统编版（2024）八年级下册语文第六单元译文及课后习题答案

第第页统编版（2024）八年级下册语文第六单元译文及课后习题答案《庄子》二则译文《北冥有鱼》译文：北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，（它）凭借着六月的大风离开（北海）。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。《庄子与惠子游于濠梁之上》译文：庄子与惠施在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲目得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水上的桥上知道的啊。”二．课后习题(一).背诵《北冥有鱼》，说说文中讲了哪几层意思，作者笔下的“鹏”是一个什么样的形象。参考答案:《北冥有鱼》讲了三层意思。第一层，从开头到“其翼若垂天之云”，写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏，令人目。第二层，从“是鸟也”到“生物之以息相吹也”，引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势一乘风而起，击水三千，扶摇九万。第三层，从“天之苍苍”到结尾，作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。(二)．复述《庄子与惠子游于濠梁之上》，说说你怎样看待庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开的辩论。你觉得他们二人的辩论最终有没有可能达成一致？谈谈你的理由。参考答案:示例1：从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。示例2：从逻辑上看，惠子是胜利者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在辩论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜利者。示例3：从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物多抱以寻根究底的认知态度，具有逻辑家的个性；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物，具有艺术家的风貌。因此他们看待事物各有各的道理，无所谓谁是胜利者。(三)．解释下列加点的词。1.怒而飞，其翼若垂天之云2.《齐谐》者，志怪者也3.子非鱼，安知鱼之乐4.请循其本参考答案：1.奋力，这里指用力鼓动翅膀。2.记载。3.如何，怎么。4.追寻、追溯。(四)．李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了什么样的情感。参考答案：李白用诗的语言，描述了大鹏形象：这只巨鸟振着翅膀乘风而起，直上九万里的高空，哪怕是风暂时停止，它掉了下来，它的力量犹能激荡沧溟之水。这一形象受《庄子·逍遥游》影响。在《逍遥游》中，大鹏是一个力大无穷、志存高远的形象，李白借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，对自己才华的充分自信，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。《礼记》二则译文《虽有嘉肴》译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；即使有最好的道理，不去学习；就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。尚书•兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理。《大道之行也》译文：在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人有使用他们的地方，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的孩子，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职分，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上，但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出，但不是一定要为了自己。（因此）这样一来，（奸诈的）计谋被杜绝而不会出现，盗窃财物和作乱害人也不会发生，（所以）家家户户都只是把门从外面合上，而不是从里面闩上。这就叫做“大同”社会。二．课后习题（一）背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的主要观点是什么，作者是怎样进行论述的。其中关于学习的观点，在今天是否还有其价值？谈谈你的认识。参考答案：这篇短文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。个人感想方面，言之有理即可。（二）．背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。当今社会，人们又赋予“大同”哪些新内涵？参考答案：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之举，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。在今天，大同社会的理想有了更多新的内涵。马克思主义对未来共产主义的描绘，展示了消灭剥削、解放全人类的“天下为公”“世界大同”的伟大蓝图。习近平总书记提出了构建“人类命运共同体”的伟大构想，是对中华优秀传统文化大同思想的创新性发展。大同社会愿景将是全人类的共同理想，各个民族、国家的前途命运都紧紧联系在一起，风雨同舟，荣辱与共，谋和平，求发展。（三）．这两则短文多运用对偶句，形成铺排、整齐的效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。参考答案：《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。《大道之行也》中的对偶句，如“选贤与能，讲信修睦”，对偶精严，音韵（平仄）相对，简洁凝练；“不独亲其亲，不独子其子”，句式相同，表意相对，顺承自然；“男有分，女有归”，对举男女应该得到的“待遇”，简明有力。“货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”，虽然不是严格的对偶，在语词上不一一相对，但句子结构、表意风格仍具有对偶和铺排的特点。这些对偶句的铺排效果和气势，与《虽有嘉肴》略同。（四）解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。1.故曰：教学相长也2.不独子其子3.男有分，女有归4.货，恶其弃于地也5.盗窃乱贼而不作参考答案：1.教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。2.子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。3.归：出嫁，这里指适时出嫁。现代汉语中用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思，均由“出嫁”这个本义引申而来。4.货：财物。现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。5.贼：伤害。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。（五）.下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，借助工具书了解其大意，再结合个人学习经验谈谈自己的理解。1.时过然后学，则勤苦而难成。2.独学而无友，则孤陋而寡闻。3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。好的，已将图片中的文字内容准确整理如下：参考答案：1.就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性）2.独自学习而没有学友（一起研讨），就会孤陋寡闻。（提倡共同探讨交流、相互启发、增广见闻的学习方法）3.求学的人，有的失败于贪多求全；有的失败于所求偏狭，有的失败于态度轻浮，有的失败于半途而废。（指出了四种学习方面的错误）4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）23.《马说》一、译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马(即千里马)，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不以千里马而著称。马中那些日行千里的，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?用马鞭赶它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它发挥全部才能，使它嘶鸣却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子站在它跟前说："天下没有千里马!"唉!真的没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!二．课后习题（一）熟读并背诵课文，说说作者借千里马表达了什么观点，寄寓了什么情感。参考答案：作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，并指出“千里马常有，而伯乐不常有”，即人才常有，而善于发现和选用人才的伯乐却不常有。这寄寓了作者对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。（二）这篇短文仅百余字，多次提到“千里马”，却不显得啰唆。作者对“千里马”的称呼有哪几种？分别具有什么样的效果？参考答案：1.直称。如“然后有千里马”“千里马常有”，正面提及，表述严正。2.暗称。如“故虽有名马”“不以千里称也”“马之千里者”，表述委婉，虽不直呼其名，而意在其中。3.代称。如“不知其能千里而食也”“是马也”“安求其能千里也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之”，这些句子中的“其”“是”“之”等代词，都是指称千里马，表意简洁含蓄。（三）将下列句子翻译成现代汉语。1.马之千里者，一食或尽粟一石。2.（此处原文缺失第二句，可能为排版遗漏）3.呜呼！其真无马邪？其真不知马也！参考答案：1.日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。（陈述语气）2.想要跟普通的马等同尚且不能办到，又怎么能要求它日行千里呢？（反问语气）3.唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！（诘问、感叹语气）四、阅读下面的短文，结合课文，写一段文字，谈谈你对人才问题的看法。不少于300字。上¹令封德彝²举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者³，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人？”德彝惭而退。——《资治通鉴·唐纪八》①〔上〕皇上，指唐太宗。②〔封德彝（568—627）〕名伦，字德彝，唐代官员，官至尚书右仆射。③〔致治者〕使国家达到大治的人。【短文参考译文】唐太宗让封德彝举荐有才能的人，可过了好久他也没有举荐一个人。唐太宗责问他，他说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”唐太宗说：“君子用人跟用器物一样，各选用其长处。古来能使国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人了，怎么可以冤枉这个朝代的人呢？”德彝惭愧地退下了。答案：①领导要善于发现并重用人才。《马说》中的食马者、短文中的封德彝都没有善于发现人才的能力，这是导致人才被埋没、不受重用的重要原因。由此可见，作为领导者，应该像慧眼如炬的伯乐能够识别千里马那样，相信团队中不缺乏人才，善于发现团队中杰出的人才。短文中的“君子用人如器，各取所长”告诉我们，要善于发现别人身上的长处，取其长处而用之，这就要求领导者还要善于发现每个成员身上的独特才能，并让他们在真正适合自己的岗位上尽情发挥才能，创造更多的价值。②人才要自我成长。多元社会需要各种各样的人才，每个人都可以成长为具有独特才能的“千里马”。我们既要努力让自己拥有过硬的本领与才华，又要积极创造机会，努力展示自己，万不可因为一时被忽略、被埋没而怨天尤人，自甘堕落。唐诗三首诗歌大意《石壕吏》大意：日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。老翁越墙逃走，老妇出门查看。官吏呼喝得多么狂怒，妇人啼哭得多么悲苦。我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。因为有孙子在，他的母亲还没有离去，但进进出出没有一件完好的衣服。虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶紧去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路，只能与返回家中的那个老翁告别。《茅屋为秋风所破歌》大意：八月的深秋狂风怒号，卷走我屋上多层茅草。茅草飞过江水洒落在江边，飞得高的挂在高高的树梢上，飞得低的飘转沉到池塘水中。南村一群顽童欺负我年老无力，竟然狠心这样当面做偷窃的事。公然抱着茅草跑入竹林去，（我）喊得唇焦口干但也喝止不住，回家后拄着拐枝独自叹息。一会儿风停了，黑云墨色一般，秋季天空阴沉迷蒙渐渐黑下来。被子（已用)多年，冰冷如铁板，孩子睡相不好，把被里蹬破了。床头因屋漏雨没有干的地方，密集的雨点像下垂的麻线一样没有停歇。自从经历战乱以来，很少睡好觉，又湿又冷的长夜如何挨到天亮！如何能得到宽敞的大屋千万间，来庇护天下贫寒的士人，让他们都能露出笑脸！在风雨中不动安稳如大山。唉！什么时候我的眼前才能耸现这么多的房屋，(到那时，)即使只有我的屋子破漏而我受冻而死也心甘！《卖炭翁》大意：有位卖炭的老翁，在终南山里砍柴烧炭。他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓头发灰白，十个手指也被炭熏得很黑。卖炭得到的钱做什么用?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天气更寒冷。夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车，轧着冰冻的车轮印(往集市上赶去)。牛累了，人饿了，太阳已经升得很高了，他就在集市南门外的泥泞终歇息。那轻快地骑着两匹马的人是谁啊?是皇宫内的太监和太监的手下。太监手里拿着公文，嘴里说是皇帝的命令，掉转车头，吆喝着牛朝皇宫拉去。一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁是百般不舍，但又吝惜不得。那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。课后习题（一）结合写作背景阅读这三首诗，用自己的话说说它们分别讲述了什么故事，反映出什么样的社会现实。参考答案：《石壕吏》讲述了诗人看见的一起“有吏夜捉人”的事件。当时正值安史之乱，唐军打了败仗，退守河阳，四处抽丁补充兵力。诗人当时正寄宿在一对老夫妇家中。夜间官吏带兵捉人，老翁逃走，老妇向官吏哭诉了家中三个儿子已全部应征、其中两个战死沙场的巨大不幸，随后仍跟随官吏去了前线。天亮后，老翁回来，诗人与之作别。作品反映出战争给人民带来的巨大灾难。《茅屋为秋风所破歌》讲述的是杜甫定居成都时，秋天的一场暴风雨袭击了他赖以生存的茅屋。深夜面对着破旧寒冷的茅屋而无法入眠时，诗人并未沉浸于个人的痛苦中，而是振作精神，进一步联想到要为天下如他一般的寒士谋温饱，表达了忧国忧民的情怀。《卖炭翁》讲述了卖炭翁以伐薪烧炭来艰难维持生计，却遭遇宫使强行掠夺的故事，揭露了当时宦官假借“宫市”之名强取豪夺民间财物，底层人民在这种掠夺之下困苦不堪，又无力反抗的黑暗社会现实。（二）这三首诗都表现出对民生疾苦的关怀，写法上却有所不同。《石壕吏》和《卖炭翁》在叙述中蕴含情感态度；《茅屋为秋风所破歌》则在篇末升华，直接抒发诗人的情怀。试结合作品，分析这两种写法的表达效果。参考答案：《石壕吏》和《卖炭翁》都是直接讲述底层劳动人民的故事，诗人自己并不是故事的主角，而是一个近距离的“旁观者”。这两个故事本身已经足以令人动容，任何直接的议论和抒情都显得多余，诗人把感情蕴含在叙述之中，更能令人回味和深思。《茅屋为秋风所破歌》写的是诗人在一场暴风雨中的经历，但他并未停留在对自身境遇不幸的描述，而是能够推己及人，从个人遭际联想到要为天下寒士谋取温饱，从而体现出一种广济苍生的博大胸怀，使得诗歌具有了非常深广的社会历史意义；诗人也并不是抽象地议论和抒情，而是借助“广厦千万间”“风雨不动安如山”这样具体、鲜明的形象，以及“吾庐独破受冻死亦足”这样真挚而感人的呼告。如果不借助结尾议论和抒情的升华，诗歌的思想高度和艺术成就都要大打折扣。（三）这三首诗中有不少精彩之处，如《石壕吏》的巧妙构思，《茅屋为秋风所破歌》中对恶劣天气和生活环境的描写，《卖炭翁》中对卖炭老人及宫使形象的刻画等。试结合具体诗句作简要分析。参考答案：《石壕吏》这首诗写的是一个真实的故事，情节其实并不简单，但诗人仅用120字就栩栩如生地再现了事情发展的全过程。这归功于诗人构思的巧妙。从诗题来看，主要人物应是差役，但诗人对他用了暗写——一出场只用“吏呼一何怒”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。对老妇则用明写，把她所说的那些话写成了一篇“抒情独白”。其实用心品味一番就会发现，老妇的话句句都是差役逼出来的。原来的情形很可能是这样：差役一进门就问“汝家有男丁否”，老妇答以“三男邺城戍……”；再问“尚有他人否”，又答以“室中更无人……”；最后是差役仍不依不饶，逼着要人，老妇只好“请从吏夜归”。三层之间的换韵处理也暗示了这一点。总之，差役的“怒”“呼”贯串在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。诗人明写老妇，暗写差役，在一定程度上反映了他的思想矛盾。诗人一向憎恨统治阶级压迫人民的行径，但当前这场平叛战争是国家和民族的安危所系，需要有人为此作出牺牲。在《新安吏》《新婚别》《垂老别》诸诗中，可以更清楚地看出诗人的这种心情。《茅屋为秋风所破歌》中对恶劣天气和生活环境的描写：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，“风怒号”以比拟手法写出秋风声势之盛，“卷”字写出狂风威力之大。“茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳”，写出了一种茅草漫天飞舞、无处不在的奇景，虽无一语直接写风，却让人感到风的肆虐，动态十足，惊心动魄。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”，写风定云起、天色昏暗的情景，不言大雨，而给人以大雨将至的压抑之感。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。