语文1鲁人版第1课(劝学)资料7培训讲学

语文1鲁人版第1课(劝学)资料7战国·荀子

荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。荀子

劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。解题劝学劝勉学习学不可以已写出下列红色的字词的拼音

1．木直中绳

2.金就砺则利（）

3．须臾之所学

（

）

4.而闻者彰

（

）

5．假舟楫者

（

）

6.君子生非异也

（

）

7.故不积跬步

（

）

8.骐骥一跃

（

）

9.驽马十驾

（

）

检查预习zhònglìyúzhāngjíxìngkuǐqíjìnú11．功在不舍

12．锲而舍之

13．金石可镂

14．用心躁也

15．假舆马者

16．登而望矣

17．虽有槁暴

18．蟹六跪而二螯

日参省乎已20．以为轮

21．靛青蓼蓝

shěqièlòuzàoJiàyúdēnggǎopùáocānxǐngróudiànliǎo

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。课文朗读

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。课文朗读课文分析

君子①曰：学不可以已②。①有学问有修养的人②停止提出中心论点：学不可以已有学问有修养的人说：学习是不可以让（它）停止的。

青①，取之于蓝②，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳③，④以为轮，其曲中规⑤。①青：靛青，一种染料。②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。③中绳：合乎拉直的墨线。④：使…弯曲。⑤规：测圆之器。

靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规。①虽：即使。②有：通“又”。③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。④挺：直。理解课文

虽①有②槁暴③，不复挺④者，使之然也。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。

故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。所以木材经墨线划过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，

君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。①参：验，检查。②省：省察。③乎：相当于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤过：过错。理解课文君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。

第一段思路学习意义提高自己改变自己青胜于蓝冰寒于水

以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂②而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③；顺风而呼，声非加疾④也，而闻者彰⑤。①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟。③见者远：人在远处也能看见。④疾：强，这里指声音宏大。⑤彰：明显，显著。理解课文我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。

假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用。②舆：车。③利足：脚步快。④致：达到。⑤能水：指游水。能，动词。⑥绝：渡。⑦生：通“性”，资质，禀赋。⑧物：外物，指各种客观条件。理解课文借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。学习作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物第二段思路积土成山，风雨兴焉①；积水成渊②，蛟龙生焉；积善成德③，而神明自得④，圣心备焉。①焉：助词。②渊：深水。③德：品德。④得：获得。理解课文积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④，功在不舍。

①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的（办法）。③骐骥：骏马。④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。理解课文所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。

锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑥也。①锲：刻。②镂：雕刻。③用：以，因为。④跪：蟹的脚。⑤螯：蟹钳。⑥躁：浮躁，不专心。理解课文雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金石也能雕刻（成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮地下水，这是用因为心思专一的缘故。螃蟹有六只脚，两只蟹钳，可是没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以寄托身体以生存，这是因为心思浮躁不专一的缘故。

学习的方法、态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比对比第三段思路蚓用心一也蟹用心躁也劝（劝勉，鼓励）已（停止）中（符合）槁（枯干）挺（直）实词积累砺（磨刀石）跂（提起脚后跟）疾（强，此处指声音宏大）彰（明显，显著）假（借助）实词积累绝（渡）兴（起来）跬（古代的半步）功（成功）锲（刻）躁（浮躁，不专心）实词积累而虚词积累则知明而行无过矣（并列连词）君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣（递进连词）（顺承连词）（转折连词）（修饰关系连词）虚词积累青，取之于蓝而青于蓝善假于物也（从）（比）（对）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。青，取之于蓝。蚓无爪牙之利。无以至千里。（判断句式）（介词结构后置）（定语后置）（固定句式）常用句式绝忽然抚尺一下，群响毕绝率妻子邑人来此绝境以为妙绝佛印绝类弥勒非能水也，而绝江河（终止）（到了极点）（隔断）（非常）（渡）课堂练习强挽弓当挽强蚓无爪牙之利，筋骨之强策勋十二转，赏赐百千强乃自强步，日三四里（有力的弓）（强健）（有余）（竭力，勉强）课堂练习假以是人多以书假余君子生非异也，善假于物也假有人焉，举我言复于我亦必疑其诳乃悟前狼假寐（借）（借助）（假如）（与“真”相对）课堂练习望吾尝跂而望矣日夜望将军至，岂敢反乎先达德隆望尊适冬之望日前后（向远处看)（盼望，希望）（名望）（农历每月十五）课堂练习闻声非加疾也，而闻者彰博闻强志不能称前时之闻（听见）（见闻，知识）（声誉，名声）课堂练习

于青，取之于蓝，而青于蓝

君子生非异也，善假于物也箕畚运于渤海之尾暴见于王一狼径去，其一犬坐于前从比不译到被在课堂练习

之青，取之于蓝，而青于蓝

不如登高之博见也蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，无义代词，代木放在主谓之间取消句子独立性助词，的輮使之然也

焉积土成山，风雨兴焉

且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事而君将哀而生之乎?

连词：并列关系不译

知明而行无过矣

潭西南而望.

连词：修饰关系地

吾尝终日而思矣

舟已行矣，而剑不行.连词：转折关系

却可是

假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭

.连词：顺接关系

不译

积善成德，而神明自得圣心备矣学习应取的方法和态度

1.知识必须积累──积土、积水，不积跬步、不积小流四个比喻。

2.学习贵在有恒──骐骥、驽马、朽木、金石四个比喻。

3.学习必须用心专──蚓和蟹两个比喻

运用大量的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点⒈虽有槁暴，不复挺者

⒊则知明而行无过矣⒋君子生非异也⒉輮以为轮，有—又、暴—曝知—智生—性輮—煣通假字词类活用

名词作状语1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。2、上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。古今异义词：

1．学不可以已

可以：古义

可以因为

2.輮以为轮

以为：古义把…做成（字词句梳理）（一）文言文字词。1、通假字（例）虽有槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒干。则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。车柔使之然也：