第21课 《庄子》二则 庄子与惠子游于濠梁之上 课件

庄子·二则庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上志存高远活动一诵读解文意庄子与惠子/游于/濠梁（háo）之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循（xún）其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”庄子与惠子游于濠梁之上听读课文庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”结合课下注释和工具书，复述故事，在小组内互相解答疑问。庄子与惠子游于濠梁[1]之上。庄子曰：“鲦鱼[2]出游从容[3]，是鱼之乐也。”注释：[1]濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。[2]鲦鱼：一种白色小鱼。[3]从容：悠闲自得。疏通文意庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。”译文惠子曰：“子非鱼，安[4]知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固[5]不知子矣；子固[6]非鱼也，子之不知鱼之乐，全[7]矣！”注释：[4]安：疑问代词。怎么，哪里。［6]子固非鱼也：固，本来。［5]固不知子矣：固，固然。［7]全：完全，完备。惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼是快乐的？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！”译文疏通文意庄子曰：“请循其本[8]。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既[9]已知吾知之而问我，我知之濠上也。”注释：[8]循其本：追溯话题本源。循，追寻，追溯。[9]既：已经。庄子说：“让我们追溯话题本源，你开始问我‘你哪里知道鱼是快乐的呢’的话，说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。而我则是在濠水的桥上知道的啊。”译文疏通文意文中出现的三个“安”字，它们的意思一样吗？•子非鱼，安知鱼之乐？•子非我，安知我不知鱼之乐？•子曰“汝安知鱼乐”云者……（怎么，如何）（哪里，在什么地方）（怎么，如何）活动二演读赏技巧庄子(看着河水，悠然自得)曰:“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子(

)曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子(

)曰:“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子(

)曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子(

)曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”咄咄逼问，嘲讽讥笑相机反驳，从容不迫气势汹汹，得意扬扬冷静从容，气定神闲朗读对话内容，仿照人物示例，补写人物说话时的情态。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”两位同学分别扮演庄子和惠子，其余同学来当"评委“——舒缓→满足干脆→质问从容→质问蓄力→得意沉稳→潇洒庄子认为：鱼出游从容，是鱼之乐；惠子认为：庄子无从得知鱼的快乐。庄子与围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？辩论话题：鱼之乐争论的焦点：庄子是否知道鱼的快乐。小组合作，绘制一份清晰的“濠梁之辩攻防策略图”。第一回合：庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”辩论策略：避其锋芒，反守为攻。第二回合：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”小组合作，绘制一份清晰的“濠梁之辩攻防策略图”。辩论策略：以子之矛，攻子之盾。第三回合：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（惠子未再回应）小组合作，绘制一份清晰的“濠梁之辩攻防策略图”。辩论策略：回转话题，偷换概念。活动三品读知个性你觉得他们两人的辩论最终有没有可能达成一致？谈谈你的理由。续写选项：A.庄子被说服B.惠子被说服C.双方无法达成一致这场辩论的核心，表面上是“鱼到底快不快乐”，实际上是两种截然不同的世界观在碰撞：庄子是艺术家，他看世界的方式是移情和感受——他看到鱼在水里从容游动，就感受到了那种自在的喜悦，因为那也是他自己内心的投射。惠子是逻辑学家，他看世界的方式是分析和判断——你是你，鱼是鱼，你不是鱼，你就不能知道鱼的感受，这是严格的逻辑。很难达成一致结合课文和下面的材料，谈谈庄子为什么说他知道“鱼之乐”？从双方的辩论中说说你眼中的惠子或庄子的特点。材料三：“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子▪齐物论》）材料一：庄子，名周，战国人，道家学派代表人物，他与老子并称为“老庄”，平民哲学家。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。代表作品《逍遥游》《养生主》等。材料二：惠子，名施，战国中期宋国人，是名家(以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别)的开山鼻祖和代表人物。材料四：独与天地精神相往来!(《庄子·天下篇》)材料五：大树有用无用之辩惠子对庄子说:“我有棵大树,人们叫它‘樗’(chū)。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说:“你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也不生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上(你所说的)什么用场，可是哪又会有什么困苦呢?”结合课文和下面的材料，谈谈庄子为什么说他知道“鱼之乐”？从双方的辩论中说说你眼中的惠子或庄子的特点。材料六：惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰:“南方有鸟，其名为鹓雏(yuānchú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我邪?”结合课文和下面的材料，谈谈庄子为什么说他知道“鱼之乐”？从双方的辩论中说说你眼中的惠子或庄子的特点。人物思想惠子的思想：偏重于知识论的判断，论辩语言严密、逻辑性强，对事物的认知持寻根究底的求实态度，但缺乏对事物的审美感受。庄子的思想：追求“天地与我并生，而万物与我为一”的齐物论，主张万物平等共生、与外界契合无间，将自身愉悦的心境投射到鱼身上，认为“鱼之乐”是主观情感的外化。濠河发源于安徽省凤阳山，“濠梁观鱼”已成为凤阳县的著名景点。假设你是景区的宣传策划人，请结合今天学习的内容，为“濠梁观鱼”写一句宣传语，要能吸引游客，体现庄子的精神和这段对话的魅力。“鱼游濠水间，心随庄子闲。”——从庄子的精神自由出发“惠子问，庄子笑——千年辩趣，今日共赏。”——借”濠梁之辩”打造文化品牌“来濠梁，做条快乐的鱼！”——转换视角，让游客感受庄子的审美乐趣设计宣传语人物特点惠子：好辩，重分析，从科学角度看世界。对事物有一种寻根究底的态度，重知识的探讨。比较理性（求真）。庄子：智辩，重感受，从美学的角度、诗意的角度看世界。对外界认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。思考：什么是快乐？我们能知道别人的快乐吗？我们又如何与这个世界相处？带着一颗诗意的心，去感受万物，去感受那条水里快乐的鱼。庄子与惠子游于濠梁之上庄子——智辩，重感受，从美学角度看世界惠子——好辩，重分析，从科学角度看世界安→鱼之乐两种生活态度庄子板书设计1.背诵《庄子与惠子游于濠梁之上》。2.课外阅读《庄子·外物》中“涸辙之鲋”的故事，查阅资料，理解庄子在这则故事中寄寓的思想，进一步感受《庄子》以寓言故事说理的艺术特征。布置作业庄周家贫，故往贷粟于监