(2025年)桃花源记练习题及参考答案

(2025年)桃花源记练习题及参考答案一、基础积累（共30分）1.下列句中加点字的注音有误的一项是（）（2分）A.缘溪行（yuán）B.便要还家（yào）C.屋舍俨然（yǎn）D.诣太守（yì）2.解释下列句中加点词的含义（每空1分，共8分）（1）渔人甚异之（）（2）欲穷其林（）（3）阡陌交通（）（4）率妻子邑人来此绝境（）（5）便扶向路（）（6）诣太守（）（7）后遂无问津者（）（8）欣然规往（）3.下列句中“之”字的用法与其他三项不同的是（）（2分）A.渔人甚异之B.有良田、美池、桑竹之属C.具答之D.闻之，欣然规往4.用现代汉语翻译下列句子（每句3分，共9分）（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（3）未果，寻病终。后遂无问津者。5.文学常识填空（每空1分，共4分）《桃花源记》的作者是____（朝代）诗人____（姓名），他是中国第一位____诗人，我们学过的他的作品还有《____》（任填一篇）。6.下列对“既出，得其船，便扶向路，处处志之”一句中“志”的理解，最准确的是（）（3分）A.标记，名词作动词，指渔人用符号记录路径B.志向，表现渔人对桃花源的向往C.记住，强调渔人对桃花源的深刻印象D.记载，暗示渔人想将经历公之于众二、文本精读（共40分）（一）阅读选段，完成7-10题（16分）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”7.选段中“豁然开朗”四字极富画面感，请结合上下文，用自己的语言描绘渔人进入桃花源后看到的景象（4分）。8.分析“见渔人，乃大惊”一句中“乃”字的表达效果（4分）。9.从“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”等细节中，可看出桃花源人怎样的性格特点？请结合文本具体分析（4分）。10.桃花源人“皆叹惋”的原因是什么？请联系上下文推测他们的心理活动（4分）。（二）阅读全文，完成11-14题（24分）11.文中多次出现“忘”“忽”“遂”等表示时间或结果的词语（如“缘溪行，忘路之远近”“忽逢桃花林”“后遂无问津者”），这些词语对情节发展有何作用？请结合具体内容分析（6分）。12.渔人“处处志之”却“不复得路”，刘子骥“欣然规往”却“未果”，作者这样安排有何深意？请从主题表达的角度简要说明（6分）。13.有人认为，桃花源人“不足为外人道也”的叮嘱，暗示了他们对外部世界的警惕。请结合文本中桃花源的社会状态，分析这种警惕的合理性（6分）。14.清代学者吴楚材评价《桃花源记》“语语造极自然”，请从语言风格的角度，举例说明文中“自然”的特点（6分）。三、拓展探究（共30分）15.陶渊明在《归园田居（其一）》中写道“久在樊笼里，复得返自然”，在《饮酒（其五）》中说“此中有真意，欲辨已忘言”。结合这些诗句，分析《桃花源记》中“桃花源”与陶渊明“自然观”的联系（8分）。16.《礼记·大道之行也》中描述“大道之行也，天下为公……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，与《桃花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”有相似之处。请比较两者在理想社会构建上的异同（8分）。17.有人认为，桃花源是“理想的乌托邦”，也有人认为它是“现实的避难所”。请结合文本内容和社会背景（陶渊明生活在东晋末年，战乱频繁，政治黑暗），谈谈你的理解（8分）。18.现代社会中，“桃花源”常被用来比喻人们心中的理想境地。请联系生活实际，举例说明“桃花源”对当代人的意义（6分）。参考答案一、基础积累1.B（“要”应读yāo）2.（1）对……感到惊异（2）尽，走到尽头（3）交错相通（4）妻子儿女；与人世隔绝的地方（5）沿着、顺着（6）拜访（7）渡口（8）打算、计划3.B（B项“之”为助词“的”，其余为代词）4.（1）土地平坦开阔，房屋整齐排列，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的景物。（2）（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（3）（刘子骥）没有实现（愿望），不久就病死了。此后就再也没有探访的人了。5.东晋；陶渊明；田园；示例：《归园田居》（或《饮酒》《五柳先生传》）6.A（“志”在此处是名词作动词，意为“做标记”，结合后文“寻向所志”可知）二、文本精读7.示例：渔人穿过狭窄的山洞，眼前突然开阔明亮。一片平坦宽广的土地展现在眼前，房屋排列整齐，良田肥沃，池塘清澈，桑树竹子郁郁葱葱；田间小路纵横交错，隐约能听到鸡鸣狗叫的声音，男女老少在田间劳作，脸上都带着怡然的笑容。8.“乃”是“竟然”的意思，写出桃花源人见到渔人的惊讶程度之深。暗示桃花源长期与外界隔绝，从未有外人进入，侧面反映其“与世隔绝”的状态。9.热情好客、淳朴善良。“便要还家”“设酒杀鸡作食”“各复延至其家，皆出酒食”等细节，表现桃花源人主动邀请渔人到家中，用丰盛的食物招待他，体现了他们真诚待客的性格。10.原因：渔人讲述了外界朝代更迭、战乱频繁的现实，而桃花源人长期生活在和平中，对外部世界的动荡感到震惊和惋惜。心理活动示例：“原来外面的世界如此混乱，朝代更替不断，百姓饱受战乱之苦，我们躲在这里真是幸运，但又为外面的人感到难过。”11.“忘路之远近”暗示渔人被桃花林的美景吸引，为偶遇桃花源做铺垫；“忽逢”突出相遇的意外性，增加故事的奇幻色彩；“后遂无问津者”强调桃花源不可复得，强化其理想主义的虚幻感。这些词语串联起“发现—进入—离开—寻找”的情节，使叙事自然流畅，同时暗含“理想难寻”的主题。12.渔人标记路径却找不到，刘子骥寻找未果，说明桃花源是虚构的理想世界，并非真实存在。作者通过这种“不可复得”的结局，暗示现实中没有这样的乐土，表达对现实的不满和对理想的追求，也让故事更具神秘感和感染力。13.桃花源人生活在“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”的和平社会中，没有战乱、剥削和压迫。他们警惕外部世界，是因为知道外界“秦时乱”“汉”“魏晋”等朝代更迭伴随的动荡，担心外人进入会打破现有的安宁。这种警惕是对美好生活的保护，体现了他们对平静生活的珍视。14.示例：文中语言简洁自然，如“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”用白描手法，不加雕琢地描绘桃花源的环境；“便要还家，设酒杀鸡作食”以口语化的表达，写出桃花源人的热情；“未果，寻病终”仅用数字，便交代了刘子骥寻找失败的结局。整体语言质朴，符合陶渊明“自然”的创作风格。三、拓展探究15.陶渊明的“自然观”强调摆脱世俗束缚，回归本真状态。《归园田居》中“返自然”指脱离官场，回归田园生活；《饮酒》中“真意”指自然中的生命本真。《桃花源记》中的“桃花源”是这种“自然观”的具象化：没有等级压迫（“男女衣着，悉如外人”）、没有战乱纷扰（“避秦时乱……不复出焉”）、人与人和谐相处（“便要还家……皆出酒食”），正是陶渊明心中“自然”理想的完美体现。16.相同点：都追求社会和谐、百姓安乐，没有战乱和纷争（如“怡然自乐”与“谋闭而不兴”）；都强调物质生活的满足（“良田、美池”与“老有所终，幼有所长”）。不同点：《大道之行也》侧重“天下为公”的制度设计（如“选贤与能”），是宏观的社会理想；《桃花源记》侧重具体的生活场景（如“鸡犬相闻”“设酒杀鸡”），是微观的田园理想；前者带有儒家“大同”的政治色彩，后者带有道家“避世”的隐逸色彩。17.示例：既是“理想的乌托邦”，也是“现实的避难所”。从“乌托邦”角度看，桃花源“黄发垂髫，并怡然自乐”“余人各复延至其家，皆出酒食”的场景，是对没有剥削、人人平等的理想社会的想象，超越了现实的苦难；从“避难所”角度看，“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”直接点明其产生的现实背景——东晋战乱频繁，百姓渴望躲避灾祸。陶渊明通过虚构桃花源，