2026道德与法治一年级拓展空间 传统玩具制作

一、追根溯源：传统玩具制作的教育价值坐标演讲人2026-03-05追根溯源：传统玩具制作的教育价值坐标01润物无声：制作过程中的道德与法治渗透02精挑细选：适合一年级的传统玩具制作清单03守正创新：传统玩具制作的延伸与拓展04目录2026道德与法治一年级拓展空间传统玩具制作作为一名深耕小学道德与法治教育十余年的教师，我始终相信：最好的德育不在说教里，而在真实可触的生活实践中。传统玩具制作正是这样一个独特的教育载体——它既是文化传承的纽带，也是道德浸润的土壤，更是法治意识萌芽的起点。今天，我将以一年级学生的认知特点为基准，从“为何做”“做什么”“如何做”“如何育”四个维度，系统梳理这一拓展空间的实践路径。01追根溯源：传统玩具制作的教育价值坐标ONE1文化传承的“活化石”传统玩具是中华文明的微观镜像。我曾在整理教具时翻出父亲童年的竹蜻蜓：一根拇指粗的竹棍，两片对称的竹翼，用细铁丝固定。这看似简单的玩具，实则承载着千年智慧——《抱朴子》中“飞车”的记载，宋代“春幡”的民俗，都能在竹蜻蜓的旋转中找到文化脉络。对一年级学生而言，亲手制作“会飞的竹片”，绝不是简单的手工课，而是触摸“中国人的童年”的第一步。2道德浸润的“微课堂”去年带学生制作泥咕咕时，有个孩子因捏坏泥胚急得掉眼泪。我引导他观察其他同学如何调整力度，又请大家分享“失败了怎么办”。当孩子们说出“慢慢来”“问问别人”“再试一次”时，我忽然意识到：传统玩具制作天然包含着“耐心”“合作”“抗挫”等道德要素。这些品质不是教师强加的，而是在“揉泥—塑形—晾干”的过程中，随着泥土的温度自然生长的。3法治意识的“启蒙场”传统玩具制作隐含着规则教育的契机。比如翻花绳游戏，必须遵守“每一步都要压住前一根线”的规则才能完成花样；制作木陀螺时，需明确“安全使用小刀”的操作规范。这些具体可感的“小规则”，正是一年级学生理解“秩序”“责任”“自我保护”等法治概念的最佳载体。我曾在课堂上问孩子们：“为什么我们要轮流使用剪刀？”有个孩子说：“因为如果抢着用，可能会受伤，大家都玩不成。”这朴素的回答，恰恰是法治意识的萌芽。02精挑细选：适合一年级的传统玩具制作清单ONE精挑细选：适合一年级的传统玩具制作清单基于“材料易得、操作安全、文化典型”三大原则，我筛选出以下三类适合一年级学生的传统玩具（见表1）。这些玩具均经过三轮教学实践验证，90%以上的学生能在40分钟内独立或合作完成。|玩具类型|代表玩具|材料清单|核心技能|文化关联||----------|----------|----------|----------|----------||竹木制|竹蜻蜓|竹片（厚2mm）、细铁丝、剪刀、铅笔|裁剪、钻孔、固定|宋代“春幡”民俗||绳线类|翻花绳|棉线（长1.5米）、清水（浸湿防打结）|穿线、绕指、翻转|唐代“续缕”游戏|精挑细选：适合一年级的传统玩具制作清单|泥陶类|泥咕咕|红胶泥、牙签（塑形工具）、水彩笔（可选）|揉泥、捏塑、装饰|浚县泥咕咕非遗|1竹蜻蜓：让风教会孩子“平衡”竹蜻蜓的制作看似简单，实则暗含科学与美学的平衡。具体步骤如下：选材：选择当年生的淡竹（直径约1.5cm），截取10cm长的竹段，用砂纸打磨光滑（避免毛刺划伤）。削翼：将竹段一端削成约3cm长的斜面，注意两侧竹翼需对称（可用铅笔在竹段上画中线辅助）。钻孔：在竹段顶部中心用牙签轻轻戳出小孔（深度约0.5cm），穿入细铁丝固定竹翼（铁丝需提前弯成小钩，防止脱落）。试飞：双手搓动竹棍快速上提，观察飞行高度。若竹蜻蜓打转不飞，需调整竹翼角度（向上倾斜15最佳）。在这个过程中，我会引导学生观察：“为什么有的竹蜻蜓飞不高？”孩子们会发现“翅膀歪了”“搓得太慢”。这时可以自然引出“做事要认真”“方法很重要”的道德引导。2翻花绳：用线绳编织“合作”的网翻花绳是最适合小组合作的传统玩具。我通常将学生分成4人小组，步骤如下：基础编法：将棉线绕成圈，双手食指、拇指撑开，形成“车轮”图案（教师演示时需放慢动作，强调“每根线都要压住”）。花样升级：从“车轮”到“面条”“降落伞”，每一步都需要同伴辅助——一人保持线绳张力，另一人用手指挑线。我曾见过两个孩子为“谁先挑线”争执，后来他们约定“轮流当小老师”，这正是“协商”“分享”的生动实践。创意延伸：鼓励学生用彩色线绳、添加亮片等方式创新花样，引导他们说出“我的花样叫彩虹桥，因为它像朋友手拉手”。3泥咕咕：在泥土里种下“传承”的种子泥咕咕的制作最能体现传统工艺的温度。考虑到一年级学生手部力量较弱，我简化了步骤：揉泥：取乒乓球大小的红胶泥，在掌心揉成光滑圆球（强调“揉泥要耐心，不然会有裂缝”）。捏形：用拇指在圆球顶部压出凹陷，食指从底部向上推，形成中空的“鸟身”（教师可提前准备半成品泥胚，降低难度）。装饰：用牙签刻画羽毛纹路，待半干后用水彩笔涂色（提醒“颜料要少蘸，不然会花”）。晾干：将泥咕咕放在通风处自然晾干（需2-3天），过程中引导学生观察“泥土如何从软变硬”，理解“等待”的意义。去年学生制作的泥咕咕被放在教室“文化角”，三个月后还有孩子指着说：“这是我捏的小鸽子，当时我捏歪了嘴，老师教我用泥补上的。”这种对作品的珍视，正是文化认同的起点。03润物无声：制作过程中的道德与法治渗透ONE润物无声：制作过程中的道德与法治渗透传统玩具制作的核心不是“做出多精美的玩具”，而是通过“做”的过程实现“育”的目标。在实践中，我总结了“三阶段渗透法”。1准备阶段：规则意识的“预演”材料分发环节是规则教育的最佳时机。我会提前将材料分装到小筐（每筐4套），并设置“材料管理员”岗位。上岗前，管理员需要记住：“剪刀用完要放回原位”“泥块不能带出桌面”“线绳不能打结”。有个孩子担任管理员后，主动提醒同伴：“别把泥弄到地上，打扫起来很麻烦。”这正是“责任意识”的萌芽。2制作阶段：道德品质的“生长”制作过程中，我会通过“问题链”引导学生思考：“你的竹翼歪了，需要帮助吗？”→引出“求助与助人”“泥胚裂了，你想怎么解决？”→培养“抗挫能力”“他的翻花绳花样很特别，你想对他说什么？”→渗透“欣赏他人”记得有次制作泥咕咕，两个孩子为抢红色颜料争执。我没有直接干预，而是问：“如果只有一支红笔，怎么让大家都能用？”孩子们讨论后提出“排队使用”“每人画一笔”，这比直接告诉他们“要谦让”更有教育意义。3分享阶段：价值认同的“升华”作品完成后，我会组织“玩具故事会”：说来源：“我的竹蜻蜓像爷爷说的，他小时候也玩这个。”→联结代际情感讲过程：“我捏泥咕咕时手酸，但坚持下来了。”→强化“坚持”品质许愿望：“我想把翻花绳教给弟弟，这样他也能玩。”→激发“传承”意愿去年的分享会上，一个孩子举着泥咕咕说：“老师，我长大想当捏泥人的师傅，因为这样就能让更多小朋友玩到我们的玩具。”那一刻，我深刻感受到：传统玩具制作不仅是动手活动，更是一颗文化认同的种子，正在孩子心中生根发芽。04守正创新：传统玩具制作的延伸与拓展ONE守正创新：传统玩具制作的延伸与拓展传统玩具制作不应止步于课堂，而应成为连接家庭、社区的文化纽带。我在实践中探索了三种延伸模式：1家庭工坊：代际文化的“传习所”布置“和长辈学做传统玩具”的家庭作业，要求学生记录：“爷爷/奶奶小时候玩什么？”“他们是怎么做的？”。有个孩子带回爷爷用高粱秆编的蝈蝈笼，爷爷还讲了“一根高粱秆能编三个笼子”的节约故事，这比任何节约教育都更有说服力。2社区展览：文化自信的“小舞台”联合社区举办“传统玩具展”，学生担任“小讲解员”。当孩子们向邻居介绍“这是翻花绳，唐代就有了”“泥咕咕是非遗，要捏七七四十九遍”时，他们眼里的光芒，就是文化自信最生动的注脚。3创意改造：传统与现代的“对话场”鼓励学生用现代材料“改良”传统玩具，比如用吸管代替竹片做“环保竹蜻蜓”，用毛线代替棉线做“柔软翻花绳”。有个孩子用废旧塑料瓶做了“会唱歌的泥咕咕”（在泥体内放小石子），他说：“这样既不浪费瓶子，泥咕咕还能发出声音，更好玩！”这种创新，正是传统生命力的体现。结语：在“做”中传承，在“玩”中育人回顾十余年的教学实践，我愈发坚信：传统玩具制作是道德与法治教育的“魔法钥匙”——它打开的不仅是动手能力的大门，更是文化认同