2026年深圳市中考语文备考之名著阅读命题趋势与三轮复习策略：多部勾连主题谱系

情境化命题趋势深度解析1.整体命题方向：从“考记忆”转向“考理解”2026年深圳中考命题的核心转向，是从“知识立意”转向“素养考查”。机械记忆题占比被压缩至20%以内（此前约30%），基础理解题占20%，而情境化、开放性试题占比已超过60%。在名著阅读模块，这一转向体现得尤为明显：命题不再满足于让学生写出“作者是谁”“主人公叫什么”这一类表层知识，而是要求学生在真实或仿真的情境中调用整本书的阅读积累，完成分析、比较、评价等高阶认知任务。从近五年深圳中考试卷来看，名著阅读的考查形式均以“填空＋简答”呈现，题量稳定在2小题共8分。但这8分的含金量发生了根本性变化——过去可能考查“《西游记》的作者是谁”，现在则可能是在“班级开展名著人物展设计”的任务情境中，要求学生分析某个人物的精神特质。命题已经从“考学生读过没有”转向“考学生读懂了多少”“读透了多少”。2.五大情境化命题方式基于近年深圳各区模拟试题的梳理，情境化命题大致呈现出以下五种典型形态：①跨文本勾连情境——在比较中发现深意这是深圳卷最具辨识度的命题方式。命题者将两部或多部名著编织在同一个探究主题下，要求学生“异中求同”或“同中求异”。例如，以“女性反抗命运”为主题，将《简·爱》中简·爱走出桑菲尔德与《儒林外史》中沈琼枝逃离盐商宅邸进行对照分析。这种命题方式的深层用意在于：一个人物的选择放在特定文本中看是“故事”，放在多文本的参照系中看就成了“命题”——它逼迫学生在比较中触及作家对同类主题的不同处理方式，从而形成更立体的理解。正如有学者指出的，勾连阅读迫使学生在人物形象、主题思想、艺术特色等方面进行系统比较，这是新中考对名著阅读的“核心能力”要求。②经典意象聚焦情境——以小切口撬动整本书以某一贯穿全书的“意象”为锚点，构建探究情境。例如，以“马”或“酒”为线索，串联《水浒传》《西游记》《钢铁是怎样炼成的》等作品中的相关情节。这种命题方式的精妙之处在于：“意象”如同一个细小的钩子，看似轻巧，却能钩住整部作品的情节脉络和人物命运。学生回答一个问题，就必须完成一次对整本书的激活——意象将碎片化的阅读记忆重新编织成网。③时代话题融入情境——让名著照进现实命题者将名著阅读与社会热点、成长议题相结合，设置具有时代感的真实任务。例如，以青少年“成长中的选择与方向”为话题，要求学生从名著中的人物身上获取精神力量，为现实问题提供借鉴。在深圳某校模拟题中，命题者构建了“设计‘成长的力量’主题展厅”的任务情境，学生需从名著中选择最具代表性的人物“入驻”，并撰写解说词。这是情境化命题中“迁移能力”的集中体现——读名著不是为了应付考试，而是为了理解自己和这个世界。④专题探究情境——以“母题”统整名著设置一个具有思辨价值的核心主题（如“反抗”“选择”“归来”“尊严”等），将多部名著作为回应这一母题的不同“答案”，引导学生进行专题探究。例如，以“出走”为专题，将林冲被逼上梁山、尼摩船长驶入深海、简·爱离开桑菲尔德、鲁迅赴南京求学等情节串联起来，学生在这些“出走”的并置中发现：同样是“离开”，不同人物的动机和意义截然不同；但“离开”背后的精神驱动力——对不公的反抗、对自由的追求——却又惊人地一致。这种命题方式的有效性在于：它让学生从“读情节”上升到“读主题”，是对整本书思想价值的真正触碰。⑤微写作情境——读写一体的深度考查将名著阅读与写作相结合，创设需要学生输出观点、阐释分析的微写作任务。如撰写人物评论、拟写推荐词、设计人物名片、为名著展区撰写导览词等。这种命题方式的难度要求最高，因为它不仅要求学生“读懂”名著，还要求学生“说清楚”——用有条理、有说服力的语言将自己的理解表达出来。读写一体化符合新课标对语文核心素养的完整要求。3.深层逻辑：“6+1”能力导向由上述命题方式可见，2026年深圳名著阅读命题对学生提出了六个维度的能力要求：整本书理解能力：理清人物、情节、主题之间的关联，形成完整的意义认知，而非碎片化记忆。情节因果分析能力：能够“用性格解释情节”（情节印证性格）、“用情节归因于性格”（性格推动情节），建立人物形象与情节发展的双向逻辑关系。精神提炼与迁移能力：从人物/作者身上抽象出可迁移的精神品质，并将其对接于现实生活与自身成长。思辨与表达能力：在情境任务中观点明确、论据准确、条理清晰，具备说理的逻辑和表达的规范。跨文本比较能力：在多部名著的互文中建立联系，完成“异中求同”与“同中求异”的系统比较分析。价值判断与文化认同：理解名著的人文价值、家国情怀和文化意义，落实“立德树人”的教育目标。这六个能力维度之上，还有一个贯穿始终的“第七力”——真实情境中的问题解决能力。情境化命题的最终指向，不是让学生在试卷上“复述”读过的内容，而是让学生像真实生活中的读者那样，运用名著积累去回应一个有意义的、需要思考的任务。4.考查篇目分布规律近三年深圳中考的名著阅读考查篇目呈现出“稳固高频、轮换低频”的分布规律：年份考查篇目2023《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》《儒林外史》《红星照耀中国》2024《红星照耀中国》《西游记》《简·爱》《经典常谈》2025《水浒传》《海底两万里》《儒林外史》《红星照耀中国》《昆虫记》《红星照耀中国》连续三年都在考查范围，是绝对高频篇目；《简·爱》《儒林外史》也多次出现。值得注意的是，命题倾向于采取“多部勾连”的方式，每年都涉及4部以上的名著，且考查篇目存在跨年级的轮换反复，备考时需要关注全部12部必读书目。三轮复习策略规划第一轮：系统梳理，构建知识网络（2—3月）目标：解决“读得乱”的问题，让学生对12部必读名著建立清晰的认知结构。核心策略：这个阶段不应是知识点的简单罗列，而是要帮助学生完成从“读情节”到“读人物”再到“读主题”的认知跃迁。具体方法：（1）思维导图·读情节——对每部名著制作“情节脉络图”，把握故事起承转合的结构。重点关注“开端—发展—高潮—结局”中的关键转折点，这些转折点往往与人物命运紧密相关。这一层面解决的是“知道发生了什么”。（2）人物档案卡·读性格——对核心人物制作“多维档案卡”，包括身份标签、关键事件、性格特征、命运走向四个维度。但要注意，人物理应活在具体情境中——用关键事件“印证”性格，用性格“解释”关键事件。这一层面解决的是“知道为什么发生”。（3）主题阐释·读意义——在情节和人物的基础上，提炼每部名著的核心主题。例如对《朝花夕拾》，不应停留在“鲁迅回忆童年和求学经历”的表层认识，而应深入到“通过回忆审视国民性、批判封建礼教”的思想内核。对《红星照耀中国》，不应停留在“斯诺采访了哪些领导人”的识记，而应理解“作者如何通过纪实文学揭示中国共产党人的精神面貌”。这一层面解决的是“知道作者要表达什么”。设计逻辑：上述三个步骤按照“情节→人物→主题”的认知梯度展开，对应的是“发生了什么—为什么发生—这有什么意义”的深层理解路径。这是情境化命题能够“考得动”学生的认知前提——如果学生对名著只有“情节知道个大概”的水平，任何情境化任务都只是空中楼阁。第二轮：专题整合，聚焦核心能力（4月）目标：从“读得进去”到“用得出来”，让学生的名著知识具备可迁移性和可表达性。核心策略：以“主题/能力”为圆心，打破单本书的壁垒，进行跨文本整合与深度探究。这一轮的实质，是用情境化命题的思维方式来“反哺”复习——不是等到考试才面对情境化问题，而是在复习过程中就用情境化任务来训练。情境化专题示例（可直接转换为课堂学习任务单）

：专题一：反抗与救赎——串联《水浒传》林冲/武松的“官逼民反”、《简·爱》简·爱拒绝做情妇的尊严反抗、《红星照耀中国》毛泽东朱德投身革命的阶级反抗。探究方向：不同时代、不同处境下“反抗”的异同，以及反抗之后人物各自的命运走向。专题二：选择与方向——串联鲁迅“弃医从文”的选择、保尔“四次死里逃生”后的坚守、祥子“三起三落”后的沉沦。探究方向：面对人生困境，什么因素决定了人物是“向上”还是“向下”？提示学生关注人物的内在信念与外部环境之间的张力。专题三：尊严与独立——串联沈琼枝逃出盐商宅邸、简·爱离开桑菲尔德、王冕拒不受聘。探究方向：三位人物在维护尊严时采取了不同的方式（沈琼枝的“出走＋谋生”、简·爱的“出走＋坚守”、王冕的“归隐＋拒绝”），但其精神内核有何共通之处？让学生从具体情节上升到价值判断。专题四：出走与归来——串联鲁迅赴南京到日本求学的求知之路、尼摩船长驶入深海的自由追寻、唐僧师徒西天取经的精神朝圣。探究方向：“离开”是为了什么？“归来”又以何种形式实现？引导学生思考“肉体离开—精神归来”这一文学母题的普遍意义。以上每个专题均设计以下任务链：情节回扣→异同比较→主题提炼→迁移运用。学生在完成一个专题的过程中，经历的是“看见细节→建立联系→触及本质→对接自我”的完整认知流程。策略支撑：群文类读：将经典名著与现代文阅读素材深度融合。选取与名著主题互文的时文或经典散文，让学生在比对阅读中深化对名著的理解。例如，以“尊严”为核，将沈琼枝的出逃与当代女性独立议题交叉阅读；或以“乡土记忆”为核，将《朝花夕拾》与汪曾祺的散文并置读。项目化情境：创设如“名著英雄榜”“女性成长档案”“名著精神图谱”等单元项目，让学生在真实任务驱动下主动调用名著知识。例如，设置“向学校编辑部推荐一份‘名著成长书单’”的任务，要求学生精选3-5部名著，从“情节冲击力”“人物感染力”“主题启发力”三个维度撰录取理由。完成这个任务，学生需要调用多部名著的比较分析能力。第三轮：仿真演练，强化答题规范（5月）目标：从“会想”到“会写”，规范答题语言和思维方式。核心策略：以近年深圳中考真题及各区高质量模拟题为“磨刀石”，精讲精练答题逻辑。答题黄金流程：审清题目（圈画关键词）——整合信息（关联名著具体情节）——规范表达（观点＋依据＋阐释）。具体训练要点：（1）审题训练*：学生失分最常见的原因是“答非所问”。情境化试题中，题目本身往往隐藏着答题的“方向线索”。例如“请结合具体情节分析简·爱的反抗精神”——关键词“具体情节”要求必须引用书中细节，泛泛而谈拿不到分；“反抗精神”要求呈现的价值判断，而非简单复述做了什么。（2）论证训练*：一个高质量的简答题答案，应具备“总观点—分依据—再阐释”的结构。以“简·爱和沈琼枝在抗争方式上有何相同点”为例：欠佳答案：（笼统）“她们都很勇敢，敢于反抗。”优质答案：（观点清晰、论据充分）“两人都以‘主动出走’撕开不公命运的枷锁，拒绝依附男性权贵。简·爱在婚礼上得知罗切斯特有合法妻子后，毅然离开桑菲尔德，身无分文独自流浪；沈琼枝被骗婚后连夜出逃，孤身前往南京以卖诗文谋生。她们的出走在本质上是对‘被物化’命运的反抗，要求被当作具有独立意志的个体来对待。”这个答案（1）先亮出总观点；（2）然后用两部名著的具体情节分别支撑；（3）最后提炼共同的精神内核，完成“从具体到抽象”的升华。（3）仿真限时训练*：每周进行1-2次限时仿真训练（10分钟内完成2道名著探究题），模拟考场环境的压力，提升心理适应能力和时间分配能力。（4）错题归因：训练后建立“个人错题清单”，对错题做归因分析。常见的反思角度包括“审题偏离”(检查是否圈画关键词)、“情节混淆”(检查回忆时是否张冠李戴)、“分析浅表”(检查是否只复述情节无价值判断)、“表达混乱”(检查答题结构是否清晰)。做到精准定位问题，针对性纠错。关键细节提醒①

跨文本比较是核心能力：深圳卷的显著特点在于“多部勾连”。复习时应有意识地建立“人物谱系”（如“反抗者群像”）、“主题谱系”（如“成长类名著中的困境与选择”）、“意象谱系”，并在教学和训练中系统构建这种比较思维。②

情境化不只是“穿着外衣”

：情境化命题的实质是对整本书真实阅读质量的检测。让学生“沉迷”于情节细节和人物光辉，而不只是背诵干瘪的知识点，才能在情境面前从容应对。③

读写一体化不容忽视：开放探究题往往要求学生“说理”，这需要将“名著阅读”和“议论文写作”的训练结合起来，让学生的“迁移表达”能力和“观点论证”能力同步提升。④

关注时代母题的价值耦合：名著的人文内核绝非虚空说教。复习时应引导学生从《儒林外史》的真伪名士之争，反观当代知识分子的价值选择；从保尔·柯察金的钢铁精神，对接今天青少年的成长坐标。情境化命题的最高境界，是让名著阅读成为学生理解自我和社会的窗口。年份考查内容抢分依据命题预测2025形式：简答题文本：《水浒传》《海底两万里》《儒林外史》《红星照耀中国》《昆虫记》1、高频考点集中：聚焦整本书阅读，考查人物重点人物性格分析、重点情节以及作品的现实意义2、情境持续创新：融合现代文阅读、文言文阅读或整张试卷的设定情境，重视立德树人，涵养情怀3.跨文本对比：求同存异、深度思辨，聚焦不同文本之间的异同1、题型预测：简答题为主，分值稳定2、内容预测：依托教材，结合具体情境，考查文本整体理解与迁移，以成长、方向、定位、精神、选择、反抗为核心，聚焦名著对现实的指引；在表达方式上注重说理，强调联系自我，突出逻辑与价值判断3、能力导向：整本书理解能力。理清人物、情节、主题的关联性格情节因果分析能力。情节印证性格，用性格解释情节，会归因。精神提炼与迁移能力。从人物/

作者身上抽精神品质，并对接成长与现实。思辨与表达能力。观点明确、论据准确、条理清晰，会说理。价值判断与文化认同。理解名著的人文价值、家国情怀、文化意义，落实立德树人。2024形式：简答题（链接文学阅读）；文本：《红星照耀中国》《西游记》《简·爱》《经典常谈》2023形式：填空题、简答题（独立考查）；文本：《朝花夕拾》《钢铁是怎样炼成的》《简·爱》《儒林外史》《红星照耀中国》一、【名著阅读】（2026·深圳深圳湾·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。（16分）当人生的路口出现，没有谁可以绕过选择。面对困境，有人选择出走，向远方寻觅心中的光；有人选择归来，于转身处听见回响。请阅读下面的材料，完成小题。(8分)1.小深在阅读名著的过程中，发现许多人物在各自不同的境况下都做出过“出走”的选择，于是她以“出走”为主题，撰写了一篇专题探究报告。请你帮她补充完整。(4分)“出走”在文学长廊中构成了一个绵延不绝的谱系。这些不同的“出走”,昭示着人们对理想的追求.《水浒传》中，林冲、武松等人被逼上梁山，他们的“出走”是为①

（0.5分）；《海底两万里》中，尼摩船长驾驶鹦鹉螺号遁入深海，他的“出走”既为探寻神秘的海底世界，也为对抗殖民暴政；《儒林外史》中②

(人物)(0.5分)背井离乡寻自由，携妻游览山川，他的“出走”是为远离科场来保全人格的独立。除男性形象外，文学作品中还有不少女性也选择了“出走”。简爱③

（1分）沈琼枝④

（1分）她们的行为都展现出了女性⑤

的精神品质，构成了跨越东西方的精神呼应。2.随着阅读与探究的深入，小深发现，鲁迅从家乡到南京又从南京到日本，这一路看似是与家乡渐行渐远，实则是为归来积蓄力量。请结合《朝花夕拾》里的具体情节，阐释鲁迅的两次‘出走’经历是如何促使其最终“归来”的?(4分)【答案】1.①反抗压迫，追求正义与理想②杜少卿③走出桑菲尔德庄园，是为了维护人格独立，追求平等的爱情与尊严④不愿做盐商妾室，离家出走自力更生⑤追求独立尊严，坚守人格尊严2.鲁迅的两次“出走”,本质是为了探索救国救民的道路，最终以精神“归来”唤醒国人，具体如下：1.第一次出走：家乡→南京鲁迅因父亲病逝，看清中医的愚昧与封建礼教的吃人本质，出走南京求学，进入江南水师学堂、矿路学堂，接触西方现代科学与思想，意识到“学医救不了中国人”,为后续探索埋下伏笔；2.第二次出走：南京→日本鲁迅赴日本仙台学医，希望以医术救治国人身体；但“匿名信事件”“看电影事件”让他深刻意识到，国人的麻木比身体病痛更可怕，于是弃医从文，决心以笔为刃唤醒国人的精神；3.最终“归来”两次出走让鲁迅完成了从“学医救国”到“从文救国”的思想转变，他最终“归来”,以笔为武器，用文字批判封建礼教、唤醒麻木的国民，成为新文化运动的旗手，实现了精神上的“归来”——以自己的力量，拯救自己的国家与人民。【解析】1.林冲原本安分守己，却被高俅父子多次陷害，险些丧命；武松为兄报仇、怒杀恶人后也被迫流亡。二人皆是在官府黑暗、强权压迫下走投无路，因此“出走”上梁山，本质是为了躲避杀身之祸、反抗暴政、寻求活路并伸张正义。②《儒林外史》中杜少卿蔑视功名富贵，拒绝科举入仕，他携妻离家、游历山水，是全书最具反叛精神、追求人格自由的名士，因此此处填“杜少卿”。③简・爱在婚礼上得知罗切斯特已有疯妻，不愿放弃尊严做情人，更不愿依附他人生活，于是忍痛离开桑菲尔德庄园。这次出走是她坚守人格独立、追求平等爱情、捍卫自我尊严的关键选择，体现了强烈的自主意识。④沈琼枝被盐商宋为富骗娶为妾，她不甘受辱、不愿屈从封建婚姻压迫，果断从宋家逃出，独自在南京靠卖诗、刺绣谋生。她的出走是对男权社会与封建礼教的公开反抗，表现出不卑不亢、独立自主、敢作敢当的女性品格。⑤简・爱与沈琼枝虽身处东西方不同作品，但都拒绝依附、不甘屈辱、主动挣脱束缚，共同体现了女性自尊独立、追求自由平等、勇于反抗不公的精神内核。2.评分要点：两次出走的情节(2分)+思想转变(1分)+最终归来的内涵(1分),需结合《朝花夕拾》中《父亲的病》《藤野先生》等篇目具体分析。第一次出走（家乡→南京）。在《朝花夕拾・琐记》中，鲁迅因家乡封建氛围压抑、私塾内容陈旧，选择离开绍兴。在南京，他接触到《天演论》等进步书籍，接受了“物竞天择，适者生存”的新思想，不再局限于个人前途，开始思考国家与民族命运，这是他思想觉醒的起点，为后来探寻救国道路埋下伏笔。第二次出走（南京→日本）。在《藤野先生》中，鲁迅赴仙台学医，希望救治像父亲一样被误诊的病人，更想以医学强健国民、推动国家进步。但课堂上播放的幻灯片，让他看到国人精神麻木、愚昧冷漠的惨状，意识到医术只能救身体，文学才能救灵魂。这次冲击让他彻底转变道路，弃医从文。“出走”最终指向“归来”。两次离开家乡，表面是远离故土，实则是不断寻找救国真理。他带着新思想、新使命回归，以批判的眼光审视封建旧中国，用文字唤醒国民，实现了为家国“归来”战斗的人生追求。二、【名著阅读】（2026·深圳高级中学·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。（5分）同学们就“传家宝”话题，对经典名著展开讨论：(共5分)小深：优秀的文学作品是中华文化的传家宝。《水浒传》是我国古典四大名著之一，塑造了鲁智深等一系列英雄好汉的形象，他们个性鲜明，令人难忘。例如：“林冲问道：‘师兄，今投那里去?’鲁智深道：‘杀人须见血，救人须见彻。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。’”我从中看到鲁智深__▲_的性格特点。(2分)小圳：我们小组准备《儒林外史》的表演，为王冕选择道具，下面哪个选项合适呢?A.荷花图

B.两茎灯草

C.牛布衣诗稿

D.金杯小语：当然是▲。它体现了王冕___的品质。高尚的精神节操是中华文明的传家宝。(3分)【答案】.①做事谨慎、考虑细致周密、粗中有细。②（选）A洁身自好、不与世俗同流合污的高洁品性。【解析】①鲁智深看似粗犷豪放，却在林冲最脆弱、最危险的时刻，考虑到他独自发配可能遭遇的暗算与风险，没有半途而废，而是坚持“直送兄弟到沧州”，将“救人须见彻”的信念落到实处，既避免了林冲途中遭遇不测，也周全地为兄弟考虑到前路的安危。这种“放你不下”的牵挂，不是鲁莽的冲动，而是经过细致考量后的决定，打破了人们对鲁智深“只有粗犷，缺乏细心”的刻板印象，凸显其粗中有细、做事谨慎、考虑周密的特质。②选项分析：①A.荷花图：王冕一生热爱自然，尤其喜爱荷花，常于湖边画荷花，荷花“出淤泥而不染”的特质，与王冕的品格高度契合；②B.两茎灯草：对应人物是严监生，体现其吝啬、贪财的性格，与王冕无关；③C.牛布衣诗稿：对应人物是牛布衣，体现其对诗歌的执着，与王冕无关；④D.金杯：对应《儒林外史》中追名逐利的官僚、乡绅，体现其贪慕富贵，与王冕的淡泊品质相悖，因此选A。2.人物品质解析：王冕是《儒林外史》中少有的不慕名利、坚守本心的人物，他自幼聪慧，擅长画荷花，却拒绝科举入仕，不愿依附权贵、追名逐利，始终隐居山林，以画荷花、放牛为生，坚守内心的纯粹与自由。道具“荷花图”正是他热爱自然、淡泊世俗、不媚权贵的象征，这种高尚的精神节操，正是小语所说的“中华文明的传家宝”，也贴合深圳中考名著考查“挖掘人物精神内涵”的核心要求。三、【名著阅读】（2026·深圳宝安区·一模）《水浒传》中的“酒”通常关系到人物的命运，仿照示例，结合相关情节，分析该人物和酒的关系。(3分)【示例】武松和酒。武松连喝十八碗酒而不倒，在酒的催化下“明知山有虎，偏向虎山行”,显示了他刚勇豪爽、毫不畏惧的英雄气概。景阳冈打虎使武松名扬江湖，武松也因此被破格提拔为阳谷县衙都头，酒推动了武松命运的转变。备选人物：A.林冲B.鲁智深C.宋江D.杨志【答案】A.林冲和酒。风雪夜山神庙中，林冲借酒驱寒消愁，却在酒后听闻真相，愤而手刃仇敌。酒点燃他长期压抑的怒火，使他从隐忍屈从走向决绝反抗，完成了由禁军教头到流亡反抗者的命运转折。B.鲁智深和酒。鲁智深往往酒后见真性，桃花村假扮新娘时豪饮壮胆，借醉痛打小霸王周通。酒助长了他仗义直行的豪气，屡次因酒后抱打不平而逃亡，最终一步步走向梁山，酒是其侠义天性的催化剂与命运推手。C.宋江和酒。浔阳楼上，宋江醉后题写反诗，抒发出压抑已久的雄心与愤懑。酒冲破了他的谨慎伪装，使其“反心”昭然于世，因此获罪险些丧命，最终被迫走上梁山聚义之路，酒成为其命运陡转的关键触媒。D.杨志和酒。杨志押送生辰纲时，严禁众人饮酒，自己却也在酷热中心神松懈，终被吴用等人以药酒设计迷倒。酒在此成为他辜负重托、理想幻灭的直接工具，此次失利断送了他最后的仕途希望，迫使这位名门之后最终落草为寇。【解析】(3分)评分标准：人物和“酒”的情节1分、命运转折1分、分析酒的作用1分。单写人名未分析不给分。四、【名著阅读】（2026·深圳南外·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。（16分）1.小深与小圳围绕《儒林外史》中的“真儒”与“伪儒”展开讨论，请你补充完整。小深：最近读《儒林外史》，我发现书里的读书人似乎能分成截然不同的两类。一类像范进、周进，一辈子困在科举里，中举前卑微可怜，中举后要么发疯，要么迅速变得庸俗虚伪，小说运用A_______艺术手法，揭示了科举制度对人性的扭曲；另一类像B_______，擅长画画，才华横溢却淡泊名利，在朱元璋授予他“咨议参军”的职务时也不接受。小圳：是啊，还有像C_______这样的“真儒”，他撒尽家财、携妻游山，反对纳妾，尊重女性。小深：书中不仅描写了“儒林”，还抛开儒林，在市井中找到几个奇人，如季遐年，他出身卑微，性情孤傲，以D_______闻名，他生活清贫却绝不迎合权贵。全书结尾聚焦“市井奇人”，暗喻在腐化的儒林之外，真正的风骨与才华可能隐匿于市井民间。小圳：没错。读《儒林外史》，我们既看到“伪儒”们在名利场中狂欢，也看到“真儒”们在边缘处坚守。这正是吴敬梓留给后世的一面镜子——学问与功名，究竟该为什么而存在？2.《儒林外史》中塑造了一位冲破封建礼教束缚、以才智与勇气争取尊严的女性形象，她是A_______，她与简·爱在面对人生困境时，都展现了“出走——独立——回归自我”的精神历程。请结合具体情节，分析她们在抗争方式与精神追求上的相同点。________【答案】1.

①.讽刺

②.王冕

③.杜少卿

④.写字2.①.沈琼枝

②.共同点：抗争方式：①以出走反抗不公正的命运，拒绝成为男性权贵的附庸。沈琼枝：发现被盐商宋为富骗婚为妾后，当夜携私蓄逃离扬州，孤身前往南京。简·爱：在婚礼上得知罗切斯特已有合法妻子，毅然离开桑菲尔德，身无分文独自流浪。②以技艺谋生，实现经济独立沈琼枝：在南京公开挂出招牌，以刺绣、卖诗文、代写书信为生，自食其力。简·爱：离家后担任乡村教师，并继承遗产获得经济自主。精神追求：对人格平等的执着追求。两人皆反抗“被物化”的命运：沈琼枝拒成为商人玩物，简·爱拒成为情妇。她们要求被当作具有独立意志的个体对待。【解析】1.A.《儒林外史》刻画范进、周进等被科举毒害的读书人，作者运用夸张、对比、讽刺的艺术手法，通过他们中举前后的巨大反差，如范进中举发疯、周进撞号板痛哭等情节，极度夸张地展现科举对人的精神摧残，讽刺了封建科举制度对读书人的扭曲与毒害。B.书中塑造的“真儒”形象鲜明，如王冕，他天资聪颖，尤擅画荷花，才华出众却淡泊名利，面对朱元璋征召其担任“咨议参军”的官职，他坚决拒绝，选择归隐山林，是作者心中理想人格的化身。C.另一典型“真儒”是杜少卿，他出身名门却轻视功名，散尽家财、携妻游历山水，敢于反对封建礼教中的纳妾制度，平等尊重女性，是具有反叛精神与高尚情操的贤士。D.小说结尾刻画了“市井四大奇人”，其中季遐年出身贫寒、性格孤傲，以书法（写字）闻名，他自创书法格调，虽生活清贫，但面对王侯将相的重金求字，若不合心意便断然拒绝，绝不迎合权贵，象征着儒林之外仍存的文人风骨。2.沈琼枝是《儒林外史》中极具反叛精神的女性形象。与《简・爱》的简・爱同是冲破封建桎梏、追求独立的代表。她才思敏捷、性格刚烈，不愿被封建礼教束缚，拒绝做盐商宋为富的附庸，毅然离家出走，以刺绣、卖诗文谋生。她不依附男性，和简・爱一样坚守人格平等，拒绝被物化，以勇气与才智捍卫女性尊严，追求自我价值。两人的抗争方式与精神追求高度契合。抗争方式上，二者均以“主动出走”撕开不公命运的枷锁，拒绝依附男性权贵。沈琼枝发现被骗婚后，不隐忍、不妥协，连夜出逃，用行动捍卫自己的尊严；简・爱在婚礼上得知罗切斯特已有合法妻子后，坚守道德底线与婚姻平等的原则，毅然放弃优渥生活，身无分文独自流浪，用离开彰显对不公正命运的反抗。同时，二人都凭借自身技艺实现经济独立，彻底摆脱对他人的依附。沈琼枝在南京靠刺绣、卖文、代写书信谋生，靠双手创造价值，不攀附、不乞求；简・爱离家后担任乡村教师，后继承遗产获得经济自主，真正实现人格与物质的双重独立。精神追求上，二者都执着追求人格平等，坚决反抗自身“被物化”的命运。沈琼枝拒绝沦为商人的玩物，不向封建礼教低头，以独立姿态争取女性的人格尊严与生存话语权；简・爱拒绝成为罗切斯特的情妇，始终要求被当作拥有独立意志、平等人格的个体对待，哪怕身份卑微、处境艰难，也绝不放弃对平等与尊重的坚守。二者的精神内核均深刻体现了对独立人格与平等地位的坚定捍卫，成为文学史上极具反抗精神的女性形象。五、【名著阅读】（2026·深圳红岭中学·一模）阅读下列文段，按要求完成小题。（16分）1.《儒林外史》以“名士”群像折射科举时代的文人面貌。请从表现行为和性格品质两方面，概括杜少卿和另一位伪名士的差异。对比角度杜少卿伪名士（请选择匡超人、牛浦郎中的一人填写）对“名”的认知视名节为立身之本欺世盗名表现行为拒绝征辟（1）_________示例：匡超人伪造文书（3）_________性格品质真名士：（2）_________伪名士：虚伪逐利2.阅读以下链接材料（出自《水浒传》），谈谈宋徽宗

人才选拔方式会对国家产生怎样的影响？【链接材料】忽一日，（宋徽宗）与高俅道：“朕欲要抬举你，但有边功，方可升迁，先教枢密院与你入名，只是做随驾迁转的人。”没半年之间，直抬举高俅做到殿帅府太尉职事。【答案】1.

①.装病辞荐（或辞却功名）

②.淡泊名利（或“坚守本心”）

③.（示例一）隐瞒婚史，另娶富家女、诋毁恩师潘三、撇清关系、吹嘘自己文章名气、攀附权贵（示例二）牛浦郎：冒名顶替牛布衣、盗取牛布衣诗稿、冒充自己作品、投奔董知县、谎称是牛布衣后人、与道士狼狈为奸、骗吃骗喝2.宋徽宗提拔高俅未考察其德才，出于私情和个人喜好，会踢球，甚至虚构“边功”以快速擢升。宋徽宗这种任人唯亲、不论贤愚的方式，容易导致小人当权、朝廷腐败，“乱自上作”，“官逼民反”，加速国家的灭亡。【解析】1.（1）（2）杜少卿视名节为立身之本，是《儒林外史》中的真名士。他淡泊功名，装病拒绝朝廷征辟，不愿为功名束缚；为人慷慨仗义，散尽家财救济落魄亲友，又携妻游园，冲破封建礼教束缚，言行率真自然。他淡泊名利、重情重义、蔑视礼法，坚守人格与道义，展现出真正的名士风骨。（3）匡超人：是欺世盗名的伪名士，被科举与世俗环境逐渐腐蚀。他为了名利不择手段，伪造文书冒充名士，又停妻再娶、攀附权贵，对昔日恩人忘恩负义，全然不顾道义与情义。他虚伪自私、趋炎附势、薄情寡义，表面追求功名，实则只为谋求私利，是科举时代文人堕落的典型。牛浦郎：是《儒林外史》中典型的欺世盗名之徒。他出身低微，无心向学，却一心想攀附权贵、冒充名士，甚至盗取已故诗人牛布衣的诗稿，冒名顶替，以此招摇撞骗、结交官府，将他人声名当作自己谋取利益的工具。他自私自利、厚颜无耻、虚伪狡诈，毫无真才实学与道德底线，只图虚名浮利，是科举时代底层文人中卑劣虚伪的伪名士代表。2.结合【链接材料】的内容可知，宋徽宗没有根据高俅的品行和德才来提拔人才，只是凭着自己的宠幸破格提拔高俅，高俅没有边功，宋徽宗就为高俅假造功劳，这种就是任人唯亲，亲近小人，疏远贤臣的表现。结合《水浒传》的内容可知，因为宋徽宗任用了大量像高俅一样的奸臣，让这些小人把持朝政，导致有真才实学的贤臣无法施展自己的才干。这种随意破坏制度的做法，使国家“乱自上作”，出现“官逼民反”的现象，最终导致政权崩溃。六、【名著阅读】（2026·深圳南山区二外·一模）“骐骥”的意象不仅在古诗文中跃动，它在名著的殿堂里亦留下踪影。愿你在经典的世界里，发现属于自己的“骐骥”之光。（8分）1.

让我们寻马之踪、赏马之形、悟马之用，在文字中感受那份穿越时空的精神力量。篇目赏马之形、知马之名悟马之用《西游记》菩萨上前，把那小龙的项下明珠摘了，将杨柳枝蘸出甘露，往他身上拂了一拂，吹口仙气，喝声叫“变！”那龙即变做他原来的马匹毛片。又将言语吩咐道：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”那小龙口衔着横骨，心心领诺。此小龙便是A________马。此马独特的性格维度，丰富了团队的人物层次。宝象国唐僧被诬为虎妖，孙悟空被逐，猪八戒畏缩，是此马化身宫女刺杀黄袍怪，并力劝猪八戒请回孙悟空，扭转了取经团队的危机。它的忠诚隐忍、低调奉献，与孙悟空的反叛、猪八戒的懈怠、沙僧的平庸，共同构成了小说人物形象的丰富性。《钢铁是怎样炼成的》保尔狠狠地踢了一下马，马立刻飞跑起来……它带着保尔，猛地一蹿，越过死者的尸体，一直冲到机枪旁边的波兰兵跟前。此马C________《水浒传》雪练也似洁白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做“B________”。此马在推动故事情节中发挥重要作用。段景住盗取此马献给宋江，却被曾头市夺去，直接引发晁盖攻打曾头市，导致晁盖中箭身亡，改变了梁山的权力格局。2.

当我们翻开《儒林外史》，会看到另一种“千里马”：他们陷入困境，在科举制度的牢笼中或沉沦、或挣扎、或觉醒。你认为下面的这些人物中，谁当得起“千里马”之名？请结合相关情节阐述理由。A.王冕

B.虞育德

C.娄三公子我选择________，因为________【答案】

1.

①.白龙马

②.与主人公的英雄形象相互映衬。保尔骑着战马在战场上与波兰军展开殊死搏斗，战马飞驰、狂奔，它勇猛、迅捷，侧面衬托保尔作战英勇、不怕牺牲、果敢坚毅的革命战士形象。战马陪伴保尔从一名普通青年成长为坚定的革命战士，成为保尔革命生涯的重要见证。

③.照夜玉狮子马2.①.示例一：A.王冕

②.王冕出身贫寒，自学画画三个月即得精髓，天资过人；他向朱元璋献策，让其以仁义