选择性必修下册成语总结（带原文）

选择性必修下册成语总结（带原文）选择性必修下册成语第一单元《氓》原文：氓之蚩蚩，抱布贸丝。蚩蚩之氓：愚昧无知的百姓。蚩蚩：痴愚，无知。氓：同“民”。抱布贸丝：意思是借指和女子接近，亦指进行商品交易。原文：既见复关，载笑载言。载笑载言：意思是指边笑边说话。原文：士也罔极，二三其德。二三其德：形容三心二意。原文：夙兴夜寐，靡有朝矣。夙兴夜寐：是指很早起很晚睡，形容非常勤奋。原文：总角之宴，言笑晏晏。言笑晏晏：意思是说说笑笑，和柔温顺。原文：及尔偕老，老使我怨。白头偕老：意思是指夫妻感情和谐，共同生活直到老年。原文：信誓旦旦，不思其反。信誓旦旦：誓言诚恳可信。《离骚》原文：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。岁不我与：年岁是不等人的，应该及时奋起，有所作为。现在，也常指时间不等人，必须抓紧时间。

原文：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月不淹:日月飞快地运转，一刻也不停留，形容时间过得很快。不淹:不停留。春秋代序:原意是春天和秋天依次更替，借指时间流逝。代序:依次更替。原文：惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。草木零落：（花叶）凋谢，脱落。原指自然界景象，后引申为形容凄凉景象等等。美人迟暮：指有作为的人也将逐渐衰老，比喻因日渐衰落而感到悲伤怨恨。今天也多用来表达对青春易逝，晚年已到的感叹。

原文：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。九死未悔：意思是纵然死上九回也不后悔；形容意志坚定，不论经历多少危险，也决不动摇退缩。原文：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。偭规越矩：意思是违反正常的法则。原文：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。溘然长往：意思是指人突然死亡，常作悼念死者用。原文：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。鸷鸟不群：凶猛的鸟和一般的鸟不能同群。比喻忠正刚强的人不合于世俗。原文：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。屈心抑志：比喻精神和志向都受到压抑。忍尤攘诟：暂时忍受耻辱，为的是等待洗雪。《孔雀东南飞》原文：孔雀东南飞，五里一徘徊。东南雀飞：比喻夫妻分离。原文：君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。坚如磐石：象大石头一样坚固。比喻不可动摇。守节不移：指坚守节操而不改变。原文：否泰如天地，足以荣汝身。否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。原文：青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。婀娜多姿：形容姿态柔和而美好。原文：生人作死别，恨恨那可论。生离死别：分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。《蜀道难》原文：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。地崩山摧：土地崩裂，山岭倒塌。多形容巨大变故。

原文：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。扪参历井：指自秦入蜀途中，山势高峻，可以摸到参、井两星宿；形容山势高峻，道路险阻。亦形容世路艰难。抚膺长叹:拍着胸口发出悠长的感叹。形容悲愤或激动。膺：胸口。原文：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。峥嵘崔嵬:山势高峻险恶。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻；当，把守。

原文：磨牙吮血，杀人如麻。。磨牙吮血：磨利牙齿，吮吸鲜血；多形容像野兽一样嗜杀。杀人如麻：指杀死的人多得像乱麻。形容杀的人多得数不清。《蜀相》原文：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷：兵征战尚未取得胜利便已去世，常用来形容壮志未酬、事业未成便离世的遗憾。第二单元《阿Q正传》原文：阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼神里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。不值一笑：不值得一笑，比喻毫无价值或表示对事物、行为的轻蔑讥笑。原文：阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了。心满意足：心愿满足，多用来形容人的满足和如愿以偿的心情。原文：他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。自轻自贱：自己看不起自己，多指自己降低身份，轻、贱意为轻视，指卑视自己、不知自重。原文：假使有钱，他便去押牌宝，一推人蹲在地面上，阿Q即汗流满面的夹在这中间，声音他最响。汗流满面：形容极度紧张或非常劳累。。原文：但真所谓“塞翁失马安知非福”罢，阿q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。塞翁失马，焉知非福：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。原文：他兴高采烈得非常：“天门两块！”。兴高采烈：原义是指文章旨趣高超，辞采峻切犀利；形容兴致勃勃，情绪热烈的样子。原文：骂声打声脚步声，昏头昏脑的一大阵，他才爬起来。昏头昏脑：形容头脑发昏、晕头转向的状态。原文：他如有所失的走进土谷祠，定一定神，知道他的一堆洋钱不见了。如有所失：好像丢失了什么似的，形容心神不安的样子，也形容心里感到空虚。原文：说是算被儿子拿去了罢，总还是忽忽不乐；说自己是虫豸罢，也还是忽忽不乐。忽忽不乐：形容若有所失而不高兴的样子。原文：他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两个嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来。心平气和：心里平和，不急躁，不生气。原文：这时候，他又觉得赵太爷高人一等了。高人一等：超过普通人的水平或等级，既指实际能力、地位的优越，也可引申为心理层面的优越感。原文：这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。穿凿附会：生拉硬扯地解释，将不相干或不通顺的道理强行关联。原文：阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。原文：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎样的大失体统的事呵！不成体统：言行没有规矩，不成样子，或指人或事物不符合体制、格局、规矩等，表示人言行放肆，或有失庄重。原文：这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么？出言无状：说话超越了本人身份、地位，显得无礼。原文：阿Q跄跄踉踉的跌进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。跄跄踉踉：形容脚步不稳的样子。原文：阿Q无可适从的站着。无可适从：不知听从哪一个好；指不知怎么办才好。适：归向；从：跟从。原文：阿Q尤其“深恶而痛绝之”的，是他的一条假辫子。深恶痛绝：指对某人或对某事物厌恶、痛恨到极点。原文：“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。动手动脚：手脚乱动或男女间挑逗、戏弄一类的举动。原文：“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。断子绝孙：指没有子孙后代，多用于诅咒语境。《边城》原文：每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓种种情形。呐喊助威：大声喊叫以帮助增加威势。原文：翠翠正为两只竞速并进的船迷着，祖父说的话毫不思索就答应了。毫不思索：不经过任何思考，形容做事或回答问题迅速‌。原文：那人便笑着说：“他从河里捉鸭子回来，在码头上见你，他说好意请你上家里坐坐，等候你爷爷，你还骂过他！你那只狗不识吕洞宾，只是叫！”狗咬吕洞宾，不识好人心：形容人不识好歹。原文：故两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇。平淡无奇：指事物或诗文平平常常，缺乏特色。原文：要你到我家喝一杯也不成，还怕酒里有毒，把你这个真命天子毒死！真命天子：旧指秉承天命降世的皇帝。原文：祖父则很快乐的夸奖了翠翠不少，且似乎不许别人来关心翠翠的婚事，故一到这件事便闭口不谈。闭口不谈：指闭着嘴不说话。原文：祖父不明白这句话的意思所在，因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？不加检点：指不受约束、放纵任性，也可指行为不端、举止不正派。原文：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！”礼轻仁义重：礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。《大堰河——我的保姆》原文：我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾。天伦叙乐：叙天伦之乐，叙谈父子、兄弟间的快乐之事。原文：但，我是这般忸怩不安！因为我我做了生我的父母家里的新客了。忸怩不安：形容不大方、羞惭、不好意思的样子，心里慌乱。《风景谈》原文：这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。洋洋洒洒：形容文章或谈话丰富明快、连续不断。还可表示规模或气势盛大。下笔如有神：形容读的书多，学识渊博，作文写得精彩，运用起来得心应手。原文：这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。调朱弄粉：指妇女调弄脂粉进行美容打扮的行为。原文：我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿。西装革履：身穿西装，脚穿皮鞋，形容人衣着整齐、体面。原文：你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐。促膝而谈：靠近坐着谈心里话。原文：在任何情形之下，他们不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺戟，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。百无聊赖：指精神上无所寄托，感到什么都没意思；形容人思想感情没有依托，空虚无聊。怡然自得：指非常高兴、满足。形容高兴而满足的样子。原文：这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。贻笑大方：被内行人或见识广博者讥笑，常用于自谦场合。原文：更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。虎头虎脑：形容壮健憨厚的样子。原文：清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。万籁俱静：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。《秦腔》原文：只有唱秦腔，才有出人头地的可能。出人头地：指高人一等，超出一般人；形容德才超众或成就突出比其他人优秀。。原文：秦腔是他们大苦中的大乐，当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑、关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。原文：他们大都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。之乎者也：原义是为文言文中常用的四个语助词，故以之乎者也指读书人所应具备的基本能力，后用以讥讽读书人只知道咬文嚼字，而不能解决实际的问题。原文：几声雄壮的秦腔叫板，我就痴呆了，感觉到那村口的土尘里，一头叫驴的打滚是那么有力，感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。喷薄而出：形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的景象。原文：那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。天翻地覆：形容变化非常大。也形容闹得非常厉害，秩序大乱。原文：有要吃煎饼的喊熟人去买一个，熟人买了站在场外一扬手，出口骂了一声隔人头甩去，不偏不倚目标正好不偏不倚：原指儒家的“中庸之道”适得中和而无偏颇之弊，后常用以形容做事公正而不偏袒任何一方。也形容位置准确，没有偏差。原文：这类人物多是头脑简单，四肢发达，却十二分忠诚于秦腔，此时便拿了树条儿，哪里人挤，哪里打去，如凶神恶煞一般。凶神恶煞：原指凶恶的神灵，后引申为形容外貌凶狠、性情残暴之人。原文：是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！纹丝不动：一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。原文：哪个演员唱得好，就摇头晃脑跟着唱，哪个演员走了调，台下就有人要纠正。摇头晃脑：描述人头部左右摆动的动作状态，既可指旧时读书人吟诵诗文时自得其乐的神态，也常含贬义地用于表达自以为是的轻狂姿态。原文：但是，以秦腔引喜的事却不计其数。不计其数：没办法计算数目，形容极多。原文：八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。喜怒哀乐：泛指人的各种情感。《茶馆》原文：商议事情的，说媒拉纤的，也到这里来。说媒拉纤：旧时指为人介绍婚姻或做房地产买卖的牵线工作。原文：三五十口子打手，经调人东说西说，便都喝碗茶，吃碗烂肉面（大茶馆特殊的食品，价钱便宜，做起来快当），就可以化干戈为玉帛了。化干戈为玉帛：比喻使战争化为和平。干戈：古代的两种兵器，这里代指战争。玉帛：玉器和丝织品，古代诸侯会盟时带的礼物。原文：三三两两的打手，都横眉立目，短打扮，随时进来，往后院去。三三两两：两三个人在一起，形容零散不成群的样子。横眉立目：形容怒目相视，态度凶狠的样子。原文：你看，姑娘一过门，吃的是珍馐美味，穿的是绫罗绸缎，这不是造化吗？珍馐美味：指珍贵鲜美的食物。绫罗绸缎：泛指精美的丝织品。原文：松二爷，留下这个表吧，这年月，戴着这么好的洋表，会教人另眼看待！另眼看待：用不同于一般的眼光看待。原文：秦仲义，穿得很讲究，满面春风，走进来。满面春风：比喻人喜悦舒畅的表情。形容和蔼愉快的面容。原文：秦仲义：（老气横秋地）完不完，并不在乎有人给穷人们一碗面吃没有。老气横秋：形容老练而自负的神态；形容自高自大，摆老资格；形容缺乏朝气，暮气沉沉。原文：秦仲义：我那点财产，不值一提！不值一提：不值得提起，形容事情轻微或不重要。原文：庞太监：说得好，咱们就八仙过海，各显其能吧！

八仙过海，各显其能：源自道教八仙渡东海的神话传说，指八位神仙凭借各自法宝跨越海域，引申为群体成员通过不同途径实现共同目标或展示个人才能。原文：庞太监：（自言自语）哼，凭这么个小财主也敢跟我逗嘴皮子，年头真是改了！自言自语：指自己对自己说话原文：众茶客静默了一阵之后，开始议论纷纷。议论纷纷：指众人对某一事物或话题发表各种不一致的看法。原文：我给您办事，比给我亲爸爸做事都更尽心，一丝一毫不能马虎！

一丝一毫：一点点儿，极小或极少；十丝为一毫，十毫为一厘。形容十分精密。原文：唐铁嘴：街上兵荒马乱的，不知道是怎么回事！

兵荒马乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的现象。原文：吴祥子：旗人当汉奸，罪加一等！锁上他！罪加一等：指对罪犯加重处罚，一般用于明知故犯或情节特别严重的罪犯。第三单元《陈情表》原文：零丁孤苦，至于成立。孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。原文：门衰祚薄，晚有儿息。门衰祚薄：门庭衰微，福祚浅薄。原文：外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。五尺之僮：指尚未成年的儿童。古尺短，故称，同“五尺之童”。茕茕孑立：孤独无依的样子，形容无依无靠，非常孤单。形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。原文：逮奉圣朝，沐浴清化。沐浴清化：恭维之辞，指蒙受清平的政治教化。原文：州司临门，急于星火。急于星火：像流星的光从空中急闪而过，形容非常急促紧迫。原文：臣之进退，实为狼狈。进退狼狈：进退两难；陷于困境。原文：但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。原文：乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情：古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。原文：皇天后土，实所共鉴。皇天后土：对天地的敬称，意思是尊贵的天地，或高天大地。三皇五帝-夏后氏都是人间至尊，用至尊的字尊称天地，那么其中的皇和后都做敬词，表示至尊、尊贵、盛大，犹如皇皇。原文：臣生当陨首，死当结草。结草衔环：原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。《项脊轩志》原文：借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。偃仰啸歌：比喻随世俗沉浮或进退。冥然兀坐：独自一个人静静地坐着。万籁有声：指自然界发出的一切声响都能听到。籁，孔穴里发出的声音，泛指声音。写环境幽静。原文：三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。珊珊可爱：指美丽可爱。原文：汝姊在吾怀，呱呱而泣。呱呱而泣:像婴孩一样哭啼不停。呱呱,小儿止不住的哭声。原文：瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。瞻顾遗迹:回忆旧日事物。原文：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。亭亭如盖：高高挺立，树冠（枝繁叶茂）像伞盖一样。亭亭，直立的样子。《兰亭集序》原文：群贤毕至，少长咸集。群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都会聚在这里。毕:全。少长咸集:

年轻的年长的都聚在一起。形容聚会的人很多。原文：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。崇山峻岭：崇：高；峻：山高、陡。岭：山。字面意义：高大险峻的山岭。茂林修竹：修：长。茂密高大的树林竹林。原文：引以为流觞曲水，列坐其次。流觞曲水：亦称流杯曲水或曲水流觞，把酒杯放在弯弯曲曲的水中顺水漂流，酒杯停在谁的面前，谁就取杯喝酒。此古代风俗，指夏历三月上旬的巳日在水边聚会宴饮，以祓除不祥。后形容春游宴会。原文：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。丝竹管弦，琴瑟箫笛等乐器的总称。也指音乐。一觞一咏，旧指文人喝酒吟诗的聚会。畅叙幽情，指尽情地叙谈，把内心深处的感情都表达出来。原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。天朗气清：形容天空晴朗，空气清新。惠风和畅：指柔和的风，使人感到温暖、舒适。原文：所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。。游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。原文：夫人之相与，俯仰一世。俯仰一世：指很快的度过一生。原文：或因寄所托，放浪形骸之外。放浪形骸：放浪：放纵；不受拘束；形骸：人的形体、形迹。指行为不受世俗礼法的约束；旷达豪爽。原文：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。老之将至：意思是多用作自称衰老之语。原文：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。情随事迁：情况变了，思想感情也随着起了变化。感慨系之：感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。原文：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。俯仰之间：一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。原文：况修短随化，终期于尽。修短随化，意思指人的寿命长短，随造化而定。原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。喻之于怀：喻”：解，释，放下。“之”就是指“嗟悼”之情。即在感情上不能放下那份哀痛。原文：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。世殊事异：指时代不同，事情也不相同。《归去来兮辞》并序原文：尝从人事，皆口腹自役。口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。原文：于是怅然慷慨，深愧平生之志。平生之志：一生的志向。原文：寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。情在骏奔：指一心急着去奔丧。原文：归去来兮，田园将芜胡不归?归去来兮：是回去吧。指归隐乡里。原文：悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。往者不可及，来者犹可追：过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的。来者可追：过去的事已无法挽回，但是未来的事还来得及赶上。可追，可以补救。迷途知返：迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。今是昨非：现在是对的，过去是错的；指认识过去的错误。原文：问征夫以前路，恨晨光之熹微。晨光熹微：形容早晨天色微明。原文：策扶老以流憩，时矫首而遐观。矫首遐观：指抬起头向远处看。原文：云无心以出岫，鸟倦飞而知还。倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢；比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。原文：归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?息交绝游：屏绝交游活动，隐居。事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。原文：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。欣欣向荣：形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展。原文：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生，是易道与天道通的概念，人处于变易中，感受其中的规律，增长智慧与性情以达到圆融的境界。乐天安命：安于自己的处境，由命运安排；这是相信宿命论的人生观；同“乐天知命”。《种树郭橐陀传》橐驼之技：指高明的栽培技艺。原文：其培之也，若不过焉则不及。过犹不及：原义是做事过分就好比做得不够一样，皆不妥当；形容事情要适得其中。《石钟山记》原文：微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。声如洪钟：形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。原文：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？目见耳闻：指亲眼看见，亲耳听到。第四单元《自然选择的证明》原文：据我看，没有任何东西可以限制这种缓慢的，并巧妙地使每一种生物类型都能适应最为错综复杂的生活条件的力量。错综复杂：形容头绪多，情况复杂。原文：这样，物种在很大程度上就成为确定的、界限分明的自然群体了。界限分明：比喻界限非常清楚。原文：这样的例子不胜枚举。不胜枚举：无法逐一列举，形容数量极多。原文：根据这种观点，那么上述的那些事实，不仅是不足为怪的，甚至是意料之中的。不足为怪：不值得认为奇怪。原文：美对于人们的感官来说并不是无处不在的。无处不在：指无论什么地方都有，形容事物存在的普遍性或数量分布的广泛性。原文：诸如此类的其他例子：都不足为奇。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。原文：这样我们就可以解释为什么自然在赋予同一纲中不同动物的许多本能时是采取循序渐进的方式进行的循序渐进：指按照一定的步骤或程序逐渐推进或提高，常用于学习、工作中以及处理事情时。原文：我曾试图用级进原理来解释蜜蜂那令人叹为观止的建筑能力。叹为观止：赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。原文：习性无疑常对本能的改变起着重要的作用，但它并不是不可或缺的。不可或缺：非常重要、不能有丝毫缺失，特指必不可少的因素或组成部分。原文：当我们发现某些动物的本能并不完美和易于发生错误，甚而许多本能还会使其他动物受害时，就无须大惊小怪了。大惊小怪：形容对没有什么了不起的事情过分惊讶。《宇宙的边疆》原文：好大喜功则为宇宙汪洋所吞没，开动脑筋则领悟世界。好大喜功：比喻一切脱离实际，一心只想做大事、贪大求功的浮夸作风。原文：我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。神秘莫测：非常神秘，难以推测或理解，高深难测。原文：从宏观来看，人类所关心的大多数问题都可以说是无关紧要的，甚至是微不足道的。无关紧要:表示事物重要性程度,不重要，不会影响大局。微不足道:非常藐小，不值得一提；指意义、价值等小得不值得一提。原文：但是，我们人类朝气蓬勃，勇敢好学，前途无量。朝气蓬勃：形容充满了生气和活力的样子。前途无量：个人发展前景不可限量，具有广阔空间原文：几千年来，我们对宇宙及我们在宇宙中所处的地位作出了最惊人的和出乎意料的发现。出乎意料：指实际情况超出预先的估计或猜测。原文：在这样的大距离里，它已经消失得无影无踪。无影无踪：没有一点踪影，形容完全消失，不知去向。原文：我们印象最深刻的是，恒星即使在两个旋臂之间，也像流水一样漂浮在我们的四周——气势磅礴的自身发光的星球，有些虽然像肥皂泡一样脆弱，却又大得可以容得下1万个太阳或1万亿个地球。气势磅礴：形容气势雄伟壮大。原文：多数恒星有伴侣，通常是成双成对，互相环绕。成双成对：形容事物或人物成对存在，多指夫妻或情侣。原文：但是那些星团不断地从三星系逐渐转化成由数十个恒星组成的松散的星团，再转化成由百万个恒星组成的璀璨夺目的大球状星团。璀璨夺目：光辉灿烂耀人眼睛，通常形容一个人光芒万丈。原文：有些双星紧靠在一起，星体物质在它们之间川流不息。川流不息：原指事物如水般持续流动，后多用于形容行人、车马等往来频繁的景象。原文：有些恒星狂热地旋转着，弄得自己面貌全非，成了扁圆形。面目全非：形容面孔或事物变化很大，多含贬义。原文：而发白光或黑光的恒星则已奄奄一息。奄奄一息：形容气息微弱临近死亡。也比喻事物即将消亡、湮没或毁灭。原文：每个星系都是太空中的一个岛屿，它们与其邻居隔光年之距遥遥相望。遥遥相望：远远地望着。原文：我们是在与世隔绝的情况下成长起来的，我们对宇宙的正确认识是逐渐形成的。与世隔绝：指与社会人群断绝往来，常形容隐居或处于偏僻隔绝的环境。原文：宇宙汪洋茫无际涯，范围之大，难以想象，而这个星球仅是其中之一，完全淹没于宇宙汪洋之中，它的存在可能仅仅对我们有意义。茫