2026年广东中山市高三二模高考语文模拟试卷（含答案详解）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页★启用前注意保密2026届高三模拟测试（二）语

文本试卷共10页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的市（县、区）、学校、班级、姓名、考场号、座位号和考生号（高考考号）填写在答题卡上。将条形码横贴在每张答题卡右上角“条形码粘贴处”。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：天下固然是中国古代的一个概念，却不是一个关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。天下概念期望一个世界成为政治主体的世界体系，一个以整个世界为政治单位的共在秩序。从天下去理解世界，就是意味着以整个世界作为思考单位去分析问题，以便能够设想与全球化的现实相配的政治秩序。以世界为尺度去理解作为整体政治存在的世界，就是“天下无外”原则，意味着天下是个最大限度的政治世界，一切政治存在都在天下之内。“天下无外”原则先验地预设了世界是一个整体的政治概念，那么，天下体系就只有内部性而没有外部性，也就取消了外人和敌人的概念：无人被理解为不可接受的外人，没有一个国家、民族或文化被识别为不可化解的敌人，任何尚未加入天下体系的国家或地区都被邀请加入天下的共在秩序。天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在。3000年前的周朝天下体系虽然只是在一个有限地区的实验，却以实践示例的方式展示了天下概念如何将外部性化为内部性，这是古代天下的最重要遗产。现代政治的基本精神是划分，就是划分各种“边界”：个人权利是个人的边界，主权是国家的边界，可同时也是分裂世界的逻辑。现代政治为了保护一切边界而专注于寻找外部敌人，没有敌人也要定义敌人，这种分裂的政治处处可见，从异教徒意识到种族主义，从殖民主义到人权干涉，从经济和军事霸权到金融霸权、技术霸权和文化霸权，甚至在星球大战之类的幻想中也可以看出寻找敌人的冲动。当分裂的政治遇到互相冲突的难题时，所能够想到的和平方案就是“组装”各种国际联盟或者阵营之类的联合形式。可是，世界不可能组装起来，因为互相对立冲突的事物是不可能组装的。毫无疑问，世界永远都会产生冲突，这是生活事实，不可能真有一个完全“和谐”的世界。天下体系期望达到“协和”的政治，所谓“协和万邦”，语出最古老的政治文集《尚书》。协和性意味着一种能够化敌为友而以兼容性去保证和平的政治。对于世界内部化，稳定可信的共在性就成为关键问题。儒家哲学选择以家庭作为共在的基本单位，希望把家庭的共在性层层推广到更大规模的共在单位上，最终会形成四海一家的天下。费孝通曾经质疑这种一厢情愿的儒家想象：家庭性一旦推广到陌生人那里，家庭性的基因就变得非常稀薄以至于基本上失去效果。尽管家庭性是内部性的最佳状态，但世界却难以达到家庭性，因此，天下—国—家之间只是部分同构，并非完全同构。老子提出了一种更接近现实的方法论：“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”这意味着，要理解x就只能从x本身去理解。如果采取老子的观点，就能够更合理地解释世界内部化的原则。世界内部化就是使世界成为容纳一切的天下，也就是“无外”的天下，从而使世界只有内部性而不再有无法克服的外部性，不再把他者识别为无法共同生活的异己，不再把不同的价值观定义为不可接受的异教。这是永久和平、普遍安全甚至普遍合作的必要条件。世界内部化或许达不到儒家的四海一家理想，却是一个现实可达的可能世界。天下理论不仅仅是一个世界政治理论，同时也意味着政治的一个新概念，一个让政治重新出发的起点，一个告别战争的出发点。天下概念所设定的政治重新出发点就是通过世界内部化而把世界建构为政治主体，确立属于所有人之世界主权，使各自为敌的世界变成共享的天下。“天下为公”这句名言应该解读为：天下是天下人共享的天下。（摘编自赵汀阳《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》）材料二：世界破破烂烂，谁来缝缝补补？值此时节，一位中国哲学家的思考值得我们关注和深思。赵汀阳先生所著的《天下的当代性：世界秩序的实践与想象》以中国古代“天下”概念和现代逻辑构想未来世界，深拓“天下体系”及其当下现实中的价值。赵汀阳“天下体系”理论构想的一个重要现实政治背景，就是人类社会势不可挡的全球化趋势。世界更加紧密地相互依存，预示着未来世界需要一种与之相应的存在秩序，一种实现世界内部化的秩序，这就需要我们在国家政治和国际政治之外，寻求新的政治出路和理论出口。他从中国传统政治智慧中寻找构想当下全球政治出路的理论资源。早熟的中国政治文明曾用“天下”预设天下政治的“拱顶石”。他认为，天下固然是中国古代的一个概念，却不是关于中国的特殊概念，它所指向的问题超越了中国，是一个关于世界的普遍问题。现有的国际政治理论偏执于现实主义的利益和权利，过于强调个人和民族国家的边界感，甚至上演赤裸裸的“唐罗主义”，丛林法则返祖，强者霸凌，弱者顺从，脆弱的规则就像篱笆围起的隔栏，挡不住强盗的入侵。相比之下，赵汀阳的“天下体系”构想，带有浓郁的理想主义色彩。这种带有普遍善意的理论之光，烛照当下这个破破烂烂的世界，即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来。正如赵汀阳所说：“一种具有普遍善意的世界秩序就是更值得想象的事情”。（摘编自赵涛甫《中国是个故事，而“天下”是个理论》，2026年2月28日《文汇报》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．材料一认为“天下”虽然是中国古代的一个概念，但其期望构建一个以整个世界为政治主体的体系。B．材料一指出，现代政治强调外部敌人，“天下体系”则主张通过世界内部化实现“无外”的共在秩序。C．材料二认为赵汀阳的“天下体系”构想基于全球化趋势的现实背景，为全球政治出路提供了中国智慧。D．材料一和材料二都认为“天下”理念于国际社会具有很强的现实价值，这意味着其实现指日可待。2．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（

）A．现代国际社会中，为解决冲突而组建的联盟，可能属于“分裂的政治”逻辑下的“组装”形式。B．若依据“协和”理念处理国际争端，其重点不在于惩罚或压制某一方，而在于寻求能够兼容各方利益的方案。C．老子“以身观身……以天下观天下”的方法论，强调了不同层级的政治单位“完全同构”的运行逻辑。D．将“天下为公”解读为“天下是天下人共享的天下”，这为“世界内部化”提供了价值落脚点。3．材料二结尾写道：“裂痕与深渊所在，须有光进来。”下列对“光”的寓意理解最不恰当的一项是（

）A．指“天下体系”构想所蕴含的超越对抗、追求共在的普遍善意秩序。B．指能够穿透现实利益算计、照亮人类共同长远利益的理性思考与智慧。C．指一种可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕的现实解决方案。D．指在面对国际关系困境时，来自不同文明的思想资源与治理启示。4．材料一和材料二都在谈“天下”理论，二者的侧重点有何不同？请结合文本简要概括。5．2025年9月以色列对加沙城发动大规模袭击，2026年美国和以色列对伊朗发动联合军事打击。面对“破烂”的世界，应如何“缝补”天下？请结合材料提炼出解决这一问题的中国方案。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。老山羊咖啡馆

毕飞宇老山羊咖啡馆的生意一天不如一天喽。它坐落在一个偏僻的小区西侧，内装和外装都极其简陋，像极了高速发展时代幸存的钉子户。老山羊咖啡馆的调性和周边的一切都格格不入，带上了破落的、缅怀的和好死不如赖活的独特风格。它的气场很别致，仿佛在时间的背面，也可以说，在时间的死角。老褚在那个冬天感冒了。不同寻常的是老褚的体温特别地高，尤其是夜间，老褚就此成了一只猫头鹰，他的瞳孔就向左右两侧撑开了，圆溜溜的，无限的精光咄咄逼人。后来居然还加上了通宵咳嗽。就在通宵咳嗽的那段日子里，老褚对感冒滋生了一种彻骨的恐惧——它是一种高亢的慢性病，一到夜间他就呈现出非人的状态，亢奋啊，能通天。老褚望着镜子里的猫头鹰，它的瞳孔充满了张力，像神的降临。伴随着神的降临，老褚开始失眠。老褚的家在二十六楼，只要一有空，他就会走到阳台的窗前，脚下是遥不可及的地面。地面凭什么就遥不可及呢？他对他的太太说：“我想把自己站成一块玻璃。”老褚痴迷于玻璃是整个物质世界最为独特的存在，它在知觉之外，几乎等同于不存在。夜深人静的时候，老褚盯着玻璃。他看见的并不是玻璃，而是夜空。城市的夜空是多么的斑斓，青一块、紫一块，很像老褚他自己。老褚唯一能做的就是伸出手去，他想摸一摸自己。然而，老褚的努力一次也没能成功，他的手被玻璃挡住了。老褚惭愧啊，猫头鹰就此失去了它的俯冲。老褚的太太显然已经注意到老褚和窗户之间的关系了，她当机立断，把自家的住房从26楼换到了底楼。老褚没有参与这笔交易，他不想涉及有关房子的所有问题。他就是做房地产生意的，一个庞大的连锁中介。可他的老板已经“跑路”了，像一个另类的魔术师，道具都在，他却把自己变没了。老褚想辞职。问题是他的老板隐匿了，老褚又能向谁辞职呢？这一来老褚不想出门、不想见人了。老褚的太太做的是外贸生意，这个介于有钱和没钱之间的女人对老公说，在小区的附近开一家咖啡馆吧——只要请几个咖啡师，你也不用出门，也不用见人。老褚的太太又一次当机立断，把一切都张罗好了。老褚晃悠过去一看，就一间平房，室内的面积连五十平方米都不到，还是从中隔开了一个小小的偏房，附带着开了一扇窗——这就是老褚的专属小天地了。老褚对太太说：“这里好，回头把家里的《史记》给我搬过来。”然而，因为药物的缘故，老褚发现他的记忆力出了大问题，前脚读、后脚忘。这样的阅读完全可以确保一件事：历史永远都在纸上。马克是老山羊的常客，通常是在下午的两点到三点之间来到咖啡馆。进入院门，马克越过外庭，直接来到吧台的外侧。他习惯于斜站，半个身体都压在吧台的台面，面无表情。他其实是在等。因为每个咖啡师都是知道下午的两点或三点是马克的凌晨，他需要一杯意大利特浓。对马克来说，这一杯意大利特浓是夜空的烟花，它会在马克的口腔怦然绽放，彻底照亮马克幽暗的体腔。被照亮的马克很快就活过来了。马克是咖啡这个行业内的大人物，最巅峰的时候在30多个城市内有过101家分店。然而，101成了马克致命的拐点，糟糕的断崖式下滑摧毁了马克。他得了一种慢性病——感冒，一到夜间就会变成猫头鹰。变成猫头鹰的马克在夜深人寂的时刻终于解开了一道流传了千百年的数学之谜：在你运气好的时候，所有的数字都是幸运数；反过来，所有的数字都代表了厄运。马克第一个发现了老山羊咖啡馆的咖啡就是一笑话，所有的咖啡师对咖啡都惊人地无知。马克并不着急，在有意和无意之间，开始了他的系列讲座。马克的讲授润物细无声：关于豆子、烘焙、萃取、研磨、颗粒、水洗还有日晒。这天，马克端起杯子，在外庭里走走。他抬起了头，看樟树的树冠。他终于想起来了，这家咖啡馆接近于野狐禅的咖啡馆。名字倒是野心勃勃的。它居然也配叫老山羊。马克品尝了一口手里的咖啡，咖啡的味道沉重、扩张，饱和度高，偏酸。这里的每款咖啡都带上了马克的偏口，他的偏口就是老山羊的标准。马克笑了，笑容的上方万里无云。马克意外地发现外庭还站了一个人，那个人正是老褚。老褚就那么站着，在看樟树的树冠。马克突然就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。老褚显然也注意到了，有人在打量自己。老褚就觉得是另一个自己正站在自己的面前，像照镜子。因为长期的、相同的生理困境，因为长期的、相同的药物所导致的生化反应，老褚和马克的眼神与脸色出现了趋同的迹象，他们身上的气味就拥有了族群性。马克再一次走进老山羊已经是好几个月之后了。马克只是依照自己的计划去沙漠里生活了几个月。咖啡师们发现了归来之后的马克很黑，他的脸上却多了一道划痕。马克斜站在吧台的外侧，是斜着站的，半个身体都支撑在吧台的表面，开始等。然而，咖啡师们忽略了一个重要的细节：马克过去的斜站是左式，这一次却成了右式。他左侧的髋关节经历了一场惊天动地的撞击，已经换成了不锈钢。马克的余光留意到大门的玻璃上有一样东西闪现了那么一下，似乎是一颗脑袋。到底是有还是没有呢？马克决定验证。然而，外庭空无一人。马克不死心，在老山羊咖啡馆的旁边发现了一间偏房。他很快就注意到小偏房窗户上的窗帘背后有灯光。为了避免冒失，他把他的脑袋对准了窗帘与窗帘之间的缝隙。他凑了上去，可他什么也没有看见。他的视线被什么东西给挡住了。老褚在第一时间就看见马克了。咖啡师们多次在老褚的面前说起过他把老山羊当作他自家的咖啡馆了。老褚看到了马克的侵略性。老褚悄悄走出了小偏房。透过大堂的玻璃，老褚看清楚了，是马克。老褚立即回到小偏房，无端地紧张，无端地愤怒。他关上门，拉上窗帘。老山羊咖啡馆说什么他也不会让的。老褚突然就是一阵窒息。他严阵以待，把他的脑袋凑到窗帘的缝隙上去了，却什么也没有看见。老褚只能把脑袋往后挪动了一些，这一次他看见了，是一个瞳孔。两个人的瞳孔是那样地近，全新的生活就是这样开始的。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）A．文中两次写到老褚太太在处理事情时当机立断，体现了她关爱丈夫，完全深度理解丈夫内心的惶恐不安。B．老褚与马克有多重相似的困境，再次相遇时的瞳孔对视这一细节描写，表现出他们既有共鸣又有所隔阂。C．小说采用全知视角，自由穿梭于人物的内心世界，详细交代了二人患病的前因后果，使人物形象丰满真实。D．文中多次运用比喻手法，理性冷峻地反映了现实生活，文本语言颇有特色，新颖典雅，富有张力和冲击力。7．关于老山羊咖啡馆，下列说法不正确的一项是（

）A．开头描绘了老山羊咖啡馆偏僻简陋，日渐萧条，与时代脱节，交代了故事发生的环境，为人物出场作铺垫。B．老山羊咖啡馆虽然狭窄，但还是切割出偏房，这种逼仄并且被分割的物理空间是老褚内心世界的有形显现。C．在马克眼里，老山羊咖啡馆是近乎野狐禅般的外行咖啡馆，咖啡师专业水平低，显然徒有虚名，有改造的必要。D．马克用自己的偏口重塑了老山羊的咖啡标准，老褚感受到他对咖啡馆有掌控欲后，有了征服外部世界的野心。8．小说两处写到“看樟树的树冠”这一细节，请结合文本分析其作用。9．在现实生活的处理方式上，老褚与《装在套子里的人》中的别里科夫有何异同？（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。叶公诸梁，字子高，楚庄王之玄孙也。初，楚太子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。适晋，与晋人谋袭郑。晋人使谍于建请期。郑人得晋谍，遂杀建。其子曰胜，在吴。子西欲召之。叶公曰：“吾闻胜也诈而乱，无乃害乎？”子西曰：“吾闻胜也信而勇不为不利舍诸边境使卫藩焉。”叶公曰：“周仁之谓信，率义之谓勇。吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎？复言，非信也；期死，非勇也。子必悔之。”弗从。召之，使处吴境，封白公。请伐郑，子西曰：“楚未节也。不然，吾不忘也。”它日，又请，许之。师未起，晋人伐郑，楚救之，与之盟。白公怒曰：“郑人在此，雠不远矣。”白公谓石乞曰：“王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。”乞曰：“不可得也。”曰：“市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。”乃从白公而见之。与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。白公曰：“不为利謟，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。”吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之。遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。叶公在蔡，方城之外皆曰：“不可入矣。”叶公曰：“吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐管修也，而后入。白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。叶公亦至，遇箴固，帅其属将与白公。叶公曰：“微二子①者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公，使与国人攻白公。白公奔山而缢，其徒微之。叶公兼二事，国宁，乃使子西之子宁为令尹，使子期之子宽为司马，而老于叶。苏子曰：昔孔子去卫，盘桓陈、蔡之间六年，陈、蔡之君无足取也，意在楚叶耳。当是之时，叶公未有白公之功也，而孔子知其仁，可谓明矣。然叶公终不能用孔子，使圣人之效不见于当世，岂仁虽能守，而未暇由礼欤？传曰：叶公好龙，室屋雕文，无非龙者。天龙下之，惧而还走，丧其魂魄。此言盖谓孔子，非谓龙也。（改选自苏辙《古史》卷三十八）[注]①二子：指子西、子期。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾闻胜也A信B而勇C不为D不利E舍诸F边境G使卫藩焉11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．辟，同“避”，与《答司马谏议书》中“辟邪说”的“辟”读音和意义都不同。B．殆，大概，与《六国论》中“处秦革灭殆尽之际”的“殆”意义不相同。C．者，定语后置标志词，与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”的“者”用法相同。D．与，依附、结交，与《烛之武退秦师》中的“失其所与”的“与”意义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．太子建因遭受谗言先后逃往宋国、郑国，郑人对他十分友好，但他却暗中勾结晋国图谋袭击郑国，最终事情败露被杀。B．白公反复请求讨伐郑国，子西起初以楚国尚未安定为由拒绝，后来虽然答应出兵，却因为救郑国并与郑国结盟而激怒白公。C．白公想拉拢熊宜僚参与叛乱，熊宜僚不被利禄诱惑，不被刀剑威吓，也不以泄露秘密来讨好别人，白公于是放他离开。D．苏辙认为孔子滞留陈、蔡期间，真正的意图是投奔叶公，然而叶公最终未能任用孔子，致使圣人之道无法施行于世。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与之言，说；告之故，辞。承之以剑，不动。（2）微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？14．《论语》中有句话：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”意思是‌凭借聪明才智得到的，如果不能用仁德去守住它，即使得到了，也一定会失去‌。‌‌‌请结合材料，分析这个观点在白公身上是如何体现的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。初夏即事王安石石梁茅屋有弯碕①，流水溅溅②度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。初夏即事陆游夏景遽如许，先从草木知。朱樱连蒂剪，红药带花移。病起单衣怯，身闲昼漏迟。空斋无长事，帘影看参差。[注]①弯碕：弯曲的河岸。②溅溅：水急速流动的样子。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．王、陆这两首诗均从眼前景物切入，描绘了各具特色的初夏图景，画面感鲜明。B．王、陆这两首近体诗都能紧扣“即事”之题，语言清新自然，富有生活气息。C．王诗第三句从视觉、触觉与嗅觉多种感官角度，写出晴日田野的温暖与生机。D．陆诗的颔联写了初夏时节修剪樱桃、移植花木之事，主要表现诗人劳作的艰辛。16．两首诗的情感表达有何不同？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）当朋友因人生境遇起伏而消沉时，可借用《赤壁赋》中“________，________”两句，以天地万物的盈虚规律劝慰其看淡得失、坚守本心。（2）班会课上，张老师引用《离骚》“________，________”两句，以朝夕采摘香草为喻，说明珍视时光、修身不懈的道理。（3）“梦”是古诗词中常见的意象，可用来表达人生虚幻、理想破灭，亦可寄托浪漫幻想或深沉追思，如“________，________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。如今，各种AI产品层出不穷，它们能写稿、能答题、能做方案，可以正常处理各种事务。有时候它们看起来几乎“什么都懂”，但用着用着就会发现，（

），这类现象，被称为“AI幻觉”。像大家熟悉的GPT、Gemini、DeepSeek等，本质上都是基于大语言模型构建的AI系统。而大语言模型（LLM），更像是一台高度复杂的文字接龙机器。它通过学习海量文本，掌握语言中的词语搭配、句式结构和上下文关系，（甲）让自己“看起来像人一样说话”。①当你输入一句话时，②它并不会判断这句话是否正确，③而是基于统计概率模型，④去预警当前语境中下一个最可能出现的词是什么。⑤这种生成方式导致AI更倾向于生成看起来通顺的文字，⑥而不仅仅你提问的正确答案。当它遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能凭感觉编造答案。在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，（乙）它就会不断“说谎”，从而形成联锁的错误回答。因此，AI并不真正理解事实的真假，也不具备人类意义上的判断能力。简而言之，它不会思考，只是模仿。当训练数据中本身存在错误信息，或者用户的问题超出了它的知识边界，AI就可能依据统计规律，拼揍出一套看起来很合理、但实际上并不准确的答案。18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．AI有时给出的内容看似专业、逻辑严密，却并不完全准确，甚至与事实不符B．AI有时给出的内容并不完全准确，甚至与事实不符，虽然看似专业、逻辑严密C．AI给出的内容往往与事实不符，虽然逻辑严密，但专业程度并不高D．AI给出的内容虽然专业，但逻辑并不严密，还常常与事实完全不符19．下列对文段内容的说法，不恰当的一项是（

）A．“逻辑严密”中“辑”的读音是“jí”；“只是模仿”中的“模”的读音是“mó”。B．“形成联锁的错误回答”中的“联”应改为“连”；“拼揍出一套”中的“揍”应改为“凑”。C．第一段中的成语“层出不穷”不能用“不绝如缕”“川流不息”“络绎不绝”来替换。D．文段中甲乙两处划线部分中的引号用法相同。20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，可少量增删词语，不得改变原意。21．下面是AI系统运作流程图，请根据文段内容将流程图中标序号的空缺部分补充完整。要求：内容贴切，逻辑严密，每空不超过10个字。AI系统运作流程图22．2026年春晚，AI表现大放异彩。据此，有人认为：“AI可以完全替代人类完成艺术创作。”请结合材料，写一段话反驳这一观点。要求：从反问、排比、比喻中选择一种修辞手法，不超过60字。三、写作（60分）23．阅读下面的漫画材料，根据要求写作。这幅漫画，有人读到了“专注不怕破坏”的启示，有人读到了其他启示。请你选好一个角度，自主确定立意写一篇文章。要求：结合材料内容，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页1．D2．C3．C4．①材料一侧重于理论建构：详细阐释“天下”概念的核心，分析其与现代政治“分裂”逻辑的区别。②材料二侧重于现实关联：紧密联系“全球化趋势”和“世界破破烂烂”的现实背景，并通过与现有国际政治理论的对比，突出其思想价值。5．①借鉴《尚书》“协和万邦”思想，摒弃对抗思维，主张化敌为友、以和止战，用和平政治解决军事冲突。②沿用儒家由家及国、层层推广的共在逻辑，将他人视为自己的家人，倡导各国相包容友爱、共同生存。③以老子“以天下观天下”方法论为指引，不将单一国家利益或意识形态强加于人，尊重各国差异与自主选择。④吸收赵汀阳天下理论，构建无外部敌对的内部秩序，不将他国视为异己，实现普遍安全与永久和平。【导语】这组关于“天下体系”的文本，一则摘选赵汀阳原论，清晰阐释了“天下无外”“协和万邦”“世界内部化”等核心主张，梳理了传统天下观的当代理论内涵；一则是媒体书评，点明该理论对当下分裂失序全球格局的现实意义。二者结合，将中国传统政治智慧对接全球治理痛点，兼具理论深度与现实关怀。1．D.“这意味着其实现指日可待”错误。材料一明确指出“天下概念只是在理论上先验地覆盖整个世界，实际尚未存在”，且天下体系也只是周朝在有限地区的实验，并未提及“实现指日可待”；材料二则认为“天下体系”构想带有理想主义色彩，虽有价值，但也只是“即便难以缝补愈来愈大的裂痕，但裂痕与深渊所在，须有光进来”，同样没有表明其实现指日可待。选项中“实现指日可待”属于无中生有，夸大了“天下”理念的现实可行性。故选D。2．C.“强调了不同层级的政治单位‘完全同构’的运行逻辑”错误。材料一明确指出老子“以身观身……以天下观天下”的观点，是主张从事物本身去理解自身，恰恰说明天下、国、家之间只是“部分同构”，并非“完全同构”。故选C。3．C.“可以消除各种国际冲突、弥合一切世界裂痕”错误。文中明确说“天下体系”带有理想主义色彩，且“即便难以缝补愈来愈大的裂痕”，说明它并非能消除所有冲突、弥合一切裂痕的现实方案，选项表述过于绝对，与原文不符。故选C。4．首先明确题干核心是对比两则材料对“天下”理论的侧重点差异。梳理材料一，重点关注其对“天下”概念、“天下无外”原则、与现代政治逻辑的区别及相关哲学支撑（儒家、老子），可见其核心是阐释理论本身，侧重理论建构。分析材料二，聚焦其提及的全球化背景、“世界破破烂烂”的现实，以及与现有国际政治理论的对比，突出“天下体系”的现实价值，可见其侧重现实关联。5．首先明确题干核心——结合两则材料，针对世界冲突，提炼“缝补天下”的中国方案。第一步，定位材料中与解决冲突、实现和平相关的中国传统智慧及天下理论；第二步，对应材料一“协和万邦”思想、儒家共在逻辑、老子方法论，以及赵汀阳天下理论核心；第三步，将这些理论与题干中军事冲突的现实结合，转化为具体可操作的解决方案，确保每个方案都能对应材料原文依据，不脱离文本，最后整合提炼出核心方案。6．B7．D8．①暗示了两位人物有相同的心理。马克和老褚有身体、职业发展和精神等方面的相同困境，心里都很茫然、空虚、百无聊赖。②推动了人物关系的建立。相同的动作使原本毫无交集的两人关注到对方，认为对方身上有自己的影子，建立了互为镜像的关系。③丰富了文章的主题。这一细节不仅隐喻了现代人会面临各种生存困境，而且可能形成若即若离的关系，既彼此共情，又各有孤独。9．相同点：两人都曾经与现实生活有明显的隔阂并采取躲避隐匿的处理方式。不同点：①老褚在第二次与马克见面后，逐渐放弃躲避隐匿，开始全新的生活。②别里科夫在沙皇专制统治下，因循守旧，极力维护现有统治秩序，顽固抵抗新事物。【导语】毕飞宇这篇小说，把喧嚣时代角落里两个事业崩塌的失意男人的精神困境写得入骨。偏僻破落的老山羊咖啡馆，是高速发展时代里的“时间死角”，容纳着两个同病相怜的落魄者。细腻心理刻画搭配别致意象，冷峻克制中藏着对当代人生存处境的细腻体察。

6．A.“完全深度理解丈夫内心的惶恐不安”错误，太太虽关心老褚，但文中并未体现她“完全深度理解”其内心惶恐，“完全深度理解”表述绝对化。C.“详细交代了二人患病的前因后果”错误，小说并未“详细交代二人患病的前因后果”，对病因、病程多为侧面暗示，并未完整铺陈。D.“新颖典雅”错误，本文语言新颖，但是不属于典雅风格，更偏向现代、内敛、略带荒诞的叙述腔调。故选B。7．D.“有了征服外部世界的野心”错误。老褚感受到马克的“侵略性”后，内心是紧张、愤怒、戒备，只想守住属于自己的这片小天地，并非“有了征服外部世界的野心”，选项曲解人物心理。故选D。8．首先明确题干要求，分析两处“看樟树的树冠”细节的作用，需结合文本人物、情节、主题展开。定位细节所处语境，两处均是马克与老褚各自独处时的动作，结合二人共同的遭遇（人生挫败、相同慢性病、精神空虚），分析该动作对人物心理的暗示作用，体现二人茫然无聊的共性。梳理情节关联，该相同动作让二人首次注意到彼此，产生互为镜像的共鸣，推动了二人关系的初步建立，为后文对视埋下伏笔。结合小说核心，从细节上升到主题，该动作既隐喻了现代人的生存困境，也体现了困境中人们既共情又孤独、若即若离的状态，丰富主题内涵。9．首先明确题干核心，对比老褚与别里科夫在现实生活处理方式上的异同，需结合文本中老褚的行为及《装在套子里的人》中别里科夫的形象展开。梳理二者相同点：定位老褚的躲避行为（不愿出门见人、躲在咖啡馆偏房），结合别里科夫“套子”式的隐匿（封闭自我、躲避现实），提炼出二人与现实隔阂、采取躲避隐匿方式的共性。分析不同点：聚焦老褚的转变，文本结尾写他与马克瞳孔对视后“全新的生活就是这样开始的”，体现其放弃躲避、走向改变；再关联别里科夫的核心特质，他因循守旧、顽固维护旧秩序、抵抗新事物，始终未改变躲避与保守的姿态。10．CEG11．C12．A13．（1）白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，他（熊宜僚）纹丝不动。（2）如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？14．①知及之：白公献战利品和战备物资给楚王，赢得信任，最后发动政变成功夺取楚国大权。②仁不能守之：白公杀子西和子期，劫持楚惠王，发动内战，不顾社稷，最终众叛亲离。【导语】这篇选文出自苏辙《古史》，叙春秋楚国白公之乱的史事：前半段叙事条理清晰，人物立场与冲突鲜明；后半段借孔子事翻“叶公好龙”旧典新意，阐发对仁礼关系的思考，叙议结合，既有史传张力，又有史论思辨性，是很合适的文言阅读命题文本。10．句意：我听说胜这个人诚信且勇敢，不会做对楚国不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆就好。“信而勇”的主语为“胜”，“胜也信而勇”是“闻”的宾语，所以应在“勇”后面断开，即在C处断开；“不为”的宾语为“不利”，构成动宾结构，所以应在“利”后面断开，即在E处断开；“诸”为兼词，兼有代词“之”和介词“于”的含义，引出后面的地点“边境”，所以应在“境”后面断开，即在G处断开。故选CEG。11．A.正确。“辟”，同“避”，读bì，意为“躲避”；/读pì，意为“驳斥”。句意：后来又为躲避华氏之乱逃到郑国。/驳斥错误言论。B.正确。“殆”，大概、恐怕，表推测；/几乎、将要，表程度。句意：大概是有私心吧？/处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。C.“定语后置标志词”“用法相同”错误。“者”，代词，译为“……的人”；/定语后置的标志词。句意：市场南边有个叫熊宜僚的人。/宋国有一善于调制不皲手药物的人。D.正确。“与”，均为“依附、结交”。句意：箴固正率领他的部下准备依附白公。/失掉自己的同盟者。故选C。12．A.“太子建因遭受谗言先后逃往宋国、郑国”错误，结合原文“初，楚太子建之遇谗也，自城父奔宋。又辟华氏之乱于郑”可知，原文中太子建因遭受谗言逃到了宋国，后又因躲避宋国华氏之乱逃亡郑国。选项将两次逃亡的原因都归结为“遭受谗言”与原文不符。故选A。13．（1）“说”，通“悦”，高兴；“辞”，拒绝；“承之以剑”，状语后置句，用剑抵着他。（2）“微”，（如果）没有；“国”，名词作动词，成为国家；“其……乎”，反问句式，难道……吗？14．先明确题干要求：用“知及之，仁不能守之”分析白公胜的行为。第一步，定位“知及之”：在文中找到白公胜靠智谋获取权力的情节——借击败吴军、献上战备的方式获得楚王信任，借机发动叛乱，成功控制朝政，这是他凭借才智得到权势。第二步，定位“仁不能守之”：找到其无仁德、失民心的行为——杀害大臣子西、子期，劫持楚惠王，发动内乱，只顾私仇不顾国家，最终失去支持、兵败自缢。第三步，将两部分对应原文情节，分别概括，紧扣“得于智、失于不仁”的逻辑，形成完整答案。【参考译文】叶公名诸梁，字子高，是楚庄王的玄孙。起初，楚国太子建遭到诬陷，从城父逃到宋国。后来又为躲避华氏之乱逃到郑国，郑国人待他非常好。太子建前往晋国，与晋国人谋划袭击郑国。晋国人派间谍去见太子建，商议出兵的日期。郑国人抓获了晋国的间谍，于是杀死了太子建。太子建的儿子名叫胜，当时在吴国。子西想把他召回楚国。叶公说：“我听说胜这个人狡诈且喜好作乱，召回他恐怕会带来祸患吧？”子西说：“我听说胜这个人诚信且勇敢，不会做对楚国不利的事，把他安置在边境，让他守卫边疆就好。”叶公说：“合乎仁道才叫诚信，遵循道义才叫勇敢。我听说胜这个人喜欢践行诺言，并且寻求敢死之士，大概是有私心吧？一味践行诺言，并非真正的诚信；轻率地追求死节，并非真正的勇敢。你将来一定会后悔的。”子西没有听从叶公的劝告，召回了胜，让他居住在吴国边境，封他为白公。白公请求讨伐郑国，子西说：“楚国目前还没有安定有序，不适合出兵。如果不是这样，我也不会忘记郑国的仇怨。”过了些日子，白公再次请求讨伐郑国，子西答应了他。军队还没有出发，晋国人就攻打郑国，楚国出兵救援郑国，并与郑国结盟。白公愤怒地说：“郑国人就在这里，我的仇人离我不远了。”白公对石乞说：“楚王和两位卿士（子西、子期），用五百人对付他们就可以了。”石乞说：“五百人找不到。”白公说：“市场南边有个叫熊宜僚的人，如果得到他，可以抵得上五百人。”于是跟随白公去见熊宜僚。白公与他交谈，熊宜僚很高兴；白公告诉他召请他的缘由，他（熊宜僚）拒绝了。用剑抵着他，他（熊宜僚）纹丝不动。白公说：“这是不为利益谄媚，不为威胁恐惧，不泄露别人话以求讨好的人，让他走吧。”吴国人攻打慎地，白公率军击败了吴军。他请求把战利品和战备物资献给楚王，楚王答应了。于是白公趁机发动叛乱。这年秋季七月，白公在朝堂上杀死了子西、子期，并且劫持了楚惠王。叶公当时在蔡地，方城之外的人都说：“不能进入都城啊。”叶公说：“我听说，依靠险要地势谋求侥幸成功的人，他的贪欲是没有满足的，偏私过重必然会众叛亲离。”等到听说白公杀死了齐国的管修之后，叶公才决定进入都城。白公想立子闾为楚王，子闾不同意，白公就用兵劫持他。这时叶公也赶到了，遇到了箴固，箴固正率领他的部下准备依附白公。叶公说：“如果没有这两个人，楚国就不能成为国家了。抛弃德行、依附叛贼，难道能保全自身吗？”箴固于是听从了叶公的劝说，率领部下与都城百姓一起攻打白公。白公逃到山上自缢而死，他的部下把他的尸体藏了起来。叶公同时兼任令尹和司马两个职位，等到国家安定后，他就让子西的儿子宁担任令尹，让子期的儿子宽担任司马，自己则告老回到叶地养老。苏子说：从前孔子离开卫国，在陈国、蔡国之间徘徊六年，陈、蔡的国君没有什么可取之处，（孔子）心意是在楚国的叶公。在这个时候，叶公还没有平定白公的功劳，但孔子已经预知他的仁德，可以说是很有远见了。然而叶公最终不能任用孔子，使圣人的功业不能在当时显现，难道是仁德虽然能够持守，却没有闲暇遵从礼制吗？传说：叶公喜欢龙，房屋器具上雕刻绘画的都是龙。真龙下来到他家，他却害怕得逃跑，魂飞魄散。这话大概是说孔子，不是说龙。15．D16．①王诗主要采用借景抒情的手法，选取石梁、流水、晴日、麦气、绿阴、幽草等户外广阔意象，表达了对初夏景色的喜爱以及归隐田园的恬淡之情。②陆诗主要采用借事抒情的手法，通过“剪朱樱”“移芍药”和对帘“看参差”等生活事件的描写，表达了病后体“怯”、身“闲”心“空”的闲散落寞之情（或抑郁不平之气、报国无门、壮志难酬的愤懑）。【导语】两首同题《初夏即事》的宋诗，各抒初夏意趣。王安石之作，以石梁茅屋、流水麦气绘就田园初夏的盎然生机，清新明快，尽显风物之盛。陆游之诗，则从草木感知夏景，以病起闲情入笔，朱樱红药间藏恬淡落寞。二者一写物候之盛，一抒个人之怀，诗境各有千秋。15．通读两首诗歌，结合内容、情感判断选项表述正误。D.“主要表现诗人劳作的艰辛”错误。陆诗以“身闲”“空斋无长事”点明闲居状态，剪樱桃、移芍药是初夏闲居的雅事，意在体现恬淡闲适的生活意趣，无劳作艰辛的表意。故选D。16．解答此题需分别梳理两首诗的抒情载体、细节关键词，结合作者创作背景区分情感差异。①分析王安石诗作：全诗以户外初夏景物为核心抒情载体，抓取“石梁茅屋”“流水溅溅”“晴日暖风”等明丽开阔的意象，结合直接评价句“绿阴幽草胜花时”，可推导出诗人对初夏景致的喜爱，以及归隐田园的恬淡安适之情。②分析陆游诗作：全诗以日常琐事、自身状态为核心抒情载体，抓取“病起单衣怯”的身体感受、“身闲昼漏迟”的闲散状态、“空斋无长事，帘影看参差”的无聊举动，结合陆游一生志在报国却屡遭贬斥的背景，可推导出诗人病后闲居、壮志难酬的落寞失意之情。17．盈虚者如彼而卒莫消长也朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽人生如梦一尊还酹江月（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月）【解析】略18．A19．D20．（1）语句：④。修改为：“去预测当前语境中下一个最可能出现的词是什么”（2）语句：⑥。修改为：“而不仅仅是你提问的正确答案”或“而不仅仅生成你提问的正确答案”21．①默认用户前提为真；②生成正确答案；③形成连锁错误回答。22．AI靠概率生成易出“幻觉”，无判断也无思考；艺术创作源于人类真情实感，冰冷的模仿怎能替代人类的创造？【解析】18．前文先写AI“几乎什么都懂”，有很强的迷惑性，后文点出“AI幻觉”，语意应先扬后抑，先肯定其表面效果，再转折指出问题。A.先“看似专业、逻辑严密”，再“不完全准确，甚至与事实不符”，符合先表面后实质、先正常后反常的递进逻辑，与“看起来……但……”的转折句式高度契合。B.先讲缺点再讲优点，不符合“先扬后抑”的语境；C.“往往与事实不符”“专业程度不高”与前文“几乎什么都懂”矛盾，且程度过重，与“AI幻觉”的特征不符。D.原文没说“逻辑不严密”，属于强加错误。故选A。19．A.“逻辑严密”的“辑”读jí；“模仿”的“模”表示仿效、复制，读mó，读音判断准确。B.“联锁”应为“连锁”，指一环扣一环的关联；“拼揍”应为“拼凑”，指零碎组合，字形修正正确。C.“层出不穷”侧重事物接连不断出现；“不绝如缕”多形容局势危急或声音细微悠长；“川流不息”“络绎不绝”多形容行人、车马等连续不断。四者适用对象与语境不同，不可替换。D.“让自己‘看起来像人一样说话’”句中的引号为强调；“就会不断‘说谎’”句中的引号为特殊含义。故选D。20．（1）语句：④用词不当。“预警”指预先警告、戒备，多用于风险、灾害等场景，而大语言模型的核心是基于概率预测下一个最可能的词语，并非“警告”，语义与语境不符，可将“预警”改为“预测”。（2）语句：⑥成分残缺。句子缺少谓语动词，“你提问的正确答案”是名词性短语，无法直接与前文“生成看起来通顺的文字”构成并列关系，语法不完整，“仅仅”后应补充谓语动词“是”或“生成”。21．①处，第三段明确提到“在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实”，流程图中“接受用户信息”之后的核心逻辑环节是AI对用户信息的处理态度。原文直接点出其核心特征是“默认前提为真”，这是AI后续进行预测的基础，所以①处应填“默认用户前提为真”。②处，流程图中“知识不确定/超出边界”的分支是“产生AI幻觉”和“AI正常处理”，正常处理的结果应是生成正确答案，所以②处应填“生成正确答案”。③处，第三段指出，AI遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能凭感觉编造答案。在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，它就会不断“说谎”，从而形成联锁的错误回答，所以③处应填“形成连锁错误回答”。22．明确反驳核心：先提炼材料核心观点——AI本质是模仿、无判断能力，易产生“A