2026届四川省广安市高三上学期第一次模拟考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届四川省广安市高三上学期第一次模拟考试历史试题本试卷满分100分，考试时间75分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡规定的位置上。2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题上答题无效。5.考试结束后，只将答题卡交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。1.我国在距今8200年的井头山遗址出土了迄今世界上最早的漆器，作为继玉石器、骨角器和陶器之后人工制品史上的又一项重要发明，漆器制作的首要条件是对原始漆液的认知、采集与生产。漆器的发明可以用来说明中华文明具有（）A.连续性 B.包容性 C.统一性 D.创新性【答案】D【解析】根据材料及所学可知，题干中提到漆器是继玉石器、骨角器和陶器之后“人工制品史上的又一项重要发明”，且制作漆器需要对原始漆液进行认知、采集与生产，这体现了中华文明在技术与工艺上的突破与创造，反映出中华文明具有创新性的特点，D项正确；“连续性”强调文明发展的传承与延续，题干重点是新发明的出现，而非文化的持续传承，排除A项；“包容性”强调对外来文化的吸收或不同文化的融合，题干未涉及外来文化，是本土技术创新，排除B项；“统一性”强调不同地区文化的趋同或一体性，题干仅涉及单一遗址的发明，与文化统一性无关，排除C项。故选D项。2.西周铜器册命铭文，除记述具体的职事授予和物品赏赐外，还有不少篇章会追述先王以及先臣的功业，追忆周初天下康宁的政治局面，并且对先王叙事最终规范性地表述为“受命”。这种叙事（）A.体现了西周严谨的史官记述传统B.旨在彰显权力的权威性与合法性C.强化宗法制与分封制的权力秩序D.保证了西周王室统治的长期稳定【答案】B【解析】根据材料信息及所学知识可知，西周册命铭文追述先王和先臣功业、追忆周初康宁局面，并将先王叙事规范为“受命”，本质是借助“天命”和祖先功绩，为当下的职事授予与权力传承赋予正当性，旨在彰显权力的权威性与合法性，B项正确；材料核心是册命铭文的政治叙事功能，并非强调史官记述传统的严谨性，排除A项；铭文侧重通过先王“受命”强化王权合法性，未直接体现宗法制与分封制的权力秩序，排除C项；这种叙事只能在一定程度上巩固统治，无法保证西周王室统治的长期稳定，西周后期仍出现诸侯割据、王室衰微的局面，排除D项。故选B项。3.学术界一般认为汉代已经普遍使用牛耕。但川渝地区汉墓考古发现，牛主要作为交通工具，农具中犁的比例极低，许多田塘模型中也未见到耕牛，甚至墓葬中也少见犁具。对此解释合理的是（）A.牛耕技术在川渝地区推广有限B.长期战乱影响牛耕技术的使用C.墓葬习俗影响了农业生产方式D.牛耕技术尚未传播到四川盆地【答案】A【解析】根据材料可知，学术界认为汉代普遍使用牛耕，但川渝地区考古发现牛主要用于交通工具，农具中犁的比例低，田塘模型和墓葬中少见耕牛及犁具，这表明该地区牛耕技术应用不广泛，说明牛耕技术在川渝地区推广有限，A项正确；汉代川渝地区未经历长期战乱，且材料表明川渝地区是把牛作为主要的交通工具，这影响了牛耕技术的使用，排除B项；墓葬习俗主要体现葬仪方面，无法直接影响农业生产方式，排除C项；材料是说牛耕技术在川渝地区推广有限，并不是尚未传播到四川盆地，排除D项。故选A项。4.根据如表所列材料可知，这一时期的少数民族政权（）政权政权首领受用名号前赵、西燕大单于、王、皇帝成汉、前燕、南燕王、皇帝后赵王、天王、皇帝前秦、后燕、后秦大单于、王、天王、皇帝夏大单于、天王、皇帝A.逐渐放弃游牧传统 B.接受了中原政治理念C.开始实行胡汉分治 D.逐步实现封建化转型【答案】B【解析】根据材料可知，表格中前赵、西燕等少数民族政权首领使用“大单于、王、皇帝”，成汉、前燕等用“王、皇帝”，后赵用“王、天王、皇帝”，前秦、后燕等用“大单于、王、天王、皇帝”，夏用“大单于、天王、皇帝”，其中“皇帝”是中原王朝最高政治名号，多数政权首领采用“皇帝”名号，说明这些少数民族政权接受了中原政治中“皇帝”代表最高权威的理念，B项正确；部分政权仍保留“大单于”名号，说明未完全放弃游牧传统，排除A项；“开始实行胡汉分治”与表格信息无关，胡汉分治是具体统治政策，而名号变化反映的是政治理念的融合，排除C项；封建化转型涉及政治、经济、文化等多方面，材料仅体现名号变化，不能直接说明逐步实现封建化转型，排除D项。故选B项。5.唐代统治阶级推崇孔子为圣人，先后将他加封为先师、先圣、孔宣父、文宣王；佛、道二教则将孔子塑造成神仙菩萨；在民间信仰中，孔子又成为民众心中送子祈雨、赐福及预言前途的万能神明；社会上又存在文士笑孔、民间嘲孔的现象。孔子的多重面相（）A.体现中外文化交流不断深化B.说明儒学复兴受到多重挑战C.折射开放和包容的时代特色D.表明轻谩圣人之风普遍流行【答案】C【解析】根据材料可知，唐代统治阶级推崇孔子为圣人，佛道将其塑造成神仙菩萨，民间视其为万能神明，同时存在各阶层对孔子的调侃现象，这种多元态度体现了唐代对不同思想文化的包容，折射出开放和包容的时代特色，C项正确；材料中佛道对孔子的塑造属于本土宗教与儒学的互动，非中外文化交流，排除A项；儒学在唐代仍是主流思想，多重面相是文化包容的体现而非挑战，排除B项；轻谩圣人仅为部分现象，不能说明普遍流行，排除D项。故选C项。6.《宋史·五行志》记载，南宋末期进入寒冷期后，“冬大雨雪”“陨霜杀稼”等记录增多，江南地区多次出现罕见寒冬；同时北方草场退化严重，游牧民族频繁南下。上述材料（）A.证明了气候变化推动民族融合B.解释了南宋末人口迁移的动因C.表明气候恶化是导致民族冲突的主要原因D.为研究南宋民族关系提供了新的历史视角【答案】D【解析】根据材料可知，传统的关于南宋民族关系的研究可能更多从政治、军事、外交等角度入手，而材料从气候变化的角度来阐述北方游牧民族南下这一民族关系中的现象，为研究南宋民族关系提供了一个新的视角，即通过气候变化来理解民族之间的互动与关系变化，D项正确；材料仅体现游牧民族南下，未涉及民族融合的具体内容，排除A项；南宋末期人口迁移的主要动因是战乱（如蒙古南下），而非题干中的气候变化，排除B项；民族冲突的根源是政治、经济利益的矛盾，气候恶化只是影响因素之一，并非主要原因，排除C项。故选D项。7.忽必烈时期，元朝实行科差（亦称差科）以户为课税对象，“各验其户上下而科焉”，且南北方推行方法不同：北方征收丝料与包银，江南纳户钞与包银。上述现象（）A.反映了南北方经济水平的趋同B.推动了由实物税向货币税转变C.体现了税制的灵活性和适用性D.导致了元朝货币流通体系混乱【答案】C【解析】根据材料“科差（亦称差科）以户为课税对象”“南北方推行方法不同：北方征收丝料与包银，江南纳户钞与包银”可知，元朝忽必烈时期的科差制度，根据南北经济差异（北方农业为主，江南商品经济较发达）分别征收不同种类的赋税，这种做法很好地体现了税制能够根据不同地区的特点进行灵活调整，具有灵活性和适用性，C项正确；南北征税方式差异恰恰反映经济水平不同（如江南货币税为主），而非趋同，排除A项；北方仍保留实物税（丝料），并非完全转向货币税，排除B项；材料强调的是南北方不同的赋税征收方式，未提及货币流通混乱，且包银、户钞均为法定货币，排除D项。故选C项。8.《明实录》载：“崇祯二年，礼部侍郎徐光启请令西洋人龙华民、汤若望等，以其国新法相参校，开局修历”；据《火攻挈要》记载，明末引进的西洋火器“其制巧妙，其用利便”；同时《农政全书》也大量吸收了西方农业技术。上述材料表明明朝西学东渐（）A.推动中国科技向近代化转变B.主要集中在实用科技领域C.政府主动引进西方先进科技D.西方传教士主导科技变革【答案】B【解析】根据材料可知，修历属于天文历法领域，这与农业生产等实际生活密切相关；火器技术在军事上有重要用途；西方农业技术更是直接服务于农业生产。这些都体现了明朝西学东渐主要集中在实用科技领域，B项正确；虽然明朝引入了一些西方科技知识，但仅从修历、引进火器技术、吸收西方农业技术等方面，不足以表明推动了中国科技向近代化转变，排除A项；材料中仅提及礼部侍郎徐光启请令西洋人参与修历等事例，不能就此推断出是政府主动全面引进西方先进科技。“主动引进”“全面”表述过于绝对，这只是个别官员的行为，不能代表整个政府层面，排除C项；西方传教士在明朝西学东渐过程中起到了传播西方科技知识的作用，但“主导科技变革”说法错误。明朝的科技发展仍然是以中国传统科技为基础，西方传教士带来的知识只是起到了一定的补充和促进作用，并非主导地位，排除D项。故选B项。9.根据如表可知，清朝对长城看法变化的主要原因是（）朝代出处核心内容明朝《明史·兵志》终明之世重视边防，长城东起鸭绿江、西抵嘉峪关，绵亘万里，分地守御。清朝《清圣祖实录》秦、汉、唐、宋均修长城但仍有边患；明末清军长驱直入，说明守国关键在“修德安民”，民心所向则边境自固。清朝《清实录》治国不专靠地理险阻，以“修德安民”为核心要务，因此撤山海关驻军，罢除沿边戍守，休养民力。A.统治者的治国理念发生根本转变B.民族关系的改善消除了边疆威胁C.军事技术的进步使长城防御失效D.疆域扩展改变了长城的地理意义【答案】D【解析】根据材料及所学可知，明朝疆域的北疆大致以长城为界，长城是抵御蒙古等游牧民族的核心边防设施，承担着“分地守御”的军事防御功能，是明朝边疆安全的关键屏障。清朝疆域扩展对长城的影响清朝入关后，通过平定准噶尔、统一蒙古与新疆等军事行动，疆域大幅扩展至长城以北乃至中亚地区。此时，长城以内的区域已成为清朝的内地，长城不再是“边疆防线”，其原本的军事防御地理意义基本消失，仅成为内地的地理标志。地理意义变化与治国政策的关联由于长城的边防功能随疆域扩展而瓦解，清朝统治者认为“治国不专靠地理险阻”，无需再依赖长城防御，转而强调“修德安民”以巩固统治。因此，疆域扩展导致长城地理意义的根本改变，是清朝对长城看法变化的主要原因，D项正确；治国理念转变是疆域扩展后的结果，而非主要原因。正是长城地理意义的消失，才推动清朝统治者从“依赖边防”转向“修德安民”，排除A项；清朝仍面临准噶尔叛乱等边疆威胁，“消除了边疆威胁”表述绝对，且民族关系改善并非长城看法变化的核心动因，排除B项；题干未提及“军事技术进步”，清朝对长城的态度变化与技术因素无关，本质是疆域扩展导致的地理意义改变，排除C项。故选D项。10.光绪三十二年（1906年），清政府颁布《酌拟举贡生员出路章程》，为士子设举贡会考；光绪三十三年又颁布《游学毕业生廷试录用章程》，规定优等留学生授予进士、翰林、举人等称号。这些举措反映了清政府（）A.试图通过新旧结合来稳定秩序B.认识到人才选拔需要中西结合C.进一步完善科举以选拔实用人才D.重视留学生录用以实现政治变革【答案】A【解析】根据材料信息及所学知识可知，1906年清政府已废除科举制，通过设举贡会考安置传统士子，又以授予进士、翰林等传统功名的方式录用留学生，既安抚了旧式知识分子，又吸纳了新式人才，试图通过新旧结合的手段稳定统治秩序，A项正确；材料仅体现用传统功名笼络留学生，并未体现人才选拔标准的中西结合，排除B项；科举制已于1905年被废除，不存在进一步完善科举的说法，排除C项；清政府的目的是维护旧有统治，并非通过录用留学生推动政治变革，反而试图将新势力纳入旧秩序以消解革命风险，排除D项。故选A项。11.下列对如图的解读符合历史史实的是（）A.敌后战场逐渐成为抗日主战场B.工农武装割据理论的成功实践C.土地改革取得了显著成效D.革命统一战线的初步建立【答案】B【解析】根据材料图片中“中央革命根据地”等多个革命根据地的标识可知，图片反映的是土地革命战争时期工农武装割据的情况。土地革命战争时期，毛泽东提出工农武装割据理论，其核心是以武装斗争为主要形式，以土地革命为中心内容，以农村革命根据地为战略阵地。图片中众多革命根据地的存在正是工农武装割据理论的成功实践，B项正确；敌后战场成为抗日主战场是在抗日战争时期，而图片体现的是土地革命战争时期，时间不匹配，排除A项；图片主要展示的是农村革命根据地的分布情况，重点在于根据地建设。虽然土地革命是工农武装割据的重要内容，但从图片本身不能直接体现土地改革取得显著成效，排除C项；革命统一战线初步建立的标志是1924年国民党一大的召开，处于国民革命时期，这与图片所反映的土地革命战争时期不符，排除D项。故选B项。12.1955年，国务院发布《关于城乡划分标准的规定》，将常住人口超过2000人、非农业人口占50%以上的居民点列为城镇。到1957年，我国城镇化率由1949年的10.6%上升到15.4%。这一变化可以说明（）A.人民公社化运动的开展 B.国民经济的全面恢复C.工业化建设的积极推进 D.社会主义改造的完成【答案】C【解析】根据材料可知，1955年国务院发布城乡划分标准推动城镇化率上升，这一变化发生在1953-1957年“一五”计划期间，“一五”计划以工业化建设为核心，工业发展带动城市人口增长和城镇化推进，C项正确；人民公社化运动始于1958年，与1957年时间不符，排除A项；国民经济全面恢复完成于1952年，并非1955-1957年城镇化率上升的原因，排除B项；社会主义改造完成于1956年，虽时间接近但改造主要是生产关系变革，与城镇化率上升无直接因果，排除D项。故选C项。13.1985年1月，国家物价局与国家物资局联合发出《关于放开工业生产资料超产自销产品价格的通知》，规定：“工业生产资料属于企业自销和完成国家计划后的超产部分，企业有权在不高于或低于国家定价20%的幅度内自行定价。”该政策（）A.标志社会主义市场经济体制确立B.彻底打破了计划经济体制的束缚C.体现了价格双轨制的改革特征D.推动现代企业制度迈向新阶段【答案】C【解析】根据材料及所学可知，1985年这一政策允许企业在完成国家计划后的超产、自销部分，在国家定价20%的幅度内自行定价，这体现了价格双轨制的改革特征，即同一商品同时存在国家计划定价和市场调节定价两种机制，是计划经济向市场经济过渡时期的典型做法，C项正确；1992年中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制的目标，到21世纪初基本确立，排除A项；1985年计划经济体制仍占主导地位，这一政策只是局部突破，并未从根本上改变计划经济体制，排除B项；现代企业制度的提出与推行是在1993年中共十四届三中全会之后，1985年尚未进入这一阶段，排除D项。故选C项。14.《汉谟拉比法典》第8条规定：“自由民窃取牛、或羊、或驴、或猪、或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则彼应科以三十倍之罚金；倘此为穆什钦努（非全权公民）所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死。”这一规定说明（）A.社会等级差异影响法律判决B.法律适用范围扩展到全体居民C.法典注重保护社会公共利益D.宗教势力直接介入到司法审判【答案】A【解析】根据材料可知，《汉谟拉比法典》中规定自由民盗窃不同所有者（神或宫廷、非全权公民）的牛、羊等财物，处罚不同，若窃贼无力赔偿则处死，这说明条文明确依据财产所有者身份（神权、宫廷、穆什钦努）设定不同处罚规则，体现了社会等级差异直接影响法律判决，A项正确；《汉谟拉比法典》实质是维护奴隶主阶级利益的工具，法典适用范围虽广，但并非全体居民，排除B项；材料主要强调对不同所有者财产保护，未突出公共利益，且《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益，不是社会公共利益，排除C项；材料仅提及盗窃神之所有物要处罚，未体现宗教势力直接介入审判，排除D项。故选A项。15.13世纪英国法学家亨利·布拉克顿在《论英格兰的法律与习惯》中写道：“国王有一个上级，就是上帝；也有一个同伴，就是法律。正因为有了法律，国王才成为国王。”同时期的《大宪章》明确规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判，或经国法判决，皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”据此可知（）A.英国已确立君主立宪政体 B.基督教完全控制世俗权力C.贵族与国王法律地位平等 D.王权有限的思想逐步形成【答案】D【解析】根据材料可知，13世纪布拉克顿的论述强调“法律是国王的同伴”，国王因法律而存在；《大宪章》规定国王不得随意剥夺自由人权利，需经贵族依法裁判。二者均体现王权受法律约束的思想，D项正确；英国君主立宪政体确立的标志是1689年《权利法案》的颁布，排除A项；材料仅提及国王的上级是上帝，体现了宗教对王权的精神制约，未体现基督教完全控制世俗权力，排除B项；《大宪章》保障的是贵族等自由人的权利，并未否定国王的封建统治地位，国王与贵族在法律地位上仍存在等级差异，排除C项。故选D项。16.非洲大津巴布韦遗址考古出土了中国明朝的瓷器、阿拉伯的玻璃器皿和印度的珠宝，该遗址还保留着古代梯田、水渠的痕迹。这些发现可以推知，该地区（）A.成为亚非文明交流的桥梁B.与明朝建立了朝贡贸易关系C.农业以及跨区域贸易发达D.因大西洋贸易的兴起而繁荣【答案】C【解析】根据材料可知，出土中国明朝的瓷器、阿拉伯的玻璃器皿和印度的珠宝，这表明该地区与多个不同地区存在贸易往来，贸易范围涉及亚洲和非洲等区域。保留古代梯田和水渠的痕迹​，说明该地区在农业生产方面有一定的发展，具备较为完善的农业灌溉设施，C项正确；“桥梁”意味着在文明交流中起到关键的、持续性的连接作用，出土物品只能说明有过交流，不能等同于桥梁，排除A项；“与明朝朝贡贸易”仅凭瓷器无法确证，朝贡贸易需官方使节往来等更多证据，排除B项；大西洋贸易兴起于15世纪后，而明朝瓷器等文物年代更早，且大西洋贸易主要涉及欧美非三角贸易，与亚洲文物无关，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共3大题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦汉王朝以大一统中央集权体制为基础，构建了贯通全国的道路交通网络。秦代修驰道、开灵渠，汉代拓展丝路、完善内河航运，形成“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至”的格局，交通建设均由中央统筹规划，征调民力兴修。配套的邮驿系统日趋完备，形成邮、亭、驿、置分级运作的通信体系，邮亭以步递传递诏令、公文与民间信件，驿置则以车马接力传递，为使臣、官员提供食宿补给，保障政令传递“朝发夕至”。道路交通网络不仅强化了中央对地方的控制，使郡县制得以有效推行，更推动了各地物产流通与文化交融，中原的铁器、丝绸与西域的物产、技艺相互传播，同时支撑了国家对乡里社会的治理，助力国家权力向基层延伸。——摘编自陆航《秦汉时期的道路交通与国家治理》材料二波斯阿黑门尼德帝国疆域首次将中亚、南亚与西亚、北非连为一体。帝国继承近东诸国道路遗产，大规模修建御道，形成以波斯波利斯——苏萨主干道为核心、覆盖全境的御道网络。其中，从巴比伦穿越伊朗高原至巴克特里亚、印度河流域的呼罗珊大道，成为丝绸之路西段的主干道。御道沿线均匀设置驿站、客栈、仓库和堡垒等设施，可提供人员、马匹、粮草等补给，保障信息传递与人员出行。希罗多德称“雪、雨、暑热、黑夜都不能阻止波斯信差及时全速到达指定的目的地”。这些道路不仅保障了中央对辽阔疆域的管控，更促进了东西方物质文化交流，其遗产被亚历山大帝国、罗马帝国等后续国家继承发展。——摘编自刘雪飞《波斯帝国的道路遗产及其历史意义》（1）根据材料一、二，概述古代秦汉帝国和波斯帝国道路交通建设的共同点，并分别指出两者在交通建设上的差异。（2）根据材料并结合所学知识，分析古代交通发展的原因及作用。【答案】（1）共同点：政治驱动，服务于中央集权统治；构建贯通全国的主干道网络；配套设立驿、邮驿系统，保障政令通达与人员补给；促进区域间经济、文化交流。差异：秦汉帝国：中央政府主导，征调民力，体现“国家工程”属性；修驰道、开灵渠、拓展丝路，注重水陆并重​；邮亭（步递）、驿置（车马接力）分级运作；推动中原文化向边疆扩散，促进“华夏一体”；波斯帝国：继承前代道路遗产基础上扩建，兼具“帝国整合”性质；重修御道，偏重陆路干线与驿站系统​；信差“全速传递”，强调速度与可靠性（希罗多德记载）；成为早期全球化交流通道，东西文明交汇枢纽。 （2）原因：大一统帝国统治需要；物资流通、税收征收、市场整合需求；军事安全的保障；技术积累与工程能力提升；文化整合与国家认同构建。作用：强化中央集权；促进经济繁荣；推动文化交流与文明互鉴；巩固边疆与国家安全。【解析】【小问1】共同点：根据材料“秦汉王朝以大一统中央集权体制为基础”可知政治驱动，服务于中央集权统治；根据材料“构建了贯通全国的道路交通网络”可知构建贯通全国的主干道网络；根据材料“配套的邮驿系统日趋完备，形成邮、亭、驿、置分级运作的通信体系”“驿置则以车马接力传递，为使臣、官员提供食宿补给”可知配套设立驿、邮驿系统，保障政令通达与人员补给；根据材料“驿置则以车马接力传递，为使臣、官员提供食宿补给”可知促进区域间经济、文化交流；差异：根据材料“秦汉王朝以大一统中央集权体制为基础”“形成以波斯波利斯——苏萨主干道为核心、覆盖全境的御道网络”可知秦汉帝国：中央政府主导，征调民力，体现“国家工程”属性

、波斯帝国：继承前代道路遗产基础上扩建，兼具“帝国整合”性质；根据材料“秦代修驰道、开灵渠，汉代拓展丝路、完善内河航运”“御道沿线均匀设置驿站、客栈、仓库和堡垒等设施，可提供人员、马匹、粮草等补给，保障信息传递与人员出行”可知秦汉帝国：修驰道、开灵渠、拓展丝路，注重水陆并重​

、波斯帝国：重修御道，偏重陆路干线与驿站系统​；根据材料“配套的邮驿系统日趋完备，形成邮、亭、驿、置分级运作的通信体系”“希罗多德称“雪、雨、暑热、黑夜都不能阻止波斯信差及时全速到达指定的目的地”可知秦汉帝国：邮亭（步递）、波斯帝国：驿置（车马接力）分级运作、信差“全速传递”，强调速度与可靠性（希罗多德记载）；根据材料“推动了各地物产流通与文化交融，中原的铁器、丝绸与西域的物产、技艺相互传播”“这些道路不仅保障了中央对辽阔疆域的管控，更促进了东西方物质文化交流”可知秦汉帝国：推动中原文化向边疆扩散，促进“华夏一体”、波斯帝国：成为早期全球化交流通道，东西文明交汇枢纽。【小问2】原因：根据材料“秦汉王朝以大一统中央集权体制为基础”“波斯阿黑门尼德帝国疆域首次将中亚、南亚与西亚、北非连为一体”可知大一统帝国统治需要；根据材料“汉代拓展丝路、完善内河航运”“成为丝绸之路西段的主干道”可知物资流通、税收征收、市场整合需求；根据材料“交通建设均由中央统筹规划，征调民力兴修”“帝国继承近东诸国道路遗产，大规模修建御道”可知军事安全的保障，技术积累与工程能力提升；根据材料“中原的铁器、丝绸与西域的物产、技艺相互传播，同时支撑了国家对乡里社会的治理，助力国家权力向基层延伸”“促进了东西方物质文化交流，其遗产被亚历山大帝国、罗马帝国等后续国家继承发展”可知文化整合与国家认同构建；作用：根据古代交通发展的原因从政治、经济、文化和国家安全角度可得强化中央集权、促进经济繁荣、推动文化交流与文明互鉴、巩固边疆与国家安全。18.阅读材料，完成下列要求。为反映中国历史学研究前沿，构建权威、科学、公正的历史学评价体系，引领新时代中国史学繁荣发展，中国历史研究院历史研究杂志社自2020年开始评选年度中国历史学十大研究热点。如表分别是2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点。2022年2023年2024年马克思主义中国化时代化的历史基础全球史视域中的中国式现代化文化思想的历史底蕴中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展中华文明探源与文明史研究中国历史学自主知识体系建构铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑中共党史党建研究中国马克思主义史学史中国式现代化的历史探索和演进历程构建中国自主的历史学知识体系历史学视野中的古典学与古典文明中国文明历史研究建设中华民族现代文明的历史逻辑文明起源与早期文明互鉴中国古代国家治理与制度建设中华民族交往交流交融史历史上的边疆治理在根据地的早期执政实践中华文明突出特性的历史学（考古学）阐释清代历史文化研究历史学“三大体系”建设人工智能、大数据与历史研究冷门“绝学”研究世界各文明起源形成的理论、路径及特点“两个结合”特别是“第二个结合”的历史学阐释帝国与殖民主义再审视人工智能、大数据与历史学融合发展出土文献与中国古代地方治理研究生成式人工智能、学科融合与史学创新请从上表中任选一个学术热点，以专家视角结合所学知识阐述其入选学术热点的理由，也可结合所学知识预测一个可能成为2025年十大学术热点的内容进行阐述。（要求：选择热点明确，阐述理由充分，政治立场正确，史论结合，历史价值、时代价值相统一）【答案】选择热点：中国古代国家治理与制度建设当选理由：历史价值：中国古代国家治理与制度建设有着悠久的历史和丰富的内涵。从先秦时期的分封制、宗法制到秦汉的郡县制，再到隋唐的三省六部制等制度不断演变和完善，构成了中国古代政治制度的重要脉络。例如，郡县制加强了中央对地方治理，有利于国家的统一和稳定，为后世地方的制度奠定了基础：三省六部制提高了行政效率加强了皇权统治，这种分工协作的制度设计对后世的行政体制产生了深远影响。这些制度反映了中国古代政治家和思想家的智慧，是中华文化的重要组成部分，对于研究中国古代社会政治，经济，文化发展具有极高的价值。时代价值：当今中国正致力于推进国家治理体系和治理能力现代化。中国古代国家治理与制度建设中的一些理念和方法可以为现代治理提供有益的借鉴。比如，古代的人才选拔制度（如科举制）强调公平竞争和择优录取，这与现代社会选拔人才的理念相契合。古代注重以民为本的治理思想，如孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，对于现代政府坚持以人民为中心的发展思想有着重要的启示。此外，对中国古代国家治理与制度建设的研究也有助于增强民族自信心和文化认同感，促进中华民族的伟大复兴。“中国古代国家治理与制度建设”当选为“2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点”的2022年中国历史学十大学术热点之一，当之无愧。【解析】选择已有热点阐述：本题为开放性试题，答案言之成理即可。当选理由：首先，根据题干要求“请从上表中任选一个学术热点，以专家视角结合所学知识阐述其入选学术热点的理由”拟定题目为选择“中国古代国家治理与制度建设”。其次，根据题干要求“历史价值、时代价值相统一”并结合所学中国古代史以及教材选必一的相关知识可知，可从历史价值和时代价值等角度进行阐述。如从历史价值看，中国古代国家治理与制度历经数千年演变，如郡县制、三省六部制等，它们是中华文化重要组成，体现了古人智慧，对研究古代社会各方面发展意义重大。从时代价值讲，结合当今时政热点和所学教材选必一知识可知，对于推进国家治理体系和治理能力现代化有借鉴作用，其人才选拔理念（科举制）、以民为本思想（孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”）等为现代社会提供启示，还能增强民族自信心和文化认同。最后进行总结概括，“中国古代国家治理与制度建设”当选为“2022—2024年入选的中国历史学十大学术热点”的2022年中国历史学十大学术热点之一，当之无愧。若其他角度言之成理亦可。19.阅读材料，完成下列要求。材料一早期人通过学习马克思反贫困理论，将工人农民的普遍贫困视作资本主义生产资料私有制的必然结果，将推翻资本主义私有财产制、土地和资本收为公有视为把工人阶级“从‘卖力’与‘饿死’两条路中解放出来”的根本路径。李大钊提出只有社会主义的发展才能改变多数穷人供奉少数富人的状况……蔡和森根据近代中国的发展现状，主张在进行社会革命后，“用国际共产主义的资本开发中国的实业”。李大钊还认为，需要通过革命建设一个像苏俄一样“公众而强固的政府”发展实业解决贫困问题……1929年6月，面对战争和灾荒导致农民生产和生活陷入巨大困难的情况，鄂东北各县和红三十一师党委第二次联席会议通过《关于苏维埃问题决议案》，要求政府“筹办养老、救苦、济贫等事”……此外，还组织设立了互济会和同乡会，号召群众积极参与互助互济、抵制剥削。——摘编自王昉、王晓博《多维认知与多元治理：早期反贫困思想研究》材料二新中国成立以来，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，不断探索反贫困的正确道路。2021年，我们党团结带领全国人民打赢了人类历史上规模空前、力度最大、惠及人口最多的脱贫攻坚战，历史性地解决困扰中华民族几千年的绝对贫困问题，奇迹般地创造全球减贫史上令人瞩目的脱贫成就。中国的反贫困实践彰显出领导下“制”“治”有机结合的独特优势。当前，正带领中国人民向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。——摘编自蒋永穆《“制”“治”结合反贫困的中国实践》（1）根据材料一，归纳早期反贫困的路径探索。（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国成立以来反贫困工作取得巨大成效的原因。【答案】（1）路径探索：从制度根源破解贫困：早期人（如李大钊）通过学习马克思主义，认为资本主义私有制是工人阶级贫困的根源，主张推翻资本主义私有制，将土地和资本收归公有，通过建立社会主义制度从根本上解决贫困问题。以革命推动实业发展：蔡和森、瞿秋白等主张通过革命建立“公众而强国的政府