安徽省淮北市五校联考2025-2026学年八年级上学期12月月考语文试题（解析版）

第1页/共1页语文八年级卷三试题卷注意事项：1.满分150分（其中卷面书写占5分），时间150分钟。2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共6页。请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题无效。3.范围：第1～4单元，第6单元（不含课外古诗词）第23、26课，名著导读《红岩》。一、语文积累与运用（35分）1.默写。（1）诵读古诗文，学习古人的爱国之心、治国之道。“_____________，_____________”（杜甫《春望》）借助于花鸟抒发了诗人国破家亡的悲愤；“_____________，_____________”（李贺《雁门太守行》）用斩钉截铁的誓言表达出将士们以死报国的决心；“_____________，_____________”（孟子《得道多助，失道寡助》）把决定战争胜负的三个要素进行比较，强调“得人心”的重要作用。（2）诵读古诗文，感悟古人的生活态度、独特见解。陶渊明《饮酒（其五）》中的“_____________，_____________”表现出作者悠然自得的心境和对宁静自由田园生活的热爱；杜牧《赤壁》中“_____________，_____________”表明了作者对战争成败的看法，流露出怀才不遇的感慨。【答案】①.感时花溅泪②.恨别鸟惊心③.报君黄金台上意④.提携玉龙为君死⑤.天时不如地利⑥.地利不如人和⑦.采菊东篱下⑧.悠然见南山⑨.东风不与周郎便⑩.铜雀春深锁二乔【解析】【详解】本题考查诗词默写。注意易错字：溅、携、篱、悠、郎、铜雀。2.请运用积累知识，完成小题。【甲】他面前摆着一部自己改装的油印机，粉红色的打字纸整齐地堆在桌上，在这工作惯了的小房间里站着，刚才那些被妹妹引起的回忆和思绪，自然地消失了。他熟练地穿好围腰，戴上手套——这样，油墨就不会弄脏手和衣服，即使有人找他，他也可以从chǔ藏室里出来，不会带着叫人疑心的痕迹。他打开了油印机，铺上蜡纸，滚筒沾上调匀了的油墨，轻快地印出了第一页……时间一秒一分地过去，印完一张蜡纸，又换上另一张。（节选自《红岩》）【乙】“我全都知道了！”江姐猛然抓住老太婆的双手，顿时泪如雨下，但她并不回避老太婆的目光，昂起头来急切地说道：“我看见了……”一连串的泪珠，从年迈的老太婆痛楚的脸jiá上，沿着一条条的皱纹，涌流出来。她用双手紧抱着江姐的肩头，什么话也不说了。（节选自《红岩》）（1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。熟（）练chǔ（）藏室脸jiá（）涌（）流（2）请提取文中画线句子的主干。他面前摆着一部自己改装的油印机。（3）【甲】文段中“他”的名字是_________，他印刷的报纸名字是_________；【乙】文段中江姐“看见”的是_________。（4）《红岩》塑造了许多人物，请从下面三个备选人物中任选一位，结合原文中的具体情节，简要分析其人物形象。备选人物：许云峰蒲志高徐鹏飞【答案】（1）①.shú②.储③.颊④.yǒng（2）摆着油印机。（3）①.成岗②.《挺进报》③.丈夫彭松涛的牺牲（4）示例：许云峰。情节：许云峰在狱中与敌人斗智斗勇，他巧妙地利用敌人之间的矛盾，破坏敌人的阴谋。例如，他故意泄露假情报，让敌人误以为他与外界有联系，从而转移了敌人的注意力。人物形象：许云峰是一个机智勇敢、有坚定信念的人。他在狱中不屈不挠，始终保持着对革命的忠诚和对敌人的仇恨。他的智慧和勇气，为革命事业做出了重要贡献。【解析】【小问1详解】本题考查字音字形。（1）熟练（shúliàn）：指对某种技能或工作非常熟悉，操作起来很顺畅。（2）储藏室（chǔcángshì）：指用来存放物品的房间或空间。（3）脸颊（liǎnjiá）：指脸的两侧，从眼到下颌的部分。（4）涌流（yǒngliú）：指液体或情感等大量而迅速地流出。【小问2详解】本题考查提取句子主干。句中“他面前”为状语，“摆”为谓语，“着”为动态助词（附属于谓语），“一部”和“自己改装的”为定语，“油印机”为宾语。本题按照“主语+谓语+宾语”的形式提取句子主干为：摆着油印机。【小问3详解】本题考查名著人物与情节的识记和理解。【甲】文段中“他”是成岗。根据《红岩》第七章，成岗在重庆地下党领导下负责秘密印刷工作，文中描写他“改装油印机”“穿围腰、戴手套”“印蜡纸”等细节，正是他在家中秘密印制《挺进报》的情景。《挺进报》是中共重庆地下市委的机关报，由成岗具体负责编辑和印刷，用以传播党的声音、鼓舞群众斗志。这一行为极其危险，稍有不慎便会暴露身份，因此他格外谨慎，“不会带着叫人疑心的痕迹”，体现出革命者的高度警惕与责任感。【乙】文段中江姐“看见”的是丈夫彭松涛的牺牲。根据《红岩》第十五章，江姐赴华蓥山途中，在城门口看到悬挂着的血淋淋的人头，其中赫然就是她丈夫——华蓥山游击队政委彭松涛。原文写道：“江姐猛地一震……那双熟悉的眼睛，那副熟悉的面容，不就是老彭吗？”她强忍悲痛，但回到住处后情绪崩溃，才有了【乙】文中“我看见了……”“泪如雨下”的场景。这一“看见”不仅是视觉上的确认，更是精神上的重击，却也促使她将个人悲痛转化为革命意志，彰显其坚贞不屈的英雄形象。【小问4详解】本题考查名著典型人物形象的理解与分析能力。从三位备选人物中任选一位，需明确其身份立场（正面/反面），选取最具代表性的情节，分析其言行所体现的性格特征或本质。以许云峰为例：根据《红岩》第十三章，许云峰在茶馆接头时，发现叛徒甫志高带领特务前来抓捕同志，他毫不犹豫地挺身而出，故意高声喊话吸引敌人注意，掩护李敬原安全撤离。这一举动体现出他临危不惧、舍己为人的革命担当。在狱中，面对徐鹏飞的威逼利诱和酷刑折磨，许云峰始终坚贞不屈。第十九章写他在地牢中用手指挖通石壁，为越狱创造条件，即使双手血肉模糊也从未放弃。这不仅展现其顽强的意志力，更彰显共产党人在绝境中仍积极斗争的信念。尤其在就义前，他从容整理衣衫，对战友说：“胜利属于我们！”（第二十章），毫无畏惧，充满信仰。他的牺牲不是被动的，而是主动以生命践行誓言，是理想主义与英雄气概的完美统一。综上，许云峰是《红岩》中最具光辉的共产党人形象之一，集智慧、勇敢、忠诚与牺牲精神于一身。示例：许云峰是坚定无畏的共产党人。他在茶馆为掩护同志主动暴露自己，在狱中徒手挖地道坚持斗争，临刑前从容赴死，始终坚守信仰。他的英勇与智慧，展现了革命者崇高的精神境界。以蒲志高为例：根据《红岩》第十章，蒲志高作为沙坪书店负责人，擅自扩大经营范围、张贴进步书籍广告，还未经组织批准举办“青年读书会”，暴露了地下联络点。当许云峰严厉批评他“个人英雄主义”时，他心怀不满，埋下叛变伏笔。第十二章中，特务逮捕他时，他起初还试图抵抗，但面对酷刑和徐鹏飞“高官厚禄”的引诱，迅速动摇。他不仅供出书店地址，还主动带特务抓捕江姐，甚至在审讯室指认同志，彻底沦为叛徒。原文写道：“蒲志高站在敌人那边，用手指着江雪琴（江姐）：‘她就是……’”他的行为直接导致重庆地下党组织遭受重创。蒲志高的堕落并非突然，而是源于私心膨胀、纪律意识淡薄、革命信念不坚定。他把个人虚荣置于集体利益之上，最终在考验面前彻底崩溃，成为《红岩》中“背叛者”的典型。示例：蒲志高是意志薄弱的叛徒。他因追求个人表现违反组织纪律，被捕后贪生怕死，出卖同志，直接导致江姐等人被捕。他的堕落警示我们：缺乏坚定信仰的人，终将在考验面前失守。以徐鹏飞为例：徐鹏飞是国民党西南长官公署第二处处长，是《红岩》中主要的反面人物。他老谋深算，手段阴狠。第十四章中，他亲自审讯许云峰，先是假意敬酒、许诺高官，见无效后便动用“老虎凳”“竹签钉手指”等酷刑，企图摧毁共产党人的意志。但他始终无法理解革命者的信仰。第十九章，他得意地向许云峰展示新修的“中美合作所”牢房，炫耀“技术先进”，却被许云峰冷冷回应：“你们的堡垒，挡不住人民的怒火。”这暴露了他只信强权、不懂人心的本质。徐鹏飞代表的是腐朽政权的残暴与虚弱。他虽手握权力，却内心空虚；他能施加肉体折磨，却无法征服精神。他的失败，正是旧制度必然灭亡的缩影。示例：徐鹏飞是阴险残暴特务头子。他用酷刑和利诱妄图瓦解革命者意志，却始终无法理解共产党人的信仰。他的凶残与虚弱，恰恰反衬出革命者精神的不可战胜。3.复兴中学将开展以“过传统节日，传文化遗产”为主题的综合实践活动，请你完成以下任务。（1）请仿照示例，从传统节日中再另选一个，写一句介绍语。示例：中秋节——赏月吃饼，家家户户庆团圆。（2）古诗词中也有描写传统节日的作品，请写出其中连续的两句，并注明作者。（3）活动中，两位同学就过传统节日的利与弊发生了争论，请根据情境将对话内容补充完整。小文：传统节日内容脱离当代生活，丧失了意义和价值，我们不应该再过传统节日。小语：_________。小文：_________。小语：你提到交通压力，但春运40年运量增长30倍，恰恰说明传统节日强化了民族凝聚力。（4）下面是小语搜集的关于中秋节的相关资料，请你修改。中秋节起源于古代中国对月亮的崇拜以及对丰收的庆祝。【甲】汉武帝时，中秋节被称为“仲秋节”；唐朝初年，成为固定的节日；宋朝开始盛行，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。在中秋节期间，人们会与家人团聚，共进晚餐，赏月、吃月饼、猜灯谜等，这些活动也成为中秋节的传统习俗。此外，中秋节还与许多美丽的传说和故事相联系，如嫦娥奔月、吴刚伐桂等，这些故事增添了节日的文化魅力。总之，中秋节的由来与月亮崇拜以及家庭团聚的传统习俗密切相关。【乙】这个节日传播了中华民族的文化基因，成为中国人民乃至全球华人共同庆祝的重要节日。①【甲】处画线句有一处标点使用不当，请提出修改意见。②【乙】处画线句有语病，请提出修改意见。【答案】（1）示例：端午节——挂艾赛舟，岁岁年年念屈原。（2）示例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维（3）①.示例：传统节日是文化传承的载体，能增强民族认同感，不应轻易抛弃。②.示例：但过度庆祝会耗费资源，比如春运期间交通拥堵，增加社会成本。（4）（1）将“仲秋节”与“唐朝初年”之间的分号应改为逗号。（2）将“传播”改成“传承”。【解析】【小问1详解】本题考查仿写句子。结合示例可知，仿写的句式为“节日名+破折号+四字并列短语（节日核心习俗）+逗号+四字并列短语+动宾词组（表示节日主旨）”表现对传统节日的认识。示例：春节——守岁拜年，欢欢喜喜迎新春。【小问2详解】本题考查名句默写。要围绕传统节日，列举两句与之有关诗句，并注明作者即可。示例：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——杜牧。【小问3详解】本题考查情景对话。第一空，结合“小文：传统节日内容脱离当代生活，丧失了意义和价值，我们不应该再过传统节日”“小语：你提到交通压力，但春运40年运量增长30倍，恰恰说明传统节日强化了民族凝聚力”可知，小文认为传统节日与当代生活脱节，丧失意义和价值，要求不要过传统节日。而小语的角度应该是反对小文的观点，他应该是认为人们应该重视传统节日。补充的内容应先阐述传统节日的意义，然后表明自己支持过传统节日。据此可拟写为，传统节日是文化传承的载体，能增强民族认同感，不应轻易抛弃。第二空，结合“小语：你提到交通压力，但春运40年运量增长30倍，恰恰说明传统节日强化了民族凝聚力”可知，小语这是对小文提及到的“交通压力”进行阐述自己的意见，由此可见，此处要填写的是小文以从春运的交通压力方面来反对过传统节日。据此可拟写，但过度庆祝会耗费资源，比如春运期间交通拥堵，增加社会成本。【小问4详解】本题考查标点和病句。（1）【甲】处画线句中，“仲秋节”与“唐朝初年”之间的分号应改为逗号。因为这里列举的是同一主语（中秋节）在不同时期的不同情况，属于句子内部并列分述，应用逗号分隔。（2）这是搭配不当的病句。“传播”和“基因”不搭配，应将“传播”改为“传承”。二、阅读（55分）［一］（23分）请阅读下面的文字，回答问题。一盆芦荟赵炳庭①几年前的深秋，我在住宅区的垃圾箱旁边捡到了一盆芦荟，它耷拉着脑袋仿佛冬眠似的，叶子无力地低垂着，叶面失去了光泽，周身了无生机，更碍眼的是栽芦荟的那个花盆，破得只剩下半个，显然是哪位花农嫌弃盆碎了才丢弃的。当我第一眼望见它时，便爱怜于这被主人抛弃的“弃儿”。于是，毫不犹豫地将它抱回家。②老伴找来一个空盆栽起来，把它搁置在位于阴面的窗台上。从此对它倍加呵护，按时松土、浇水、施肥，悉心照料。然而，过了几天，它似乎还没有从伤痛之中缓过神来。我失望地把它从客厅移到了阳台，不经意间又是半个月过去了。我知道，芦荟一般是夏末秋初开花，此刻正当时令。③一天中午回家，当我把阳台的窗帘拉开之后，眼前的情景把我惊呆了。它的叶片宛如翠色的碧玉，靓丽、清纯，橘黄色的花朵，含苞待放，生命旺盛而热烈。这不是应了那句“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”的俗语嘛，我的心一下子由喜欢它提升到爱上它了。这才意识到，能装饰屋子净化空气的它，还能为室内增加一些色彩明快的绿饰，给居室平添融融情趣。④我是一个喜欢养花的人，退休后除了到菜市场买菜、接送孙子上学，其余时间就是精心侍弄花草。以前也曾在客厅放置过绿色植物，大的有朋友送的发财树，小的有自己选购的富贵竹、兰花、玻璃翠、长寿花等，这些此前曾在明媚阳光中逍遥过的名贵盆花，都因自己养护方法不当，一个个毫不留情地弃我而去。然而，这盆身份卑微、曾遭冷遇的芦荟却以顽强的生命力活了过来。其实，我给它的只是一个能延续生命的花盆，而它给予我的则是满室的绿意和清新；我捡回它只不过是举手之劳，而它却能默默奉献给我美的视觉。它那飒爽的英姿，直让我目光禁不住凝视起来，久久不愿离开它。我对它生出一份敬意来——生命可以不高贵，待遇可以不优厚，而它生活的姿态却昂扬向上。⑤那年春节，我和老伴滞留乡下老家过年，一待就是二十多天。因无人照料花卉，我又没有对它们采取保持水分的措施，回到县城时家里的花花草草几乎无一免遭干枯的命运。只有栖息于屋角的芦荟虽惨不忍睹，却留有一线生机。看着它枯萎的样子，仿佛一位大病初愈的患者，显得弱不禁风。老伴竖看横看执意要把它扔到垃圾箱去，出于怜悯之心，我对老伴说：“留下吧，死马就当活马医！”面对苟延残喘的它，我精心地照料它，依照它喜光、耐半阴忌阳光直射、需要充足的水分但不耐涝、注意通风的生长习性，它没有辜负我的精心呵护，过了一段时间，先是抽出长长的花茎，而后萌出一个个绿色的花蕾，由最下面的花朵开始，依次向上开放，变成可爱的橙红色。每有客人来访，进屋后的第一句话便是冲着它说：“这是什么花？长得真好！”而它呢，正寂寞地待在那个角落默默地、葳蕤地生长着。⑥虽是秋日，太阳也有毒辣的时候，当烈性的阳光把它晒伤了时，我只要浇点水，它又照样活得有声有色。望着它那不计宠辱、坦然大度的样子，我心中总会生出不尽的爱怜和仰慕之情。⑦我常想，花犹如此，何况人乎！一个人如果能像芦荟那样，即便生逢秋季，也能战胜逆境，顽强地生长，也就无悔于自己的人生。（摘编自《新民晚报》）4.下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（）A.文章开篇描写芦荟被遗弃的惨状，与后文生机勃勃形成对比，突出其顽强生命力。B.“我”对芦荟的情感经历了从怜悯到喜爱，再到敬意和仰慕的层层递进。C.文中通过“春节滞留老家导致花草枯萎”的情节，侧面烘托芦荟耐旱耐涝的特性。D.结尾由芦荟联想到人生，运用托物言志的写法，深化了文章主旨。5.文章围绕芦荟的成长历程，叙述了“我”对它的态度变化。请结合相关内容完成表格。时间捡到时____开花时____最终态度爱怜失望____怜悯____6.文章多处运用对比写法，请找出一处并分析其作用。7.请分别从修辞手法和词语运用的角度，赏析文中画线句子的表达效果。它的叶片宛如翠色的碧玉，靓丽、清纯，橘黄色的花朵，含苞待放，生命旺盛而热烈。8.文章结尾意蕴深远，请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解，并说说作者通过描写芦荟想要传达怎样的人生启示。【答案】4.C5.①.移到阳台后②.枯萎时③.喜爱④.敬意与仰慕6.示例：芦荟与发财树、富贵竹等名贵盆花的命运对比。更鲜明地凸显了芦荟生命力的顽强，以及它不依赖优越条件、在逆境中依然昂扬生长的精神品格。7.（1）修辞手法：句子运用了比喻的修辞手法，将芦荟的叶片比作“翠色的碧玉”。“碧玉”这一喻体，生动形象地描绘出叶片色泽的青翠透亮、质地温润，不仅突出其鲜活饱满的视觉美感，更赋予芦荟一种高贵而富有生命质感的品格。（2）词语运用：①色彩词的选用：“翠色”写叶的清新生机，“橘黄色”写花的温暖明丽，共同营造出鲜活、悦目的画面感。②形容词的锤炼：“靓丽”“清纯”简洁而传神地刻画出叶片的视觉与气质之美；“旺盛”“热烈”则直接强化了生命力的饱满与昂扬，情感色彩浓郁。③四字短语的运用：“含苞待放”“旺盛而热烈”节奏明快，音韵和谐，既凝练地描摹出花朵将开未开的状态与生命的张力，也增强了语句的感染力。8.作者以花喻人、卒章显志，“花犹如此”指代芦荟屡遭抛弃、无人照料、烈日晒伤等逆境，却始终顽强复苏。“何况人乎”将立意升华，“生逢秋季”喻指人生逆境，作者借芦荟启示世人：生命的价值不在于出身是否高贵、处境是否优越，而在于无论面对怎样的逆境，都要保持坚韧不拔、昂扬向上的生活姿态，默默生长，无悔于自己的人生。【解析】【分析】深秋时节，作者于垃圾箱旁拾得一盆濒临枯萎的芦荟，它盆碎叶蔫，尽显颓态。经悉心照料与偶然搁置，这株被遗弃的“弃儿”竟重焕生机，绽出明艳花朵。历经无人照料的寒冬、烈日暴晒的考验，它始终以昂扬姿态默默生长。这株平凡芦荟不仅带来满室绿意，更诠释了逆境中顽强求生的生命真谛，引人深思。【4题详解】本题考查内容理解与辨析C.原文第⑤段明确提到，这次春节滞留导致“家里的花花草草几乎无一免遭干枯的命运”，唯有芦荟“虽惨不忍睹，却留有一线生机”。这里重点烘托的是芦荟生命力极其顽强、比其它花卉更耐干旱、对环境有极强适应力的生存能力。“耐涝”这一特性在此情节中并未体现，文章其他地方也未强调其“耐涝”。故选C。【5题详解】本题考查内容概括。第①空：原文第②段“从此对它倍加呵护……然而，过了几天，它似乎还没有从伤痛之中缓过神来。我失望地把它从客厅移到了阳台”。这一阶段，“我”在精心照料后未见好转，于是将它移到阳台，此时的态度是“失望”。因此可概括为“移到阳台后”。第②空：原文第⑤段“那年春节，我和老伴滞留乡下老家过年，一待就是二十多天……回到县城时家里的花花草草几乎无一免遭干枯的命运。只有栖息于屋角的芦荟虽惨不忍睹，却留有一线生机”。这一阶段，“我”看到芦荟枯萎却尚存生机，心中充满“怜悯”。因此可概括为“枯萎时”。第③空：原文第③段“它的叶片宛如翠色的碧玉……我的心一下子由喜欢它提升到爱上它了”，芦荟开花时生机勃勃，让“我”的产生爱意。因此可概括为“喜爱”。第④空：原文第⑥段“望着它那不计宠辱、坦然大度的样子，我心中总会生出不尽的爱怜和仰慕之情”。经历了暴晒、干旱等考验后，芦荟依然坚韧生长，让“我”对芦荟的态度已超越喜爱，上升到精神层面的敬佩。因此可概括为“敬意与仰慕”。【6题详解】本题考查文章内容概括与主旨把握。芦荟与发财树、富贵竹等名贵盆花的命运对比：原文第④段“以前也曾在客厅放置过绿色植物，大的有朋友送的发财树，小的有自己选购的富贵竹、兰花、玻璃翠、长寿花等，这些此前曾在明媚阳光中逍遥过的名贵盆花，都因自己养护方法不当，一个个毫不留情地弃我而去。然而，这盆身份卑微、曾遭冷遇的芦荟却以顽强的生命力活了过来”可知，原文将品种名贵、初始养护条件优越，却最终枯萎死去的名贵盆花与出身卑微、曾被遗弃，却能在简陋条件下顽强存活并绽放生机的芦荟相对比，更鲜明地凸显了芦荟生命力的顽强，以及它不依赖优越条件、在逆境中依然昂扬生长的特质。强化了“我”对芦荟从喜爱到敬意的情感转变，为后文托物言志、由花及人的主旨升华做了铺垫。暗示了“生命的高贵不在于出身，而在于姿态”的哲理，引发读者对生命价值的思考。芦荟被遗弃时与开花时的状态对比：原文第①段“耷拉着脑袋仿佛冬眠似的，叶子无力地低垂着，叶面失去了光泽，周身了无生机”可知，被遗弃时作者用“耷拉着脑袋”“叶子无力地低垂着”“叶面失去了光泽”“周身了无生机”“花盆破得只剩下半个”等细节，勾勒出芦荟濒临死亡的颓败模样，突出它被抛弃时的惨状与卑微。第③段作者转而用“叶片宛如翠色的碧玉，靓丽、清纯”“橘黄色的花朵，含苞待放”“生命旺盛而热烈”等充满生命力的词句，描绘芦荟重焕生机的明艳姿态，展现它顽强复苏后的蓬勃美感。前后状态的强烈反差，直观凸显了芦荟在逆境中顽强复苏的生命力，让读者深刻感受到它“卑微出身却昂扬生长”的特质。这一对比直接触发了“我”的情感转折——从最初的“爱怜”升级为“喜爱”，进而生发出“敬意”，为后文的情感升华和主旨表达做了铺垫。芦荟从“蔫萎无生机”到“生机盎然”的蜕变，正是作者想要传递的核心寓意：生命可以不高贵、待遇可以不优厚，但只要保持昂扬向上的姿态，就能战胜逆境，活出价值。示例：芦荟被遗弃时“蔫萎无生机”与开花时“生机勃勃”的状态对比，更鲜明地凸显了芦荟生命力的顽强，以及它身处逆境却能逆势复苏、始终保持蓬勃生机的精神品格。【7题详解】本题考查句子赏析。（1）比喻修辞：画线句子的本体是“芦荟的叶片”，喻体是“翠色的碧玉”，二者在色彩、质感、光泽三个核心特征上高度契合——“翠色”是芦荟叶片复苏后的核心色泽，与碧玉的天然翠色一致；“碧玉”的温润、光洁、莹润质感，精准对应叶片恢复生机后“重获光泽、肥厚饱满”的形态，将抽象的“叶片有生机”具象为可触摸、可感知的美玉形象，让读者能直观想象出叶片的鲜活与精致。“碧玉”是兼具美感与珍贵性的意象，与前文芦荟“被抛弃、盆碎、叶面无光、了无生机”的“卑微弃儿”形象形成鲜明对比，既突出芦荟复苏后的视觉美感，又暗含作者对芦荟“绝境重生”的惊叹，为后文“对它生出敬意”埋下伏笔。这一比喻让芦荟的“美”有了具体载体，解释了为何作者会被眼前情景“惊呆”，也顺理成章地推动作者情感从“单纯的爱怜与喜欢”，升华为“因惊艳其生机而产生的爱”，让情感变化有迹可循。（2）词语运用：①色彩词的选用：精准选用翠色“橘黄色”，摒弃笼统表述，贴合芦荟叶、花的天然特征，且与“翠色的碧玉”的比喻相呼应，强化叶片莹润质感；冷调“翠色”与暖调“橘黄色”冷暖相映，形成明快鲜活的色彩层次，与前文芦荟枯萎的灰暗状态形成强烈反差，直观凸显其复苏后的生机，也暗含作者的惊喜之情。②形容词的锤炼：靓丽、清纯、旺盛、热烈四个形容词，分层修饰、精准互补，“靓丽”“清纯”从外在形态、内在气质双重刻画叶片的美，让形象更立体；“旺盛”“热烈”从客观生长状态、主观精神特质凸显芦荟的生命力，将其从生理层面升华为精神层面。四字均与前文枯萎的描写形成反义对比，强化芦荟绝境重生的变化，为后文情感与主旨铺垫。③四字短语的运用：“含苞待放”精准还原花朵即将绽放的真实形态，贴合文本情景；打破静态描写，赋予画面动态感与“蓄势待发”的期待感，烘托“生命旺盛而热烈”的氛围；与芦荟整体复苏、生命力渐盛的状态相呼应，让叶与花的描写更统一；同时语言凝练传神，以四字概括花朵形态，符合散文景物描写简洁生动的要求。【8题详解】本题考查理解主旨谈启示。1.对结尾句的理解：这句话是作者由芦荟的生长经历生发出的核心感慨，以花喻人、卒章显志，将对芦荟的赞美升华为对人生的思考，意蕴深远。“花犹如此”的表层依托：“如此”指代芦荟一生遭遇的多重逆境与始终顽强的生长状态——它被主人抛弃、花盆破碎，身处阴面窗台时毫无生机，被搁置阳台后却绝境复苏；春节无人照料时花草皆枯，唯有它留一线生机，经照料后再度开花；被烈日晒伤后，浇点水便又鲜活生长。这株卑微的芦荟从未因境遇恶劣、待遇微薄而放弃生长，始终以昂扬的姿态面对所有逆境，这是作者发出感慨的实物根基，让后文的人生思考不空洞、有依据。“何况人乎”的深层升华：作者以芦荟的顽强作比，指出花草尚且能在接连的逆境中坚守、重生，作为拥有主观能动性的人，更应具备这样的品质。句中的“生逢秋季”并非实指季节，而是比喻人生的逆境、低谷、失意时刻，如遭遇挫折、被轻视、身处困境等；“战胜逆境，顽强地生长”则是作者对人的期许——即便身处这样的“秋季”，也不必因境遇不佳而萎靡、消沉，更不必因无人赏识而自暴自弃，唯有始终保持昂扬向上的生活姿态，主动面对困境、坚守本心，才能让人生“无悔”。这句话将物与理、景与情融为一体，既是对前文芦荟生长经历的总结，也是全文的主旨句，让文章的立意从“写物”上升到“悟理”，让读者在感受芦荟生命力的同时，引发对自身人生的思考。2.人生启示：作者以托物言志的手法，将自己的人生感悟寄托在芦荟的形象上，从芦荟的生长特质中提炼出多重面向的人生启示。面对逆境，要拥有顽强的生命力与坚韧的意志芦荟的生长始终与逆境相伴，却从未被逆境打败，即便只剩一线生机，也能抓住机会重新生长。作者借此告诉读者：人生不可能一帆风顺，总会遭遇各种困境与挫折，面对这些不如意，不必抱怨、不必退缩，更不能轻易放弃，要像芦荟一样，拥有“绝境重生”的坚韧，以顽强的意志扛过逆境，在困境中寻找生机。做人不必苛求“高贵”的出身与优厚的待遇，要保持昂扬向上的生活姿态与发财树、富贵竹、兰花等“名贵盆花”相比，芦荟身份卑微、曾遭冷遇，得到的只是一个普通的花盆、偶尔的照料，远不及名贵花草的优厚待遇，但它却比所有名贵花草活得更坚韧、更长久。作者借此传达：人的价值不在于出身的高低、境遇的优劣，也不在于是否拥有旁人的赏识与优渥的条件，即便出身平凡、身处平凡甚至艰难的境遇，也不能自轻自贱、萎靡不振，要始终保持昂扬向上的生活姿态，靠自己的力量扎根生长，这才是生命最珍贵的底色。［二］（16分）材料一：劳动教育是国民教育体系的重要内容，是学生成长的必要途径，具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值。通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观，牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念；体会劳动创造美好生活，体认劳动不分贵贱，热爱劳动，尊重普通劳动者，培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神；具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好劳动习惯。（摘编自《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》）材料二：①早在先秦时期，就已经有了士子躬耕的记载。在北宋，宋仁宗颁布劝耕政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，并规定在本乡读书应试，各地普遍设立学校。把士人、农家子弟与家乡土地紧密结合在一起，耕读相兼的观念就这样逐渐深入人心，并成为重要的文化传统。②耕读教育从一种读书人的生活方式，逐步演变成一种教育理念、家训家规、治国选材之策，它将物质生产与精神生活融为一体，晴耕雨读、昼耕夜读不仅成为中国古人崇尚的物质与精神自给自足的诗意生活，更成为古人治家治国的秘诀。耕读文化已经在岁月长河中逐渐融入中华民族的血脉中，最终促使中华文明经久不衰、源远流长，成为全世界最长久的古老文明之一。（摘编自“人民网”）材料三：①刚刚过去的暑假，为让学生们实实在在“接地气”，一些学校和社会机构开发出各类“土味”课堂。如清华附中永丰学校开辟了“半亩棉田”，陕西省西安市八府庄小学开辟了“红领巾成长种植园”……这些别开生面的课堂，把知识从教室里搬到了田野上，让孩子们在田间地头感知自然的力量、享受劳动的乐趣。②每到暑期傍晚，安徽省合肥市塘西河公园便涌现出很多“儿童地摊”，小摊主们奋力推销着自己的商品。炎热的天气，娃娃们满头大汗，却个个精神抖擞。据悉，这一举措的主要目的，是通过亲身实践，引导孩子们感受劳动的不易、体验“劳动创造价值”的乐趣与意义。（摘编自《光明日报》）材料四：在创新耕读教育实践方式方面，应充分挖掘学校、社会、乡野中的耕读资源，开展多类型、多层次的实践活动，丰富耕读教育载体和形式。首先，统筹整合、改造提升校内耕读资源，充分利用数字技术、虚拟现实等新技术，搭建“智慧农业”等劳动教育平台和虚拟仿真耕读体验馆等沉浸式场景，促进耕读教育数字化转型，深化学生对于现代农业新技术、新业态及新变化的认知。其次，深入挖掘本土农耕文化特色，依托自然风光、文化遗产、现代农业园区、美丽乡村等乡土资源，打造农耕文化景点和品牌。通过田园耕读、文化体验等形式，增强学生的文化共识和价值认同。再次，广拓资源，加大与现代农业企业、大型农场、校外实验室及科技创新园区等的合作力度，深化产学研融合，打造高水平的耕读教育实践示范基地。将数字技术、无人机、物联网等现代农业技术和创新成果引入耕读教育全过程，培育服务农业强国建设的创新技术技能人才。（摘编自《光明日报》）9.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.劳动教育具有树德、增智、强体、育美的综合育人价值，是学生成长的必要途径。B.耕读教育在先秦时期就已出现，至北宋时因科举制度的推行而逐渐成为一种文化传统。C.学校开展“土味”课堂和“儿童地摊”等活动，是为了让学生体验劳动的艰辛与价值。D.创新耕读教育应完全依靠现代科技手段，如搭建虚拟仿真耕读体验馆，取代传统农耕实践。10.材料三中列举了“半亩棉田”“红领巾成长种植园”“儿童地摊”等实践案例，这些活动对学生的成长有哪些意义？请结合材料简要分析。11.请用简洁的语言，梳理材料四的行文思路。12.结合以上材料，联系生活实际，请你谈谈你所在的学校可以开展哪些具体的活动来加强学生的劳动教育，并说明这些活动能带来哪些积极影响。【答案】9.D10.①把知识从教室搬到田野、生活场景，让学生感知自然力量，享受劳动乐趣。②引导学生亲身实践，感受劳动的不易，体验劳动创造价值的意义。③帮助学生树立正确劳动观，培养勤俭、奋斗的劳动精神，形成良好劳动习惯。11.首先提出应挖掘多方耕读资源，创新耕读教育实践方式；接着从整合校内资源、运用新技术搭建平台，挖掘本土农耕文化特色打造品牌，拓展校外合作、打造实践示范基地三个方面，具体阐述创新耕读教育的路径；最后点明此举旨在培育服务农业强国建设的创新技术技能人才。12.示例活动：校园种植角、旧物改造市集。积极影响：①培养动手能力与责任感；②树立勤俭环保意识；③增强团队协作与创新意识。【解析】【导语】文章以四则材料构建劳动教育的完整论述体系。材料一明确劳动教育的核心价值与目标，奠定理论基础；材料二追溯耕读教育的历史渊源与文化意义，赋予劳动教育历史厚度；材料三列举暑期实践案例，展现劳动教育的现实落地；材料四提出创新实践路径，指向未来发展。整体逻辑从理论到历史、从现实到未来，层层递进，全面阐释了劳动教育的重要性与实践方向。【9题详解】本题考查材料内容理解与分析。D.根据材料四“应充分挖掘学校、社会、乡野中的耕读资源，开展多类型、多层次的实践活动”“统筹整合、改造提升校内耕读资源，充分利用数字技术、虚拟现实等新技术”可知，创新耕读教育是要整合多方资源，利用现代科技丰富形式，而非“完全依靠现代科技手段”“取代传统农耕实践”，选项表述绝对化。故选D。【10题详解】本题考查内容分析与概括。根据材料三第①段“这些别开生面的课堂，把知识从教室里搬到了田野上，让孩子们在田间地头感知自然的力量、享受劳动的乐趣”可知，“半亩棉田”“红领巾成长种植园”这类田间实践活动，打破了课堂界限，让学生在真实的自然场景中接触知识，既能直观感受自然的神奇，也能在劳作中收获纯粹的快乐。根据材料三第②段“这一举措的主要目的，是通过亲身实践，引导孩子们感受劳动的不易、体验‘劳动创造价值’的乐趣与意义”可知，“儿童地摊”等实践活动让学生亲身参与商品推销的全过程，在付出汗水的过程中体会劳动的艰辛，同时在交易成功中真切感受劳动创造价值的内涵。根据材料一“通过劳动教育，使学生能够理解和形成马克思主义劳动观……培养勤俭、奋斗、创新、奉献的劳动精神；具备满足生存发展需要的基本劳动能力，形成良好劳动习惯”可知，这些实践活动作为劳动教育的具体载体，能帮助学生在实践中树立正确的劳动观念，逐步养成勤俭、奋斗的劳动精神和规范的劳动习惯。【11题详解】本题考查梳理行文思路。根据材料四“在创新耕读教育实践方式方面，应充分挖掘学校、社会、乡野中的耕读资源，开展多类型、多层次的实践活动，丰富耕读教育载体和形式”可知，文段开篇先明确核心观点，提出创新耕读教育实践方式的总体方向——挖掘多方资源、丰富载体形式。根据材料四“首先，统筹整合、改造提升校内耕读资源……其次，深入挖掘本土农耕文化特色……再次，广拓资源，加大与现代农业企业……合作力度”可知，随后以“首先”“其次”“再次”为序，从校内资源整合、本土文化挖掘、校外合作拓展三个角度，具体拆解创新耕读教育的实施路径，逻辑清晰地展开论述。根据材料四“将数字技术、无人机、物联网等现代农业技术和创新成果引入耕读教育全过程，培育服务农业强国建设的创新技术技能人才”可知，最后点明创新耕读教育的最终目标，即培育适配农业强国建设的创新技术技能人才，收束全文论述。【12题详解】本题考查内容理解与拓展运用。开放性试题，学校开展劳动教育需结合校内资源与校外实践，兼顾传统农耕体验与现代劳动形式。可依托校园空地开辟种植区域，结合本土农耕文化设计实践内容，同时联动社会机构搭建多元化劳动平台。同时，强调活动设计的层次性，低年级侧重劳动习惯养成，如绿植养护、卫生整理；高年级侧重劳动技能提升，如智慧农业体验、公益义卖。注意突出活动的育人价值，将劳动实践与价值观培养结合，让学生在动手实践中体会劳动的意义。示例：老师们、同学们，劳动是成长路上的必修课，我校为大家准备了丰富的劳动实践活动！校园里的“耕读小农场”正等着大家认领地块，播种育苗、浇水施肥，在田间地头感受自然生长的奥秘；每周的“班级服务日”，可以参与教室美化、图书整理，在点滴付出中养成责任意识；假期的“职业体验营”，能走进社区农场、文创工坊，体验现代农业技术与传统手工艺制作。让我们一起动手，在劳动中收获技能、感悟成长吧！［三］（16分）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（孟子《生于忧患，死于安乐》）【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐①，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节②下贤人，厚遇宾客，振③贫吊死，与百姓同其劳。勾践已平吴乃以兵北渡淮与齐晋诸侯会于徐州。致贡于周。周元王使人赐勾践胙④，命为伯。勾践已去。渡淮南，以淮上地与楚，归吴所侵宋地于宋，与鲁泗东方百里。当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。（节选自《史记·越王勾践世家》）【注】①坐：同“座”，座位。②折节：屈己下人。③振：同“赈”，救济。④胙：祭祀用的肉。13.下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（）A.“必先苦其心志”中的“苦”和“苦身焦思”中的“苦”含义相同。B.“劳其筋骨”中的“劳”和“与百姓同其劳”中的“劳”含义不同。C.“饮食亦尝胆也”中的“尝”和“尝射于家圃”中的“尝”含义相同。D.“身自耕作”中的“自”和“自三峡七百里中”中的“自”含义不同。14.文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。勾践已平吴乃以兵北渡淮与齐晋诸侯会于徐州15.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（2）当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王。16.请你结合【甲】【乙】两文相关内容，说说“生于忧患”在勾践身上是如何体现的。【答案】13.C14.勾践已平吴/乃以兵北渡淮/与齐晋诸侯会于徐州15.（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。（2）当时，越国的军队在长江、淮河以东纵横驰骋，诸侯都来祝贺，勾践号称霸王。16.示例：“生于忧患”指因身处困境、经受磨炼，从而奋发图强，最终获得成功，这一点在勾践身上体现得十分鲜明：勾践在战败后，身处困境，但他并没有消沉，而是通过“卧薪尝胆”、亲自劳作、礼贤下士、与百姓同甘共苦等方式，时刻提醒自己不忘国耻，最终积蓄力量，灭吴称霸。这正体现了【甲】文中“生于忧患”的道理，即忧患能激发人的斗志，促使人奋发图强，最终获得成功。【解析】【导语】两文以“忧患兴邦”为核心，甲文以孟子雄辩之笔，通过历史人物群像与排比句式，构建“逆境砺志”的哲学体系；乙文则以史家实录手法，聚焦勾践“卧薪尝胆”的细节描写，形成叙事张力。一论一史，共同诠释了中华民族“多难兴邦”的文化基因，其思想穿透力至今犹存。13题详解】本题考查一词多义。A.“必先苦其心志”中的“苦”是“使……痛苦”的意思，“苦身焦思”中的“苦”是“使……痛苦”的意思，均为使动用法，含义相同；B.“劳其筋骨”的“劳”是“使……劳累”的意思，为动词的使动用法，“同其劳”的“劳”是“劳苦之事”，是动词活用为名词，含义不同；C.“饮食亦尝胆也”中的“尝”是“品尝”的意思，“尝射于家圃”中的“尝”的“曾经”的意思，两者含义不相同。D.“身自耕作”中的“自”是“亲自”的意思，“自三峡七百里中”中的“自”是“从”的意思，两个字的含义不同；故选C。【14题详解】本题考查文言文断句。句意：勾践平定吴国后，就率军北渡淮河，与齐国、晋国等诸侯在徐州会盟。其中“勾践已平吴”是完整的主谓句，应断开；“乃以兵北渡淮”这是交代勾践打败吴国后的军事行动，应断开；“与齐晋诸侯会于徐州”这是勾践“渡淮”的目的。故断为，勾践已平吴/乃以兵北渡淮/与齐晋诸侯会于徐州。【15题详解】本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有：（1）法家：守法度的大臣；拂：同“弼”，辅佐；出：在国外；敌：匹敌、相当；恒：常常。（2）横行：所向无敌；毕贺：全都来祝贺。【16题详解】本题考查理解文章内容。结合甲文第一段“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，在孟子认为，人在经历困苦或者祸患后，以此磨砺心志，增长才干，最终得以生存发展，成就事业。结合甲文第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，在孟子认为，人在犯错的时候，经过深刻的自我反省，改正不足之处，这样才能重新振作起来。由此可见，“生于忧患”指的是，人在遇到遭遇挫折后，反思自己的行为，在痛苦的遭遇中磨砺自己的心志，这样才能增长才干，最终得以生存发展，成就事业。结合乙文第一段“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知，越王勾践遭遇过战败的屈辱，他归国后，反思自己的行为，每天以尝苦胆的形式告诫自己不要忘记这段屈辱史，这是“苦其心志”。结合乙文第一段“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采”可知，勾践自己亲自参与劳作，在生活上严格要求自己，过着艰辛简朴的生活。衣食非常简朴，这是“劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。结合乙文第一段“折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳”可知，勾践放下身段礼贤下士，救济贫苦、悼念死者，与百姓同甘共苦，在躬身实践中弥补自身不足，这是“曾益其所不能”。结合乙文第二段“勾践已平吴乃以兵北渡淮与齐晋诸侯会于徐州。致贡于周。周元王使人赐勾践胙，命为伯”“当是时，越兵横行于江、淮东，诸侯毕贺，号称霸王”可知，勾践在忧患中始终保持警醒，奋发图强，最终平定吴国，北渡淮河与诸侯会盟，获得周王册封，成为霸主，越国也得以称霸江淮，这体现“困于心，衡于虑，而后作”的道理。【点睛】参考译文：【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。【乙】吴王赦免越国后，越王勾践返回越国，于是亲身刻苦劳作，忧心苦思，把苦胆悬挂在座位上，坐着躺着都能仰头看到苦胆，吃饭时也要尝尝胆汁。他对自己说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲自耕种劳作，夫人亲自纺织，吃饭不加肉食，穿衣不穿多彩的华服，屈身礼待贤士，优厚款待宾客，救济贫困，悼念死者，与百姓共同劳苦。勾践平定吴国后，就率军北渡淮河，与齐国、晋国等诸侯在徐州会盟。他向周王室进献贡品。周元王派人赐给勾践祭肉，任命他为诸侯之长。勾践离开徐州后，渡过淮河南归，把淮河上游的土地送给楚国，把吴国侵占的