2026届河北省沧州市八县一中高三上学期学业水平选择性考试仿真历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届河北省沧州市八县一中高三上学期学业水平选择性考试仿真历史试题注意事项：1.本卷满分100分，考试时间75分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1.下表反映了新石器时代黄河流域和长江流域的基本社会概况。对此解读正确的是（）概况流域主要作物生产工具衣料居住社会组织基础黄河粟、黍石斧、石铲、石镰等皮半地穴式房屋氏族公社长江水稻石斧、骨耜等丝干栏式建筑氏族公社A.史前不同区域文明的同宗同源B.南北文化兼具包容性和独特性C.人类已具备较强社会组织能力D.中华文明呈现地域性与相似性【答案】D【解析】根据材料中“黄河流域”与“长江流域”在新石器时代发展概况差异可知，中华文明具有地域性，但是这两个区域在生产过程中都有石质工具，社会组织都以氏族公社为基础，又具有一定的相似性，D项正确；结合所学知识可知，黄河流域和长江流域有各自独立的文化起源，排除A项；材料中未涉及黄河流域文化与长江流域文化间相互包容，排除B项；材料中虽涉及社会组织以氏族公社为基础，但体现不出“较强社会组织能力”，排除C项。故选D项。2.西汉以长安为都城，京畿区域为关中地区。隋朝则采取东、西两都制，以新营建之大兴城为京师，洛阳为陪都，京畿区域跨越关中及关东，形成“一畿双都”格局。隋朝这一举措意在（）A.强化对全国的统一控制 B.助力中原地区民族交融C.加快南方地区开发步伐 D.推动运河沿线社会发展【答案】A【解析】根据材料“以新营建之大兴城为京师，洛阳为陪都，京畿区域跨越关中及关东，形成‘一畿双都’格局”可知，隋朝通过空间布局的调整，从“管控范围、资源调配、统治效率”三个维度解决了统一王朝面临的核心矛盾。一方面洛阳地处天下之中，辐射关东、华北，且通过后续大运河连接江南，成为朝廷管控东部、南部疆域的“前沿支点”，缩短了对新统一区域的统治半径，削弱了地方割据隐患；另一方面洛阳依托关东粮食产量与交通优势，为关中提供物资补给，避免因资源失衡导致统一政权动摇。综上，这一举措本质是通过空间治理控制，巩固隋朝刚建立的大一统政治格局，A项正确；隋朝京畿区的东移主要是出于经济原因及加强对南方统治的需要，而非促进民族交融，排除B项；隋朝京畿区的东移主要出于巩固统治及加强对南方经济控制的需要，并不是加快南方地区开发，排除C项；隋朝京畿区的东移虽在一定程度上起到推动运河两岸社会发展的作用，但这不是隋朝政府的主要意图，排除D项。故选A项。3.《资治通鉴》记载：贞观十七年（643年）七月初，上谓监修国史房玄龄曰：“前世史官所记，皆不令人主见之……朕之为心，异于前世帝王。欲自观国史，知前日之恶”。于是，房玄龄乃与给事中许敬宗等删为《高祖》《今上实录》。癸巳，书成，上之。这一记载反映了（）A.唐太宗较重视历史教训的总结B.官修史书服务于皇权统治C.统治者干预导致后世史书失真D.唐朝实录编纂具有客观性【答案】B【解析】根据材料“欲自观国史，知前日之恶”“删为《高祖》《今上实录》。癸巳，书成，上之”可知，唐朝的官修史书本应保持相对独立性，而唐太宗打破“帝王不观国史”的传统，要求观看实录，导致史书删改，唐太宗的做法本质是通过干预历史记载塑造符合皇权需求的形象，体现了官修史书对皇权统治的服务性，B项正确；唐太宗声称“知前日之恶”看似重视历史教训，但核心行为是令史官删改实录并亲自观看。历代史官传统为“不令人主见之”，而太宗却打破这一传统，其本质并非单纯总结教训，而是试图掌控历史记载，排除A项；材料仅记载了唐太宗干预本朝实录的行为，未提及“后世史书失真”的结果；且“导致失真”是可能性结论，而非材料直接反映的事实，排除C项；材料明确提到房玄龄等人“删为《高祖》《今上实录》”，说明实录经过删改，并非客观记录，“客观性”与史实矛盾，排除D项。故选B项。4.元世祖忽必烈封八思巴为帝师，领总制院事，管理佛教和藏族事务，后来总制院改名宣政院。下面为元成宗赐给第五任帝师乞剌斯八幹节儿的印信。这说明元朝（）A.加强了对北部边防军事管辖B.民族间的认同观念开始出现C.通过宗教机构强化边疆治理D.利用经济利益抚慰西部酋长【答案】C【解析】据本题材料概括得出：元朝封八思巴为帝师，设宣政院管理佛教和藏族事务，还赐给帝师印信，再结合所学，八思巴的身份是藏传佛教的宗教领袖，元朝封其为“帝师”，本质是借助藏传佛教在藏族地区的影响力，通过宗教机构强化对西藏等边疆地区的治理，C项正确；材料涉及的是佛教和藏族事务，并非北部边防军事管辖，且藏族位于西南地区，排除A项；民族间的认同观念在元朝之前就已出现，“开始出现”表述不符合史实，排除B项；材料未提及利用经济利益抚慰西部酋长，而是通过宗教和行政机构进行管理，排除D项。故选C项。5.明洪熙元年（1425年），仁宗命杨士奇等定取士之额，南人十之六，北人十之四，实行南北分卷制度。到宣德、正统年间，又分为南、北、中卷，南卷占百分之五十五，北卷占百分之三十五，中卷占百分之十。有明一代始终采取了分卷取录的考试制度。明朝采用分卷制度旨在（）A.扩大国家政治统治基础B.平衡南北取士以巩固统治基础C.满足政府对人才的需求D.打破科举取士被权势垄断局面【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知：随着经济重心的南移，南方的文教水平和录取比例远超北方，这导致南北士子矛盾加剧，影响统治稳定。因此，明朝采用分卷取录可以在科举上选拔出不同地域的优秀人才，平衡南北政治力量以缓和地域矛盾，以维护政治统治的稳定，B项正确；科举制的整体功能是通过选拔士人入仕，打破贵族世袭，扩大统治基础。但“分卷考试”是科举内部的地域名额调整，并未改变“通过考试选拔士人”的核心逻辑，也没有扩大录取范围（如未增加底层、少数民族等群体的录取机会），只是在“已有的士人群体中调整南北比例”，并非为了扩大统治基础，排除A项；事实上，分卷制度下，北方录取名额的增加是基于“地域平衡”，而非北方士人整体素质更能满足人才需求，其实明初南方士人整体文化水平仍高于北方，排除C项；科举制度自隋唐创立以来，本身就具备“打破贵族世袭、限制权势垄断”的功能，明朝分卷考试的核心目的是平衡南北取士比例、缓和地域矛盾、巩固统治基础，排除D项。故选B项。6.19世纪中后期，晚清主要通商口岸出现了严重的倒账案，使以往集中于局部行业的破产问题扩展至整个商业领域。清末经济风潮的爆发致使破产案频发，在实践需求刺激下，近代破产制度初现端倪。晚清商业领域破产高发的主要原因是（）A.外国资本主义经济的入侵 B.统治阶级的腐败无能C.经济危机导致的产业萧条 D.商人经营模式的落后【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，19世纪中后期，西方列强通过不平等条约获得关税特权，大量廉价工业品涌入中国市场；同时，列强廉价收购中国原料，使中国传统农业经济日益依附于世界市场。这严重冲击了中国传统手工业（如纺织业、榨油业、冶铁业等）和商业网络，导致大量手工业者破产、商铺倒闭，A项正确；腐败问题贯穿中国古代封建王朝，并非晚清独有，而晚清商业破产的“突发性与普遍性”，是前代未有的现象，即使没有腐败，外国商品的低价倾销、列强对经济命脉的控制，仍会导致传统商业失去生存空间。因此，腐败是“加剧因素”，而非“根源”，排除B项；晚清商业的“萧条”并非源于产业周期波动，而是源于外部强制冲击下的结构崩溃，与“经济危机”无关，排除C项；清末商人经营模式相对是进步的，排除D项。故选A项。7.陈独秀在《新青年》中曾言：“今之教学相期者，第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨。”陈独秀此言论意在（）A.强调教育应服务于政治革命B.主张以传统文化开展教育革新C.培养具备现代观念的新青年D.提倡教育要摆脱外来思想束缚【答案】C【解析】根据材料“第一当了解人生之真相，第二当了解国家之意义，第三当了解个人与社会经济之关系，第四当了解未来责任之艰巨”可知，陈独秀强调教学要让学生了解人生真相、国家意义、个人与社会经济关系、未来责任，以培养学生具备现代社会所需的认知与责任意识，塑造有现代观念的新青年，以适应时代发展要求，C项正确；材料未突出教育应服务于政治革命，主要强调的是培养学生多方面素养，排除A项；新文化运动时期陈独秀等人批判传统，并非主张以传统文化开展教育革新，排除B项；陈独秀提倡学习西方先进思想文化，不是“要摆脱”，排除D项。故选C项。8.全面抗战爆发前后，通过《解放》周刊这一发声渠道，宣传关于“停止内战、一致抗日”的核心主张；高举“抗战救亡”旗帜，持续揭露日本掩饰侵略中国的欺骗性言论；对不同抗日力量从不同层面进行宣传，以调动其抗日积极性。这些做法（）A.巩固了根据地的人民革命政权B.推动了反帝爱国运动高潮的到来C.旨在提高国际地位D.促进了抗日民族统一战线的形成【答案】D【解析】根据材料可知，全面抗战爆发前后，通过《解放》周刊揭露日本掩饰侵华的欺骗性言论，丰富宣传策略，扩大受众覆盖，有效动员民众参与抗战，为抗日民族统一战线的形成提供了舆论支持，D项正确；结合所学知识可知，1937年全面抗战爆发前后根据地尚未大规模建立，且其宣传核心是“全民族抗战”的统战主张，而非巩固了根据地政权，排除A项；近代中国反帝爱国运动的高潮（如五四运动、五卅运动）均发生在全面抗战前，且多以民众自发或国民党主导的爱国运动为主，排除B项；《解放》周刊面向国内而不是国际，且其中的内容未涉及的国际形象塑造或国际合作主张，“提高国际地位”不是主要目的，排除C项。故选D项。9.1950-1952年，中央政府在少数民族地区开展土地改革；同时，根据民族地区特点，采取“慎重稳进”的方针，保留部分民族上层人士的适当权益。这些举措（）A.体现了社会主义改造的灵活性B.服务于民族团结和巩固新生政权C.实现了民族地区经济均衡发展D.消弭了少数民族地区的封建制度【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，1950-1952年的土地改革旨在废除封建剥削制度，而对民族地区采取“慎重稳进”方针并保留部分民族上层权益，是为兼顾民族特点、减少改革阻力，这些举措既摧毁了民族地区的剥削基础，又维护了民族关系稳定，最终服务于民族团结和巩固新生政权，B项正确；社会主义改造始于1953年，与材料时间不符，排除A项；1950-1952年我国仍处于建国初期，生产力水平较低，且少数民族地区长期受历史、地理等因素影响，经济基础远落后于汉族地区，排除C项；虽然土地改革的核心是废除封建地主土地所有制，但材料明确提到“保留部分民族上层人士的适当权益”，这意味着在改革过程中并非对所有封建因素彻底清除，而是根据民族地区特殊情况做出了灵活调整，排除D项。故选B项。10.下表为新华社通讯《数读中国这十年》（注：十年指的是2013-2022年）中记载的经济发展数据。这些数据（）组数成就组数成就1超过120万亿元：经济实力实现历史性跃升620.4万亿元：财政“蛋糕”日益壮大2超4亿：世界上规模最大中等收入群体71.3万亿斤以上：粮食产量连续9年稳产增产344万亿元，消费“主引擎”动力强劲83万亿元：科研经费创新高创新驱动显成效41100万人以上：城镇新增就业连续保持稳定958亿吨：绿色低碳生产生活方式加快形成542万亿元：外贸规模不断实现新突破10超600万公里：综合交通网络四通八达A.彰显了文明包容友善的大国形象B.表明中国经济体制改革已完成C.记录了新时期经济社会前进成就D.全程见证了中国式道路的成功【答案】C【解析】材料表格数据呈现的是2013-2022年中国在经济（经济实力、外贸、财政）、民生（中等收入群体、就业、粮食产量）、科技（科研经费）、生态（绿色低碳）、基建（交通网络）等关键领域，反映了新时期我国经济社会在多个维度的进步与发展，C项正确；这十组数据展现的主题是2013-2022年即新时代的伟大成就，未涉及与“文明包容友善”相关的文化交流、民族关系、国际交往等内容，排除A项；我国经济体制改革的目标还没有最终完成，排除B项；中国式道路是指中国特色社会主义道路，其探索始于新中国成立，历经多个历史阶段，如社会主义制度确立、改革开放、新时代，材料中的成就仅对应某一阶段，无法覆盖“全程”，排除D项。故选C项。11.亚历山大东征期间，在埃及建立的亚历山大里亚城成为希腊化世界的文化中心，其图书馆收藏了大量包括波斯、印度等地的文献，学者们在此对不同文明的典籍进行翻译和注释。这一现象最能说明希腊化时代（）A.呈现跨文明学术交流与整合趋势B.文明间的平等融合成为主要特征C.东方文化对希腊世界造成了冲击D.希腊文化单向输出占据主导地位【答案】A【解析】根据材料可知，亚历山大里亚城的图书馆收录了多文明文献并进行跨文明整理，体现了希腊化时代不同文明的学术成果在同一空间内被整合研究，这是跨文明学术交流与整合的典型表现，A项正确；亚历山大里亚城是希腊人建立的文化中心，学术研究以希腊的语言、思维方式为基础，东方文献更多是作为“被研究对象”纳入希腊学术体系，而非与希腊文明平等对话，排除B项；材料未体现东方文化对希腊世界的冲击，而是文明的交流与整合，排除C项；材料强调的是多文明文献的汇聚与整理，并非希腊文化单向输出，排除D项。故选A项。12.《日本书纪》载：“罢昔在天皇等所立子代之民，处处屯仓；及别臣、连、伴造、国造、村首所有部曲之民，处处屯仓……夫王者之制，当使天下一轨，政令归一、”这段记载可用于研究（）A.大化改新尝试强化中央集权B.幕府统治时期皇权复兴趋势C.明治维新推动土地制度变革D.日本已建立联邦制国家架构【答案】A【解析】材料“罢……部曲之民，处处屯仓”体现出废除贵族私有部民与土地，收归国有；“天下一轨，政令归一”可用于研究当时日本天皇意图加强中央集权的努力，与大化改新削弱贵族、强化天皇集权的举措相契合，A项正确；幕府统治时期天皇权力被架空，并非“皇权复兴”，且材料体现的是大化改新内容，与幕府时代无关，排除B项；《日本书纪》记载的是废除“私地私民制”，建立“公地公民制”；而明治维新时期土地制度改革的核心是废除封建特权，确立近代土地私有制，排除C项；日本从未建立“联邦制国家架构”，大化改新后逐步形成中央集权体制，排除D项。故选A项。13.有学者指出，正是在启蒙思潮与美国革命的冲击下，法国大革命产生了令人无法想象的巨大能量。法国要求保障人民的自由、平等和其他人权，这样的要求注定了法国革命会超出一国的范畴，发展成一场整个欧洲的革命。该学者在此强调（）A.革命思想对欧洲的启蒙价值B.法国革命是启蒙思想的直接产物C.美国革命对法国的示范作用D.法国革命具有世界意义的必然性【答案】D【解析】根据材料可知，学者明确指出，因启蒙思想的普遍性、美国革命的示范，以及法国革命追求的“自由、平等、人权”具有普世性，这些因素共同导致其“注定超出一国的范畴”，其核心是解释法国革命超越国家边界的“必然性”，D项正确；材料主旨是革命因诉求的普遍性，注定超出一国范畴，侧重影响范围扩大的必然性，而非思想本身的启发意义，排除A项；法国大革命是启蒙思想与美国革命共同冲击的结果，并非单一“直接产物”，排除B项；美国革命的示范作用只是材料提及的背景之一，并非学者强调的重点，排除C项。故选D项。14.马克思在《资本论》中指出：“资本主义的私有制，是对个人的、以自己劳动为基础的私有制的第一个否定。但资本主义生产由于自然过程的必然性，造成了对自身的否定。”这一论述（）A.揭示了资本主义社会的剥削本质B.阐明了资本主义私有制必然消亡C.提出了无产阶级革命的具体路径D.描绘了未来社会发展的理想蓝图【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，马克思的论述体现了辩证否定观，资本主义私有制否定了个体劳动私有制，而其自身发展又必然被新的社会形态否定，阐明了资本主义私有制必然消亡的趋势，B项正确；“资本主义社会的剥削本质”主要体现在剩余价值的占有，材料中并未提及“剥削”“剩余价值”“阶级对立”等相关内容，排除A项；马克思主义提供的是方法论指导而非具体路径，排除C项；“未来社会发展的理想蓝图”通常包括生产资料所有制形式、分配制度、社会治理模式等具体设想，材料并未描绘未来社会的具体面貌，排除D项。故选B项。15.1924年，德国执行道威斯计划，从美国获得大笔借款用以支付战争赔款和国内工业建设，经济一度出现繁荣景象。1929年世界经济危机爆发后，美国停止了对德国的贷款和投资，导致德国的工业生产下降了40.6%。这一变化（）A.阻碍了欧洲“均势外交”的形成B.说明美国完全控制了德国经济C.加速了德国法西斯专政的建立D.反映出德国经济基础十分薄弱【答案】C【解析】据本题材料概括得出：德国在执行道威斯计划后经济出现了繁荣景象，但美国停止对德国贷款和投资后，德国经济下降严重，这容易引发德国政治危机和社会危机，进而加速法西斯势力上台，因此这一变化加速了德国法西斯专政的建立，C项正确；美国停止对德贷款与投资导致德国工业生产暴跌，其核心影响集中在德国国内稳定与欧洲安全格局，而非“均势外交”，排除A项；“完全控制”表述绝对，美国只是对德国有经济借贷和投资，并非掌控德国经济命脉，排除B项；材料体现的是德国经济对美国资本的依赖，而非经济基础本身十分薄弱，排除D项。故选C项。16.下图所示为1998~2015年不同阶段（年份）不同收入水平国家GDP全球占比的变化情况（单位：%）。据此可知，这一时期（）A.高收入国家经济出现全面衰退B.中等收入国家已主导世界经济C.世界经济格局多极化趋势加强D.低收入国家摆脱了贫困的现状【答案】C【解析】根据图中数据可知，1998~2015年间高收入国家占比下降，中等收入、低收入国家及非洲等地区占比有不同程度上升，说明世界经济格局并非由单一类型国家主导，呈现出多极化趋势，C项正确；高收入国家GDP全球占比下降，但占比下降并不代表经济“全面衰退”，其经济仍可能在增长，只是增长速度慢于其他类型国家，排除A项；中等收入国家GDP全球占比上升，但未达到“主导世界经济”的程度，当前世界经济仍由发达国家主导，排除B项；低收入国家GDP全球占比上升，但占比上升不代表“摆脱了贫困的现状”，全球贫困问题仍十分严峻，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，第17题12分，第18题12分，第19题16分，第20题12分，共计52分。17.阅读材料，完成下列要求。1938年，蒋廷黻在《中国近代史》中指出，从中国近代对外关系的角度，考察晚清海防与塞防之争，把李鸿章与左宗棠之争定义为“剿夷与抚夷之争”“防日与防俄之争”。他盛赞李鸿章的海防主张，对左宗棠力主收复新疆不以为然。1944年，萧一山在其《清代史》中则更多的是批评李鸿章不该随便放弃新疆，赞扬左宗棠在新疆问题上“见识宏远，议论激昂”。20世纪70年代，海防与塞防之争被史学界定性为淮系和湘系集团的利益之争。1976年出版的《近代中国史稿》可谓此论的集大成者。在“利益之争”中，李鸿章是卖国贼，但左宗棠也不是爱国者。1987年杨策发表《论所谓的海防塞防之争》一文中，认为李鸿章主张暂时放弃新疆与左宗棠主张立即收复新疆，并不是完全对立的两种主张，其终极目标都是维护国家安全，都是爱国之举。——摘编自尹全海《学术视野中的晚清海防与塞防之争》（1）根据材料并结合所学知识，指出近代以来不同时期学界对晚清“塞防”与“海防”之争研究的特点。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对史学研究的认识。【答案】（1）特点：20世纪30~40年代：聚焦“对外关系”，立场鲜明，以“维护国家利益”为评判标准；20世纪70年代：侧重“集团利益”，带有强烈的阶级斗争色彩；20世纪80年代后：回归“国家利益”核心，更注重客观分析而非极端褒贬。（2）认识：史学研究受时代背景的深刻影响；史学研究的发展是“不断突破局限、走向客观”的过程；对历史事件的解读应注重“整体语境”与“多元视角”；史学研究的核心价值是“以史为鉴”，服务于现实认知。【解析】【小问1】特点：据材料“1938年，蒋廷黻在《中国近代史》中指出，从中国近代对外关系的角度，考察晚清海防与塞防之争，把李鸿章与左宗棠之争定义为‘剿夷与抚夷之争’‘防日与防俄之争’。他盛赞李鸿章的海防主张，对左宗棠力主收复新疆不以为然”可知，1938年蒋廷黻从近代对外关系角度，赞赏李鸿章海防、否定左宗棠塞防，1944年萧一山批评李鸿章放弃新疆，赞扬左宗棠，虽然二人对李鸿章和左宗棠评价不一致，但二人都聚焦“对外关系”，立场鲜明，以“维护国家利益”为评判标准；据材料“20世纪70年代，海防与塞防之争被史学界定性为淮系和湘系集团的利益之争。1976年出版的《近代中国史稿》可谓此论的集大成者。在‘利益之争’中，李鸿章是卖国贼，但左宗棠也不是爱国者”可知，该时期将海防与塞防之争与淮系和湘系集团的利益之争联系起来，研究侧重“集团利益”，带有强烈的阶级斗争色彩；据材料“1987年杨策发表《论所谓的海防塞防之争》一文中，认为李鸿章主张暂时放弃新疆与左宗棠主张立即收复新疆，并不是完全对立的两种主张，其终极目标都是维护国家安全，都是爱国之举”可知，杨策的研究打破非黑即白的评判，指出二人“终极目标都是维护国家安全”，体现研究回归国家利益核心，且注重客观分析、摒弃极端褒贬。【小问2】认识：概括材料信息可知，30~40年代民族危机背景下，研究聚焦对外关系与国家利益，70年代阶级斗争背景下，研究侧重派系利益与阶级评判，80年代后思想解放，研究回归客观与国家利益，体现时代背景对史学研究的影响；从30~40年代的立场鲜明，到70年代的阶级化评判，再到80年代后的客观分析，体现史学研究逐步突破局限、走向客观的过程；对李鸿章、左宗棠之争的研究，从单一的“剿夷与抚夷”“派系利益”视角，到综合考量二人的共同目标，体现解读历史需多元视角与整体语境；不同时期的研究均借助历史史实结合现实利益进行评判，反映史学研究以史为鉴、服务现实的价值。18.阅读材料，完成下列要求。人类历史的发展是一个螺旋式上升、否定之否定的复杂过程，是在不断的变革中具有前进性和曲折性的统一、文明时代的“全部发展都是在经常的矛盾中进行的”。正如指出的：“历史发展告诉我们，人类文明进步历程从来没有平坦的大道可走，人类就是在同困难的斗争中前进的。”从商鞅变法到王安石变法，从文艺复兴到启蒙运动，从工业革命到信息革命，每一次变革都推动了社会的进步，同时也继承了前人的优秀成果。——摘编自唐爱军《“站在历史正确的一边”的唯物史观阐释》从材料中提取信息，自拟论题，结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）【答案】示例：论题：变革与传承：历史前行的双翼。阐述：历史的进步，始终在变革与传承的辩证中展开。商鞅变法破除井田制、奖励军功，以激进变革推动秦国崛起，却也传承了周礼“重农”传统与法治精神的雏形。文艺复兴高举“复兴古典文化”旗帜，传承古希腊人文主义火种，却以“人”的觉醒突破中世纪神学禁锢，为启蒙运动埋下伏笔。启蒙运动则在传承文艺复兴理性精神的基础上，将矛头直指封建专制，构建起“天赋人权”的新思想体系。中国改革开放更是典范：既传承社会主义制度内核，又突破计划经济桎梏，引入市场机制，借鉴西方管理经验，最终走出中国特色发展道路。综上所述，传承是变革的根基，为新事物提供了历史养分；变革是传承的升华，让传统在时代浪潮中焕发新生。二者如双翼共振，推动文明航船破浪前行。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“从商鞅变法到王安石变法，从文艺复兴到启蒙运动，从工业革命到信息革命，每一次变革都推动了社会的进步，同时也继承了前人的优秀成果”可知，材料强调的是变革一方面推动社会进步，另一方面在继承前人成果的基础上开展，即传承是变革的根基，变革是传承的升华，因此可以拟定论点为变革与传承：历史前行的双翼。关于阐释可从商鞅变法的内容与意义、文艺复兴的内容与意义、启蒙运动的内容与意义、中国改革开放的内容与意义等角度进行分析，突出“变革一方面推动进步，另一方面在继承前人成果的基础上开展”的主题，最后进行归纳总结，传承是变革的根基，为新事物提供了历史养分；变革是传承的升华，让传统在时代浪潮中焕发新生。二者如双翼共振，推动文明航船破浪前行。19.阅读材料，完成下列要求。材料一“秦兼天下，币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文。而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。”——摘自《汉书·食货志》材料二《续资治通鉴长编》中记载，宋太宗至道年间（995-997年）“先是，益、邛、嘉、眉等州岁铸钱五十余万贯，自李顺作乱，遂罢铸，民间钱益少，私以交子为市”。《宋史·食货志》中云：“（宋）初，蜀民以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符（1008-1016年）末，薛田为转运使，请官置交子务，以榷其出入。”两宋时期，交子在政府支持下，经过富商不断改进，其货币职能逐步完善，成为川陕四路代铁钱流通的媒介。——摘编自罗天云邓中殊《交子诞生在北宋前期的历史必然》材料三“洪武八年（1375年），诏中书省造大明宝钞，命民间通行……宝钞，以桑穰为科，其制方，高一尺，广六寸，质青色，外为龙文花栏……若昏烂者，许就各地官行用库纳工墨直，易新钞。”——摘自《明史·食货志》（1）根据材料一，概括秦朝货币制度的特点。（2）根据材料二，归纳两宋时期交子的演变历程，并结合所学知识分析其诞生的历史必然性。（3）根据材料并结合所学知识，说明中国古代货币演变与社会经济发展的关系。【答案】（1）特点：实行二等货币体系；明确货币材质与形制；废除珠玉、龟贝等货币职能；国家专铸。（2）演变历程：最初由民间富民主持发行，后来因富者衰败引发争讼，由官府设置交子务管理发行。历史必然性：商品经济的发展；金属货币自身的缺陷；民间富商长期参与贸易，积累了一定的商业信用；宋代货币短缺；蜀地造纸和印刷技术的发展；政府加强金融管理的需要。（3）关系：社会经济发展推动了货币制度的演变；货币制度的演变又反过来促进或影响社会经济的发展；货币演变折射出古代商品经济的发展。【解析】【小问1】特点：根据材料一“币为二等：黄金以溢为名，上币；铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文”可知，实行二等货币体系；根据材料一“黄金以溢为名”和“铜钱质如周钱，文曰‘半两’，重如其文”可知，明确货币材质与形制；根据材料一“而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币”可知，废除珠玉、龟贝等货币职能；根据材料一“秦兼天下，币为二等”，秦朝统一货币制度，由中央政府垄断铸造权，由此可得出国家专铸。【小问2】演变历程：根据材料二“蜀民以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易，富民十六户主之”可知交子最初由民间富商自发发行，以解决铁钱笨重带来的贸易不便，由此可得出最初由民间富民主持发行；根据材料二“其后，富者稍衰，不能偿所负，争讼数起。大中祥符末，薛田为转运使，请官置交子务，以榷其出入”可知民间交子因信用问题引发争讼，政府为稳定金融秩序设立官方机构管理发行，由此可得出后来因富者衰败引发争讼，由官府设置交子务管理发行。历史必然性：根据材料二“民间钱益少，私以交子为市”并结合所学知识，宋代商品经济繁荣但货币短缺，催生了替代货币的需求，由此可得出商品经济的发展和宋代货币短缺；根据材料二“蜀民以铁钱重”并结合所学知识，铁钱笨重不便携带，金属货币的缺陷推动了轻便货币的出现，由此可得出金属货币自身的缺陷；根据材料二“富民十六户主之”并结合所学知识，民间富商在长期贸易中积累了商业信用，为交子的发行提供了基础，由此可得出民间富商长期参与贸易，积累了一定的商业信用；结合所学知识，四川地区造纸术和印刷术发达，为交子的制作提供了技术条件，由此可得出蜀地造纸和印刷技术的发展；根据材料二中政府设立交子务的背景，并结合所学知识，政府为加强金融管理、稳定经济秩序，推动了交子的官方化，由此可得出政府加强金融管理的需要。【小问3】关系：根据材料二“蜀民以铁钱重，私为券，谓之‘交子’，以便贸易”并结合所学知识，宋代四川地区商品经济发展，铁钱笨重不便贸易，民间自发使用交子，表明商品经济发展推动了货币从金属货币向纸币演变，由此可得出社会经济发展推动了货币制度的演变；根据材料一“秦兼天下，币为二等……而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币”并结合所学知识，秦朝统一货币，废除杂乱货币体系，建立标准化货币制度，有利于全国市场流通和贸易发展，表明货币制度统一反过来促进了社会经济的整合与发展，由此可得出货币制度的演变又反过来促进或影响社会经济的发展；根据材料三“洪武八年，诏中书省造大明宝钞，命民间通行”并结合所学知识，明朝发行纸币作为法定货币，适应了商品经济对轻便交易媒介的需求，货币形态从金属到纸币的演变反映了古代商品经济的不断发展和交易规模的扩大，由此可得出货币演变折射出古代商品经济的发展。20.阅读材料，完成下列要求。材料一总体上，中古时代的欧洲，人们的消费意识很淡。近代早期（1500-1750年），欧洲进入一个消费意识日渐增强、消费模式发生重大变化的新时代。薄伽丘指出：“炫耀、打扮以及实现个人的每一个欲望，似乎成了最正确的人生目标”。……在这250年间，铺张浪费已经发展到登峰造极的地步。——摘编自马世力《欧洲近代经济文化史论》材料二20世纪初，美国基本上完成了从传统消费文化向现代消费文化的转型。传统消费文化的核心是新教伦理的节俭观；而现代消费文化强调对物质财富的占