2026届陕西省延安市高三上学期模拟测试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届陕西省延安市高三上学期模拟测试（一）历史试题考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第Ⅰ卷（选择题48分）一、单选题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求）1.陕西延安芦山峁遗址（距今约4500年）的考古发现显示：早期房址多为半地穴式单间，室内设一圆形火塘，无明确功能分区；中期出现地面起建的双室房屋，主室置大型陶瓮储粮，侧室设小型火塘与石磨盘；晚期则普遍建造带夯土台基的三合院式建筑群，各房间功能专一（炊爨、储藏、寝居分离），且部分院落出土玉琮、玉璧等礼器。这一演变主要反映了（）A.建筑营造技术的代际传承与革新B.农业剩余产品推动居住空间功能分化C.家庭私有观念强化与社会复杂化进程D.区域文化交流促进聚落形态多样化【答案】C【解析】根据材料可知，陕西延安芦山峁遗址从早期到晚期，建筑形式和功能发生了明显变化，早期为半地穴式单间，无明确功能分区；中期出现双室房屋，有简单功能分区；晚期发展为三合院式建筑群，各房间功能专一，还出现了礼器。这些变化反映出随着时间推移，家庭私有观念不断强化，社会也逐渐走向复杂化，C项正确；题目更强调功能分化和礼器的出现，技术革新只是表象，未触及本质，排除A项；虽然中期出现储粮设施可能与农业有关，但仅从“功能分区”这一点不能全面涵盖整个演变过程，排除B项；题干中完全没有提及“区域文化交流”的相关信息，整个描述都是围绕芦山峁遗址自身不同时期的建筑与遗物变化，排除D项。故选C项。2.甘泉县秦直道遗址附近，考古发现多处汉代祭祀坑，内有“长乐未央”“千秋万岁”瓦当及玉璧、陶俑。值得注意的是，这些祭祀遗存均无“高祖”“太上皇”等刘邦家族专属称谓，亦不见西汉早期常见的“郡国庙”遗迹，而祭祀规格却接近中央郊祀。这一现象主要反映了（）A.地方豪强僭越礼制以彰显实力B.汉武帝后国家祭祀体系的整合C.边郡地区对中央正统的主动认同D.秦汉之际神权政治传统的延续【答案】C【解析】根据材料“考古发现多处汉代祭祀坑，内有“长乐未央”“千秋万岁”瓦当及玉璧、陶俑”“均无‘高祖’‘太上皇’等刘邦家族专属称谓，亦不见西汉早期常见的“郡国庙”遗迹，而祭祀规格却接近中央郊祀”可知，边郡地区采用了接近中央的高规格祭祀礼仪，但并未祭祀刘姓先祖或设立郡国庙，反映出当地对中央王朝正统的主动认同，而非对皇室家族的祭祀，这是边郡地区主动维护中央权威、认同国家正统的体现C项正确；材料中的祭祀行为更符合国家祭祀体系的特征，而非地方豪强的僭越行为，排除A项；汉武帝时期确实对国家祭祀体系进行了改革，罢黜郡国庙、统一中央祭祀，但题干强调的是边郡地区对中央正统的认同，而非国家祭祀体系的整合，排除B项；材料中的祭祀行为是汉代对中央正统的认同，与秦汉之际的神权政治传统无关，排除D项。故选C项。3.北魏宣武帝时期，任命鲜卑贵族于忠为冀州刺史。临行前，皇帝敕谕曰：“卿门世忠勤，然今牧民，当以宽仁为本，刑法为末；若专任威断，虽能肃清，终失民心。”并特赐《论语》一部，命其“日诵圣训，以正心术”。这一举措反映出北魏统治者（）A.推行儒学教化以巩固地方治理B.削弱宗室权力以加强中央集权C.调和胡汉矛盾以稳定社会秩序D.借鉴汉制完善法律体系【答案】A【解析】根据材料可知，北魏宣武帝要求鲜卑贵族于忠以“宽仁为本”治理地方，并特赐《论语》命其每日诵读以“正心术”，这一举措集中体现了北魏统治者在孝文帝汉化改革后，进一步将儒家思想确立为统治意识形态，并通过教化地方官员（包括鲜卑贵族）推行“德治”与“仁政”，旨在转变治理方式、争取民心，从而巩固地方秩序与社会稳定，A项正确；材料未涉及削弱宗室权力，且赐书教化与加强中央集权无直接关联，排除B项；虽隐含胡汉文化融合的背景，但材料直接强调的是对官员的儒家教育，而非直接调和胡汉矛盾，排除C项；皇帝强调“宽仁为本，刑法为末”，恰恰是弱化严刑峻法、倡导德治，与“完善法律体系”方向相反，排除D项。故选A项。4.宋仁宗受张贵妃请，欲提拔其叔父张尧佐为宣徽使。朝上包拯力谏，以致“音吐愤激，唾溅帝面”，皇帝被迫作罢，待回宫后对贵妃说：“汝只管要宣徽使、宣徽使，汝岂不知包拯是御史中丞乎！”这表明当时（）A.君主权力受到威胁 B.中央集权得到加强C.中枢制度逐渐完备 D.监察职权相对独立【答案】D【解析】根据材料，包拯作为御史中丞，敢于当面激烈劝谏皇帝，反对提拔张尧佐，甚至“唾溅帝面”，最终迫使皇帝放弃原有打算。御史中丞是北宋监察体系的核心官职之一，主要职责是弹劾官员、规谏君主，包拯的行为体现了监察职权相对独立的特点——监察官员可以依据职责，不受君主个人意愿或后宫干预的影响，行使进谏弹劾的权力，D项正确；北宋君主专制处于强化阶段，包拯的进谏是监察制度赋予的权力，并非“君主权力受到威胁”，排除A项；中央集权强调的是中央与地方的权力分配，材料体现的是君主与监察官员的互动，与中央集权无关，排除B项；材料仅反映监察官员行使职权的个案，无法体现“中枢制度逐渐完备”的整体趋势，排除C项。故选D项。5.如图为元四家之一吴镇的《松石图》，以凋零枯萎的松树作为绘画主体物，独立于河岸之上，展现了傲骨之风。据此可知，该画（）A.表达了作者对家国分裂的忧愤 B.彰显了文人士大夫的情趣与意旨C.标志着传统中国画达到了顶峰 D.表明了文化下移的社会发展态势【答案】B【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝中国。根据材料“以凋零枯萎的松树作为绘画主体物，独立于河岸之上，展现了傲骨之风”并结合所学可知，该画属于典型的文人画，彰显了文人士大夫的审美，B项正确；元代是大一统的王朝，排除A项；材料无法表明该画作标志着中国画的顶峰，排除C项；文化下移的表现是世俗文化的发展，与材料信息不符，排除D项。故选B项。6.下表为明代洪武至万历年间江南地区“官田”占耕地总面积比例的变化。对表中数据变化，理解正确的是（）时间官田占比洪武二十六年（1393年）75%弘治十五年（1502年）48%万历六年（1578年）12%A.土地私有化进程加快 B.政府主动减轻赋税C.土地利用结构的转变 D.人口增长推动垦荒【答案】A【解析】结合所学可知，官田是国家所有的土地，民田是私人所有的土地。根据材料可知，从洪武二十六年到万历六年，江南地区官田占耕地总面积比例从75%大幅下降到12%，这意味着国家直接控制的土地减少，相应地私人所有的土地比例增加，反映出土地私有化进程加快，A项正确；材料呈现的是官田占比的变化，不能表明政府主动减轻赋税，排除B项；土地利用结构是指如耕地用于种植不同作物的比例、耕地与其他用地如林地、草地等的比例等，材料不涉及土地利用结构的转变，排除C项；不能从官田占比的变化推出人口增长推动垦荒，排除D项。故选A项。7.英国人呤唎曾参与太平天国，运动失败后回国。他于1866年在伦敦出版《太平天国革命亲历记》，该书提供了有关太平天国比较可靠的一手资料。下图为书中创作的绘画，描绘了中国唯一的一位女状元——傅善祥。对该图所含历史信息的准确解读是（）A.描绘了太平天国运动后期斗争场景B.表达击退外国侵略军的意志C.体现了男女平等实现后的历史现实D.反映了太平天国的改革措施【答案】D【解析】据题干和所学知识可知，太平天国在制度上推行了一系列改革，包括科举制度的革新（设立女科）、主张男女平等的部分举措等，这幅绘画反映的女状元现象，正是太平天国改革措施的具体表现，D项正确；画面仅呈现傅善祥的人物形象，无任何战争、后期斗争的画面/文字信息，排除A项；画面和材料均未提及外国侵略军、反侵略斗争相关内容，排除B项；太平天国虽开设女科、允许女性参加科举，体现了对女性地位的一定提升，但太平天国的封建等级制度、男权本位并未根本改变，真正的男女平等并未实现，“实现后”的表述不符合史实，排除C项。故选D项。8.19世纪80年代，清政府陆续在东北各地增设府厅州县，建立与内地一致的行政体系，如在吉林府（今吉林市）完善建制、对“间岛”（今延边地区）规划设治。同时，废除封禁政策，允许汉人移民东北。这些举措的主要目的是（）A.促进东北地区的经济开发 B.强化对东北地区直接控制C.应对边疆危机以巩固国防 D.推动国家治理体系的转型【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，19世纪中后期，俄国通过《瑷珲条约》《北京条约》割占中国东北大片领土，且持续渗透；日本对朝鲜半岛及东北觊觎已久，东北边疆危机空前严重。清政府废除封禁、移民实边、增设行政机构，本质是“以移民充实边疆、以设治强化管控”，核心目的是抵御列强侵略，巩固国防，C项正确；移民实边、设治管理客观上促进了东北经济开发（如农业发展、城镇兴起），但这是政策推行后的良性结果，而非核心诉求，排除A项；增设府厅州县确实强化了清政府对东北的直接控制，但这是实施国防战略的重要手段，而非材料目的，排除B项；这些举措是传统王朝边疆内地化治理模式的延续，仍局限于封建统治框架内，未突破传统国家治理体系的本质，排除D项。故选C项。9.如图为1944年张望创作的版画《延安居民讨论选举》。该画可用于说明（）A.边区民主政治建设富有成效B.农村妇女摆脱封建伦理束缚C.土地革命激发女性参政热情D.社会主义民主原则得到落实【答案】A【解析】根据材料“1944年张望创作的版画《延安居民讨论选举》”及所学可知，1944年正值抗日战争时期，版画《延安居民讨论选举》展现了陕甘宁边区普通民众（包括妇女）积极参与选举讨论的场景，保障了包括农民、妇女在内的广大民众的政治参与权，体现了“三三制”原则下的民主实践，说明边区民主政治建设富有成效，A项正确；妇女参与选举是民主政治的体现，但不能直接等同于完全摆脱封建伦理的束缚，排除B项；“土地革命”是国共十年对峙时期（1927—1937年）的政策，1944年抗战时期实行的是“减租减息”政策，并非土地革命，排除C项；“社会主义民主原则”是新中国成立后确立的政治原则，1944年仍处于新民主主义革命时期，不存在社会主义民主的落实，排除D项。故选A项。10.新中国成立初期，《人民日报》在报道农业增产时常以工业品为价值参照。如1954年《河北小麦丰收》称：“全省增产小麦约可换购2700台中型拖拉机”；1956年《湖南稻谷增产显著》指出：“新增稻谷产量相当于为国家积累可进口12万吨化肥的外汇”。这类报道方式主要说明（）A.农业集体化显著提升了粮食商品率B.国家通过舆论引导强化工农联盟C.农业被定位为服务工业化的基础部门D.计划经济体制已全面覆盖城乡生产【答案】C【解析】题干中提到的《人民日报》报道明确将农业增产与工业需求（如拖拉机、化肥）挂钩，表明农业的主要任务是为工业化提供支持，体现了农业服务于工业化的定位，这类报道方式主要说明农业被定位为服务工业化的基础部门，C项正确；虽然农业集体化是当时的政策，但题干中的报道重点在于农业增产对工业的贡献，而非粮食商品率的提升，排除A项；虽然报道可能间接强化了工农联盟，但主要目的是强调农业对工业化的支持，而非单纯强化联盟，排除B项；题干未提及计划经济体制的覆盖范围，且报道内容聚焦于农业与工业的关系，而非体制本身，排除D项。故选C项。11.罗马共和制时期的城市建筑恪守简约实用原则，以水渠、广场、议事厅等公共设施为核心，鲜有奢华的纪念性建筑；进入帝制时期后，神庙、宫殿、凯旋门、斗兽场等规模恢宏、壮丽奢华的纪念性建筑不断涌现。这一转变本质上反映了（）A.建筑技术的突破 B.国家权力结构的变化C.社会财富的积累 D.公民审美观念的演变【答案】B【解析】根据材料及所学可知，共和制时期权力分散于元老院和公民大会，建筑侧重公共服务；帝制时期权力集中于皇帝，纪念性建筑成为彰显皇权、塑造权威的工具，这一转变本质上反映了从共和制到帝制的权力结构变革，B项正确；建筑技术进步是纪念性建筑修建的条件，但题干强调的是建筑功能从“公共设施”到“纪念性建筑”的转变，技术突破并非本质原因，排除A项；社会财富增长为建筑规模扩大提供物质基础，但共和制时期罗马已通过扩张积累大量财富，财富积累并非导致建筑风格转变的本质因素，排除C项；审美观念受社会政治环境影响，帝制时期纪念性建筑的奢华风格本质上是皇权强化的体现，而非单纯审美变化，排除D项。故选B项。12.中世纪晚期的欧洲，商品经济迅速发展催生了新兴资产阶级和新贵族群体，他们建立国内统一市场的诉求日益强烈，但政治上的四分五裂成为主要障碍。为此，新兴资产阶级和新贵族最可能采取的行动是（）A.加强与封建主合作 B.致力于推动城市自治C.倡导构建民族国家 D.暂时与王权形成同盟【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可得出，中世纪晚期欧洲新兴资产阶级和新贵族渴望建立国内统一市场，而政治四分五裂的状况阻碍了这一需求，王权在当时能够凭借自身力量打破封建割据、凝聚地域力量，新兴资产阶级和新贵族与王权形成同盟，能够借助王权的权威推动国内统一市场的建立，D项正确；封建主是割据势力的代表，与新兴资产阶级和新贵族的诉求相悖，加强与封建主合作无法解决四分五裂的问题，排除A项；推动城市自治主要是为了摆脱封建主的控制，实现城市的独立管理，不能从根本上解决欧洲政治四分五裂、建立国内统一市场的问题，排除B项；构建民族国家是这一过程的结果而非直接行动，新兴资产阶级和新贵族是通过与王权同盟来推动民族国家形成，进而建立统一市场，排除C项。故选D项。13.下表反映了15至16世纪的教皇对文艺复兴态度转变的相关信息，据表可知（）时期教皇代表对文艺复兴态度主要举措前期（15世纪上半叶）尼古拉五世积极支持在梵蒂冈建立抄写和编辑中心、赞助人文主义者、建造圣堡罗大教堂后期（15世纪下半叶—16世纪初）保罗二世转向镇压解散罗马学院、逮捕人文主义者A.人文主义者借艺术表达武力夺取教权B.古典文化复兴冲击教皇神权统治基础C.赞助人文主义者削弱了教皇经济实力D.文艺复兴中心由罗马转移到佛罗伦萨【答案】B【解析】根据材料及所学可知，前期教皇借古典文化复兴强化自身权威，所以支持文艺复兴；后期伴随着人文主义者对古典文化、世俗思想的挖掘，逐渐冲击教会统治，罗马教廷转而镇压文艺复兴，B项正确；“武力夺取教权”的表述不准确，人文主义者主要是质疑而非夺权，排除A项；前期赞助人文主义者对教皇经济实力削弱起不到主要影响，也非根源，排除C项；罗马教廷对文艺复兴转变态度与其中心转移无关，排除D项。故选B项。14.下表为1896年美国人泰勒·C·凯伊创作的漫画《古巴情景剧》，该漫画折射出（）漫画中美国被描绘成一位“高贵的英雄”；代表西班牙的“超级恶棍”，身着黑色服装，眼神狡诈，充满邪恶；古巴则化身身着白衣的年轻白人女性，显得清白、无辜、贫穷、无助；面对“超级恶棍”的威胁和女性的软弱求助，美国挺身而出。A.民族解放运动蓬勃发展 B.美洲政治格局发生变化C.美国积极谋求对外扩张 D.美西矛盾成为国际焦点【答案】C【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1896年的美国。根据材料及所学可知，1896年时，古巴是西班牙的殖民地，漫画将美国塑造成“拯救古巴的英雄”、西班牙塑造成“威胁古巴的恶棍”，实质是美国为介入古巴事务、取代西班牙在加勒比地区的殖民地位，进行的舆论包装，体现了扩张海外势力范围的意图，C项正确；漫画核心是美国的角色塑造，并非古巴民族解放运动的“蓬勃发展”，排除A项；1896年美西战争（1898年爆发）尚未发生，美洲政治格局（西班牙控制古巴等殖民地的局面）未发生实质变化，排除B项；1896年美西矛盾尚未升级为“国际焦点”，美西矛盾的激化及战争爆发是1898年，排除D项。故选C项。15.美国历史学家彭慕兰在《大分流》中提出：“18世纪以前，中国江南地区与西欧核心地带在经济发展水平上并无显著差距，甚至在某些方面更具优势。”下列史实最能支持这一观点的是（）A.明清时期长途贩运贸易兴盛，形成全国性商业网络B.英国东印度公司大量采购中国茶叶、瓷器和生丝C.江南地区普遍采用雇佣劳动，出现资本主义萌芽D.广州十三行垄断对外贸易，年入白银数百万两【答案】B【解析】根据材料可知，英国东印度公司在18世纪前大量采购中国江南地区生产的茶叶、瓷器和生丝，这一贸易事实直接表明江南的商品在当时具有高度的国际竞争力与市场需求。它不仅反映了江南地区先进的生产技术和成熟的手工业体系，更从全球贸易互动的角度证明，在工业革命前夜，江南的经济水平至少与西欧核心地带处于相当乃至更具优势的地位，从而为“大分流”理论中关于东西方经济长期并行的观点提供了具体史实支撑，B项正确；明清长途贸易兴盛主要反映国内市场规模，但未直接对比西欧或突出江南独特优势，排除A项；中国资本主义萌芽始于明中后期，但发展缓慢，而此时西欧同期资本主义已更成熟，排除C项；广州十三行不在江南地区，地理范围不符，排除D项。故选B项。16.下表为20世纪60—70年代美国联邦政府部分教育立法。这反映了当时美国（）法案核心理念主要内容《1965年中小学教育法》教育机会平等联邦向低收入学区提供专项资金，用于教材、教师培训和特殊教育。《1965年高等教育法》扩大高等教育可及性设立联邦学生贷款与助学金计划，资助贫困大学生。《1972年教育修正案第九条》消除教育性别歧视禁止接受联邦资助的教育机构在招生、课程、体育等方面性别歧视。A.致力于构建全民福利国家体系B.以立法手段推动社会公平改革C.回应冷战对科技人才的需求D.强化联邦政府对地方事务干预【答案】B【解析】据题干和所学知识可知，20世纪60-70年代美国民权运动高涨，社会公平改革成为时代趋势，教育公平是社会公平的核心基石，联邦政府通过立法，分别保障低收入学区的教育机会、扩大贫困生接受高等教育的可能性、消除教育性别歧视，直接解决教育领域的不平等问题，B项正确；三部法案仅针对教育领域的公平施政，未覆盖医疗、养老、失业救济等福利国家体系的核心领域，只是局部政策，并非体系化的福利建设，排除A项；三部法案的文本核心均是“公平”，未提及“冷战”“科技人才培养”等相关表述，与材料主旨无关，排除C项；材料未体现联邦政府对地方教育事务的管控力度持续增强，不存在“强化干预”的趋势，排除D项。故选B项。第Ⅱ卷（非选择题52分）二、非选择题（本题共计4个小题，共计52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一唐代在岭南、福建等地设立“市舶使”，专掌海外贸易。据《唐会要》载，开元年间，朝廷规定：“蕃商贩物至中国，不得私相交易，须赴市舶司抽解（征税）后，方许货卖。”广州港“岁入海舶四十柁以上”，其中香料、象牙、犀角等珍货尤多。唐政府对部分奢侈品实行“禁榷”（国家专卖），如乳香、没药等，由官府统购统销，利润归内库，以供皇室及军费之需。材料二宋代市舶收入成为国家财政重要来源。《宋史·食货志》称：“熙宁中，市舶岁入五十余万缗，崇宁间增至百万。”南宋更依赖海外贸易，“国家根本，仰给东南，而市舶之利最厚”。政府完善“抽解—博买—禁榷”制度：对进口货物先抽10%—40%为税，再由官府优先低价收购（博买），余者方许民间交易。同时，严禁铜钱、兵器、书籍出海，违者重罚。泉州、广州设“蕃坊”，允许外商聚居自治，但须遵守宋法。——摘编自李庆新《海上丝绸之路》、廖大珂《中国古代海外贸易史》（1）根据材料一并结合所学知识，分析唐代海外贸易管理制度如何体现其国家治理的特点。（2）根据材料并结合所学知识，概括唐宋时期海外贸易管理的演变趋势，并指出其对国家发展的双重影响。【答案】（1）特点：强化中央集权：设立市舶使专掌外贸，将海外贸易纳入国家统一管理，防止地方或私人垄断；注重财政控制：通过“抽解”征税、“禁榷”专卖，将奢侈品利润直接归入内库，服务于皇室与军费，体现国家对关键资源的掌控；维护政治秩序：严禁蕃商私相交易，强调“先报关、后货卖”，体现以制度规范对外交往，防范经济活动冲击社会秩序；兼具开放与管控：允许外商来华贸易，但置于官方监管之下，反映唐代有限度开放的治理策略，服务于“天朝上国”的政治定位。（答出任意3点即可）（2）演变趋势：从管控为主转向财政依赖：唐代重在监管与皇室收益，宋代则将市舶收入纳入国家财政体系，成为重要财源；管理制度日益系统化：由唐代单一“抽解”发展为宋代“抽解—博买—禁榷”三位一体制度，征管更精细；管理对象从商品扩展到人员与信息：宋代设“蕃坊”管理外商聚居，并严禁书籍、铜钱出海，体现对文化与金融安全的重视。（答出任意2点）双重影响：积极影响：增加财政收入，促进港口城市繁荣，推动东南沿海商品经济发展；消极影响：官府“博买”压价损害商人利益，出口管制抑制民间贸易活力，强化国家干预，不利于市场自主发育。【解析】【小问1】特点：根据材料一“唐代在岭南、福建等地设立‘市舶使’，专掌海外贸易”“蕃商贩物至中国，不得私相交易，须赴市舶司抽解（征税）后，方许货卖”可知，强化中央集权：设立市舶使专掌外贸，将海外贸易纳入国家统一管理，防止地方或私人垄断；根据材料一“须赴市舶司抽解（征税）后，方许货卖”“唐政府对部分奢侈品实行‘禁榷’（国家专卖），如乳香、没药等，由官府统购统销，利润归内库，以供皇室及军费之需”可知，注重财政控制：通过“抽解”征税、“禁榷”专卖，将奢侈品利润直接归入内库，服务于皇室与军费，体现国家对关键资源的掌控；根据材料一“不得私相交易，须赴市舶司抽解（征税）后，方许货卖”可知，维护政治秩序：严禁蕃商私相交易，强调“先报关、后货卖”，体现以制度规范对外交往，防范经济活动冲击社会秩序；根据材料一“广州港‘岁入海舶四十柁以上’，其中香料、象牙、犀角等珍货尤多”“不得私相交易，须赴市舶司抽解（征税）后，方许货卖”“实行‘禁榷’（国家专卖）”可知，兼具开放与管控：允许外商来华贸易，但置于官方监管之下，反映唐代有限度开放的治理策略，服务于“天朝上国”的政治定位。【小问2】演变趋势：根据材料一“利润归内库，以供皇室及军费之需”及材料二“宋代市舶收入成为国家财政重要来源”“熙宁中，市舶岁入五十余万缗，崇宁间增至百万”“南宋更依赖海外贸易，‘国家根本，仰给东南，而市舶之利最厚’”，可知，从管控为主转向财政依赖：唐代重在监管与皇室收益，宋代则将市舶收入纳入国家财政体系，成为重要财源；根据材料一“抽解（征税）”“禁榷”及材料二“政府完善‘抽解—博买—禁榷’制度：对进口货物先抽10%—40%为税，再由官府优先低价收购（博买），余者方许民间交易”，可知，管理制度日益系统化：由唐代单一“抽解”发展为宋代“抽解—博买—禁榷”三位一体制度，征管更精细；根据材料一“其中香料、象牙、犀角等珍货尤多。唐政府对部分奢侈品实行“禁榷”（国家专卖），如乳香、没药等”及材料二“泉州、广州设‘蕃坊’，允许外商聚居自治，但须遵守宋法”“严禁铜钱、兵器、书籍出海，违者重罚”可知，管理对象从商品扩展到人员与信息：宋代设“蕃坊”管理外商聚居，并严禁书籍、铜钱出海，体现对文化与金融安全的重视。双重影响：积极影响：根据材料一“广州港岁入海舶四十柁以上”及材料二“市舶岁入五十余万缗，崇宁间增至百万”“国家根本，仰给东南，而市舶之利最厚”“泉州、广州设‘蕃坊’”可知，增加财政收入，促进港口城市繁荣，推动东南沿海商品经济发展；消极影响：根据材料二“政府完善‘抽解—博买—禁榷’制度：对进口货物先抽10%—40%为税，再由官府优先低价收购（博买）”“严禁铜钱、兵器、书籍出海，违者重罚”可知，官府“博买”压价损害商人利益，出口管制抑制民间贸易活力，强化国家干预，不利于市场自主发育。18.阅读材料，完成下列要求。材料一1949年3月，中共七届二中全会在西柏坡召开。毛泽东指出：“从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期……党的工作重心必须由乡村移到城市。”会议决定：●党对军队的绝对领导不动摇；●在城市工作中，必须依靠工人阶级，团结其他劳动群众；●警惕资产阶级“糖衣炮弹”的进攻；●必须保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风和艰苦奋斗的作风。会后，中央迅速向新解放区派遣大批干部，建立各级党委和人民政府，确保政权平稳过渡。——摘编自《中共中央文件选集》材料二1989年10月，匈牙利社会主义工人党（HSWP）召开特别代表大会，宣布解散该党，改组为“匈牙利社会党”。大会通过决议：●放弃马列主义指导地位；●实行多党制和议会民主；●党组织退出工厂、学校和军队；●承认1956年事件为“人民起义”，否定原有历史叙事。随后，匈牙利国会通过宪法修正案，取消“社会主义”国号，实行总统制，开放党禁报禁。至10月底，原执政党彻底丧失执政地位，国家转向西方政治体制。——摘编自《冷战中的匈牙利》（1）根据材料一，概括中共七届二中全会为迎接全国胜利所确立的核心原则。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析中共与匈牙利社会主义工人党在政权转型关头采取不同路径的历史原因。【答案】（1）核心原则：①坚持党对军队的绝对领导（或“党指挥枪”原则不动摇）；②实现党的工作重心从乡村向城市的转移；③依靠工人阶级，团结广大劳动群众开展城市工作；④警惕资产阶级思想侵蚀（或“糖衣炮弹”）；⑤保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风（即“两个务必”）；⑥通过派遣干部建立各级党委和政府，确保政权平稳接管。（答出任意3点即可）（2）中共与匈共在政权转型中走向不同结局，主要原因如下：一、历史任务与所处阶段不同中共处于革命胜利前夕，面临的是如何巩固新生政权的问题，具有高度历史主动性；匈共则处于执政合法性严重危机之中（经济停滞、民众不满、1956年事件阴影），处于被动应对局面。二、政党组织力与社会基础差异中共拥有强大的军队、严密的基层组织和深厚的群众基础（尤其工农联盟），具备主导转型的能力；匈共长期依赖苏联支持，党内民主缺失，脱离群众，1980年代已丧失社会动员能力，组织迅速瓦解。三、国际环境与战略选择不同1949年中共虽受美封锁，但有苏联承认，且坚持独立自主，拒绝照搬苏联模式（如不搞“城市暴动”）；1989年匈共面对苏东体系崩溃、西方和平演变压力，误判形势，以为放弃领导权可换取政治生存。四、对“党的领导”本质理解不同中共视党的领导为国家统一与社会稳定的根本保障，故强化而非削弱；匈共将党的领导等同于“官僚垄断”，在改革中全盘否定自身历史角色，导致权力真空与国家解体风险。（以上四点，任答三点即可；罗列现象无分析）【解析】【小问1】本题是特点题。时空是20世纪40年代的中国。核心原则：依据材料“党对军队的绝对领导不动摇”可知，坚持党对军队的绝对领导（或“党指挥枪”原则不动摇）；依据材料“从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期……党的工作重心必须由乡村移到城市”可知，实现党的工作重心从乡村向城市的转移；依据材料“在城市工作中，必须依靠工人阶级，团结其他劳动群众”可知，依靠工人阶级，团结广大劳动群众开展城市工作；依据材料“警惕资产阶级‘糖衣炮弹’的进攻”可知，警惕资产阶级思想侵蚀（或“糖衣炮弹”）；依据材料“必须保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风和艰苦奋斗的作风”可知，保持谦虚谨慎、艰苦奋斗的优良作风（即“两个务必”）；依据材料“会后，中央迅速向新解放区派遣大批干部，建立各级党委和人民政府，确保政权平稳过渡”可知，通过派遣干部建立各级党委和政府，确保政权平稳接管。【小问2】本题是背景题。时空是20世纪40年代的中国和20世纪80年代的匈牙利。历史任务与所处阶段不同：中共：依据材料一“1949年3月，中共七届二中全会在西柏坡召开”可知，1949年3月正处于解放战争胜利前夕，面临的是如何巩固新生政权的问题，具有高度历史主动性。匈共：依据材料二“1989年10月，匈牙利社会主义工人党（HSWP）召开特别代表大会，宣布解散该党，改组为‘匈牙利社会党’”可知，匈共则处于执政合法性严重危机之中（经济停滞、民众不满、1956年事件阴影），处于被动应对局面。政党组织力与社会基础差异：中共：依据材料一“党对军队的绝对领导不动摇”“在城市工作中，必须依靠工人阶级，团结其他劳动群众”可知，中共拥有强大的军队、严密的基层组织和深厚的群众基础（尤其工农联盟），具备主导转型的能力。匈共：依据材料二“1989年10月，匈牙利社会主义工人党（HSWP）召开特别代表大会，宣布解散该党，改组为‘匈牙利社会党’”“匈牙利国会通过宪法修正案，取消‘社会主义’国号，实行总统制，开放党禁报禁。至10月底，原执政党彻底丧失执政地位”并结合所学可知，匈共长期依赖苏联支持，党内民主缺失，脱离群众，1980年代已丧失社会动员能力，组织迅速瓦解。国际环境与战略选择不同：中共：依据材料一“1949年3月，中共七届二中全会在西柏坡召开”并结合所学可知，在解放战争期间，虽然美国封锁中国，但苏联承认中共的合法地位，而且中共在解放战争期间坚持独立自主，拒绝照搬苏联模式（如不搞“城市暴动”）。匈共：依据材料的时间1989年并结合所学可知，20世纪80年代末，东欧社会主义阵营发生一系列剧变，再加上西方和平演变的外部压力，匈共误判形势，以为放弃领导权可换取政治生存。对“党的领导”本质理解不同：中共：依据材料一“毛泽东指出：‘从现在起，开始了由城市到乡村并由城市领导乡村的时期……党的工作重心必须由乡村移到城市’”可知，中共视党的领导为国家统一与社会稳定的根本保障，故强化而非削弱。匈共：依据材料二“放弃马列主义指导地位”“匈牙利国会通过宪法修正案，取消‘社会主义’国号，实行总统制，开放党禁报禁。至10月底，原执政党彻底丧失执政地位”可知，匈共将党的领导等同于“官僚垄断”，在改革中全盘否定自身历史角色，导致权力真空与国家解体风险。19.阅读材料，完成下列要求。材料一：在古希腊罗马时期，欧洲对异域的认知并非单纯地理描述，而是一种深刻的文化建构。公元前5世纪，希罗多德在《历史》中详细记录了埃及、巴比伦、波斯等地的政治制度、宗教习俗与社会生活。他承认“埃及人比希腊人更古老”，并赞叹尼罗河灌溉系统的智慧，体现出早期跨文化观察的开放性。然而，他也常以希腊价值观为尺度评判他者，如称波斯人“奴性十足，甘受专制统治”，隐含自由—专制的对立框架。至公元前4世纪，亚里士多德在《政治学》中系统提出“自然奴隶论”，宣称“非希腊人（barbaroi）天生缺乏理性，适合被统治”。这一理论不仅为雅典奴役外族提供哲学依据，更奠定了西方“文明—野蛮”二元叙事的思想根基。此后，这种认知模式被广泛接受：希腊人自视为理性的、自由的、城邦生活的创造者，而东方民族则是专制的、感性的、缺乏政治能力的“他者”。罗马帝国继承并改造了这一传统。塔西佗在公元1世纪撰写的《日耳曼尼亚志》中，将日耳曼部落描绘为“淳朴、勇武、忠诚于氏族”的民族，看似褒扬，实则暗讽罗马社会的奢靡与道德堕落。他写道：“他们不知奢侈为何物，故能保持勇力。”这种“高贵的野蛮人”形象，并非出于对日耳曼文化的尊重，而是借外部镜像进行内部批判。与此同时，罗马法明确区分“公民”与“外邦人”，帝国疆域虽广，但文化认同始终以拉丁—希腊文明为核心。值得注意的是，古典作家的“异域书写”具有双重性：一方面，他们依赖商旅、使节、战俘等渠道获取信息，具备一定经验基础；另一方面，其叙述常服务于政治目的——或论证扩张正当性（如将迦太基妖魔化），或强化内部凝聚力（如通过对比凸显罗马优越性）。正如法国历史学家弗朗索瓦·哈尔托赫在《古代世界的“他者”》中指出：“希腊罗马的‘他者’从来不是客观存在，而是自我认同的投射。”总体而言，古典时代欧洲对异域的认知，呈现出三大特征：一是以地中海为中心的文明优越感；二是将地理差异转化为道德与政治等级；三是知识生产与权力诉求紧密交织。这种认知范式，虽未形成系统殖民理论，却为后世欧洲的全球扩张埋下了思想伏笔。——摘编自[英]阿诺德·汤因比《历史研究》、[法]弗朗索瓦·哈尔托赫《古代世界的“他者”》、[美]马丁·贝尔纳《黑色雅典娜》材料二：18世纪末至20世纪中叶，随着欧洲殖民帝国在全球扩张，一种名为“东方学”（Orientalism）的学术体系逐渐形成。该领域涵盖阿拉伯语、梵语、汉语等语言研究，整理翻译了大量《古兰经》、印度史诗、中国典籍，表面看是纯粹的学术活动。然而，美国学者爱德华·萨义德在1978年出版的《东方学》中尖锐指出：这类知识生产本质上是西方权力支配东方的文化装置。萨义德分析道，19世纪英国驻埃及总领事克罗默勋爵一边推行殖民统治，一边撰写《现代埃及》，将埃及人描述为“情绪化、懒惰、缺乏自治能力”，从而证明英国“托管”的必要性。法国学者雷内·格鲁塞在《伊斯兰社会》中断言：“穆斯林世界停滞千年，唯有西方能带来进步。”此类论述并非孤立偏见，而是构成一套系统话语：东方被定义为神秘、专制、非理性、女性化的“他者”，而西方则是理性、自由、进步、男性化的“主体”。这种二元对立，使殖民统治从“暴力征服”转化为“文明使命”。“东方学”在实践中具有多重功能：其一，为殖民政府提供情报支持，如语言人才、法律习俗调研；其二，构建文化合法性，将掠夺美化为“传播文明”；其三，塑造欧洲公众的集体想象，巩固民族优越感。德国汉学家卫礼贤虽推崇《易经》，但仍称中国“缺乏个体意识”；英国印度学家麦考利更直言：“用英语教育一个印度人，就能让他成为我们最好的代理人。”20世纪中期，随着亚非拉民族独立浪潮兴起，殖民体系瓦解，“东方学”遭到猛烈批判。萨义德强调，真正的区域研究应承认被研究者的主体性，而非将其客体化。此后，西方学界逐步转向“后殖民研究”“全球史”等新范式，尝试打破“西方中心论”。然而，深层结构难以根除：冷战时期，美国将中东简化为“石油与恐怖主义”；21世纪初，“文明冲突论”再度复活本质主义思维。德国历史学家于尔根·奥斯特哈默在《世界的演变：19世纪全球史》中反思：“即使在去殖民化之后，西方仍习惯以自身标准衡量世界。”值得肯定的是，当代部分学者正推动平等对话。如法国人类学家马克·奥热倡导“互为主体的研究伦理”，中国学者也提出“从周边看中国”“全球南方视角”等方法论。但整体而言，如何超越“东方学”遗产，建立真正多元、平等的全球知识体系，仍是未竟之业。——摘编自[美]爱德华·萨义德《东方学》、[德]于尔根·奥斯特哈默《世界的演变：19世纪全球史》、[法]马克·奥热《他者的发明》（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代欧洲对异域认知的主要特征。（2）根据材料并结合所学知识，分析近现代西方“东方学”的历史功能及其局限。【答案】（1）主要特征：以地中海为中心，构建“文明与野蛮”的二元对立；服务于自我认同与政治需要；兼具经验观察与意识形态偏见，知识生产与权力诉求交织。（2）功能：为殖民统治提供合法性论证，将掠夺美化为“文明使命”；系统整理东方文献，奠定区域研究基础。局限：本质是权力支配下的知识建构，忽视东方历史主体性；固化“西方理性与东方神秘”的刻板对立，阻碍平等文明对话。【解析】【小问1】主要特征，据材料一“这一理论不仅为雅典奴役外族提供哲学依据，更奠定了西方“文明—野蛮”二元叙事的思想根基”可知，以地中海为中心，构建“文明与野蛮”的二元对立；材料一“罗马法明确区分“公民”与“外邦人”，帝国疆域虽广，但文化认同始终以地中海为中心为核心”可得出，服务于自我认同与政治需要；据材料一“古典作家的‘异域书写’具有双重性……知识生产与权力诉求紧密交织”可知，兼具经验观察与意识形态偏见，知识生产与权力诉求交织。【小问2】历史功能，