第三单元第12课《关雎》教学设计-2023-2024学年统编版语文八年级下册

第三单元第12课《关雎》教学设计-2023-2024学年统编版语文八年级下册授课内容授课时数授课班级授课人数授课地点授课时间课程基本信息1.课程名称：第三单元第12课《关雎》

2.教学年级和班级：八年级（X）班

3.授课时间：2024年X月X日

4.教学时数：1课时（45分钟）核心素养目标二、核心素养目标引导学生通过诵读《关雎》，积累“窈窕”“逑”“寤寐”等文言词汇，感知“赋比兴”手法在诗歌中的运用，提升语言建构与运用能力；分析“君子”追求“淑女”的情感脉络，理解重章叠句的表达效果，培养逻辑思维与审美鉴赏能力，体会诗歌“乐而不淫，哀而不伤”的情感基调；结合《诗经》“六义”知识，认识其在文学史上的地位，感受古代劳动人民对美好爱情的真挚向往，增强文化传承与理解意识。学情分析本班八年级学生已具备初步文言文阅读能力，能借助注释疏通《关雎》基本字词，但对“赋比兴”等手法理解较浅，需教师引导深入分析。学生思维活跃，乐于讨论情感主题，但易陷入对“爱情”的浅层解读，需结合“乐而不淫，哀而不伤”的儒家诗教观进行价值引导。课堂参与度不均衡，部分学生习惯被动接受，需设计诵读、小组探究等活动激发主动性。传统文化素养参差不齐，对《诗经》的“六义”及文学史地位认知模糊，需通过背景资料补充强化关联。整体而言，学生具备感知诗歌语言美的能力，但系统分析文本结构和深层意蕴的能力有待提升，需教师搭建支架，逐步培养其批判性思维与文化传承意识。教学方法与策略四、教学方法与策略采用讲授法解析“赋比兴”手法与重章叠句效果，结合讨论法引导学生辨析“乐而不淫，哀而不伤”的情感基调；设计分层诵读活动，范读、齐读、配乐读结合，感受诗歌音韵美；运用多媒体展示《诗经》背景资料及关雎意象图片，辅助理解文化内涵；小组合作探究“君子淑女”形象塑造，深化文本解读，促进语言建构与文化传承。教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：发布预习资料（统编版教材配套音频《关雎》诵读视频、《诗经》“六义”简介PPT），设计问题：“关雎中反复出现的‘参差荇菜’有什么作用？”“‘寤寐思服’表现了君子怎样的情感？”监控学生提交的预习笔记。

学生活动：自主阅读原文及注释，听音频感知节奏，记录对“比兴”手法的疑问，提交预习笔记（标注“窈窕”“逑”等词义）。

教学方法/手段/资源：自主学习法、微信群预习任务单。

作用与目的：疏通字词，初步感知诗歌情感基调，为课堂分析“比兴”手法铺垫。

2.课中强化技能

教师活动：用“雎鸠鸟”图片导入，讲解“赋比兴”（以“关关雎鸠，在河之洲”为例解析“兴”）；组织小组讨论“重章叠句如何强化情感变化”；引导学生辨析“乐而不淫，哀而不伤”的情感分寸。

学生活动：跟读体会音韵，小组合作分析“左右采之”“左右芼之”的递进，举例说明“淑女”形象特点。

教学方法/手段/资源：讲授法、小组合作探究、多媒体意象图。

作用与目的：突破“比兴”手法和重章叠句重难点，深化对儒家诗教观的理解。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业（对比阅读《蒹葭》的“兴”手法）；提供《诗经》爱情诗选读文档，批改作业时重点点评“乐而不淫”的理解。

学生活动：背诵《关雎》，撰写150字赏析短文，反思“淑女”形象对现代爱情的启示。

教学方法/手段/资源：自主学习法、拓展阅读材料。

作用与目的：巩固“比兴”手法，迁移阅读能力，深化文化传承意识。拓展与延伸1.拓展阅读材料

（1）《诗经·蒹葭》（统编版语文教材八年级下册课外古诗词诵读）

关联点：与《关雎》同为“秦风”代表作，对比“兴”手法的运用差异。《蒹葭》以“蒹葭苍苍，白露为霜”起兴，营造朦胧意境，表现追求而不得的怅惘；而《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，引出和谐美好的爱情场景。通过对比，理解“兴”手法在不同情感表达中的灵活性，体会《诗经》重章叠句中情感的递进变化。

（2）《诗经·氓》（统编版语文九年级上册课文）

关联点：拓展对《诗经》爱情诗题材的认知。《关雎》展现“乐而不淫”的含蓄爱慕，《氓》则通过“桑之落矣，其黄而陨”等意象，表现女子从热恋到被弃的情感悲剧。结合孔子“诗可以怨”的评价，分析《诗经》爱情诗中情感的多样性，理解周代礼乐文化对婚恋观念的规范与反映。

（3）《论语·八佚》中“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

关联点：深化对《关雎》情感基调的理解。结合孔子对《关雎》的评价，探究儒家“中和之美”的审美观，分析诗歌中“求之不得”的“寤寐思服”与“钟鼓乐之”的和谐结局如何体现“哀而不伤”，理解《诗经》作为“经”的文化内涵及其对后世文学价值观的影响。

（4）《诗经》“六义”知识拓展（参考统编版教材八年级下册第三单元“知识积累”）

关联点：系统梳理“风雅颂”“赋比兴”的艺术手法。以《关雎》为例，分析“赋”（直接铺叙君子求淑女的过程）、“比”（以“荇菜”喻淑女之美好）、“兴”（以雎鸠鸣叫引出爱情主题）的综合运用，结合《芣苢》《七月》等篇目，体会《诗经》现实主义创作手法的特点。

2.课后自主探究任务

（1）意象文化探究：查阅资料，分析“雎鸠”“荇菜”“琴瑟”等意象在《关雎》中的象征意义，结合《诗经》其他篇目（如《关雎》《卷耳》《桃夭》）中的同类意象，总结《诗经》意象运用的文化共性（如“雎鸠”象征忠贞，“荇菜”象征贤淑），撰写200字探究报告。

（2）人物形象辨析：小组合作讨论《关雎》中“君子”与“淑女”的形象特点，结合《诗经》其他爱情诗（如《静女》《东门之墠》），对比分析不同时代男女形象的差异，思考“君子好逑”“窈窕淑女”等表述反映的周代社会伦理观念，制作思维导图展示探究成果。

（3）艺术手法迁移：选取一首现代诗歌（如《再别康桥》《雨巷》），模仿《关雎》的“比兴”手法或重章叠句结构，进行片段创作，体会传统诗歌手法在现代文学中的转化应用，课堂上分享创作心得。

（4）文化传承研究：搜集《关雎》在后世的引用与演绎（如汉代画像石中的“关雎图”、宋词化用《关雎》意象的作品、现代流行歌曲对《关雎》的改编），探究经典文本在不同时代的接受与变异，撰写“《关雎》的千年流传”小论文，培养文化传承与理解的意识。反思改进措施七、反思改进措施

教学特色创新：

1.分层诵读设计：通过范读、配乐读、小组赛读等形式，让不同层次学生都能感受《关雎》音韵美，突破文言文朗读难点。

2.意象文化探究：引导学生分析"雎鸠""荇菜"等意象象征意义，打通文本与传统文化关联，深化文化传承意识。

存在主要问题：

1.对"乐而不淫，哀而不伤"的儒家诗教观理解深度不足，部分学生仅停留在字面解读。

2.小组讨论时易聚焦"爱情"主题，忽略《诗经》作为礼乐教化的文化背景，导致价值观引导浅层化。

改进措施：

1.补充历史背景资料：增加周代婚恋礼仪简图及孔子"思无邪"评注视频，帮助学生理解"中和之美"的文化根基。

2.设计结构化讨论单：设置"礼教约束下的爱情表达"阶梯问题链，引导学生从"君子淑女"形象分析社会伦理规范。教学评价课堂评价：通过分层提问检测字词掌握（如解释“窈窕”“寤寐”），观察学生小组讨论中“比兴”手法的分析深度，重点记录学生对“乐而不淫”情感基调的表述准确性；设计5分钟随堂小测，默写关键诗句并标注“兴”句位置，即时反馈“雎鸠”“荇菜”等意象的象征意义理解情况。

作业评价：批改预习笔记时标注易错字词（如“逑”通“仇”），对意象探究报告评价文化共性分析的逻辑性；赏析短文重点点评“淑女”形象解读是否结合周代礼教背景，对《蒹葭》对比作业强调“兴”手法情感表达的差异性反馈；创作作业评价“比兴”迁移运用的合理性，如是否用自然意象引出情感主题。典型例题讲解1.**例题**：分析“关关雎鸠，在河之洲”的“兴”手法作用。

**答案**：以雎鸠鸟和鸣起兴，引出“窈窕淑女”的主题，营造和谐氛围，暗示君子追求淑女的自然美好。

2.**例题**：简析“参差荇菜，左右流之”中“左右流之”的妙处。

**答案**：通过“左右”反复动作，表现淑女采摘荇菜的勤劳动态，暗喻君子追求的执着，强化诗歌节奏感。

3.**例题**：结合诗句，说明《关雎》如何体现“乐而不淫，哀而不伤”。

**答案**：“钟鼓乐之”展现喜悦但克制；“寤寐思服”流露思念但不沉溺，情感表达含蓄适度。

4.**例题**：诗中“荇菜”的意象有何象征意义？

**答案**：荇菜随水漂动，象征淑女难以捉摸的美好；其生长过程暗喻君子追求的漫长与不懈。

5.**例题**：对比“采之”“芼之”的动词变化，分析情感递进。

**答案**：“采之”初步接触，“芼之”深入加工，动作层层递进，体现君子追求淑女情感的逐步加深。板书设计十、板书设计

①诗歌结构与艺术手法

重章叠句：“窈窕淑女，寤寐求之”反复出现，强化情感递进

赋：“窈窕淑女，君子好逑”直接铺叙追求主题

比：“参差荇菜”喻