2026届云南省楚雄彝族自治州高三上学期模拟预测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE12026届云南省楚雄彝族自治州高三上学期模拟预测历史试题考生注意：1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。4.本卷命题范围：中国史、世界古代史。一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的）1.考古学者在黄河流域某史前遗址发掘出大量石器和陶器，有石斧、石镰、石刀、罐、钵等生产生活用品。这些石器、陶器制作比较精细，石斧平滑光亮，斧刃非常锋利；陶器是灰黑色，有兰纹、曲折纹、方格纹等纹饰。据此推断，该遗址所属文化类型最可能是（）A.红山文化 B.河姆渡文化 C.龙山文化 D.兴隆洼文化【答案】C【解析】根据材料“黄河流域”“大量石器和陶器，有石斧、石镰、石刀、罐、钵等生产生文化的代表器物是黑陶，“陶器是灰黑色，有兰纹、曲折纹、方格纹等纹饰”及所学可知，龙山文化时期的文化遗存广泛分布于黄河中、下游地区。龙山文化的陶器以薄、硬、光、黑的陶器最为著名，尤其是蛋壳黑陶，分布广泛。由此可知，该遗址所属文化类型最可能为龙山文化遗存，C项正确；红山文化位于北方辽河流域，排除A项；河姆渡文化位于长江流域，排除B项；兴隆洼遗址位于今内蒙古赤峰市境内，排除D项。故选C项。2.如表所示为西汉部分地区户数变化情况（单位：户）。据此可推知，这一时期（）侯国名所在郡国始封国除侯国名所在郡国年份户数年份户数平阳河东前20110600前9123000曲逆中山前2015000前13016000鄙沛前2018000前15526000阳都城阳前2017800前15517000东武琅琊前2013000前15110100A.南北经济的不平衡性加剧 B.社会治理力度逐渐松弛C.社会生产力得到一定提升 D.人口隐瞒问题基本解决【答案】C【解析】根据材料信息可知，从始封到国除，几乎所有侯国的户数都有显著增长，如平阳从10600户增长到23000户，曲逆从5000户增长到16000户，这表明人口数量在增加，而户数增长通常与社会经济状况密切相关，人口的增加往往意味着社会生产力的提升，因为更多的劳动力可以促进农业、手工业等的发展，C项正确；材料的西汉侯国主要集中于北方，没有体现南方经济与北方经济的差异，无法得出“南北经济的不平衡性加剧”的结论，排除A项；户数变化主要体现人口的增长，这与社会治理力度逐渐松弛没有直接联系，排除B项；人口隐瞒问题在近现代才解决，西汉时期人口隐瞒问题难以解决，排除D项。故选C项。3.有学者研究发现，魏晋南北朝时期政权“禅让”呈现鲜明特征：新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且其家族在地方有较高社会地位与经济实力。“禅让”之际，新君会下诏称顺应天命、承接正统，同时给予前朝皇室封邑与尊崇，如刘裕受东晋恭帝“禅让”后，封其为零陵王，食邑一郡。这些反映出魏晋南北朝时期的“禅让”（）A.促进了社会各阶层的广泛流动B.以和平方式彻底打破旧有统治秩序C.有效强化了中央对地方的管理D.本质上是门阀集团主导的权力重组【答案】D【解析】根据材料并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期，政权交替时，新政权核心官员多来自前朝官僚体系，新君下诏强调顺应天命、承接正统，并给予前朝皇室一定待遇来实现政权的平稳过渡，这本质上是统治阶级内部权力的重新分配，D项正确；材料中提到新政权的核心官员大多来自前朝官僚体系，这说明权力仍掌握在原有阶层手中，社会阶层并未实现广泛流动，排除A项；新政权核心官员多来自前朝官僚体系，且给予前朝皇室封邑与尊崇，说明没有“彻底打破旧有统治秩序”，排除B项；材料未涉及中央与地方的关系，无法体现出中央集权的强化，排除C项。故选D项。4.朱熹曾指出：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”朱熹在此强调（）A.钻研百工以经世致用 B.理是万物本原及道德依据C.修炼本心以明心见性 D.人性本善且必须顺应天理【答案】B【解析】根据材料可知，朱熹认为宇宙间只有一个“理”，天地万物都由“理”产生，三纲五常也是“理”的体现，他强调“理”是万物的本原和社会道德规范的依据，B项正确；“钻研百工”侧重技术实践，而宋明理学核心是通过道德修养体悟“天理”，与材料“三纲五常”等伦理主张不符，排除A项；“修炼本心”是陆王心学主张，材料体现的是程朱理学“格物致知”“存天理，灭人欲”的思想，排除C项；材料中未体现“人性本善”，材料强调理是万物本原及道德依据，排除D项。故选B项。5.元代散曲《庄家不识勾栏》载：“正打街头过，见吊个花碌碌纸榜”。石君宝《诸宫调风月紫云亭》杂剧第四折：“您那秀才凭学艺，他却也男儿当自强，他如今难当，目写在招子上。”“纸榜”“招子”上以醒目的形式标注主要演员的姓名、演出节目名和曲目中经典桥段内容。据此可知，当时（）A.政府放宽对商业的限制 B.文娱活动渗入经营意识C.城市经济功能显著增强 D.民众休闲方式丰富多样【答案】B【解析】根据材料“‘纸榜’‘招子’上以醒目的形式标注主要演员的姓名、演出节目名和曲目中经典桥段内容”，可以得出“纸榜”“招子”是演戏的广告，演出广告以醒目的形式吸引受众，招徕观众，这体现出文娱活动渗入经营意识，注重对演出的宣传，B项正确；文娱活动渗入经营意识，不能说明“政府放宽对商业的限制”，排除A项；城市经济功能增强的表现例如商业活动的频繁与扩大、经济活动的多样化等，仅从材料信息无法体现出城市经济功能增强的结论，排除C项；材料中没有呈现具体的休闲方式，无法得出“民众休闲方式丰富多样”的结论，排除D项。故选B项。6.明朝初期，朝廷逐渐构建了“科道并察”的立体监察体系，六科给事中稽查六部公文，十三道监察御史分巡各省，而巡按御史可弹劾地方大员。然成化以后，御史劾奏常因内阁“留中不发”而失效，嘉靖朝更是出现“科道互劾，阁部借势”的局面。这一变化体现出明朝中后期监察制度（）A.严重破坏了内阁的制度化过程B.旨在规范地方权力制约机制C.实际效能受中枢权力博弈制约D.加速监察区向行政区的转化【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，明朝初期，在中央建立了科道监察系统，主要机构是都察院和六科给事中，二者合称“科道”；在地方，设置了十三道监察御史，监察各省，监察体制较为严密。但是完备的监察体制并不意味着其积极功效的最大发挥，自明中期以降，政治日趋腐败，虽有嘉靖革新、张居正改革，难挽颓局，党争风潮愈演愈烈，直至明亡。明朝中后期监察官队伍在党争运动中未能秉公纠察、振奋纲纪，反而沦为朝中各党谋求私利、打击异己的工具，内阁、六部等中枢机构在权力博弈中制约了监察机构实际效能的发挥，C项正确；内阁制度形成于明朝初期，且选项并不是材料反映的主旨，排除A项；材料还涉及明朝中央的监察制度，并不仅仅在于“规范地方的权力制约机制”，排除B项；材料并未涉及“监察区向行政区的转化”，排除D项。故选C项。7.明清福建土地典卖中“白契”取得了政府加印的正规“红契”同等法律地位，“白契”中不写具体面积，乾隆降谕“嗣后民间买卖田房，著仍照旧例，自行立契，按则纳税，地方官不得额外多取丝毫”。这主要缘于当时（）A.政府加强基层管控 B.民间交易法制意识增强C.土地流转渐趋频繁 D.封建专制主义空前强化【答案】C【解析】书于白纸上加盖官府红色官印的买卖契约文书称为“红契”，未加盖政府官印的是“白契”。据题干，明清福建土地典卖中“白契”取得了政府加印的正规“红契”同等法律地位，这主要是由于明清时期，商品经济繁荣，土地买卖频繁，故选C项；题干材料未涉及基层管理问题，与本题主旨不符，排除A项；材料题干是描述政府政策对土地交易的影响，而非民间法制意识的提升，排除B项；题干乾隆皇帝的谕旨更多地是关注经济交易行为，而非专制主义的强化，排除D项。故选C项。8.19世纪末，湖南等地的百姓认为力倡“废庙兴学”的先进士人不啻成了“洋鬼子的保镖”，“康党”的形象俨然成了“白脸”。山东城街巷议均是“光绪也奉教”“康有为带六国兵来，现在僧装，住烟台店中”。这反映出（）A.民众对清廷持抵制态度 B.维新派理论存在偏颇之处C.中外反动势力相互勾结 D.变法缺乏有效实施的基础【答案】D【解析】根据材料信息“百姓认为‘废庙兴学’的士人是‘洋鬼子的保镖’，传言康有为‘带六国兵来’”并结合所学知识可知，维新变法的部分措施相对激进且缺乏有效宣传，​​触及传统利益并引发民众误解​​，导致社会基础薄弱，D项正确；材料体现出民众对维新派等进步人士及其变法的认知偏差，而非对清政府的抵制，排除A项；这些错误认知源于国民思想启蒙的滞后性，并不是维新理论存在偏颇，排除B项；认为康有为等人是“洋鬼子的保镖”实际上反映了对维新变法的错误认识，而非中外反动势力勾结，排除C项。故选D项。9.胡适的朋友张奚若虽支持新文化运动，但却毫不客气的批评《新青年》同人的学问是“无源之水”，其言论“有道理与无道理参半”。新文化运动的代表人物吴虞虽提出了“非孝非儒”的道德革命主张，但对文学革命持保留态度。这反映出当时（）A.新旧知识分子间斗争激烈 B.知识界趋新与守旧并存C.政治革命迟滞于文学改良 D.新文化未引起社会反响【答案】B【解析】根据材料可知，在新文化运动中，中国知识界“新派”和“旧派”并非泾渭分明，更多的是新中有旧、旧中有新、新旧杂陈，张奚若既支持新文化运动，但认为《新青年》中的文学是“无源之水”，这体现出其思想具有保守的一面。吴虞虽“反孔”，但对文学革命提出质疑。这折射出当时知识界中趋新与守旧两种思想并存，B项正确；材料列举的二人均有赞同新文化运动的一面，无法体现“新旧知识分子间斗争激烈”，排除A项；材料未体现出政治革命与文学改良的先后关系，排除C项；材料未涉及民众对新文化的态度，且新文化在当时促进了思想启蒙，排除D项。故选B项。10.1928年，《遂川县工农兵政府施政纲领》规定，“凡从（事）劳动及不剥削他人以为生活的男人和女人，如工人、农民、士兵和其他贫民，都有参与政治的权利”“实行8小时工作制，星期例假休息照给工钱”“由工会开办工人学校，由农民协会开办农民学校”。中共的这些措施意在（）A.提高劳工的社会地位 B.推动土地革命的深入发展C.冲破国民党经济封锁 D.增强政权建设的群众基础【答案】D【解析】根据材料“凡从（事）劳动及不剥削他人以为生活的男人和女人，如工人、农民、士兵和其他贫民，都有参与政治的权利”并结合所学知识可知，国民革命失败后，党的政权建设始终处于一个备受干扰的恶劣条件下，因此毛泽东等中共领导人紧紧抓住令红色政权屹立不倒的关键问题，即为红色政权奠定强有力的群众基础，重视保护群众的切身利益以使政权获得强有力的民众支持，D项正确；提高劳工社会地位是这些措施带来的影响之一，但并非主要目的。中共在当时面临着巩固政权等更重要的任务，单纯提高劳工社会地位不足以全面概括这些措施的意图，排除A项；土地革命主要围绕土地分配展开，材料中虽涉及工农群体，但重点在于赋予他们政治权利、保障劳动权益和开办教育等方面，未直接体现推动土地革命深入发展，排除B项；材料中的措施主要集中在政治、劳动和教育领域，没有针对“冲破国民党经济封锁”的相关内容，排除C项。故选D项。11.1949年4月，刘少奇针对“只说资本家坏……都同他们划清界限”的问题，指出剥削与不剥削不是资本家个人愿意不愿意的问题，“现在，资本主义剥削还不能完全取消，失业人员不如有业人员”，他认为在人民民主新政权之下，“不怕资本家造反，怎么倒怕资本家办厂开店呢？”这些论断意在（）A.利用私人资本恢复国民经济B.发展资本主义推进工业化C.循序渐进发展计划经济体制D.巩固社会主义革命的成果【答案】A【解析】据题干“刘少奇针对‘只说资本家坏……都同他们划清界限’的问题，指出剥削与不剥削不是资本家个人愿意不愿意的问题，‘现在，资本主义剥削还不能完全取消，失业人员不如有业人员’，他认为在人民民主新政权之下，‘不怕资本家造反，怎么倒怕资本家办厂开店呢？’”，并结合所学知识可知考查国民经济恢复。1949年4月，处于新中国成立前夕，国家百废待兴，为了推进中共工作重心由农村转移到城市，顺利接管城市，刘少奇主张以恢复国民经济为首要目的。然而，社会上普遍存在着对资本家的偏见和误解，认为他们只会剥削工人，不利于国家和人民的利益。为了纠正这种片面认识，刘少奇提出了上述论断，意在引导人们正确看待资本家及其剥削行为，并激发资本家的积极性和创造力，促使他们更多地投入到生产和经营中去，从而推动国民经济的恢复和发展，A项正确；当时仍处于新民主主义革命阶段，新中国成立后我国的工业化开启于“一五”计划，排除B项；计划经济体制是在1956年以后，排除C项；中国社会主义革命是指新中国成立到三大改造基本完成，排除D项。故选A项。12.截至2000年底，全国党政群机关县处级以上干部中，少数民族干部数量达到3.3万人，较1978年增加了2万人。在5个自治区县处级以上干部中，少数民族干部占比为32.5%，其中省部级干部占比为47.5%，地厅级干部占比为35.9%，县处级干部占比为32.1%。这一现象（）A.体现了民族间发展差距逐步缩小B.彰显出民族政策的优越性C.加速了中华民族共同体构建进程D.推动了基层民主政权建设【答案】B【解析】根据材料及所学知识可知，2000年底，全国党政群机关县处级以上干部中数量及占比比1978年有大幅度的增加，这主要得益于随着民族干部政策的贯彻落实，少数民族干部队伍不断发展壮大，彰显出了民族区域自治制度的优越性，B项正确；少数民族干部的增多并不代表各民族间的发展差异缩小，排除A项；中华民族共同体在中国古代已经构建，材料是有利于巩固中华民族共同体，排除C项；材料的现象是有利于少数民族区域政治的发展，而不是基层民主政权建设，排除D项。故选B项。13.佛教经典《长阿含经》中指出，因为刹帝利是民众打击盗窃、展开争讼等维护社会秩序的需要而主动推举而来的，所以以国王为首的刹帝利等级理应居于“天人中为最”“世间为第一”的最高地位。这一说法（）A.侧面说明了佛教对贵族统治的支持 B.动摇了印度传统的种姓制度C.增强了印度广大民众的民族凝聚力 D.为佛教传播奠定了坚实基础【答案】A【解析】根据材料“因为刹帝利是民众打击盗窃、展开争讼等维护社会秩序的需要而主动推举而来的，所以以国王为首的刹帝利等级理应居于‘天人中为最’‘世间为第一’的最高地位”可知，佛教经典刹帝利是维护社会秩序的需要而产生的，认可其统治地位，这侧面说明了佛教对贵族统治的支持，A项正确；材料内容主要体现了佛教对社会等级的维护和认可，而不是冲击，排除B项；材料内容主要体现了佛教对贵族统治的支持，这不能增强广大民众的民族凝聚力，排除C项；材料内容侧面说明了佛教对贵族统治的支持，不能直接促进其传播，排除D项。故选A项。14.中世纪，欧洲北方许多城市取得自治的同时，领主保留了委派城市行政长官的权力，如此一来，领主实际上是采用新的方式渗透到城市治理结构当中去；特别是城市慢慢落入贵族的上层统治后，领主与他们逐步“里应外合”，直到国王强大以后直接将城市归入自己的行政管理体系之下。中世纪欧洲城市自治（）A.动摇了封建领主的专制统治地位B.打破了基督教会控制西欧的局面C.一定程度有助于国王的统一事业D.客观上强化了市民人身依附关系【答案】C【解析】根据材料可知，中世纪，欧洲北方许多城市取得自治的同时，领主保留了委派城市行政长官的权力，且领主与上层贵族里应外合，结果是城市直接归入到强大国王的行政管理体系之下，这说明欧洲城市自治在一定程度上促进了国王的统一事业，C项正确；结合所学知识可知，中世纪欧洲城市自治确实在很大程度上动摇了封建领主的专制统治地位，但材料描述的是国王权力的强化，排除A项；材料描述的是王权的强化，没有涉及中世纪的西欧处于基督教统治之下的信息，排除B项；结合所学知识可知，随着城市自治的发展，市民享有一定的人身自由，人身依附关系有所弱化，而材料描述的是王权强化，与材料信息不符，排除D项。故选C项。15.公元645年，按照中国模式，日本将全国划分成若干国和郡，分别由国司和郡司治理，国司和郡司皆由天皇及其宫廷会议商讨任命；同时将全部土地收归国有，分配给农户，新的自耕农有义务向中央政府纳田赋和为国家服徭役。这些举措旨在（）A.加强天皇的集权统治 B.增加日本政府的财政收入C.巩固封建的等级秩序 D.推动日本社会近代化转型【答案】A【解析】题干描述的是日本公元645年的大化改新，其核心措施包括：地方行政，将全国划分为国、郡，官员由天皇直接任命；经济改革，土地国有化，分配给自耕农，农民需承担赋税和徭役。地方官员任命权集中于天皇，土地国有化削弱贵族特权，均体现中央集权强化，A项正确；财政增收是改革结果之一，但非主要目的，排除B项；中古日本封建等级秩序的建立是一个逐渐发展和演变的过程，受到政治、经济和军事等多方面因素的影响，材料只涉及大化改新，初步确立了一定的等级秩序，幕府统治时期等级秩序最终形成，排除C项；日本大化改新推动了其封建化进程，明治维新推动了日本的近代化，排除D项。故选A项。16.阿兹特克人发明了浮园耕作法，他们在水浅的地方划出一片片长方形的区域，用黏土、芦苇混合成的材料筑起篱笆围住，然后用泥土和枯死的植物将其填平。这样，一片片可供耕种的人造耕地出现了。阿兹特克人每天乘船到耕地上劳作，据说每年可以收获七季作物。阿兹特克人发明的“浮园”（）A.为玛雅文明发展奠定了经济基础 B.体现当时农业精耕细作的特点C.折射出中国农耕文明的深远影响 D.可能种植水稻和马铃薯等作物【答案】B【解析】根据材料信息可知，“浮园”的发明体现了阿兹特克人在农业生产方面的创新和智慧，这种耕作方式需要对土地和水资源进行精细的管理和利用，同时也需要掌握一定的农业技术和知识，B项正确；浮园耕作法是阿兹特克文明的产物，而非玛雅文明，排除A项；新航路开辟前世界相对孤立，目前没有史料能说明阿兹特克文明受到中国农耕文明的影响，排除C项；新航路开辟前美洲主要的农作物为马铃薯、玉米、番茄和花生等，没有水稻，排除D项。故选B项。二、非选择题（本大题包括4小题，第17题14分，第18题12分，第19题14分，第20题12分，共52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一罗马国家诞生之初，政权由贵族垄断，他们剥夺压榨平民。由于平民拒绝被征兵，元老院作出让步，设立保民官，并规定“任何贵族都不得担任此项职务”。保民官由平民大会选举产生，必须是生来就自由的人，被释放的奴隶以及外邦人不得参选。在城市之外，保民官的权力只有在城墙外方圆一千步的范围内。保民官可以对抗任何城邦机构的行为，如阻止元老院决议的执行，乃至阻止公民大会的召开等。在保民官的带领下，罗马制定了第一部成文法《十二铜表法》。前367年，保民官又提出将所有的要职都向平民出身的人开放，而且保民官与其他官职一样，其卸任后也可以成为元老院议员。1世纪以后，保民官制度逐步衰弱。——摘编自吴玄《古罗马保民官制度研究》材料二随着县的出现，产生了县官和相应的县官制度。县作为基层政权始终没有发生变化，县官是“亲民之官”。唐朝以来，全国的县官以地主乡绅为统治基础，以幕客为助手，以胥吏为工具，进行征税、治安、教化等统治人民，其目的是为使朝廷的政令得以贯彻、执行。在设置县官的同时，历代也建立了与赏罚相结合的考绩制度，或曰考课，或曰考核，或曰考绩，或曰考校。“知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神、靡所不综。”——摘编自刘鹏九《中国古代县官制度初探》（1）根据材料一并结合所学知识，概括罗马保民官的主要职责并简析这一制度的历史影响。（2）根据材料并结合所学知识，指出与罗马保民官制度相比，唐朝以来县官制度运作的特点，并分析上述特点形成的主要原因。【答案】（1）主要职责：保护平民利益；推动法律制定与完善；监督政府机构工作。（任答两点即可）历史影响：一定程度上捍卫了平民的利益；限制了贵族的特权；缓和了社会对立情绪；助推了共和制度的发展，利于罗马国家的稳定；推动了罗马法的发展；本质上仍旧维护了奴隶制；存在权力滥用、权力范围有限的问题。（任答一点即可）（2）特点：由朝廷直接任命；侧重于管民（治民）；拥有一县管辖权；职掌的事项比较广泛；侧重执行落实政令；考核制度严格。（任答两点即可）主要原因：小农经济的形态；君主专制中央集权主义的强化；科举制的实施；国家维持社会稳定的需要；县是地方基层政权；儒家思想的传播。（任答两点即可）【解析】【小问1】主要职责：根据材料“保民官由平民大会选举产生，必须是生来就自由的人”可知，保护平民利益；根据材料“在保民官的带领下，罗马制定了第一部成文法《十二铜表法》。”可知，推动法律制定与完善；根据材料“保民官可以对抗任何城邦机构的行为，如阻止元老院决议的执行，乃至阻止公民大会的召开等。”可知，监督政府机构工作。历史影响：根据材料“保民官又提出将所有的要职都向平民出身的人开放”可知，一定程度上捍卫了平民的利益；根据材料“保民官可以对抗任何城邦机构的行为，如阻止元老院决议的执行，乃至阻止公民大会的召开等。”可知，限制了贵族的特权，也缓和了社会对立情绪，助推了共和制度的发展，利于罗马国家的稳定；根据材料“在保民官的带领下，罗马制定了第一部成文法《十二铜表法》。”可知，推动了罗马法的发展；根据材料“保民官与其他官职一样，其卸任后也可以成为元老院议员”可知，本质上仍旧维护了奴隶制；根据材料“在城市之外，保民官的权力只有在城墙外方圆一千步的范围内。”可知，存在权力滥用、权力范围有限的问题。【小问2】特点：根据材料“随着县的出现，产生了县官和相应的县官制度。”可知，由朝廷直接任命；根据材料“县官是‘亲民之官’。”可知，侧重于管民（治民）；根据材料“知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神、靡所不综。”可知，拥有一县管辖权，且职掌的事项比较广泛；根据材料“以幕客为助手，以胥吏为工具，进行征税、治安、教化等统治人民，其目的是为使朝廷的政令得以贯彻、执行。”可知，侧重执行落实政令；根据材料“在设置县官的同时，历代也建立了与赏罚相结合的考绩制度，或曰考课，或曰考核，或曰考绩，或曰考校。”可知，考核制度严格。主要原因：根据材料“全国的县官以地主乡绅为统治基础，以幕客为助手”可知，小农经济的形态；根据材料“进行征税、治安、教化等统治人民，其目的是为使朝廷的政令得以贯彻、执行。”可知，君主专制中央集权主义的强化；结合所学知识可知，科举制的实施，以及国家维持社会稳定的需要；根据材料“县作为基层政权始终没有发生变化”可知，县是地方基层政权；根据材料“以胥吏为工具，进行征税、治安、教化等统治人民”可知，儒家思想的传播。18.阅读材料，完成下列要求。材料一明代中叶，江西广大山区的开发程度是很低的，赣南地区尤其如此。据海瑞调查，兴国县“山地全无耕垦，姑置弗计，其间地可田而未垦，及先年为田近日荒废，里里有之”，并且“访之南赣二府，大概类兴国”。当时“吉抚昌广数府之民……游食他省者十之九”“荆湖之地，田多而人少，江右之地，田少而人多，江右之人大半侨寓于荆湖”。材料二由于江西山区引水与排水困难，久雨则涝，久晴则旱。因此，传统农作物在山区地带很难获得发展，而许多适合山地种植的农作物新品种及其栽培技术，大部分在明末清初才开始传入江西。比如烟草，明末清初传入赣南。杂粮作物，如番薯在江西的引种是在乾隆元年，玉米在江西的种植始于康熙十二年。清初大力推行垦荒政策之后，大大提高了江西的土地利用率，并且为江西山区经济的发展注入了新的活力。周埙《泉邑物产说》云:“闽粤穷民知吾邑有山可种，渐与只身入境，求主佃山，约以栽插杉苗，俟成林时得价而均之”。到康熙四年，福建农民“流徙江西南部的凡数万人”。而瑞金县由于邻近闽粤，流民大量涌入，以致于“土著十之二、三，流寓十之六、七”。——以上材料均摘编自昌庆钟《明代江西人口外移原因探析》（1）根据材料，概括说明明中叶至清中叶江西境内人口结构变动的阶段特征。（2）根据材料并结合所学知识，分析入清以后江西人口结构变动的原因。【答案】（1）阶段特征：明代中叶，江西人迁移至周边省份；入清以来，闽粤等省大批民众流入江西山区。（2）原因：周边省份人地矛盾的加剧；外来作物的推广；清朝大力推行垦荒政策；江西山地多，可供开发的土地资源丰富；商品经济的发展。【解析】【小问1】根据材料一“吉抚昌广数府之民……游食他省者十之九”可得出明代中叶，江西人迁移至周边省份；根据材料二“闽粤穷民知吾邑有山可种”“福建农民流徙江西南部的凡数万人”可得出入清以来，闽粤等省大批民众流入江西山区。【小问2】根据材二“瑞金县由于邻近闽粤，流民大量涌入，以致于土著十之二、三，流寓十之六、七”和所学知识可得出周边省份人地矛盾的加剧；根据材料一“江西广大山区的开发程度是很低的”及所学知识可得出江西山地多，可供开发的土地资源丰富；根据材料二“许多适合山地种植的农作物新品种及其栽培技术，大部分在明末清初才开始传入江西”及所学知识可得出外来作物的推广；根据材料二“清初大力推行垦荒政策之后”可得出清朝大力推行垦荒政策；根据材料二“求主佃山，约以栽插杉苗，俟成林时得价而均之”及所学知识可得出当时商品经济的发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料1938年5月，毛泽东在延安抗日战争研究会上作了《论持久战》的演讲，批驳了“亡国论”和“速胜论”，科学地确定了抗日战争的持久战性质及其基本战略。演讲中，毛泽东说：中日战争“这种持久战，将具体地表现于三个阶段中。第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”“第一阶段敌是优势，我是劣势”。“第二阶段，也许将经过相当长的时间。在这个时间内，敌我力量对比将发生巨大的相反的变化”。第三阶段中国则将进行战略反攻。“中国由劣势到平衡到优势，日本由优势到平衡到劣势，中国由防御到相持到反攻，日本由进攻到保守到退却——这就是中日战争的过程，中日战争的必然趋势。”《论持久战》准确预见了中国抗战的发展，被事实证明是科学的真理，经受住了历史的检验和时间的检验。——摘编自杨冬权杨荀《〈论持久战〉对中国抗战的正确预见》（1）根据材料并结合所学知识，指出毛泽东《论持久战》发表的背景。（2）根据材料并结合所学知识，简述为坚持持久抗战所作的努力。【答案】（1）背景：日本发动全面侵华战争，中华民族危机加深；中国正面战场抗战接连失利；中国“速亡论”和“速胜论”论调的盛行。（2）努力：积极倡导和推动第二次国共合作，建立抗日民族统一战线；制定全面抗战路线，建立敌后抗日根据地，开展持久广泛的以游击战为主的游击战争；实行“三三制”原则，加强抗日民主政权建设；实行减租减息政策，开展大生产运动；加强政治思想建设，积蓄力量，为战略反攻做准备。【解析】【小问1】根据材料一的时间信息可知，1938年日本发动全面侵华战争，中华民族危机加深；根据材料一“1938年5月，毛泽东在延安抗日战争研究会上作了《论持久战》的演讲，批驳了“亡国论”和“速胜论””得出，中国“速亡论”和“速胜论”论调的盛行；结合所学知识可知，当时中国正面战场抗战接连失利。【小问2】根据所学知识可知，在军事上：积极倡导和推动第二次国共合作，建立抗日民族统一战线；制定全面抗战路线，建立敌后抗日根据地，开展持久广泛的以游击战为主的游击战争；政治上：在抗日根据地实行“三三制”原则，加强抗日民主政权建设；经济上：实行减租减息政策，开展大生产运动；思想上：加强政治思想建设，积蓄力量，为战略反攻做准备。20.阅读材料，完成下列要求。材料新中国成立以来具有影响力的部分体育口号时期体育口号20世纪50年代发展体育运动，增强人民体质；一切为了社会主义；锻炼身体，保卫祖国，锻炼身体，建设祖国，革命加拼命20世纪60年代人生能有几回搏，此时不搏更待何时20世纪70年代友谊第一，比赛第二；普及体育运动，为生产和国防服务20世纪80年代冲出亚洲，走向世界；团结起来，振兴中华20世纪90年代发展体育，振兴中华；全民健身，利国利民，功在当代，利在千秋21世纪同一个世界，同一个梦想；超越、融合、共享，牵手残疾人，走进残奥会；每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子；天天健身，天天快乐；好体魄，好生活；全民健身，你我同行；我们欢聚，我们分享，我们共赢——摘编自梁霞《从体育口号的演变管窥新中国体育事业的发展与反思》根据材料并结合所学知识，就材料的整体或者部分提炼一个论题，并进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）【答案】示例：论题：新中国成立以来的体育口号始终与国家发展历程同频共振。论述：体育口号是国家意志与社会诉求的凝练表达，新中国成立初期的体育口号体现了强身健体与工业化建设的双重使命。20世纪50年代，体育口号“发展体育运动，增强人民体质”体现了双重诉求：一是提升劳动者身体素质，为“一五”计划培养健康劳动力；二是以竞技体育突破国际封锁。20世纪六七十年代的体育口号折射出体育外交与意识形态博