2026届浙江省杭州市经济开发区重点中学中考五模语文试题含解析

2026届浙江省杭州市经济开发区重点中学中考五模语文试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1．下列各句没有语病的一项是（）A．《中国诗词大会》让人们感受到了中国古诗词的魅力，有利于更多人研究、了解中国古诗词。B．哈啰单车推出以来，受到了广大市民的欢迎，是因为它使用方便的缘故。C．学校开展汉字书写测评活动，可以增强学生规范书写，提高学生书写水平。D．北京世园会推出了四条趣玩路线，针对不同的需求，提供多元化的旅游体验。2．下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（）A．感谢您对令尊的牵挂，我回家一定转告您对他的问候。B．王晓川到敬老院看望李奶奶，说道：“奶奶，您老身子真硬朗，今年高寿？”C．读屏和读书两种阅读方式并存，相得益彰，共同构成了多元化的阅读时代。D．袁隆平长期深入田间地头，持之以恒进行科学研究，敬业奉献精神得到全社会的高度评价。3．下列词语中，没有错别字的一组是（）A．纯粹镌刻贸然神彩奕奕B．拖沓敦实侦缉颠沛流离C．戮穿捷报斟酌出类拔萃D．屏障弥蔓摇曳雕梁画栋4．下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（）A．解剖（pāo）参差（cī）订（dīng）正粗制滥（làn）造B．烧灼（zhuó）震憾（hàn）赃（zāng）物再接再励（lì）C．酝酿（niàng）可汗（hán）泄（xiè）露循规蹈矩（jǔ）D．琐屑（xiè）慰藉（jiè）翘（qiáo）楚谆谆（zūn）教诲5．根据课文要求默写古诗文：有约不来过夜半，____________。（赵师秀《约客》）_____________，小桥流水人家。（马致远《天净沙·秋思》）行路难，行路难，多歧路，今安在？______________，______________。（李白《行路难》）学习和思考有机结合能提高学习效率，正如孔子所说“______________，______________。”默写杜牧的《赤壁》。______________，______________。______________，______________。6．阅读下面的文字，回答问题。A．赵氏分开众人，走上前道：“爷！只有我能知道你的心事。你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。B．我听见半英里外一座林子里有只夜莺在歌唱。看不到一个移动的人影，听不到任何走近的脚步声，可是那香味却愈来愈浓。我一定得逃走。我正拔步向通灌木林的小门走去，却一眼望见罗切斯特先生正在走进来。我向旁边一闪，躲进了遮着藤萝的壁龛。（1）语段A选自《________》，其中的人物严监生的主要性格特点是________。（2）语段B选自《简·爱》，作者是________。二、阅读7．魏王问张旄曰：“吾欲与秦攻韩，何如？”张旄对曰：“韩且坐而胥①亡乎？且割而从天下乎？”王曰：“韩且割而从天下”张旄曰：“韩怨魏乎？怨秦乎？”王曰：“怨魏。”张旄曰：“韩强秦乎？强魏乎？”王曰：“强秦。”张旄曰：“韩且割而从其所强与所不怨乎且割而从其所不强与其所怨乎？”王曰：“韩将割而从其所强，与其所不怨。”张旄曰：“攻韩之事，王自知矣。”①胥：等待。1．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）A．吾欲与秦攻韩/选贤与能B．韩且坐而胥亡乎/此诚危急存亡之秋也C．韩强秦乎/余强饮三大白而别D．韩将割而从其所强/旦日，客从外来2．请用三条“/”给文中画线的句子断句。韩且割而从其所强与所不怨乎且割而从其所不强与其所怨乎3．张旄曰：“攻韩之事，王自知矣。”请根据选文说说“魏王”究竟自己知道什么？“张旄”又是怎样让“魏王”自知的？8．阅读下面两个语段，完成小题。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然②。堂高数仞，榱题③数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①说（shul），游说，向……进言。②巍巍然：高高在上的样子。③榱（cuī）题：指屋檐的前端。④古之制：古代的礼乐制度。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．非独者有是心也是心：这种心B．故不为苟得也苟得：苟且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．万钟则不辩礼义而受之万钟：高官厚禄2．把下面语句翻译成现代汉语。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。3．孟子善于将抽象难懂的道理化为具体形象的事物进行论证，请结合语段（一）第一段内容进行具体分析。4．“文以载道”，语段（一）和语段（二）都闪耀着孟子思想的光辉。请结合语段内容，分析两个语段中孟子观点的异同。9．（一）卖油翁（宋）欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。（二）陈母教子（宋）王辟之陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。——节选自《渑水燕谈录》（注释）①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④金鱼：古人的一种佩饰。（三）陈谏议教子（南宋）吴曾太尉陈尧咨为翰林学士时，有恶马，不可驭，蹄啮伤人多矣。一旦父谏议入厩，不见是马，因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽谓翰林曰“汝为贵臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也。”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。——节选自《能改斋漫录》（四）钱思公虽生长富贵（宋）欧阳修钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，其笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。——节选自《归田录》1．下列加点词意思或用法不相同的一项是（）A．日有宴集谢太傅寒雪日内集（《咏雪》）B．久而不去先帝创业未半而中道崩殂（《出师表》）C．不见是马是非木杮（《河中石兽》）D．盖惟此尤可以属思尔盖余之勤且艰若此（《送东阳马生序》）2．在封建时代，对有功于国家的王公大臣，在其死后，朝廷一般会追封谥号加以褒奖。陈尧咨死后被朝廷追封太尉，谥号为“康肃”。那么，在陈尧咨成长为陈康肃公的过程中，身边人对他产生了怎样的影响？请根据前三篇笔记内容加以探究。卖油翁冯夫人陈谏议所说的话（译文）没有别的，只是手熟练罢了。你父亲教导你用忠孝来辅佐国家政事，现在你不把精力放在实施仁政教化却专擅个人射箭的技能，这难道是你父亲的意愿么？（1）所做的事现身说法，用勺酌油从钱孔灌入葫芦，钱孔不湿。（2）批评陈尧咨把恶马卖给商人是嫁祸于人，并命令他收回恶马，赔偿马价，养马到死。对陈尧咨的影响让他明白做人要谦虚内敛，做事熟能生巧的道理。（3）（4）3．古代笔记小说是如何刻画人物的？请从（二）（三）两篇笔记中任选一篇，举例具体分析。4．欧阳修在《归田录》自序中说：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也。”《归田录》的写作目的是否如欧阳修所言，是“备闲居之览”呢？请结合《卖油翁》和《钱思公虽生长富贵》两文内容谈谈你的理解。10．阅读下面的文章，完成小题。重拾汉语的母语自信①母语通常是指一个人所属民族的群体语言，是一个民族最为鲜明的符号标志，它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念，体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录，在相当长的时间内，它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪，也增强了我们对汉语的自信。然而，在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。“五四”时期，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字；上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。③对母语的不自信，究其本质，是对自身文化的不自信。在当今形势下，我们更应清醒地认识到，中华文化是我国生存和发展的软实力，是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物，也是这种文化最重要的组成部分，还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展，就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度，而应重新拾回对汉语的自信。④事实上，从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中，汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征，精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种，同样表达一个意思，如果英语要60秒，汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性，美国语言学家范诺洛萨说，汉语充满动感，不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调，音韵铿锵，和谐美丽，瑞典语言学家高本汉认为，在这方面，汉语比西方语言略胜一筹。⑤进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测，到2050年，汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此，我们更应重拾汉语的母语自信，做一个根基牢固的中国人。1．从全文看，作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些？请逐条概括。2．请简要分析第②段的论证思路3．下列表述与原文文意不符的一项是（）A．每个民族都认为自己的语言是最美的语言，是让我们自豪、自信的文化徽章。B．随着我国影响力的不断增强，“汉语热”在全球发酵，汉语在国际上的地位也显著提高。C．中华民族对汉语的不自信，其实是对自身文化的不自信，因而要重拾对汉语的自信。D．现如今，国人对外语的重视要远远高于母语，这警醒着我们要提高我国文化的软实力。11．阅读下面选文，完成各题。人最容易迷失的地方是人群①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）（1）通读全文，请用自己的话概括本文的观点。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？（3）第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。三、应用12．阅读下面材料，接要求答题。材料一殷墟是商代后期的都城遗址，位于今河南安阳小屯村一带。艘墟博物馆是国内唯一一家较专业、系统展示商代文物的地下博物馆，有青铜、甲骨文等五个展厅。从平面上看，殷墟博物馆酷似甲骨文的“洹”宇，取殷墟依附洹河之意，象征洹水在孕育商代文明中的重要作用。材料二住于河南安阳的中国文字博物馆造型取材于象形文字的“墉”(即城墙)字。建筑内容包括主体馆、广场、字坊。字坊高18.8米，宽10米，取甲骨文“字”之形，是中国文字博物馆的象征性建筑之一。作为我国首座以文字为主题的博物馆，中国文字博物馆目前共有馆藏文物及辅助展品11300余件，涉及甲骨文、金文、简牍和帛书、汉字发展史、汉字书法史、少数民族文字等多个方面。(1)根拟以上材料，概括殷墟博物馆和中国文字博物馆造型上的共同特点，并说说这种设计的好处。共同特点：好处：(2)假如你是一名导游，带领游客们参观完殷墟博物馆后，要继续参观中国文字博物馆。请你根据以上材料写一段串联词，注意两个博物馆之间的联系，过渡自然。四、综合性学习与写作13．阅读下面材料，按要求作文。一个面包师长期从他的邻居——一个农民那儿购买黄油。有一天，他竟然发现黄油的分量不足。以后，他定期称量，每回都是这样。于是，面包师把农民告到了法官那里。农民在法官面前辩解说：“面包师向我购买黄油的同时，我也一直从他那里购买同样重量的面包，并且以他的面包作为称黄油的砝码。如果我的砝码不准，那不是我的过错，而是他的过错。”面包师听后哑口无言了。请你根据读后的联想和感悟，写一篇不少于600字的文章。要求：①题目自拟，立意自定。②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的校名、人名等信息。

参考答案一、积累1、D【解析】

A项，语序不当，“研究”和“了解”调换位置；B项，重复赘余，把“的缘故”去掉；C项，搭配不当，把“增强”改为“提高”。D项，正确。【点睛】病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断2、A【解析】

A“令尊”是对对方父亲的尊称，称呼自己的父亲一般用谦称，即“家父”。3、B【解析】

B词语中没有错别字。A神采奕奕。C戳穿。D弥漫。4、C【解析】

A.剖（pāo）——pōu，订（dīng）——dìng；B.憾——撼，励——厉；D.谆（zūn）——zhūn。5、（1）闲敲棋子落灯花。（2）枯藤老树昏鸦。（3）长风破浪会有时直挂云帆济沧海（4）学而不思则罔，思而不学则殆。（5）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【解析】试题分析：默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。此题要注意“藤”“鸦”“罔”“郎”等字词的书写。6、儒林外史吝啬夏洛蒂·勃朗特【解析】

试题解析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。（1）依据语段中的人物“严监生”可知，语段A选自《儒林外史》，其中的人物严监生的主要性格特点是吝啬。（2）依据语段中的人物“罗切斯特”可知，段B选自《简•爱》。《简•爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作。小说用第一人称来叙写，是一部具有自传色彩的爱情小说。小说讲述的是女主人公简•爱的成长历程。二、阅读7、1．B2．韩且割而从其所强/与所不怨乎/且割而从其所不强/与其所怨乎3．魏王自己知道不应该联合秦国攻打韩国。张旄采取层层（连环）设问的方法，引导魏王逐渐说出自己的意见，达到让“魏王”自知的结果。【解析】1．B句子中，加点词语意思相同。亡：灭亡。A与：和/同“举”，推举。C强：意动，以……为强，认为……强大/尽力。D从：遵从，依顺/由，自。2．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：韩且割而从其所强/与所不怨乎/且割而从其所不强/与其所怨乎？译为：韩国是准备割地依顺它认为强大的和无怨恨的国家呢，还是割地依顺它认为不强大并且心有怨恨的国家呢？此题要注意把相关的几个意思划开。3．考查对文言文内容的理解。一问，根据魏王自己对张旄回答即可分析出魏王明白应采取的态度。如可分析魏王所回答的“怨魏”“强秦”“韩将割而从其所强，与其所不怨”等句，即可得出答案：知道不应该联合秦国攻打韩国。二问，张旄在整个被问政的过程中，都没有直接、明确地亮出自己的观点。面对纠结于“是否要联秦攻韩”的魏王，他把原本概念化、抽象化的议题落实，使其具象化、简单化、缩小化，分解成三个分式问题和一个总发问的组合，帮助魏王自己衡量和辨清魏秦韩三国综合国力的强弱以及国家之间的微妙关系，认识到魏国的内外条件和真实处境。度权量能，从而自己得出处理魏秦韩三国之间关系策略的结论。【点睛】一词多义。文言词语的用法和含义是中考的常考题，一词多义现象在文言文中相当普遍。有些词所包含的意义不止一个，在不同的语言环境中能表示不同的意思，这样的现象叫一词多义。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。译文：魏王问张旄说：“我想联合秦国攻打韩国，如何？”张旄回答说：“韩国是准备坐等亡国呢，还是割让土地，联合天下诸侯反攻呢？”魏王说：“韩国一定会割让土地，联合诸侯反攻。”张旄说：“韩国恨魏国，还是恨秦国？”魏王说：“怨恨魏国。”张旄说：“韩国是认为秦国强大呢，还是认为魏国强大呢？”魏王说：“认为秦国强大。”张旄说：“韩国是准备割地依顺它认为强大的和无怨恨的国家呢，还是割地依顺它认为不强大并且心有怨恨的国家呢？”魏王说：“韩国会将土地割让给它认为强大并且无怨恨的国家。”张旄说：“攻打韩国的事，大王您应该明白了吧！”8、1．A2．采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用采用某种办法就能够躲避祸患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，用鱼和熊掌不可兼得的例子引出应当“舍生取义”的观点。作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”的形象进行论证，使读者更易接受这一道理。4．相同点：不为名利地位所动，不贪图物质享受;不会为了个人的享乐而放弃自己的本心。不同点：语段(-)强调舍生取义;语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【解析】

参考译文：（甲）鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。正义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；但我所厌恶的还有超过死亡的事，不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。（乙文）孟子说：“游说诸侯，就得藐视他，不要在意他高高在上的样子。殿基几丈高，屋檐几尺宽，我得志的话，不会这样做。满桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有几百人，我得志的话，不会这样做。尽情饮酒作乐，驰骋射猎，随从的车辆上千辆，我得志的话，不会这样做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我为什么要害怕他呢？”1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。是心：这种本性。2．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“辟”躲避；“患”，祸患；“为”，采用。3．要求学生结合比喻论证的论证方法分析。文章开头用“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，生动形象的引出“舍生取义”的观点，作者将“舍生取义”的道理化为“鱼”和“熊掌”不可兼得的结论，进行比喻论证，使读者更易接受这一道理。4．要求学生在理解文本的基础上分析。相同点：“本心”指“最初的心、本性、良心”等没在语段（一）中表现为面对“富贵和贫贱”不改初衷，是“舍生取义”之心。语段（二）中“本心”可理解为“威武不能屈”之心。作者坚守个人内心固有的道德，不受外界环境的影响，向位高显贵的人说话时不卑不亢，这就是不失本心的做法。不同点：语段(一)强调舍生取义；语段(二)强调不在权贵面前低三下四，保持自己的人格尊严。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。9、1．B2．（1）你是朝廷的贵臣，跟随你的人这么多还是没有办法制服这匹马，叫一个经年累月都在外面跑的做生意人能够养这样的马吗？你这是嫁祸给别人了。（2）以父亲的教导告诫陈尧咨，并杖打陈尧咨，打碎他的金鱼佩饰。（3）教训陈尧咨做官要“以忠孝辅国家”，对百姓要“务行仁化”，不要整天宴集射箭以技夸人。（4）教训陈尧咨，做人要厚道，不能自己驯服不了踢人咬人的恶马，就卖给商人，不能移祸于人。3．笔记小说描写人物一般都比较简略。如《陈母教子》用“问”“杖之”等寥寥几笔，描写陈尧咨母亲冯夫人的动作、语言，表现冯夫人教导儿子的严厉和深明大义的品质。如《陈谏议教子》用“诘”“命”“戒”等寥寥几笔，描写陈谏议的动作、语言，表现他教导儿子的严厉和正直厚道的品质。4．《归田录》的写作目的，是备闲居时看的，既有自勉的意味，也有劝诫的目的。《卖油翁》一文通过陈尧器射箭和卖油翁酌油的故事，告诫自己即使熟能生巧也不能骄傲自满；《钱思公虽生长富贵》一文钱思公与宋公垂好学笃学的经历，勉励自己读书作文一定要付出努力与艰辛，才能有所成就。【解析】

1．B.加点词意思或用法不相同。前者表修饰，后者表转折。A.聚会；C.这；D.大概。2．根据题干要求，找到答案区域是作答的关键。第（1）空，考理解与翻译。首先要找到陈谏议教育陈尧咨所说的话，即“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也”。注意以下词语分翻译：“汝”，你。“左右”，跟随你的人。“旅人”，在外做生意的人。“安”：怎么。“是”：这。第（2）空，概括冯夫人所做的事。可提取“杖之，碎其金鱼”一句分析，即可得出正确答案。第（3）空，冯夫人对陈尧咨的影响。可提取“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”一句分析，即可得出让他明白“做官要‘以忠孝辅国家’，对百姓要‘务行仁化’”的道理。第（4）空，陈谏议对陈尧咨的影响。可提取“汝为贵臣,左右尚不能制，旅人安能畜此？是移祸于人也”一句分析，即可归纳出让他明白“做人要厚道，不能移祸于人”的道理。3．把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。通过对（二）、（三）两篇笔记小说的分析，描写人物一般用语都极为俭省，或运用白描手法。如《陈母教子》用“问”“杖之”“碎其金鱼”等寥寥几笔就描写出冯夫人对儿子的严厉和深明大义的品质。同样《陈谏议教子》用“诘”“命”“戒”等寥寥几笔，描写出他教导儿子的严厉和正直厚道的品质。白描手法作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。4．题干要求结合《卖油翁》和《钱思公虽生长富贵》两文内容谈谈《归田录》的写作目的。文言文要点的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解好几篇文章，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。同时也要读懂题干“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫笑谈之余而可录者，录之以备闲居之览也”一句的意思。这句话的意思：《归田录》这书，是史官不记载的朝廷中的轶事，与夫士大夫笑谈之余而纪录的，把它记录下来以供闲暇的时候看的书。再结合《归田录》的内容，我们便能明确其写作目的：是备闲居时看的，用以自勉和劝诫。而《卖油翁》与《钱思公虽生长富贵》都有自勉和劝勉之意。前者告诫自己即使熟能生巧也不能骄傲自满，后者勉励自己读书作文一定要付出努力与艰辛。所以这两篇文章与《归田录》有异曲同工之妙。【点睛】（一）译文：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。（二）译文：陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人都把他当做神射手，小子常常自称“小由基”，等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，我每次都把射箭作为娱乐，在座的客人没有一个不称赞佩服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而你不致力于施行仁化之正确，专注于个人的射箭技艺，难道这就是你死去的父亲的心意么？”于是用棒子打它摔碎了她的金鱼配饰。（三）译文：宋人陈谏议家里有一匹劣马，性情暴躁，不能驾驭，踢伤咬伤了很多人。一天，他走进马棚，没看到这匹马，于是责问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子，说：“你是朝中重臣，家里周围的人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”(陈谏议）赶紧命人去追商人牵回马，并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。（因此）当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。（四）译文：钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么不良的爱好。在西京洛阳时，曾经告诉同僚部署，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远近都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说：我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有这样才可以集中思想写作吧。10、1．①我们曾经对汉语有自信，但近现代以来，这种自信产生了动摇。②为了维护中华文化的繁荣与发展。③从语言学角度看，汉语有其独特的优点。④汉语的国际地位显著提高。2．首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度，阐述我们曾对汉语有自信。然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因，并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后指出重拾汉语母语自信的必要性。3．A【解析】1．要求学生通读全文，从整体上把握文本。首先是失去自信。结合“在近现代，随着社会的发展，加之西方语言和文化的冲击，我们对汉语的自信产生了动摇，这给汉语带来了危机，造成了伤害。‘五四’期间，汉语严重欧化，有学者甚至主张用拼音来代替汉字：上世纪80年代，汉语的计算机输入成为难题，汉字又蒙受了‘笔画复杂、输入困难’的责难；即使是现在，国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此，重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。”这是原因之一；“从语言学角度看，汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。”这是原因之二；进入21世纪，随着我国影响力的不断增强，汉语在全球快速传播，国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同，旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。这是原因之三。2．要求学生仔细阅读文段，注意分层概括。要用到“首先”、“接着”、“然后”、“最后”几个连词进行总结和归纳。首先提出“汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章”的分论点；接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点；然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机；最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。3．要求学生仔细阅读文本，在理解文本的基础上分析选项。A项的内容与“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感，视其为最美的语言。汉语是中国人的母语，是中华民族的文化徽章。”不相符。11、（1）人太在乎别人的想法和评价，渴望被人群接纳，就会磨掉自己的个性和思想，失去自我。（2）第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，是为了引出话题，激发读者的阅读兴趣，引发读者思考；第②段引用马克·吐温的话，论证了“人只有变得跟其他人没多大区别，才能被群体接纳”这个观点（或：论述了“人常常为了被人群接纳，而磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”这一观点）。（3）示例：有的学生本来品行很好，但结交了一些不三不四的“朋友”，为了得到“朋友们”的认可，被“朋友们”接纳，就跟着“朋友们”一起做坏事。这证明一个人在人群中失去了真实的自己后，会导致严重的非理性行为的发生。【解析】

（1）题干要求用自己的话概括本文的观点。考查对文章要点的概括。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。如可提取最后一段“如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中”一句分析，即可整理出答案。（2）考查引用的作用。道格拉斯·亚当斯的话处在文章的第一段，所以要考虑到语句在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以在结构上就有引出话题、引发读者思考的作用。在内容上可作为论据使用。而马克·吐温的话处在文章的第二段，主要是起论据的作用，用以证明语段的观点句“如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音”。在答作用时一定要找到文段中的观点句或中心论点。引证的论证方法就是为证明观点和中心论点服务的。（3）考查观点与材料的关系。观点一定要能统率材料，而材料一定要能证明论点。材料与观点必须统一。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。也就是说你所举的事例，必须能证明“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”这个说法