2026届福建省泉州市高中毕业班质量检测（二）历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届福建省泉州市高中毕业班质量检测（二）历史试题2026.01（考试时间：75分钟；满分：100分）第Ⅰ卷（选择题，共48分）一、选择题：本大题有16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，选出最佳选项，把所选答案的序号用2B铅笔填涂在答题卡相应位置上。1.据《清华简》的记载，周文王通过举行“祓”祭仪式，向宗庙、社稷之神禀告，向四方山川神灵祈祷，方可确认天命的归属。武王克商后亦举行祭天仪式。这体现了西周（）A.宗法制度的确立 B.礼乐制度不断完善C.华夏认同的形成 D.神权与王权的结合【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，周王通过祭祀神灵的方式确认天命归属，将王权的合法性寄托于神权，体现了神权与王权的紧密结合，D项正确；宗法制度的核心是血缘关系、嫡长子继承制，材料仅体现祭祀神灵确认天命，未提及宗法制度的内容，排除A项；礼乐制度是规范等级秩序、礼仪行为的制度，材料仅记载祭祀仪式，未体现礼乐制度的完善与发展，排除B项；华夏认同指各民族对华夏族群的文化、身份认同，材料中无民族交往、认同的相关信息，排除C项。故选D项。2.秦始皇嬴政使用“天子”之称，但更重视自创的“皇帝”名号。西汉中后期，皇帝强调“天覆地载，谓之天子”，“天子”名号得到重视、宣扬。这一变化主要缘于（）A.主流思想的演变 B.秦朝暴政的教训 C.汉承秦制的影响 D.外戚宦官的专权【答案】A【解析】据题干和所学知识可知，西汉董仲舒改造儒学，提出君权神授、天人感应的思想，将皇帝塑造成“天子”，借助神权强化皇权的合法性，这是主流思想（儒学）演变带来的核心影响，也是该变化的主要原因，A项正确；秦朝暴政的教训主要影响汉初的休养生息政策，与西汉中后期重视“天子”名号的思想转向无关，排除B项；材料体现的是皇帝名号侧重的变化，并非制度的继承，排除C项；西汉中后期外戚宦官专权是皇权旁落的表现，皇帝强调“天子”名号是为了强化自身权威以应对这一问题，而非专权导致了名号的变化，排除D项。故选A项。3.唐高祖规定“二十一为丁，六十为老”。唐代宗于763年规定“男子二十三岁成丁，五十五岁人老”，并且每户三丁减收一丁的庸调。这一调整（）A.适应两税法的施行 B.利于社会秩序的重建C.意在解决财务危机 D.推动户籍制度的改革【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，安史之乱后社会秩序混乱，减轻赋役负担能缓和阶级矛盾，恢复生产，利于社会秩序的重建，B项正确；两税法于780年（唐德宗时期）施行，材料时间为763年，时间不符，排除A项；此次调整减少了庸调征收的数量，短期会降低政府财政收入，并非直接为解决财政危机，排除C项；材料仅调整赋役相关的丁老年龄与庸调标准，未提及户籍制度的改革，排除D项。故选B项。4.辽灭后晋，辽圣宗坚称后晋的传国玺就是秦玺，并为之赋诗：“中原既失守，此宝归北方。子孙皆慎守，世业当永昌。”这旨在（）A.强化文化认同的观念 B.突出政治一统的理念C.宣扬政权正统的地位 D.歌颂平定中原的功业【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，传国玺是中原王朝正统的象征，辽圣宗将其与秦玺绑定，本质是宣扬辽政权继承了中原王朝的正统地位，强化自身统治的合法性，C项正确；材料聚焦的是政权正统，而非文化认同；辽圣宗并未强调辽与中原的文化融合，只是借用传国玺的象征意义，排除A项；材料仅体现辽对北方统治的宣称，无一统中原的相关表述，且辽当时并未实现中原的政治一统，排除B项；材料仅提及“中原既失守，此宝归北方”，未体现辽“平定中原”的功业，且辽并未平定中原，排除D项。故选C项。5.明朝中后期，苏南地区从垦殖荒地转向耕地改良，形成了间作套种、轮作复种、稻田养鱼等立体农业经营模式。据此推知，当时苏南地区（）A.雇佣关系形成 B.土地兼并盛行 C.人地矛盾突出 D.产业结构多样【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，人地矛盾突出，导致无法继续通过垦荒扩大耕地面积，只能转向改良耕地、提高单位面积产量，C项正确；题干仅描述农业经营模式的变化，未提及雇佣关系，排除A项；材料中没有任何关于土地兼并的信息，耕地改良与土地兼并无直接关联，排除B项；产业结构指农业、手工业、商业等不同产业的构成，题干仅涉及农业内部的经营方式，并非产业结构的多样化，排除D项。故选C项。6.近代国人召唤“过渡时代之英雄”“中华民族之英雄”“芸芸平等之英雄”。如图为1830—1930年“英雄”一词在当年文献中的频次变化图。该词频次集中的时段主要反映了这一时期（）A.民主共和观念的盛行 B.西方文化的传播C.封建统治秩序的瓦解 D.民族危机的加剧【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，19世纪末20世纪初，甲午战败、八国联军侵华使中国半殖民地半封建社会程度大大加深，民族危机空前严重，国人迫切呼唤“英雄”挽救民族危亡，这是“英雄”一词频次集中的核心原因，D项正确；民主共和观念盛行是辛亥革命（1911）后的结果，晚于“英雄”频次高峰的时间，无法解释该现象，排除A项；西方文化传播从鸦片战争后便持续进行，并非1900年前后“英雄”频次骤增的主要原因，排除B项；封建统治秩序瓦解以1912年清帝退位为标志，同样晚于频次高峰，时间不符，排除C项。故选D项。7.《晋冀鲁豫边区第九专区社会节约办法》对婚俗作出规定：一月内有三对以上新人结婚可举行集体婚礼，禁吹打、倡歌咏，进步青年不坐花轿；结婚费按人数算，每人最多八元，布置费每对至多五元。该规定（）A.摒弃了传统的婚姻习俗 B.体现了中共统筹社会资源C.推动了土地革命的开展 D.扩大了抗日民族统一战线【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，抗日战争时期抗日根据地物资匮乏，中共通过制定婚俗节约规定，减少不必要的物资消耗，将社会资源统筹用于抗日斗争，体现了中共对社会资源的统筹调配，B项正确；材料仅要求简化婚俗，并非完全摒弃传统婚俗，只是对铺张、落后的婚俗进行改造，排除A项；材料是婚俗节约规定，与土地革命无直接关联，排除C项；材料仅为根据地内部的婚俗节约规定，未提及团结党外力量、扩大统一战线的内容，排除D项。故选B项。8.如图是1947年10月为纪念台湾光复而发行的邮票，现藏于中国闽台缘博物馆。据此可知，当时（）A.政府通过邮票强化历史记忆B.闽台两岸往来交流的密切C.国统区财政经济已陷入困境D.台湾地区邮政系统的建立【答案】A【解析】根据题干和所学知识可知，1945年抗日战争胜利后台湾光复，1947年国民政府发行纪念邮票，其核心目的就是通过这一官方载体纪念台湾光复的重大历史事件，强化民众对这一历史的记忆，A项正确；1947年处于国共内战时期，闽台两岸的往来交流并未体现出“密切”的特征，且邮票发行本身无法直接证明两岸交流的状态，排除B项；邮票面值500元不能直接等同于国统区财政经济陷入困境，题干核心是纪念台湾光复，与财政状况无关，排除C项；台湾在日本殖民统治时期就已建立邮政系统，光复后是对邮政系统的恢复与整合，并非此时才建立，且该邮票是国民政府发行，并非台湾地区邮政系统建立的标志，排除D项。故选A项。9.据下表可知，当时我国（）20世纪50—70年代在北京举办的部分外国工业展览会时间参展国家及展品1953年德意志民主共和国展出自动化纺织机、精密机床等设备1954至1960年代苏联、日本、波兰等国陆续参展，展品涵盖冶金设备、农业机械及日用品1970年代德意志联邦共和国、英国、瑞士等国加入，电子显微镜、化工设备等技术型展品占比提升A.形成完整的工业体系 B.实现了国民经济的恢复C.推行务实的对外政策 D.融入了经济全球化潮流【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，从与社会主义阵营国家开展工业交流，到逐步与日本、西德、英国等资本主义国家进行技术展品交流，反映我国根据国际局势变化，推行务实的对外经济、技术交往政策，C项正确；表格仅体现我国举办外国工业展、引进/交流工业技术，无法证明我国形成完整的工业体系，排除A项；国民经济恢复完成于1952年，而表格最早时间为1953年，时间完全不符，排除B项；我国深度融入经济全球化潮流是改革开放后的特征，50—70年代我国处于计划经济时期，并未融入经济全球化潮流，排除D项。故选C项。10.1982年，约2万名基建工程兵经国务院、中央军委批复调入深圳，改编为市属施工企业职工。此后，罗湖火车站改造、电子大厦建设等工程得以快速推进。这说明（）A.国家战略与地方实践的协同发展B.城市改革与经济发展的双向联动C.军队现代化水平与实战能力提升D.政企分开与特区建设的良性互动【答案】A【解析】根据材料“1982年，约2万名基建工程兵经国务院、中央军委批复调入深圳，改编为市属施工企业职工。此后，罗湖火车站改造、电子大厦建设等工程得以快速推进”并结合所学知识，1980年深圳经济特区设立，国家需要快速推进特区建设。中央调动军队基建力量支援地方，体现了国家改革开放战略与特区地方实践的协同发展，A项正确；材料未体现城市改革的相关举措，仅反映了国家调配力量支撑深圳建设，排除B项；基建工程兵参与经济建设，与军队现代化水平和实战能力提升无直接关联，排除C项；材料未提及政企分开的改革内容，排除D项。故选A项。11.古埃及的“从王之名”是一项殊荣和特权。“从王之名”在古王国时期由宫廷向地方延伸；在新王国时期重新成为仅属于少数人的宫廷文化，相关人员作为国王亲信居于中枢或镇戍一方。这一变化的主要原因是（）A.疆域版图的拓展 B.中央集权的强化 C.社会阶层的流动 D.行政效率的提升【答案】B【解析】根据材料“‘从王之名’在古王国时期由宫廷向地方延伸；在新王国时期重新成为仅属于少数人的宫廷文化，相关人员作为国王亲信居于中枢或镇戍一方”可知，新王国时期法老为加强王权，削弱地方贵族势力，将特权重新收归宫廷，委任亲信掌控要职，这反映了中央集权的强化，B项正确；疆域扩张通常需强化地方管理，与特权集中矛盾，排除A项；材料强调特权集中于“国王亲信”，体现阶层固化而非流动，排除C项；行政效率提升通常需权力下放，与特权集中至宫廷的趋势不符，排除D项。故选B项。12.8世纪中期以后，日本的对外战争实际由农村贵族指挥。农村贵族推行“名主制”，禁止农民随意迁移，使农民成为武士的“下人”。这（）A.推动了幕府统治的建立 B.促进了庄园经济走向繁荣C.减轻了外来侵略的威胁 D.强化了农村人身依附关系【答案】D【解析】根据题干和所学知识可知，禁止农民迁移、将农民定为武士的“下人”，直接剥夺了农民的人身自由，强化了农民对武士和农村贵族的人身依附关系，D项正确；幕府统治建立于12世纪末，与8世纪中期的时间跨度极大，且该措施并非推动幕府统治建立的直接因素，排除A项；庄园经济的繁荣是日本土地兼并、贵族势力扩张等多种因素共同作用的结果，题干中的措施是庄园经济的特征，而非促进其繁荣的直接原因，且题干重点并非经济发展，排除B项；该措施是日本对内的农民管控政策，与应对外来侵略无任何关联，排除C项。故选D项。13.1564年，伊凡四世以“逊位”相逼，并致信莫斯科都主教，谴责大贵族和军政长官盗窃国库、不敬君主、不信宗教、不拒外敌、剥削东正教农民和包庇神职人员等行为。这些举措旨在（）A.增强特辖领地权力 B.扩大社会基础 C.削弱封建残余势力 D.推动宗教改革【答案】B【解析】根据材料并结合所学：材料中伊凡四世的措施，以谴责大贵族和军政长官的不法行为为切入点，将自己塑造成东正教农民、普通市民和中小贵族的利益代言人，大贵族阶层的掠夺行为损害了下层民众和中小贵族的利益，伊凡四世通过批判这些行为，争取到了这些群体的支持，扩大了统治的社会基础，B项正确；材料未涉及特辖领地权力的论述，涉及的是“逊位”相逼和谴责贵族，并非直接针对特辖领地，排除A项；伊凡四世统治时期即为封建社会时期，其措施巩固了封建统治，而非削弱封建残余势力，排除C项；题干仅借东正教的名义谴责贵族的不法行为，没有任何宗教改革的措施和意图，排除D项。故选B项。14.如下表人类社会不同发展阶段每年人均能源的使用量。据下表可知（）发展阶段使用量（单位：亿焦耳）狩猎和采集社会3-6农业社会18-24工业社会70-80A.能源用量与生产力水平呈正相关B.传统能源的依赖性不断下降C.社会演进促进了生产关系的变革D.社会能源利用效率逐步提升【答案】A【解析】据题干和所学知识可知，狩猎和采集社会生产力最低，人均能源用量最少；农业社会生产力提升，用量随之增加；工业社会生产力大幅飞跃，用量也大幅上升，体现了能源用量与生产力水平呈正相关，A项正确；表格仅统计了人均能源使用量，未提及能源类型，无法得出“对传统能源依赖性不断下降”的结论，排除B项；表格仅反映社会发展阶段与能源使用量的关系，无任何关于生产关系变革的信息，排除C项；人均能源使用量≠能源利用效率，效率指单位能源的产出效益，表格未提供能源产出相关数据，无法判断利用效率的变化，排除D项。故选A项。15.1929年初，美国农业部引种办公室为保障农业增产，派遣专员赴华开展高成本的植物采集活动。20世纪30年代初，美国被迫终止此活动，转向国内作物育种和推广事业。这一变化主要源于（）A.贸易保护政策的推行 B.东亚局势的动荡C.国内经济状况的恶化 D.育种技术的发展【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，经济大萧条导致美国国内经济状况急剧恶化，政府财政紧张，无法承担赴华高成本的植物采集工作，因此转向成本更低的国内作物育种和推广，这是该变化的核心动因，C项正确；贸易保护政策主要针对国际贸易，与美国赴华采集植物、转向国内育种的行为无直接关联，排除A项；20世纪30年代初东亚局势虽有动荡，但并非美国终止海外高成本采集活动的主要原因，美国的决策优先基于自身经济利益，而非外部地区局势，排除B项；题干未提及美国育种技术出现突破性发展，技术层面无法解释这一政策转变，排除D项。故选C项。16.1970-1988年，民主德国增加122%的生产性投资，而非生产性投资却增加200%。后者用于公共住房建设、提高养老金、多子女家庭更多补贴等。据此推知，这（）A.摆脱苏联模式的影响 B.提高了国际影响力C.难以维持可持续发展 D.兼顾了公平与效率【答案】C【解析】根据题干和所学知识可知，生产性投资是经济发展的核心动力，其增速远低于非生产性投资，意味着创造社会财富的生产端投入不足，而福利支出的高增速缺乏生产端的持续支撑，长期来看必然难以维持可持续发展，这也是后期东德经济陷入困境的重要原因之一，C项正确；民主德国属于华约阵营，始终受苏联模式的深刻影响，题干中的民生福利补贴也是苏联模式下社会保障的体现，并未摆脱苏联模式的影响，排除A项；题干仅描述民主德国国内的投资结构与民生支出，未提及任何与国际影响力相关的信息，排除B项；非生产性投资的高增长体现了社会公平，但生产性投资增速滞后反映了经济效率的不足，并未实现“公平与效率的兼顾”，排除D项。故选C项。第Ⅱ卷（非选择题，共52分）二、非选择题：本大题有4小题，第17题8分，第18题8分，第19题24分，第20题12分，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料西方传统二战史研究有着鲜明的时代烙印：西方中心主义、贬低或无视他国贡献、聚焦军事战役与大国政治博弈等。21世纪初英国学者拉纳·米特新著《中国，被遗忘的盟友：西方人眼中的中国抗日战争》，融合宏观战场脉络与微观个体社会细节，呈现中国与盟国的合作与博弈。——摘编自粱占军《国际二战史研究新趋向：新视角与新问题》根据材料，指出拉纳·米特新著研究的新趋向，并结合所学知识说明其合理性。【答案】新趋向：破除西方中心论，转向全球反法西斯格局。合理性：在亚洲战场中，中国在1931年最早掀起反抗日本法西斯的斗争，在抗日民族统一战线的旗帜下，中国各民族、各政党、各政治派别求同存异，共同抗敌；中国积极倡导建立世界反法西斯同盟，实际参与了世界反法西斯战争的谋划和指挥；中国战场作为世界反法西斯的东方主战场，协助和配合了盟军作战，给予盟军的重大支持，牵制大量日军；中国综合国力、国际地位和话语权、影响力等提高；和平发展合作共赢的历史潮流影响史学研究。【解析】新趋势：据材料可知，西方传统二战史研究具有西方中心主义、贬低或无视他国贡献的特点；拉纳·米特新著名为《中国，被遗忘的盟友：西方人眼中的中国抗日战争》破除西方中心论的研究范式，不再贬低或无视他国贡献，重点凸显中国在二战中的盟友地位与贡献。可得出，破除西方中心论，转向全球反法西斯格局。合理性：材料指出西方传统研究“贬低或无视他国贡献”，而该点正是补充中国作为反法西斯国家的核心贡献，回应了拉纳·米特重视他国贡献的研究新趋向，是其研究合理性的史实基础。结合所学，1931年九一八事变后中国开始局部抗战，1937年七七事变后全面抗战，抗日民族统一战线成为全民族抗战的核心保障，中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，这一史实证明了中国抗战的早发性和重要性，是拉纳·米特研究的核心依据。材料中拉纳·米特新著“呈现中国与盟国的合作与博弈”，该点正是中国与盟国合作的核心体现，印证了其研究视角的合理性。结合所学知识，中国参与签署《联合国家宣言》，推动世界反法西斯同盟建立；中国参加开罗会议等国际会议，参与反法西斯战争的战略谋划，体现了中国在反法西斯同盟中的重要地位，证明拉纳·米特关注中盟合作的必要性。据材料依据：针对西方传统研究“贬低或无视他国贡献”，该点直接佐证中国战场的战略价值，是拉纳·米特破除西方中心论的关键史实支撑。结合所学知识，中国战场牵制了日本大部分陆军兵力，使其无法北上进攻苏联、南下配合德意作战，为太平洋战场和欧洲战场的反法西斯斗争减轻了压力，充分证明中国对世界反法西斯战争的巨大贡献。据材料可知，21世纪初的史学研究新趋向，而中国国力与国际地位的提升，是西方学界重新认识中国抗战贡献的时代背景，为拉纳·米特的研究提供了现实基础。结合所学知识，中国抗战的巨大贡献使中国成为联合国安理会常任理事国，国际地位显著提升；21世纪中国综合国力的快速发展，推动西方学界重新审视中国在二战中的角色，让破除西方中心论的研究具备了现实条件。材料依据：21世纪初的史学研究突破传统西方中心论，正是顺应这一历史潮流的体现，拉纳·米特的研究是这一潮流在二战史研究中的具体反映。结合所学知识，冷战结束后，全球化趋势加强，和平发展、合作共赢成为时代主流，史学研究也逐渐摆脱单一的意识形态和中心论束缚，转向全球史观、整体史观，拉纳·米特的研究契合了这一史学发展趋势，具备合理性。18.阅读材料，完成下列要求。清初朝廷内部关于台湾问题的相关记载（部分）文献来源记载内容施琅《恭陈台湾弃留疏》台湾一地，虽属外岛，实关四省（江、浙、闽、粤）之要害；野沃土膏，物产利溥；人居稠密，户口繁息，一行徙弃，安土重迁，失业流离，殊费经营，实非长策。守台湾则所以固澎湖，台湾、澎湖一守兼之。《清史稿·李光地传》台湾孤悬海外，屏蔽闽疆。弃其地，恐为外国所据；迁其人，虑有奸宄生事。应如施琅请。《清圣祖实录》台湾弃取，所关甚大……弃而不守，尤为不可；设台湾府，隶福建，辖三县，澎湖设巡检。根据材料并结合所学知识，探究清初朝廷内部在台湾问题上的共识。【答案】清初朝廷内部在台湾问题上的共识，是从三则史料的共性表述中实证得出的：1.三则史料共认台湾的核心战略价值：施琅奏疏称台湾“关四省要害”、《清史稿》言其“屏蔽闽疆”、《清圣祖实录》强调“弃而不守不可”，均指向台湾是东南海防的关键屏障，可放弃。2.三则史料共推台湾的治理必要性：施琅反对“迁民弃台”、《清史稿》担忧“为外国据”、《清圣祖实录》定策设府，均体现“台湾需实际管控而非弃置”的共识。3.三则史料共证台湾的行政管辖原则：从施琅“守台湾固澎湖”的建议，到《清史稿》“应如施琅请”的支持，再到《清圣祖实录》“设台湾府隶福建”的裁决，共同确立台湾纳入中央行政体系的共识。通过“奏议（当事人论证）——朝堂记录（集体讨论）——皇帝实录（最终决策）”的层级史料互证，从“具体主张”到“制度落地”的逻辑链条中，完成对台湾问题共识的实证，体现了“多重史料支撑结论”的严谨性。【解析】清初朝廷内部在台湾问题上的共识，是从三则史料的共性表述中实证得出的，据施琅《恭陈台湾弃留疏》“台湾一地，虽属外岛，实关四省（江、浙、闽、粤）之要害”、据《清史稿·李光地传》“台湾孤悬海外，屏蔽闽疆”、据《清圣祖实录》“台湾弃取，所关甚大”可得出，1.三则史料共认台湾的核心战略价值，施琅奏疏称台湾“关四省要害”、《清史稿》言其“屏蔽闽疆”、《清圣祖实录》强调“弃而不守不可”，均指向台湾是东南海防的关键屏障，可放弃。2.据施琅《恭陈台湾弃留疏》弃台后果严重：“一行徙弃，安土重迁，失业流离，殊费经营，实非长策”、据《清史稿·李光地传》“弃其地，恐为外国所据”、据《清圣祖实录》“弃而不守，尤为不可”可得出，三则史料共推台湾的治理必要性：施琅反对“迁民弃台”、《清史稿》担忧“为外国据”、《清圣祖实录》定策设府，均体现“台湾需实际管控而非弃置”的共识。3.据施琅《恭陈台湾弃留疏》“守台湾则所以固澎湖，台湾、澎湖一守兼之”、据《清史稿·李光地传》“迁其人，虑有奸宄生事”“应如施琅请”、据《清圣祖实录》“设台湾府，隶福建，辖三县，澎湖设巡检”可得出，三则史料共证台湾的行政管辖原则：从施琅“守台湾固澎湖”的建议，到《清史稿》“应如施琅请”的支持，再到《清圣祖实录》“设台湾府隶福建”的裁决，共同确立台湾纳入中央行政体系的共识。最后，归纳总结，完成探究。通过“奏议（当事人论证）——朝堂记录（集体讨论）——皇帝实录（最终决策）”的层级史料互证，从“具体主张”到“制度落地”的逻辑链条中，完成对台湾问题共识的实证，体现了“多重史料支撑结论”的严谨性。19.阅读材料，完成下列要求。材料一马克思在《资本论》中对社会主义的分配方式已经有了初步设想，后在《哥达纲领批判》中全面阐释了社会主义条件下的分配理论。马克思认为，在社会主义第一阶段物质资料为社会所有，“每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。”在社会主义的高级阶段，生产力高度发达，个体全面发展，劳动不再是人们谋生的方式方法，而是生活的第一需要。——摘自屈炳祥《马克思的收入分配理论及其当代价值》等材料二改革开放以来党关于收入分配理论的创新与发展（部分）党的会议名称内容十一届三中全会必须首先调动我国几亿农民的社会主义积极性，必须在经济上充分关心他们的物质利益十二届三中全会在企业内部，要扩大工资差距，拉开档次，以充分体现奖勤罚懒、奖优罚劣十三大以按劳分配为主体，其他分配方式为补充十四届三中全会允许属于个人的资本等生产要素参与收益分配十八大完善劳动、资本、技术、管理等要素按贡献参与分配的初次分配机制，加快健全以税收、社会保障、转移支付为主要手段的再分配调节机制二十大坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存，构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系（1）根据材料一，概括马克思关于社会主义收入分配理论的设想，并结合所学知识分析其形成的原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括改革开放以来我国关于收入分配理论发展历程的特点，并简析其意义。（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对收入分配理论演进的认识。【答案】（1）设想：社会主义初级阶段实行按劳分配；社会主义高级阶段实行按需分配。原因：工业革命开展，资本主义经济迅速发展（或世界市场的形成，经济竞争激烈）；资本主义分配方式不公平不合理；空想社会主义思想提供思想资源；劳动价值学说和剩余价值学说奠定了理论基础；马克思的革命实践与理论研究；资本主义社会矛盾逐渐加剧，贫富差距加大；资本主义自由主义经济理论的影响。（2）特点：与经济体制改革相适应；从农村改革到城市改革的逐步深化；与时俱进，不断发展完善；始终坚持以人民为中心，凸显共享发展理念；体现国家和党对资源的统筹分配；体现社会主义性质；制度化体系化；关注受益的对象和群体不断扩大；随着思想解放的不断深入而不断优化，日趋多元和公正合理。意义：适应了我国社会主义初级阶段生产力发展水平；丰富和发展了马克思主义的分配理论；有利于构建和谐社会，推进中国式现代化；为世界各国解决收入分配不平等问题提供中国方案；提升了中共的影响力和认可度，有利于树立民众对新中国的制度自信、道路自信和理论自信；促进国家治理体系和治理能力的现代化。（3）认识：理论与实践相结合；适应生产力水平；坚持守正创新；正确处理公平与效率的关系；实现全员参与和共享；以民为本或关注民生；适应国家发展战略；因时制宜。【解析】【小问1】设想：根据材料“在社会主义第一阶段物质资料为社会所有，‘每一个生产者，在作了各项扣除以后，从社会领回的，正好是他给予社会的。他给予社会的，就是他个人的劳动量。’”可知，马克思对社会主义第一阶段的分配设想是实行“各尽所能，按劳分配”，强调劳动者按个人劳动量领取报酬；根据材料“在社会主义的高级阶段，生产力高度发达，个体全面发展，劳动不再是人们谋生的方式方法，而是生活的第一需要”的表述，可以得出马克思对社会主义高级阶段的分配设想是实行“各尽所能，按需分配”。原因：根据材料并结合所学可知，工业革命推动资本主义经济发展、世界市场形成等背景，结合材料一的理论指向，可知工业革命开展，资本主义经济迅速发展（或世界市场的形成，经济竞争激烈）；根据材料“按劳分配”针对资本主义分配不公的设计，可知资本主义分配方式不公平不合理；结合所学知识可知，马克思的理论吸收了空想社会主义的思想资源，且以劳动价值学说和剩余价值学说为理论基础，结合材料一的理论体系，可知空想社会主义思想提供思想资源；劳动价值学说和剩余价值学说奠定了理论基础；结合所学知识可知，资本主义社会矛盾加剧、贫富差距扩大的现实，推动了这一理论的诞生。【小问2】特点：根据材料二表格中“十一届三中全会（农村）→十二届三中全会（城市）→十三大→十四届三中全会→十八大→二十大”的演进脉络，可知与经济体制改革相适应；从农村改革到城市改革的逐步深化；根据材料“按劳分配为主体→允许资本等要素参与分配→构建三次分配协调配套的制度体系”的内容变化，可知与时俱进，不断发展完善；日趋多元和公正合理；根据材料并结合所学可知，始终坚持维护人民利益的导向，体现始终坚持以人民为中心，凸显共享发展理念；体现社会主义性质的特点；根据材料“完善……机制”“构建……制度体系”的表述，可知制度化体系化；关注受益的对象和群体不断扩大。意义：根据材料“按劳分配为主体、多种分配方式并存”的制度设计，可知适应了我国社会主义初级阶段生产力发展水平；丰富和发展了马克思主义的分配理论；根据材料“构建三次分配协调配套的制度体系”等内容，可知有利于构建和谐社会，推进中国式现代化；为世界各国解决收入分配不平等等问题提供中国方案；根据材料从分配理论的完善对国家治理和民众认同的作用并结合所学可知，促进国家治理体系和治理能力的现代化；有利于树立民众对新中国的制度自信、道路自信和理论自信。【小问3】认识：根据材料并结合所学可知，马克思设想与中国实践的结合，体现理论与实践相结合；坚持守正创新；根据材料分配制度随生产力水平和国家战略调整而变化，可知适应生产力水平；适应国家发展战略；因时制宜；根据材料“公平与效率”“以人民为中心”等核心导向，可知正确处理公平与效率的关系；以民为本或关注民生；实现全员参与和共享。20.阅读材料，完成下列要求。材料历史上的每一次改革，虽然无不与社会发展需要相适应，但杰出历史人物在其中的重要作用也不能低估。他们身处不同的时代背景，面临各异的社会矛盾与挑战，所实施的改革核心内容各有侧重，如“商鞅变法：以法治革新推动秦国崛起”“俾斯麦改革：以铁血政策实现德国统一与工业化腾飞”等。这些改革产生的历史影响广泛而深远。——摘编自岳麓版高中历史教材（2018年版）根据材料并结合所学知识，任选一历史人物，概括其主导的改革主题，并阐明理由。（要求：主题明确、阐述充分、史实准确、逻辑清晰.不得照抄材料）【答案】示例一：主题：孝文帝改革：以汉化革新促进北魏民族交融与社会转型。理由：北魏统一北方后，鲜卑族在文化、习俗等方面与汉族存在较大差异，民族矛盾时有发