《谏太宗十思疏》课件++2025-2026学年统编版高一语文必修下册

唐太宗李世民曾说过:“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”那么你知道他以谁为镜吗？解题谏：劝谏，规劝他人，使改正错误太宗：李世民，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”十思：本文内容，即十条值得深思的情况疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。与奏、议、书、表、对策等统称为奏议或奏章。思研读文本：任务一：谏之内容，体忠臣之言

君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！

思议：有同学说“给皇帝提‘十条’建议，是不是有点多？”现实生活中，别人给我们提这么多建议，我们可能会不高兴。所以，建议换这几种方式压缩，你觉得这样好不好？请从劝谏的角度思考，阐明你的观点并说明理由。压缩1：戒奢侈戒骄躁戒纵欲戒轻人言戒赏罚不公压缩3：思知足以自戒，思知止以安人思谦冲以自牧，思江海下百川思三驱以为度，思慎始而敬终思虚心以纳下，思正身以黜恶思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑压缩2：俭谦慎正明

有同学说“给皇帝提‘十条’建议，是不是有点多？”现实生活中，别人给我们提这么多建议，我们可能会不高兴。所以，建议换这几种方式压缩，你觉得这样好不好？请从劝谏的角度思考，阐明你的观点并说明理由。压缩1：戒奢侈戒骄躁戒纵欲戒轻人言戒赏罚不公压缩2：俭谦慎正明内容宽泛，以先辈口吻教训，高高在上记住自己的身份

有同学说“给皇帝提‘十条’建议，是不是有点多？”现实生活中，别人给我们提这么多建议，我们可能会不高兴。所以，建议换这几种方式压缩，你觉得这样好不好？请从劝谏的角度思考，阐明你的观点并说明理由。压缩3：思知足以自戒，思知止以安人思谦冲以自牧，思江海下百川思三驱以为度，思慎始而敬终思虚心以纳下，思正身以黜恶思无因喜以谬赏，思无因怒而滥刑删去了前三个字，行文无变化，内容密集，难以听进去；没说具体的事情，缺乏针对性针对性强雄辩之势坚决之态恳切之情省人之思史料对应条目①贞观五年，九月，上修仁寿宫，更命曰九成宫。又将修洛宫，民部尚书戴胄表谏，以“乱离甫尔，百姓弊，帮藏空虚，若营造不已，公私劳费，殆不能堪!”②贞观五年，张蕴古为大理丞。屡与囚博戏。太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，曰:“此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。③贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，群臣屡请封禅。上亦欲从之，魏微独以为不可。④贞观八年，贞中牟丞皇甫德参上言:“修洛宫，劳人;收地租，厚敛;俗好高髻，盖宫中所化。”上怒，欲治其谤讪之罪。⑤贞观十一年，八月，上谓侍臣曰:“上封事者皆言朕游猎太频。今天下无事，武备不可忘，朕时与左右猎于后苑，无一事烦民，夫亦何伤!”奢不公骄谗欲写作背景《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年(637年)四月写给唐太宗的奏章。唐太宗发动“玄武门之变”夺得天下后，改年号为“贞观”。唐太宗即位初期，他常以隋朝的暴政为戒，励精图治，做到了节私欲，明赏罚，听取下级的劝谏，被人们誉为“从谏如流”的君主。出现了历史上有名的“贞观之治”。到了贞观中期，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固。唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。研读文本：任务二：谏之艺术，思良臣之智

议：魏征说不愿为“忠臣”，愿为“良臣”，小组合作探究，根据文本分析魏征是否拥有良臣的进谏智慧？体现在哪里？结合文本分析。文本内容：第三段的最后一部分、第一段、第二段研读文本：任务二：谏之艺术，思良臣之智魏征说不愿为“忠臣”，愿为“良臣”，小组合作探究，根据文本分析魏征是否拥有良臣的进谏智慧？体现在哪里？结合文本分析。文本内容：第三段的最后一部分

总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！思之果:擘画蓝图，提振精神3.听从善言1.宏九德2.选拔任用人才智者尽其谋勇者竭其力仁者播其惠信者效其忠

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。研读文本：任务二：谏之艺术，思良臣之智

魏征说不愿为“忠臣”，愿为“良臣”，小组合作探究，根据文本分析魏征是否拥有良臣的进谏智慧？体现在哪里？结合文本分析。

根据注释通译第一段，探讨作者认为人君怎样才能治理好国家？

并找出第一段的论证方法。求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源中心论点：思国之安者，必积其德义德不厚而思国之安源不深而望流之远根不固而求木之长正反对比评取法自然，譬喻生动研读文本：任务二：谏之艺术，思良臣之智

魏征说不愿为“忠臣”，愿为“良臣”，小组合作探究，根据文本分析魏征是否拥有良臣的进谏智慧？体现在哪里？结合文本分析。

学生根据注释通译第二段，探讨作者认为人君要思的原因？并找出本段的论证方法。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！作者认为人君为什么要思？概括历代君主能创业不能守业的普遍规律以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态对比得出用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉设问水和舟民和君善始者实繁克终者盖寡能否竭诚是事业成败的关键展善始者实繁,克终者盖寡取江山守江山在殷忧必竭诚以待人既得志则纵情以傲物胡越为一体骨肉为行路对比论证比喻论证载舟覆舟所宜深慎评比鉴历史，对象泛华站位高远，强化共识为何思-思什么-思之果取法自然，譬喻生动树生-流远-治国比鉴历史，对象泛华凡百元首-唐太宗擘画蓝图，提振精神积德-十思-垂拱讽谏帝王，是极其危险的事。批“龙鳞”，犯“龙颜”，逆“圣听”，导致比干挖心，屈原放逐，司马迁被施以宫刑。太宗此时“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”，但看完魏征的奏疏之后，为之震动，书写《答魏征手诏》，由此可见，魏征的劝谏非常讲究方法。请总结一下本文劝谏艺术：

言进谏，警示君主板书设计人君当思为什么思思些什么思国之安者，必积其德义（以“固本思源”为喻）载舟覆舟，所宜深慎（总结历史教训）诚能十思，垂拱而治（提出具体做法）提出问题分析问题解决问题研读文本：任务三：谏之原因，悟仁臣之爱

满朝文武，真正敢于像魏征一样犯君怒、批龙鳞的毕竟是少数。魏征为何敢于在贞观年间先