山东省临朐县重点名校2026届十校联考最后语文试题含解析

山东省临朐县重点名校2026届十校联考最后语文试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累与运用1．填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（）①天边的云彩不停地着，时而如白雪堆积的山峰，时而又成大海的浪花泡沫。②那黄了的稻草，也就是上年的秧苗，这绿色的秧苗，又会变成来年的稻草，稻草与秧苗是关系。③春天，不知名的小花过一阵换一个颜色，实在是，小花仿佛知道人们的心意，一直开到秋末。A．变换传承相映成趣 B．变幻传承赏心悦目C．变幻传递相映成趣 D．变换传递赏心悦目2．下列各句没有语病的一项是A．人民日报微信公号推送《姑娘，你系鞋带的样子真美》，报道了在公交年上伸出援手助老人的青岛姑娘张钰敏。B．嫦娥四号有望获得一批重大的原创性科学研究成就，并将为深空探测领域军民融合、创新发展积累重要经验。C．作为一种新兴的教育模式，跨文化、体验式游学已经成为一种时尚，普遍受到了众多学生和家长的欢迎。D．除自然景观之外，《航拍中国》第二季透过镜头着重描绘出当今的生活图景，以期引发观众的情感共鸣。3．下列说法错误的一项是()A．词又称“长短句”，句式长短不一，讲究韵律，能自由表达思想感情。B．“牺牲玉帛”指古代祭祀用的祭品。牺牲，指祭祀用的牛、羊、猪等。玉帛，指祭祀用的玉和丝织品。C．古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。D．《孔乙己》的作者是鲁迅，《变色龙》的作者是莫泊桑。4．下列各句中，没有语病的一项是（）A．最近的市场调查显示，大众购买低价艺术品，很重要的一个原因是出于装饰家居的需要，这种消费现象值得商家重视。B．歼-31在珠海航展的公开亮相，表明我国已成为继美国和俄罗斯之后第三个具备出口隐身战斗机的国家。C．为了能在中考中获得好成绩，从现在起到明年5月份，学校宣布将对同学们的用餐、睡眠和学习做出统一科学的安排。D．沈石溪借助动物折射人类社会，他认为动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类的思考与借鉴。5．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．间或（jiàn）糜子（méi）强词夺理（qiáng）B．俯瞰（kàn）龟裂（guī）伤痕累累（lěi）C．畸形（jī）旌旗（jīng）锱铢必较（zī）D．罅隙（xià）追溯（shù）唠唠叨叨（láo）6．阅读下面材料，按要求作答。端午节是每年的夏历五月初五我国民间的一个传统节日，又称端阳节，流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统节日。端午节起源于中国，最初为古代百越地区（长江中下游及以南一带）崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因战国时期的楚国（今湖北）诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽，统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日。过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用箬叶包裹糯米而煮成的一种食品；过端午节时人们通常要赛龙舟，举行了龙舟竞渡活动。（1）根据材料，给“端午节”下一个定义。_____________（2）请将下面六个短语组合成一副对联，为弘扬传统文化做宣传。包粽子赛龙舟敲锣打鼓念故人庆佳节万户千家上联：_____________下联：_____________7．默写。剪不断，理还乱，是离愁。__________。（李煜《相见欢》）无可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙》）__________，志在千里。烈士暮年，__________。（曹操《龟虽寿》）__________，愁云惨淡万里凝。（岑参《白雪歌送武判官归京》）纷纷暮雪下辕门，__________。（岑参《白雪歌送武判官归京》）__________，并怡然自乐。（陶渊明《桃花源记》）君子坦荡荡，__________。（《论语》）8．名著阅读。（任选一题作答）（1）下面两幅图画分别出自《西游记》和《水浒传》，请任选其一，描述与其相关的故事情节。①《西游记》②《水浒传》（2）《孟子·告子上》有言：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”。人生处处充满选择。董卿在《朗读者》中说：“我们成为什么样的人，可能不在于我付的能カ，而在于我们的选择。”请从下面人物中任选一个，结合他对人生道路的选择来阐释你对“选择”的理解。①保尓《钢铁是怎样炼成的》②祥子《骆驼祥子》）二、阅读9．阅读下面一首宋诗，回答小题。题西太一宫壁其一①王安石柳叶鸣蜩②绿暗，荷花落日红酣。三十六陂③春水，白头想见江南。（注释）：①这两首诗是王安石重游西太一宫时即兴吟成，题写在墙壁上。西太一宫：在北宋首都卞京（今河南开封市）。②蜩（tiáo）：指蝉③陂（bēi）：池塘1．这首诗中景物描写绘声绘色，请赏析前两句诗的表现手法和表达效果。2．这首诗抒发了诗人怎样的情感？10．阅读下面的文言文，完成下列小题。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”中贵人①将骑数十纵②，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。已缚之上马，望匈奴有数千骑。见广，以为诱骑，皆惊，上山陈③。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前！”前未到匈奴陈二里所，止，令曰：“皆解鞍下马！”其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。……是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。夜半时，胡兵亦以为汉有伏军于旁欲夜取之，胡皆引兵而去。①中贵人：有地位、受宠信的宦官。②纵：放马奔驰。③陈：同“阵”，这里指布阵。1．请根据词典常用义给加点字选择恰当的解释，并填在相应空格处。加点字《古代汉语词典》常用义字义选项（1）三人还射A．返回B．环绕C．回头，回身D．反而____（2）即有急，奈何？A．走近，接近B．如果C．即使D．就，就是____（3）今皆解鞍以示不走A．认为，以为B．因为C．用D．表目的，相当于“用来”“以便”____（4）胡皆引兵而去A．拉弓B．延长C．引导，诱导D．率领____2．用现代汉语翻译文中画线的句子。广乃遂从百骑往驰三人。是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。3．战场，是对将领智慧的考验。请结合两则选文的相关内容，简要分析曹刿和李广的智慧分别体现在哪里。11．教养指数和文明的疾病朱大可①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南(27年版)》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：“请不要站在马桶上！”这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都“脱胎换骨”，摇身成为“先进文化”的代表。③与此形成鲜明对照的是，一个号称“礼仪之邦”的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。教养是所有财富中最昂贵的一种。做一个有教养的中国人，比做一个有钱的中国人远为重要。教养应当与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。⑤毫无疑问，教养不是西方民族的文化专利，更与所谓“资产阶级思想”无关，而是人类文明的普世标准。教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。⑥作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果。早在80年代，就已出现了“五讲四美”的口号，此后，以政治正确方式展开“精神文明”教育，耗费大量人力和物力资源，结果却收效甚微，相反，由于互联网的无名氏效应，粗鄙化正在变本加厉。近年以来，第三代儒家崇尚恢复礼教，民俗学家号召保卫民俗，企图用磕头之类的礼仪来改造国民，提升国民的文明礼貌程度，却还是缘木求鱼，舍本逐末之举。政治灌输方式，易于引发民众的逆反心理，而恢复磕头礼节，则只能滋养新的奴性。此外，举止谈吐固然是灵魂的显现，但终究是教养的表皮，犹如那些华丽的衣物，可以脱卸和伪饰。只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机。⑦在GDP指数保持高位、奢侈品被大肆哄抬的今天，全民教养指数却在继续跌落，并有归零的危险，而我们竟然对此毫无警觉。应当感谢西方人，他们发现并警告了我们的疾病。但没有任何一种现成药方，能够挽救这濒死的教养。西方人费了三百年才养成的事物，我们要耗费更多的年份去重构。这是一种无可奈何的事实。1．如何理解第②段加点词“喜剧式的笑声”的意思？请简要阐述。2．第⑥段画线句主要运用哪种论证方法？有什么作用？3．第④段说“教养是所有财富中最昂贵的一种”。请结合第④—⑦段内容，说说“教养”的“昂贵”体现在哪些方面。12．阅读下面的文章，完成小题。大师如何诞生陈平原①“大师”这个概念内涵与外延很模糊，不好统一界定。在“天不生仲尼，万古长如夜”与“六亿神州尽舜尧”之间，我倾向于阅读、阐释、追摹那些离我们比较近的“相对的大师”。②我相信，真正的大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就能制造出来的。个人潜能如才思敏捷、学贯中西、博古通今、德才兼备等，并非本文讨论的对象；我想追问的是，在众所周知的“天赋才情”以及“废寝忘食”外，还有什么因素，促成了“大师”的诞生。③翻阅人类文明史，时常感叹命运不公，造化弄人——有的时代天才或曰大师成批出现，竞相争奇斗艳，让你应接不暇；有的时代则平静、平淡、平庸得让后世的阅读者昏昏欲睡，所谓叱咤风云的“大人物”，也都不过尔尔。④几年前，我写过《“少年意气”与“家国情怀”——北大学生的“五四”记忆》，其中提及：“阅读北大校史资料时，我感触最深的是：同一个中国文学门（系），直接参与五四新文化运动的学生（1916、1917、1918级），明显比此前此后的同学更有出息。为什么？依我的观察，各大学各院系大都如此。当初的‘同学少年多好事’，以及日后的追怀与阐释，成为其不断前进的精神动力。昔日的口号或学说，早就被后人超越了，但那种追求真理的气势，以及青春激情与理想主义，永远值得你我追慕。”⑤四年前，北大中文系举行百年庆典，需要梳理一下系史，当时我就感叹这三届“人才辈出”。事后仔细想想，认可老话所说的“时势造英雄”——不管从政还是治学，那都是一个“关键时刻”。思想潮流、历史机遇、问题意识、研究方法等，都直接指向了政治舞台的更换以及学术范式的革新。身处此临界点，改革障碍小，社会期待高，发展空间大，实在是再幸运不过的了。一代新人，就这么携着风雨雷电“闪亮”登场了。⑥读黄宗羲《思旧录》与钱穆的《师友杂忆》，你会感叹师友之间在精神上及学问上的相互支持，对于学者来说是多么重要。⑦大约十年前，我在清华大学谈论如何解读作为“神话”的清华国学院，讲题是《大师的意义以及弟子的位置》，其中有这么一段话：“谈及国学院的贡献，大家都着力表彰四大导师，这当然没错；可我认为，国学院能有今天的名声，与众弟子的努力分不开。弟子们的贡献，包括日后各自在专业领域取得的巨大成绩，也包括对导师的一往情深，更包括那种强烈的集体荣誉感。”凡开疆辟土者，因精力与寿命所限，只能着力于“发凡起例”，已经完成的部分，大都只是“半成品”。这个时候，有无得力且才华横溢的弟子接棒，是其事业能否成功的关键。⑧不是所有“大师”都能在生前得到社会承认并获得表彰的。人类历史上，多的是被埋没的天才、被误解的先知以及被怠慢的大师；1935年，鲁迅为叶紫的短篇小说集《丰收》作序，称：“《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂。”⑨伟大的作品不为时人所接纳，一是因为社会生活变迁，一是因为批评框架转换。之所以突出“漫天塞地”的“留学生”不懂《儒林外史》，就因为后者喜欢套用西人的“文学概论”。而借助西人的文学眼光，可以欣赏《三国演义》或《水浒传》，但很难理解文人味很浓、更多体现中国文化特色的《儒林外史》。⑩世人之谈论“大师”，是在表彰那些“被认可”的人物。知音难求，彩云易散，倘若你的学问得等五十年乃至两百年后才被发现与尊崇，那么，当下的你，听不到任何掌声，是非常寂寞的。学者与社会的互动，不是越密切越好；做大学问的，往往不太为当下的一般民众所理解。既能准确预见未来，又能拿捏好分寸，让自家功名得以在当世兑现，是一种本事。若做不到这一点，那就学章学诚，“未有不孤行其意，虽使同侪争之而不疑，举世非之而不顾”。1．阅读③—⑤段，直接参与五四新文化运动的学生，为什么明显比此前此后的同学更有出息？下列分析最准确的一项是（）A．成批的天才出现B．同学少年多好事C．身处时代临界点D．有大批的追慕者2．下列与作者观点表述不一致的一项是（）A．大师，不是一时一地的政治需要或传媒捧场就能制造出来的。B．“高徒”使“名师”的学术思路得以拓展，学术精神得以延续，学术业绩得以发扬光大。C．作品是否“伟大”，某种程度上取决于时代风气、理论框架以及读者趣味。D．学者若要自己的功名当世兑现，就得预见未来，拿捏好分寸，且保持思想的独立性。3．下列哪一项不是大师诞生的主要原因（）A．时势造英雄。B．高徒出大师。C．为时人所接纳。D．耐得住寂寞。13．阅读下面的文字，完成下列小题。①有一种感情有时会比爱情更长久、比亲情更无私，那就是友情。在人的一生中，谁都渴望不断享受友情带来的美好感觉。②在20世纪八九十年代人们就曾发现，在雄性黑猩猩的个体间存在着类似于友谊的关系。一些雄性黑猩猩相互理毛，共同寻觅和分享食物，召唤失散的同伴。现在人们知道，动物之间的确存在着友情，但并非所有动物都是如此。多数动物有识别对方的能力，但很少有动物能产生友情，通常只有灵长类、大象和海豚等，这是因为产生友情是需要智力的。你要了解你所在的群体是一个怎样的系统，你处在一个怎样的社会关系网络中，这样你就知道如何缔结联盟，同时也知道避免做出有损他人关系而不利自己的行为。科学家们把这种理解他人、处理社交关系和沟通交流的能力称为“心智能力”。③每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。在这个结构中，处在最中间位置的朋友最少，他们是你最亲密的朋友，接下来向外延伸的层面朋友人数会越来越多，但关系也越来越远。由于个体的“心智能力”是有限的，因此人们交友的数量不可能没有限度。英国牛津大学的人类学家罗宾·邓巴提出人们交友的限度是150人。这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。无论你怎样努力，你的能称为朋友的人数多半不会超出这个数字，并且在这个朋友圈中，处在最核心地位的朋友非常少，大约只有5人。（A）④人们的交友对象都是有选择的，即使是“见人熟”也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人。成为我们朋友的人可能和我们年龄相仿，也可能行业相同，可能性格相似，也可能志趣相投。（B）科学家们发现，即使我们结交的朋友和自己没有任何血缘关系，友情也经常把基因相似的人相聚在一起。人们的相似度归根结底会在基因中找到根由。⑤快节奏、高科技、城市化和互联网颠覆了我们传统的交友方式，由于可以在网上结交朋友，这使我们的交友人数变得前所未有的多。一项调查发现，美国青少年在Facebook上平均拥有大约300个朋友，这个数字就远远超过了“邓巴数字”的上限。技术使人们的交友行为变得更轻松、更有效率了。然而，根据“邓巴数字”理论，我们不可能和这么多朋友保持稳定的关系，所以其中的绝大多数都属于“弱关系”，人们从“弱关系”中难以享受到真正的友情，在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了。（C）不过网上交流也不是没有价值，它能减少焦虑和抑郁，使人不会感到寂寞，同样也能增加幸福感。1．请简要概括第③、④段的主要内容，写在下面的横线上。①友情的重要性；②友情产生的基础；③__________；④__________；⑤网络时代交友的变化。2．下面的文字是从文章中抽取出来的，它应放在（A）（B）（C）三处中的（）处。一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的“在关键时候能出手相助”的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有“知己”的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在。3．阅读下面的句子，回答括号内的问题。每个人的“心智能力”有大有小，但朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构。（句中加点的文字有何作用？）这个数字被称为“邓巴数字”，它是你能维持稳定人际关系的上限人数。（“稳定”一词可否删去？请说明理由。）4．下列对原文有关内容的概括与分析，正确的一项是（）A．人与动物都有“心智能力”。它既用于理解他人、处理社交关系和沟通交流，又是友情产生的基础，也影响着朋友的组成形式。B．一个人能够称之为“朋友”的数量总是有限度的，并且在他的朋友圈中，处于最中间位置的朋友最少最亲密，越向外延伸朋友则越多，也越疏远。C．我们会选择和自己有共同点的人作为朋友，是因为我们与朋友之间有着相同的基因，从而让彼此性格相似，志趣相投。D．互联网时代人们的交友方式发生了改变，交友量也已远远突破“邓巴数字”的上限，所以“邓巴数字”理论已不再适用于这个时代了。三、语言表述14．仿照画波浪线的句子，在横线上补写一句话，使之构成排比。精彩的名著世界，充满着无穷的魅力：《西游记》天马行空的故事情节，跌宕起伏，让我们如醉如痴；，，；《童年》艰辛屈辱的成长记忆，百味杂陈，让我们心潮起伏……四、写作15．阅读下面文字，根据要求作文。在岁月的角落，总有一些平凡的生命在守候。守候的真情不分高低贵贱，在艰难的岁月里共沐风雨，在平淡的日子里同享幸福，用真心书写下美丽的诗篇，用挚爱铸成永恒的绝唱。请以“守候”为话题，写一篇文章。要求：①题目自拟；②有真情实感；③文体不限；④不少于600字；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

参考答案一、积累与运用1、B【解析】

本题考查选词填空。变换：事物的一种形式或内容换成另一种，侧重指由变化而改变。变幻：常常发生没有规律地改变。云彩的变化，应该用变幻。传递：递过去,辗转递送。一个接一个送过去。传承：更替继承。稻草与秧苗不是一个接一个送过去，也不是递过去，是一种更替继承，所以应该用传承。赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快。相映成趣：相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。所以答案选B。2、D【解析】

A残缺宾语。句末加“的事迹”。B搭配不当。“一批”与“成就”不搭配。把“成就”改为“成果”。C语序不当。改为“受到了众多学生和家长的普遍欢迎”。3、D【解析】

试题分析：《变色龙》的作者是契诃夫，不是莫泊桑。故答案为D。4、D【解析】

A．句式杂糅，应该为“原因是装饰家居”和“出于装饰家居的需要”；B．成分残缺，应该在“战斗机”后加“能力”；C．语序不当，应该把“从现在起到明年5月份”放到“宣布”后。故选D。5、C【解析】

A.强词夺理（qiǎng）；B.龟裂（jūn）；D.追溯（sù）；故选C。6、端午节是五月初五我国民间的一个以吃粽子、赛龙舟等形式纪念屈原的传统节日。示例：念故人万户千家包粽子庆佳节敲锣打鼓赛龙舟【解析】

（1）本题考查对文本内容的概括（根据内容进行下定义）。首先确定主干部分“端午节是我国民间的一个传统节日”，然后结合材料中的关键词：五月初五、吃粽子、赛龙舟、纪念屈原等填充到句子即可。（2）本题考查的是组合对联的能力。组合对联时，先找出字数结构相同、词性一致、意义相对或相近的短语。念故人——庆佳节；万户千家——敲锣打鼓；包粽子——赛龙舟。再根据短语意义进行组合，组合起来通顺合理，即可得出答案。7、（1）别是一般滋味在心头（2）似曾相识燕归来（3）老骥伏枥壮心不已（4）瀚海阑干百丈冰（5）风掣红旗冻不翻（6）黄发垂髫（7）小人长戚戚【解析】

“燕”“枥”“已”“掣”“髫”是此题中的易错字，作答时要注意字形。8、（1）示例：唐僧因悟空又打死强盗。再次把他逐走。悟空便去南海找观音菩萨诉苦。六耳猕猴乘机假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李和通关文牒，并把小妖变作唐僧，八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。沙僧向观音求助时遇到悟空，便对悟空说明缘由，于是，悟空与沙僧同回花果山。在花果山真假悟空恶战。他们从天上杀到地下，众神均不能辨认真假，直到打至雷音寺如来佛处，佛祖使假悟空现出原形，悟空将其一棒打死，师徒才能得以团聚。（2）示例：保尔经历了一系列的人生挑战，但无论是战场上的搏杀还是工地上的磨难，他都选择勇敢坚强地面对；苦难都没能使他倒下，即使在伤病无情地夺走他的健康，使他不得不躺在病床上的时候，他仍不向命运屈服，选择以顽强的毅力进行写作。面对人生中的艰难险阻，我们要选择继续抗争，不轻言放弃。（意思对即可）【解析】

（1）考查对名著故事情节的理解。图二很明显是《水浒传》中的“武松打虎”的情节。武松来到一破庙前，见庙门贴了一张官府告示，武松读后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑话，又继续向前走。由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只眼睛上翘，额头白色的老虎朝武松扑了过来，武松急忙一闪身，躲在老虎背后。老虎一纵身，武松又躲了过去。老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松又急忙跳开，并趁猛虎转身的那一霎间，举起哨棒，运足力气，朝虎头猛打下去。只听"咔嚓"一声，哨棒打在树枝上。老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松扔掉半截棒，顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，没多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。武松怕老虎装死，举起半截哨棒又打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。从此武松威名大震。（2）能结合名著中的人物，阐释你对“选择”的理解即可。如，祥子来自农村，立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者。但是，用三年的血汗钱换来的车却被军阀的乱兵抢走，从军阀逃回来后，他还没攒足买车的钱，钱就被孙侦探敲诈走了。接着，车厂厂主的女儿虎妞对他的“爱情”又给他的身心带来磨难。而祥子用虎妞的积蓄买的一辆车，在虎妞难产而死后，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折后，并随着祥子心爱的女人小福子的自杀，终于吹灭了他心中最后一朵希望的火花，他对生活失去了希望，彻底地堕落了。祥子想通过自己的劳动拥有一辆属于自己的车，可在现实面前愿望破灭了，一个老实的车夫“选择”逃避，成为一个地道的流氓无产者。二、阅读9、1．这两句描写“柳叶”“荷花”“蝉鸣”极具有画面感，诗人巧妙运用了色彩和声音，“绿暗”，极写柳色之浓；“红酣”，极写荷花娇艳；隐于柳绿中的蝉儿，不见其形，只闻其声。诗中红绿对照，色彩艳丽，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色，描写了夏景之美。2．这首诗由眼前西太一宫的景象联想到江南的景色，触景生情，尾句“白头想见江南”，直接抒发自己对江南及亲人的思念之情，抒发了深沉的人生感慨。【解析】1．考查对诗句表现手法和表达效果的理解。“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣”这两句写所见景物，纯以名词巧妙组合，色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”，极写柳叶之密，柳色之浓。鸣蜩，就是正在鸣叫的知了（蝉）。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”，见于那些知了隐于浓绿之中，不见其形，只闻其声，视觉形象与听觉形象浑然一体，有声有色。“红”而曰“酣”，把荷花拟人化，令人联想到美人喝醉了酒，脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”，不仅点出时间，而且表明那本来就十分娇艳的荷花，由于落日的斜照，更显得红颜似醉。2．考查对作者思想情感的理解。结合诗句“白头想见江南”，诗人由眼前美景，追忆远在江南故乡，眼下是夏季，但眼前的陂水却像江南春水那样明净，因而就联想到江南春水，含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。10、1．CBDD2．（1）李广随即（立刻、于是、就）率领一百多骑兵追赶那三人。（2）这时正值黄昏，匈奴军队始终觉得这件事很奇怪，不敢进攻。3．曹刿面对强敌，在“彼竭我盈”时进军，在对方“辙乱旗靡”时追击，准确判断战场形势，抓准战机，赢得胜利。李广面对数千骑兵，“解鞍，令士皆纵马卧”，巧用疑兵之计，虚张声势，借此迷感敌人，使敌人不敢贸然出击，从而保全性命。【解析】1．本题考查学生对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如通假字、一词多义、词类活用、古今异义等。（1）三人还射：三个匈奴人回身放箭。故选C。（2）即有急，奈何：如果有了紧急情况，怎么办？故选B。（3）今皆解鞍以示不走：现在我们都解下马鞍表示不逃。故选D。（4）胡皆引兵而去：因而匈奴就领兵撤离了。故选D。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文句是文言文阅读必考题型之一。翻译文句，应以直译为主，意译为辅。翻译文句时要做到字字落实，要特别注意对关键词语的把握，着眼于表达原句的意思。这里应注意：往：前去。驰：追赶。会：适逢，正赶上。怪：认为……奇怪。3．本题考查学生对文章内容的理解能力。解答时，需要在把握全文的基础上，抓住关键词句再做具体分析。翻译文章，第一篇文章政治上可抓住“小大之狱，虽不能察，必以情”理解；军事上可抓住“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”理解。曹刿在“彼竭我盈”时进军，在对方“辙乱旗靡”时追击，准确判断战场形势，抓准战机，赢得胜利。第二篇文章中李广面对数千骑兵，“解鞍，令士皆纵马卧”，都解下马鞍表示不逃，匈奴骑兵坚信这是诱敌。于是终于不敢来攻击。【点睛】译文：【甲】到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”【乙】这位宦官带领几十名骑兵，纵马驰骋，遇到三个匈奴人，就与他们交战，三个匈奴人回身放箭，射伤了宦官，几乎杀光了他的那些骑兵。宦官逃回到李广那里，李广说："这一定是匈奴的射雕能手。"李广于是就带上一百名骑兵前去追赶那三个匈奴人。那三个人没有马，徒步前行。走了几十里，李广命令他的骑兵左右散开，两路包抄。他亲自去射杀那三个人，射死了两个，活捉了一个，果然是匈奴的射雕手。把他捆绑上马之后，远远望见几千名匈奴骑兵。他们看到李广，以为是诱敌之骑兵，都很吃惊，跑上山去摆好了阵势。李广的百名骑兵也都大为惊恐，想回马飞奔逃跑。李广说："我们离开大军几十里，照现在这样的情况，我们这一百名骑兵只要一跑，匈奴就要来追击射杀，我们会立刻被杀光的。现在我们停留不走，匈奴一定以为我们是大军来诱敌的，必定不敢攻击我们。"李广向骑兵下令："前进！"骑兵向前进发，到了离匈奴阵地还有大约二里的地方，停下来，下令说："全体下马解下马鞍！"骑兵们说："敌人那么多，并且又离得近，如果有了紧急情况，怎么办？"李广说："那些敌人原以为我们会逃跑，现在我们都解下马鞍表示不逃，这样就能使他们更坚定地相信我们是诱敌之兵。"于是匈奴骑兵终于不敢来攻击。有一名骑白马的匈奴将领出阵来监护他的士兵，李广立即上马和十几名骑兵一起奔驰，射死了那骑白马的匈奴将领，之后又回到自己的骑兵队里，解下马鞍，让士兵们都放开马，随便躺卧。这时正值日幕黄昏，匈奴军队始终觉得奇怪，不敢进攻。到了半夜，匈奴兵又以为汉朝有伏兵在附近，想趁夜偷袭他们，因而匈奴就领兵撤离了。11、1．“盥洗室里贴有唯一的中文告示”是对中国人教养的莫大讽刺：马桶上不能站是个众所周知的常识（站在马桶上行为很可笑），用唯一的中文告示说明只有中国游客违反，而且比较普遍。2．举例论证，以80年代开展“精神文明”教育和近年来恢复礼教民俗（收不到效果）为例，论证“教养不是政治规训和德育美育课程的结果”的观点。3．①教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；②教养与独立、自由、民主、主义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现；③教养是人类文明的普世标准；④只有教养本身才能直达灵魂，从内部解决文明的危机；⑤“教养指数”的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼【解析】1．试题分析：考查文本内容的理解。在理解文章内容的基础上，结合语句“在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：‘请不要站在马桶上！’这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕”，从教养的角度来概述“喜剧式的笑声”的意思即可。2．试题分析：考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。⑤引用论证：其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者下读。本题以“以80年代开展‘精神文明’教育和近年来恢复礼教民俗”事实为例，论证了文章的“作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果”这一分论点。点睛：文章使用论证方法的目的就是为了论证观点。因而在解答论证方法作用的时候，要紧扣文章的论点或分论点，结合各种论证方法的独特作用进行分析。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。通读全文，逐段了解基本意思，特别是主要段落、层次的内容。在此基础上，审清题意，锁定有效信息范围，即文中的具体位置，准确地捕捉到所需要的有效信息。对筛选出的信息认真比较，选取原文中能表现题意的相关的词语或句子作答。本题“教养”的“昂贵”的内容在④~⑦段中都有体现，筛选出来后，概括作答。点睛：筛选信息有三个原则：①带着题目，通读全文，把握大意。②对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。③快速浏览全文，验证答案。12、1．C2．D3．D【解析】1．根据题目要求，找到相关句子“有的时代天才或曰大师成批出现，竞相争奇斗艳，让你应接不暇”“当初的‘同学少年多好事’，以及日后的追怀与阐释，成为其不断前进的精神动力。昔日的口号或学说，早就被后人超越了，但那种追求真理的气势，以及青春激情与理想主义，永远值得你我追慕。”C不符合。2．D错误，与原文“学者与社会的互动，不是越密切越好；做大学问的，往往不太为当下的一般民众所理解。既能准确预见未来，又能拿捏好分寸，让自家功名得以在当世兑现，是一种本事。”不符。3．D“耐得住寂寞”属于无中生有。13、1．③朋友的组成形式④选择交友的对象2．C3．（1）打比方，以洋葱为喻，形象生动地介绍了朋友的组成形式的结构特点。（2）不能删去。“稳定”原意是稳固、固定的；在原文中是指“邓巴数字”能够让人际关系更加稳固，如果去掉与原文表意不符。体现了说明文语言的准确性、严谨性。4．B【解析】1．试题分析：考查对说明内容的概括。概括说明文的内容，首先要确定说明对象，然后看文章具体介绍说明这个对象哪个方面，包括事物的特征、外形、功能、性质、状态，事物的本质、事物内部或者事物之间的关系等。可以在中心句、总括句、过渡句等关键句中捕捉特征，筛选关键词。一般采用“对象+特征”方法来概括。文章第3段依据“朋友的组成形式则没有差别，它是一个类似于洋葱的分层结构”可知，本段文字说明的内容是：朋友的组成形式。第4段依据“人们的交友对象都是有选择的，即使是‘见人熟’也不会和所有人交朋友，那么我们通常选择什么样的人作为自己的朋友呢？答案很简单，那就是和自己有共同点的人”可知中，本段文字说明的内容是：选择交友的对象。2．试题分析：考查对文本内容的理解。题目中的材料“一项调查显示，从1985年到2004年，美国人平均拥有的‘在关键时候能出手相助’的朋友由3人下降到2人，而抱怨没有‘知己’的人则从原来的8%上升到了23%，在世界的其他地方，类似的情况也同样存在”是运用列数字的说明方法，具体说明了“在互联网时代，许多人都抱怨友情变得脆弱而缺乏质量了”。据此，这段文字应该放在C处。3．试题分析：（1）考查说明方法及其作用。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明等。各种说明方法的目的都是为更准确、更形象地说明事物的特点。语句“类似于洋葱的分层