事，却没有主轴；全书七章虽可各自独立却又俨然是一整体。作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，造就了她“回忆式”的巅峰之作。茅盾曾这样评价它的艺术成就：“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”（2）契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。契诃夫也许是俄罗斯第一位作家，认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。（3）《简·爱》一改英国传统女性温柔可爱、逆来顺受的形象，在19世纪欧洲文学史上留下浓重的一笔，被后世称为现代女性的先驱和楷模。二、阅读7、1．回声目光短浅像北斗星可以2．C3．（1）（这是）尽了职分的事情。可以凭借这个条件打仗。（2）（晋）平公说：“祁午不是你的儿了吗？”4．记叙描写5．祁黄羊唯才是举的品质（或精神）值得赞扬。（或祁黄羊举贤没有私心。）【解析】1．考查文言实词的含义。解答时，要注意词语在特定语言环境中的意思，以及词语古今义的联系和变化。注意一定要课外联系课内。（1）（2）（3）题是课文中学过的词语，理解起来并不难。通过记忆可以解释：（1）“响”为“回声”；（2）“鄙”为“目光短浅”；（3）“斗”为“像北斗星”；（4）“可”可以从对话中“国无尉，其谁可而为之？”分析，应翻译为“可以”。2．考查文言词语的意义。A、白色的/不加修饰的；B、于是、就/终于；C、跟随/跟随；D、即使/虽然。故选C。3．考查文言语句的翻译。语句翻译的时候，要紧扣关键词语，并根据文言句式，进行适当的增删调换，使语句通顺流畅。（1）句中，要把握关键词语“属”、“可以”，并补充代词“这是”；（2）句中，根据提示翻译出“午”的姓名，把握住关键词“非”，语气词“邪”。4．考查表达方式的运用能力。解答时，首先明确表达方式有哪些（记叙、描写、议论、说明、抒情）；然后了解每种表达方式具体指的是什么，有什么样的作用；最后结合译文进行判断所用何种表达方式。题干中的句子翻译成：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。据此根据结合相应的表达方式判断即可。(1)记叙：记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代，在写事文章中应用较为广泛，作用也比较多。

(2)描写：描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来(包括心理描写、语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、环境描写等），再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。(3)抒情：抒情就是抒发和表现作者的感情。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。

(4)议论：议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。

(5)说明：说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。5．考查对文中人物的分析能力。第四片文章以回话的形式写了祁黄羊推荐人才时的大度和知人善用的品质；推荐解狐可没有因为跟他有仇而忽略了他的才干，推荐自己的儿子没有因为避嫌而不让他参与。据此作答简要回答即可。【点睛】参考译文：一、等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上，大多生长着许多奇形怪状的松柏，悬挂着的瀑布在山峰之间飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，的确是趣味无穷。在秋天，每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声，声音悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”二、潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石头上。呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。三、鲁庄公十年春天,齐国军队攻打鲁国.鲁庄公准备应战.曹刿请求拜见.他的同乡说：“都是得高官厚禄的人,又为什么要参与呢?”曹刿说：“有权势的人目光短浅,缺少见识,不能深谋远虑.”于是上朝去拜见鲁庄公.庄公说：“轻重不同的案件,我既使不善于明察详审,一定依据实情处理.”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情.可以凭借这个条件打一仗.要打仗,请允许我跟随着去.”四、晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官,谁适合去补这个缺?”祁黄羊回答：“解狐适宜.”平公说：“解狐不是你的仇人吗?”他回答：“您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的仇人呀.”平公说：“很好.”依着他任命了解狐.国都里的贵族都称赞任命的对.

隔了一些时候,平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅,谁适宜担任这个工作?”他回答：“祁午适宜.”平公说：“祁午不就是你的儿子吗?”他回答：您问的是谁适宜,并不是问的谁是我的儿子呀.平公说：“很对.”又依着他任命了祁午.国人称赞任命得好.8、1．借因为靠近，接近白白地2．(1)(我)曾经走到百里之外，拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。(2)我一来仰慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。3．宋濂，目的性明确，主动借书抄录阅读，拜访名师，虚心求教。而邴原，只是被动地等待机会，只有遇到富有同情心的教师，才能得到学习的机会。4．(1)为自己的学习创造条件，(2)要充分利用己有的学习条件，(3)学习是一个长期而又艰辛的过程，应有恒心和毅力，(能抓住一点联系实际进行阐述，自圆其说即可)【解析】1．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“每假借于藏书之家”翻译为“常向藏书的人家求借”，“假”意思是“借”。“以是人多以书假余”翻译为“因此人们大多肯将书借给我”，“以”意思是“因为”。“于是遂就书”翻译为“于是邴原就开始读书”，“就”意思是“接近”。“吾徒相教”翻译为“我白白地教你”，“徒”意思是“白白地”。2．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”句中“尝”意思是“曾经”，“趋”意思是“疾走”，“先达”意思是“有道德有声望的前辈”，“叩问”意思是“请教”。（2）“一则愿其不孤，二则羡其得学”，句中“愿”和“羡”都是“羡慕”的意思，“不孤”意思是“有父亲”。两个句子语序正常，据此翻译。3．此题考查的是对文章的理解。宋濂幼时“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，成年后“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，可见宋濂的求学态度很积极，能主动寻找机会。而邴原“过书舍而泣”，喜欢学习，但不会寻找机会，幸亏遇到富有同情心的老师，“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”。据此理解作答。4．此题属于开放性试题。首先我们要明确从文中得到的启示：要主动寻找学习的机会，像宋濂“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”；学习要有持之以恒和谦虚的态度，“援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至”，“一冬之间，诵《孝经》《论语》”；要学会克服困难等。结合实际来谈即可。译文：（甲）我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松抄书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。（乙）三国时有个叫邴原的，他从小失去父亲，家境贫寒，七八岁时，他路过私塾，听到里面传出朗朗的读书声，禁不住号啕大哭起来。塾师于是对他说：“小孩子你为什么要哭？”邴原说：“失去了父亲的人容易悲伤，穷人容易感伤。凡是能进学堂的人，他们都有父母。我一来羡慕他们有父亲，二来羡慕他们能够上学。看看他们，想想自己，心中就十分悲伤，所以忍不住哭了。”塾师听了邴原的话，既同情又可怜他，想不到这孩子竟有这样的思想，“(你)想要读书，就去读吧！”邴原说：“（我）没有钱交学费。”塾师于是对他说：“如果你真想读书，我传授你知识，不收学费。”于是邴原就开始读书。只过了一个冬天，就已能背诵《孝经》《论语》。9、1．（1）同“避”，躲避（2）丧失（3）写信（4）眼泪2．则/凡可以得生者/何不用也3．（1）并不是只有贤能的人才有这种羞恶之心。（2）文天祥于是写下了《过零丁洋》诗给他（弘范）。4．舍生而取义者也5．文天祥见弘范不拜。弘范要求文天祥写信劝降张世杰，文天祥写诗拒绝。文天祥拒绝弘范高官厚禄的劝降。【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题注意词类活用词，书：动词，写信。通假字词，“辟”同“避”，躲避。2．本题考查划分句子结构。划分句子的朗读节奏，首先要理解句子的意思，然后弄清句子的成分，不要把句子割裂开；（2）有些古今异义词朗读时要分开；（3）主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间，一般要停顿；（4）需要着重强调的地方，一般要停顿；（5）省略句中省略的地方一般要停顿；（6）句首语气词之后要要停顿；并列短语间要略作停顿；句末语气词前，要停顿。根据句意：那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？故句子划分为：则/凡可以得生者/何不用也。3．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词语：是：这种。乃：于是。与：给。4．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。文天祥在押期间，决心以死明志，将生死置之度外，充分体现了甲文的观点“舍生而取义者也”。5．考查对故事情节的梳理与概括。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。张弘范的左右命天祥叩拜，天祥拒而不拜；他又让天祥写信招降张世杰，文天祥不从；张弘范还要强迫他，文天祥就写诗以表心态，拒绝弘范高官厚禄的劝降。【点睛】译文甲文，鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。乙文，文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，张弘范于是用宾客的礼节接见他，文天祥与元军一起进入崖山，张弘范让文天祥写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？”张弘范还是坚决要求他就范。文天祥于是写下自己所作的《零丁洋诗》给他，诗的末尾有这样的句子：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范说：“国家已亡，丞相你已经尽了忠孝之心了，如果你改变对南宋的忠心来效忠于元朝皇上，还给你宰相的官职。”文天祥流泪说：“国家灭亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么还敢如脱杀头之罪而怀有二心呢？”10、1．寓意：表层含义是又到了一年的端午季，艾草青青，又如同儿时一样蔓延生长。深层含义是通过艾草传递的情感仍在延续，始终伴我身边。妙处：(1)“艾草青”寓意艾草情，一语双关，富有深意。（2）交代了文章的线索和主要内容。2．（1）儿时母亲用艾草为我们姐弟烘烤棉衣。（2）儿时冬天放学，母亲为我们暖手、准备艾草水泡手（3）每到端午，母亲吩咐我们给亲戚邻居送艾草。（4）生孩子时婆婆到处找艾草为我熏蒸泡澡。3．（1）母亲和儿时的艾草清香都只存留在了记忆里，表达了不能陪母亲变老的遗憾，和对母亲深切的思念。（2）本香就是原本的清香，作者说艾草香是世界本来的香味，是因为艾草寄寓的情感是人间最美好真挚的感情。4．（1）增添了文章的文采和诗意美，更有可读性，令读者回味。（2）深化文章的主题。5．（1）对母亲深切的思念。（2）对婆婆的感恩。（3）和谐美好的邻里亲戚关系。【解析】1．考查对文章题目作用的理解分析。记叙文题目在文中的作用：提示文章线索；概括文章的内容；点明文章主旨；吸引读者；具体象征意义等。此文“又见艾草青”是又到了一年的端午季，艾草青青，正值艾草恣意生长无边蔓延的时刻。深层含义结合“现在年年的端午，我依偎在婆婆身边，看着婆婆在我家小园里种植的长满青绿色稀疏绒毛、质柔软、气清香、遍地无声旺盛生长的艾草。”指的是艾草传递出的亲情像艾草一样在延续，始终伴我身边。题目一语双关，既概括了写作的事件，又巧妙的点明了文章的中心。2．情节概括题。通读全文，理清故事线索，抓住人物的活动，注意时间地点的变化，梳理情节，以什么人做了什么事有什么结果来概括，不要遗漏主要情节，不必叙述细节，语言要简洁通顺。组织语言时，最好以“母亲”为陈述的主体。按先后顺序概述出与“母亲”做的几件事情。儿时的记忆里母亲抱来柴草生起一堆火，将我们的棉袄棉裤烤的温热了取暖；上学时母亲总是微笑着迎出来，把弟弟的手放进自己的棉衣里，除了香喷喷的饭菜，总有一盆热气腾腾的艾草水在等我们；那些年的端午母亲早早的将艾草一丛一丛地抱回家捆绑好，母亲总是细心地嘱咐……习俗的大娘或婶子家送艾草；十年前婆婆小心翼翼地说用杂树头煮水，给我蒸澡。3．考查对句子含义的理解。要从全文的主旨和情感基调入手，品味语句所包含、所表达的思想感情。解答此题试题，一定要结合具体的语言环境，仔细体味推敲，透过语言的表象去揣摩其中的深意。①句“多想……多想”表达出不能不能陪母亲变老的遗憾。“而母亲的身影，也只像艾草的清香，只弥散在记忆里。”表达对母亲的深深的思念。②句艾草虽朴拙清雅，但在淡淡的岁月里散发着浓浓的深情，里边有亲人爱，温暖，艾草的香味体现了人间最美好真挚的感情。4．考查引用诗句的作用。诗句的意思是：那个采艾的姑娘啊。一日不见她，好像三个周年长啊。结尾用诗，是用简洁且精练的语言来总结全，增加了文学韵味；而且可以起到和前文自然的衔接的作用，很自然的收尾；画龙点睛。5．本文围绕“艾草”写到的人有两个：母亲、婆婆。母亲为我们做的几件事的回忆，表达对母亲深切的思念；在“我”生孩子时婆婆到处找艾草为我熏蒸泡澡，对婆婆的感恩；端