(2025年)呼兰河传阅读题及答案

(2025年)呼兰河传阅读题及答案一、阅读下面文字，完成1-5题（选择题）（文本节选）："我家的院子是很荒凉的。那边住着几个漏粉的，那边住着几个养猪的。养猪的那厢房里，时常发出猪圈的气味，若站在二门边，用鼻子一吸，会吸到猪圈的气味，也会吸到漏粉的气味。可是这一切都不算什么，因为我家的院子是很荒凉的。""后园的蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，这三样昆虫是很多的。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的。蜜蜂则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。""小团圆媳妇坐在炕沿上，黑忽忽的，笑呵呵的。我家的老厨子，烧了一壶开水，对小团圆媳妇说：'你看看，这就是你婆家的亲人，这就是你婆家的长辈。你可不能像在自己家那样，想怎么的就怎么的。'小团圆媳妇说：'我知道，我知道。'老厨子又说：'你到了婆家，要学乖一点，要听婆婆的话。'小团圆媳妇说：'我知道，我知道。'""有二伯的行李卷，是用一张蓝布包着的，上面有一个红布的补丁。他的烟荷包，是用两片猪皮缝的，里面装着旱烟。他说话的时候，总是把烟袋锅子往鞋底子上磕，磕完了，再往烟荷包里装烟。他说：'这年月，人不如狗。狗还能吃口热饭，人呢？人得给地主当牛做马，还吃不上顿饱饭。'""冯歪嘴子的磨房里，住着他自己、王大姐，还有他们的两个孩子。王大姐的眼睛是蓝的，头发是黄的，像外国人。他们的孩子，大的叫小团圆，小的叫小柱子。冯歪嘴子每天推磨，王大姐在炕上做针线。磨房里的磨声，昼夜不断。"1.下列对文本中"荒凉"一词的理解，不正确的一项是（）A.指物理空间的荒芜，如院子里混杂着猪圈、漏粉房的气味B.暗示精神世界的贫瘠，反映呼兰河人麻木的生存状态C.与后园里生机盎然的昆虫描写形成反衬，强化情感张力D.仅用于直接描写"我家院子"的环境特征，无深层意蕴2.关于小团圆媳妇的描写，下列分析最恰当的一项是（）A.通过老厨子的叮嘱，体现婆家对新媳妇的关爱与教导B."黑忽忽的，笑呵呵的"的外貌描写，暗示其性格泼辣C.重复"我知道"的对话，凸显其对新环境的顺从与懵懂D.与后文被折磨致死的命运形成对比，突出封建礼教的温情3.对有二伯形象的分析，不符合文本的一项是（）A.蓝布行李卷上的红补丁、猪皮烟荷包，体现其生活的困窘B."人不如狗"的感慨，反映底层劳动者对现实的清醒批判C.烟袋锅子磕鞋底子的细节，暗示其邋遢的生活习惯D.语言中夹杂抱怨，透露出自卑与自尊交织的矛盾心理4.关于冯歪嘴子一家的描述，下列理解正确的是（）A."磨声昼夜不断"侧面表现其勤劳，与其他村民的麻木形成对比B.王大姐"像外国人"的外貌描写，强调其与环境的格格不入C.孩子取名"小团圆""小柱子"，暗含对圆满生活的讽刺D.磨房作为生存空间，象征封建礼教对个体的压抑5.下列对文本艺术特色的分析，不正确的一项是（）A.儿童视角的运用，使后园昆虫的描写充满天真烂漫的趣味B.大量白描手法的使用，如"黑忽忽的，笑呵呵的"，简洁传神C.语言风格质朴平实，与萧红"诗化小说"的创作特点相矛盾D.多场景切换的散文化结构，符合"回忆性叙事"的情感逻辑二、阅读下面文字，完成6-8题（简答题）（文本节选）："祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平。哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有时不单菜种没被土盖上，反而把菜子踢飞了。""祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父的笑，常常和我开玩笑。祖父说：'你看这玫瑰开得这么香，我替你摘下来戴。'我说：'我要戴。'祖父就把玫瑰摘下来。我戴了一会儿，说：'祖父，这花怎么这么香呢？'祖父说：'因为你是小孩呀，小孩戴花才香呢。'""等我生了气，跑回家里，祖父却用帽子遮着他的笑，他说：'快让我看看，那玫瑰在草帽上怎么开的？'我把帽子拿下来，祖父看了说：'这花真是好看，比在树上开得还好看。'"6.结合选段，分析"祖父的园子"在文中的多重意蕴。（6分）7.选段中"我"与祖父的互动描写有何艺术效果？请结合具体语句分析。（6分）8.有评论说《呼兰河传》"在温暖中藏着荒凉"，请结合全文及选段内容，谈谈你对这句话的理解。（8分）三、阅读下面文字，完成9-11题（分析题）（文本节选）："这地方的晚霞是很好看的，有一个土名，叫火烧云。晚饭一过，火烧云就上来了。照得小孩子的脸是红的。把大白狗变成红色的狗了。红公鸡就变成金的了。黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈的，看着他的两匹小白猪，变成小金猪了。""天空的云从西边一直烧到东边，红彤彤的，好像是天空着了火。这地方的火烧云变化极多，一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰、梨黄、茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。""忽然又来了一条大狗。那条狗十分凶猛，在向前跑，后边似乎还跟着好几条小狗。跑着跑着，小狗不知哪里去了，大狗也不见了。接着又来了一头大狮子，跟庙门前的石头狮子一模一样，也那么大，也那样蹲着，很威武很镇静地蹲着。可是一转眼就变了，再也找不着了。"9.分析萧红描写"火烧云"时的语言特点，并结合文本举例说明。（8分）10.有人认为《呼兰河传》的结构"散而不乱"，请结合全文及选段内容，谈谈这种散文化结构是如何服务于主题表达的。（10分）11.结合《呼兰河传》整体内容，从"生存困境"的角度，比较小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子三类人物的异同。（12分）答案及解析1.D（"荒凉"不仅是物理空间的描述，更指向精神层面的荒芜，与全文"国民性批判"的主题相关，故D错误）2.C（A项"关爱"错误，老厨子的叮嘱实为封建礼教的规训；B项"泼辣"无依据，"笑呵呵"体现天真；D项"温情"错误，后文是残酷迫害，对比突出礼教的残忍）3.B（有二伯的感慨更多是发牢骚，并非清醒批判，他本身也受封建等级观念影响，如对"我"父亲的畏惧，故B错误）4.A（B项"格格不入"错误，王大姐的外貌描写突出其独特性，但她与冯歪嘴子共同经营生活，是融入的；C项"讽刺"错误，名字体现对生活的期望；D项"压抑"错误，磨房是他们的生存依托）5.C（萧红的"诗化小说"正体现为质朴中蕴含诗意，如后园描写的清新，与语言风格一致，故C错误）6.①物理空间：祖父劳作的后园，是"我"童年游戏的场所（1分）；②情感空间：祖父的陪伴与包容，构成"我"温暖的精神港湾（2分）；③象征空间：与外部荒凉的呼兰河形成对比，象征未被封建礼教侵蚀的本真世界（3分）。（结合"祖父栽花，我就栽花"等具体描写分析）7.①细节真实：通过"踢飞菜子""戴玫瑰"等日常互动，展现祖孙间自然亲昵的关系（2分）；②语言鲜活："笑盈盈""遮着笑"等神态描写，刻画祖父的慈爱与风趣（2分）；③情感真挚：通过"小孩戴花才香"的对话，传递温暖的亲情，为后文的"荒凉"铺垫反差（2分）。8."温暖"体现在：①祖父的园子中祖孙互动的温情（如戴玫瑰的细节）；②后园昆虫、火烧云等自然景物的美好；③冯歪嘴子一家努力生存的韧性（2分）。"荒凉"体现在：①小团圆媳妇被折磨致死的封建愚昧；②有二伯等底层人精神的麻木；③呼兰河人对苦难的习以为常（2分）。二者交织：温暖是个体记忆的微光，荒凉是群体生存的底色，在对比中深化对国民性的反思（4分）。9.①色彩词汇丰富："红彤彤""金灿灿""葡萄灰"等，形成强烈视觉冲击（2分），如"把大白狗变成红色的狗了"，通过动物颜色变化侧面烘托火烧云的绚烂（1分）；②动态描写生动："从西边一直烧到东边""跑着跑着""一转眼就变了"等动词，表现云的流动与变幻（2分），如"大狗""狮子"的想象，赋予云动态的趣味（1分）；③口语化表达："喂猪的老头子，往墙根上靠，他笑盈盈的"等，语言质朴自然，符合童年视角的观察（2分）。10.①结构"散"：以回忆为线索，串联后园、磨房、大泥坑等碎片化场景（2分），如选段中火烧云的描写独立于具体人物事件；②结构"不乱"：所有场景都围绕"呼兰河的生存状态"展开（2分），后园的温暖、大泥坑的荒诞、小团圆媳妇的悲剧，共同指向对封建文化的批判（2分）；③散文化结构服务主题：通过日常图景的拼贴，呈现呼兰河"停滞的生存"（2分），避免戏剧化冲突，更真实地反映群体的麻木（2分）。11.相同点：都处于底层生存困境（2分），经济贫困（如小团圆媳妇被卖、有二伯的破行李、冯歪嘴子推磨），受封建等级压迫（如小团圆媳妇被婆婆虐待、有二伯被轻视、冯歪嘴子被议论）（2分）。不同点：①小团圆媳妇：作为外来者（