2025-2026学年河南郑州市中原区郑州中学高一下册模拟测试语文试题 含答案

第页，共页第17页，共17页郑州中学2026年高一下学期模拟测试语文试卷（考试时间：150分钟试卷满分：150分）一、（共15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：主持人：科学探究一直以来都是人们认识世界和了解自身的重要认知方式，人工智能等信息产业的革命如何影响着人们的认知方式？彭家锋：人工智能等信息产业的革命，促进了科学研究新范式——数据科学的诞生，进而对人们的认知方式产生深刻影响。数据科学被认为是继实验、理论和模拟之后的新的科研范式。相较于传统科学，数据科学融合了统计和计算思维，通过人工智能等技术提供的海量数据、强大算法和算力，能够直接从数据中寻找相关关系、提取相关性或者预测性知识，进而产生一种基于相关性的科学思维模式。但这种相关性并不一定能够转化为因果关系，因为可解释性对于从数据科学技术确定的相关性中提取因果解释至关重要，而相关技术一般都缺乏必要的透明度和可解释性。数据科学更可能成为一种预测科学，但是预测并不是科学追求的唯一目标。通过揭示世界的潜在因果结构来解释和干预现象，也是科学的两个重要目标。因此，尽管数据科学能够通过分析大量数据生成相关性知识，却不能直接产生因果解释。对此，传统科学的可检验性假设方法和因果规律探求仍有其重要价值。数据科学并非取代传统科学，相反，两者将相互补充，共同成为人类探索世界的有效工具。虞昊：显而易见的是，随着人工智能向着通用人工智能迈进，其能够为人们提供的教育资源、生活娱乐、工作讯息也越来越丰富，人们势必越来越依赖于通过与人工智能进行交互来获取外界信息。因此，当人工智能深度地构成人们认知世界的滤镜时，若不对人工智能本身具有重复性、同质性倾向的认知框架保持警醒，人工智能可能扭曲人们的认知方式，直至影响人的主体创造性。邓玉龙：以人工智能为代表的全新技术发展被称为第四次工业革命，其中最显著的特征就是机器与人类的深度融合，机器不再作为一种外在性的工具被人类使用，而是在与人类的深度关联中影响人类的认知方式。一方面，信息产业革命丰富了人类认知的联结方式。人工智能和大数据技术的发展促进人类的分析逻辑从因果关系扩展为相关关系，对相关关系的重视使人工智能可以从大数据而非小数据维度获取信息，为人类认知提供新的视角。按照传统人类认知方式的理解，因果关系要求关于世界的认知是确定性的，而这在数字时代的复杂性社会中很难实现。人工智能对相关关系的认知填补了这一缺失，允许我们在无法掌握确定信息但在掌握大量数据的条件下对未来趋势作出预测。另一方面，如果我们对人工智能等科技的输出结果和生成内容盲目信赖，将结果和内容与经验事实之间进行绝对等同的连接，误认为是事实的全部，那么我们就会丧失人文主义抽象反思的能力，对此我们应当保持警惕，始终坚持反思和批判的人文精神。（摘编自张颖天整理《人工智能的伦理挑战与科学应对》）材料二：人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的。何为意识？到目前为止，“意识”的产生机制仍令科学家们困惑不已。人们认为，意识是生命感知与适应环境、调整自身行为从而保护和完善自己的能力，意识的产生与生物的神经中枢——大脑有着紧密的联系。人类拥有地球上最高级最强大的大脑，它使得我们能完成一系列复杂的意识行为。人工智能是计算机科学的一个分支，它能通过执行人类的指令完成某些工作，产生类似人类的智能反应，但它并不拥有类似人类的意识。在人们看来，现在的人工智能越来越“聪明”，甚至在某些领域比人类更“聪明”。其实人工智能的“聪明”仅仅是人类基于0和1的编程代码来控制的，或者说人工智能之所以能模仿人类的思维而完成某项工作，关键因素是人类为它们量身打造的一串串操控代码，人工智能仅仅是在完成人类的指令而已。因此无论人工智能如何强大，它也仍然只是在人类编制的智能程序对大量数据处理的基础上得到的结果。虽然人工智能可以在某个领域出色地完成人类规定的任务，但它们并不知道自己为什么要完成该项任务，更不会在此过程中拥有快乐、满足的情感体验。基于算法和大数据的人工智能是人类用以发展和改善生产生活的工具，人类发明和发展它们，目的是让它们更好地为人类服务，而不是取代人类自身。从这个意义上说，人工智能仅仅是一项服务于人类的技术，是人类的工具，人类没有必要也不可能让其拥有独立的自我意识而成为取代人类自身的主体。（摘编自张今杰《推动人工智能更好增进人类福祉》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.数据科学的思维模式是一种基于相关性的思维模式，允许人们在无法掌握确定信息但在掌握大量数据的条件下对未来趋势作出预测。B.数据科学作为科学研究的一种新范式，是传统科学的补充，已成为人类探索世界的重要工具，将对人们的认知方式产生深刻影响。C.未来人们将越来越依赖人工智能来获取外界信息，如果不对人工智能特殊的认知框架保持警醒，人们的认知方式可能会被扭曲。D.对相关关系的重视使人工智能可以从大数据维度获取信息，为人类认知提供新的视角，填补传统认知方式面对复杂数字时代时的不足。2.根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一中虞昊站在人本主义立场，表达了对人工智能发展可能带来的问题的忧虑。B.随着人工智能等全新技术的发展，人们将重新思考与定义人与工具之间的关系。C.根据材料二，人工智能在未来能否拥有独立的自我意识，主要取决于人类的意愿。D.人工智能在给人类社会带来潜在巨大发展红利的同时，也会带来诸多全球性挑战。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.随着机器学习算法的不断发展与进步，计算机借助强大的存储与运算能力，借助完整知识库，对复杂事务进行预测与判断的准确度将会全面超越人类。B.《超级智能：路线图、危险性与应对策略》一书提出，人工智能技术很可能在不久的将来孕育出在认知方面全面超越人类的超级智能。C.人脑功耗只有20多瓦，处理许多感知及认知任务的精度与拥有庞大内存、运算速度达到万亿次的超级电脑相比却毫不逊色。D.人类智能的最大优势在于逻辑推理能力、想象力、创造力及其高效性。这些能力不是依靠计算得来的，而似乎是与联想记忆及人类丰富的精神世界有关。4.访谈有结构性访谈和非结构性访谈之分。结构性访谈是按照事先制定的调查提纲进行，在调查中对问题的解释和说明也是标准的。因此，结构性访谈的特点是比较规范。请从结构性访谈的角度简要分析材料一的特点。【答案】1.B2.C3.D4.①话题聚焦：主持人的提问和访谈对象的回答都聚焦在人工智能等信息产业的革命对人的认知方式的影响这一问题上。②内容专业：三位访谈对象对问题的解释和说明体现出专业化、标准化的特点。③结构严谨：前两位访谈对象分别从科学研究和日常生活两个角度言说，第三位则做了综合性、总结性的发言。【解析】【导语】这组材料围绕人工智能话题展开。材料一的访谈聚焦AI对人类认知方式的影响，三位学者各抒己见：既肯定数据科学作为新科研范式的补充价值，也警示AI可能带来的认知异化问题；材料二聚焦AI本质，明确提出AI不具备意识、始终是人类服务工具的核心观点。二者都紧扣科技前沿，兼顾理性思辨与价值引导，引发读者对AI发展定位的思考。【1题详解】将各选项内容与材料原文进行比对，关注选项表述是否存在概念偷换、时态错误、范围偏差等问题。B.“是传统科学的补充”错误，原文说的是“两者将相互补充，共同成为人类探索世界的有效工具”，可见数据科学并非“传统科学的补充”。故选B。【2题详解】将每个选项对应到材料原文位置，验证其逻辑推导是否与原文相符。C.“能否拥有独立的自我意识，主要取决于人类的意愿”错误，材料二开篇“人类的意识是长期进化的结果，是不可能被设计出来的”，就明确指出这一前提：人工智能从本质上就不可能拥有独立自我意识，这是由意识的进化本质和人工智能的技术属性决定的，并非“取决于人类的意愿”。故选C。【3题详解】先提炼材料二的核心观点，然后逐一分析各选项的内容能否适合作为论据，支撑该观点。材料二的核心观点：人工智能是人类的工具，不具备人类意识，不会取代人类。ABC.都只是说计算机或人工智能的技术层面能力越来越强大，可能超越人类，和材料二观点相悖。D.指出人类智能的核心优势（创造力、精神世界等）是人工智能依靠计算无法获得的，可以支撑材料二观点。故选D。【4题详解】紧扣“结构性访谈”的定义，结合材料一的访谈内容逐一对应分析。①提前拟定访谈提纲，核心议题明确：材料一开篇主持人就抛出了提前设计好的核心问题——人工智能等信息产业革命如何影响人们的认知方式，三位受访者的所有回答都围绕这一核心展开，没有无关的发散内容，话题聚焦性极强。②问题解释统一规范：三位受访者都围绕预设核心问题，从不同维度给出专业阐释，所有内容都紧扣核心议题，没有脱离问题的随意发挥，问题解释标准、专业。③预设结构规整：材料一的访谈顺序经过提前安排，前两位受访者分别从科研范式变革、大众日常认知两个维度切入，第三位受访者做全面辩证的总结，整体上思路清晰严谨。二、文言文阅读（共65分）（一）课内文言文检测（共4题，共12分）5.下列对相关文化常识的解说，正确的一项是（）A.《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出诗人、散文家杜牧，号樊川居士，为有别于“杜甫”，人称“小杜”；他与同时代的另一位大诗人李贺并称“小李杜”。B.古代君王在春天出巡为“豫”，在秋天出巡为“游”。C.《答司马谏议书》中开头的“某启”是在草稿中代指对方的名字。D.“诸侯”是古代帝王统辖下的列国君主的统称。周朝分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。【答案】D【解析】【详解】A.“他与同时代的另一位大诗人李贺并称‘小李杜’”错，“小李杜”的“李”指李商隐。B.“春天出巡为‘豫’，在秋天出巡为‘游’”错，帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”。C.“代指对方的名字”错，“某启”是代指自己的名字。故选D。6.下列句子中对加点词的解释，全都正确的一项是（）A.莫不殷忧而道著殷：深能克终者盖寡克：能够B.以致天下怨谤也谤：诽谤人君当神器之重当：处在C.胜负之数数：次数度义而后动义：符合道义D.念高危则思谦冲而自牧冲：前进，进取率赂秦耶率：大概率【答案】A【解析】【详解】先回忆每个加点词在文言文中的常见义项，将给出的解释代入原句，结合语境判断是否通顺合理。A.正确。句意：没有不是在深深忧虑中才修治有道、功业显著的。/能够坚持到最后的君主大概很少。B.谤：指责。句意：因此引来天下人的怨恨指责。当：主持、掌握。句意：君主掌握帝王的重权。C.数：天数、命运。句意：胜负存亡的命运。义：适宜。句意：考虑到（事情）适宜就采取行动。D.冲：谦虚。句意：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。率：全都、一概。句意：难道全部是因为贿赂秦国吗？故选A。7.下列各项中，加点词的意义与用法相同的一项是（）A.臣闻求木之长者人君当神器之重B.斯亦伐根以求木茂必竭诚以待下C.小则获邑，大则得城则胜负之数，存亡之理D.为天下理财不为征利【答案】B【解析】【详解】结合课文加以分析，对课文重点虚词须准确识记。A．不同。助词，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；/结构助词，的。句意：我听说，想要树长得好，一定要使它的根扎得稳固。/国君掌握帝王的重权。B．相同。均为目的连词，来。句意：这就如同砍断树根来求得树木茂盛。/一定能竭尽诚心来对待臣民。C．不同。副词，就；/连词，那么。句意：小的就得到邑镇，大的就得到城市。/那么胜败存亡的命运。D．不同。介词，替；/动词，是。句意：替天下治理整顿财政。/（这）不是与民征利。故选B。8.下列句子中与例句句式不相同的一项是（）例句：议法度而修之于朝廷A.赵尝五战于秦，二败而三胜 B.振之以威怒C.六艺经传皆通习之，不拘于时 D.多于市人之言语【答案】C【解析】【详解】首先判断例句的句式，再逐一分析选项句式，确定句式不同的那一项。例句是状语后置句，正常语序为“议法度而于朝廷修之”，句意：议订法令制度，又在朝廷上修正。A.状语后置句，正常语序为“赵尝于秦五战，二败而三胜”。句意：赵国曾经对秦国五次作战，打了两次败仗，三次胜仗。B.状语后置句，正常语序为“以威怒振之”。句意：用威风怒气来震吓他们。C.被动句，“于”表被动。句意：六种经书和传注全面学习，不受时俗的限制。D.状语后置句，正常语序为“于市人之言语多”。句意：比市民的言语还多。故选C。（二）课外文言文阅读（共5题，共26分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：余尝读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏。昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧，然则秦之所忌者可见矣！秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏，诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势耶？委区区之韩、魏，以当虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下遍受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国因得以自完于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷。彼秦者将何为哉？不知出此而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。秦兵未出而天下诸侯已自困矣至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！（选自苏辙《六国论》）材料二：春秋之末，至于战国，诸侯卿相，皆争养士自谋。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条理，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出于此，不可不察也。夫智、勇、辩、力，此四者皆天民之秀杰也，类不能恶衣食以养人，皆役人以自养也。故先王分天下之富贵与此四者共之。此四者不失职，则民靖矣。六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者，以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以客为无用，故隳名城杀豪杰，秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。（选自苏轼《六国论》，有删改）9.文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置序号涂黑。秦兵A未出B而C天下诸侯D已自困矣E至于F秦人G得伺H其隙I以取其国10.下列对文中加点词语的用法和意义判断，不正确的一项是（）A.窃，私下。和“窃以为与君实游处相好之日久”（《答司马谏议书》）用法意义不同。B.蔽，保护。和“虑壅蔽则思虚心以纳下”（《谏太宗十思疏》）用法意义不相同。C.当，抵挡。和“当与秦相较，或未易量”（《六国论》苏洵）用法意义不同。D.速，迅速。和“始速祸焉”（《六国论》）用法意义不同。11.下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是（）A.苏洵分析完六国失误后，慨叹六国如果不赂土地，而是奋发图强，就可以保全自我。苏辙则认为六国的正确策略应该是“厚韩亲魏以摈秦”。B.苏洵认为，诸侯“赂秦”的原因在于“为积威之所劫”。苏轼则认为六国暴虐却能长存在于诸侯能用民之秀杰者，而秦始皇统一天下后，就改变了这种策略。C.苏洵和苏辙对待同一个问题，六国灭亡的认识，他们的观点不尽相同。唐朝文人杜牧，在《阿房宫赋》中也提及六国灭亡问题，观点与他们也不相同。D.苏洵苏辙的同题作品《六国论》，属于史论文章，他们各自分析了六国覆灭的原因，采用借古讽今的写法，告诫当朝者要吸取历史教训，以免重蹈六国覆辙。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以二国委秦，而四国休息于内以阴助其急。若此可以应夫无穷。（2）盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。（3）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。13.苏洵、苏辙、苏轼虽同以“六国兴亡”为议题，但观点不同，请简要说明。【答案】9.BEI10.A11.D12.（1）用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了。（2）盘庚不因为有人埋怨的缘故就改变他的计划，考虑事情适宜就采取行动，认为正确就看不出有什么值得反悔的地方啊。（3）如果凭借偌大的天下，却降低身份重蹈六国灭亡的先例，那这就连六国都不如了。13.①苏洵认为六国灭亡的根本原因是“弊在赂秦”，诸侯割地求安，削弱自身，不赂秦的国家丧失外援。②苏辙认为六国谋士见识浅薄，背弃盟约，自相残杀，致使被秦国逐个击破灭亡。若厚韩亲魏、合力抗秦，则可自保。③苏轼认为六国能久存而秦速亡，关键在于对待“智、勇、辩、力”之士的态度。六国虽暴虐，但因重视人才而暂安；秦灭诸侯后却“隳名城、杀豪杰”，使人才失所，终致速亡。【解析】【导语】这组同题史论尽显宋代史论“借古翻新”的特点：苏辙从天下地缘格局切入，批评六国不识大势、自毁屏障，观点鲜明逻辑清晰；苏轼另辟蹊径，从人才治理角度，提出六国养士得杰才所以久存，秦逐豪杰才速亡，二人都以史为镜，说理切当，寄寓着对现实治政的思考。【9题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。句意：秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家。“秦兵”作主语，“未出”作谓语，主谓结构，单独成句，故B处断句；“天下诸侯”作“已自困矣”的主语，中间不能断句，“矣”为句末语气词，其后断句，故E处断句；“秦人”作“得伺其隙”的主语，中间不能断句，“得伺其隙”为动宾结构，宾语后断句，故I处断句。故选BEI。【10题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。A.错误。用法意义相同。“窃”，都是“私下”的意思。句意：私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地。/我私下认为与您交往相处、彼此交好的时间已经很久了。B.正确。保护/蒙蔽。句意：却保护着崤山东边的所有国家。/担心（耳目被）蒙蔽、思想被堵塞，就想着虚心采纳臣下的意见。C.正确。抵挡/同“倘”，表假设，倘若。句意：去抵挡像虎狼一般强横的秦国。/倘若与秦国相比较，或许还不容易轻易判断（胜负）。D.正确。迅速/招致。句意：而秦朝之所以迅速灭亡。/才招致了祸患。故选A。【11题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。D.“采用借古讽今的写法……”错。苏洵的《六国论》采用借古讽今的方法，苏辙的没有采用。故选D。【12题详解】（1）“委”，对付；“休息”，休养生息；“阴”，暗中。（2）第一个“度”，计划；第二个“度”，考虑；“义”，适宜。（3）“苟”，如果；“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大之天下”；“故事”，先例。【13题详解】解答此题需分别抓住三篇《六国论》的核心论点，逐篇定位原文关键句。首先，苏洵的观点不在本文选文内，需依托课内所学，其核心为“弊在赂秦”，从割地事秦、失去外援角度分析亡国之因。其次，研读苏辙选文，抓住“不知天下之势”“背盟败约，以自相屠灭”“厚韩亲魏以摈秦”等句，概括出六国谋士短视、不团结、未联合韩魏抗秦的亡国教训。最后，梳理苏轼选文，紧扣“养士”“四者不失职，则民靖矣”、秦隳名城杀豪杰等内容，提炼出六国善用贤才而久存、秦朝残害豪杰致速亡的观点。整合三者侧重点，清晰表述即可。【参考译文】材料一：我曾经阅读《史记》中的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的兵力，全心全力向西攻打崤山西边面积千里的秦国，却免不了灭亡。我常为这件事作深远的思考，认为一定有能够用来自求安定的计策。因此我未曾不怪罪那时候的一些谋臣，在考虑忧患时是这般的粗略，图谋利益时又是那么的肤浅，而且不了解天下的情势啊！秦国要和诸侯争夺天下的目标，不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上；诸侯要和秦国争夺天下的目标，也不是放在齐、楚、燕、赵等地区，而是放在韩、魏的边境上。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，却保护着崤山东边的所有国家，所以全天下特别看重的地区，再也没有比得上韩、魏两国了。从前范雎被秦国重用，就征服了韩国，商鞅被秦国重用，就征服了魏国。秦昭王在还没获得韩、魏的归心以前，却出兵去攻打齐国的刚、寿一带，范雎就认为是可忧的。既然这样那么秦国忌惮的事情，就可以看得出来了。秦国要对燕、赵两国动用兵力，这对秦国是危险的事情；越过韩、魏两国去攻打人家的国都，燕、赵在前面抵挡它，韩、魏就从后面偷袭他，这是危险的途径啊。可是当秦国去攻打燕、赵时，却不曾有韩、魏的顾虑，就是因为韩、魏归附了秦国的缘故啊。韩、魏是诸侯各国的屏障，却让秦国人能够在他们的国境内进出自如，这难道是了解天下的情势吗？弃置小小的韩、魏两国，去抵挡像虎狼一般强横的秦国，他们怎能不屈服而归向秦国呢？韩、魏一屈服而归向秦国，从此以后秦国人就可以出动军队直达东边各国，而且让全天下到处都遭受到他的祸害。韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，却必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休养生息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以源源不绝地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采行这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人。秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！材料二：春秋末期，到战国时代，各国的诸侯及卿相，都争相收罗、供养贤才。国家有坏人，就像鸟兽中有猛禽，昆虫中有毒虫一样。把他们分别处理安置，使他们都能各安本位，是正确的处理方法；把他们尽数铲除掉，是没有道理的。我曾就世代的兴废考察过，知道六国之所以长久存在，而秦朝之所以迅速灭亡，原因都在这里，不可不明察。有智谋的人、有勇气的人、有辩才的人、有气力的人，这四种人都是百姓中的优异杰出之士，大都不肯穿粗劣的衣服、吃粗陋的饭食去奉养别人，反而都是要役使别人来供养自己的。所以从前的帝王把天下的富贵分出一部分来，和这四种人共同享有。这四种人不失去常业，百姓就安定了。六国的君主，虐待他们的百姓，并不亚于秦始皇与秦二世，然而在那个时候，百姓并没有一个人起来反叛。这是因为百姓中的优异杰出之士，多数都被当作宾客奉养起来，没有失去常业。秦始皇当初想驱逐宾客，采纳了李斯的建议才没有实行。统一天下以后，就认为宾客是没有用处的，所以才毁坏了名城，杀掉了豪杰。秦朝的变乱，虽然形成于秦二世在位之时，然而假使秦始皇当初知道畏惧这四种人，设法安置他们，使他们不失去常业，那么秦朝的灭亡，还不至于这样快。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面三首唐诗，完成下面小题。过华清宫杜牧其一长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。其二新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使①回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。其三万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声②。【注】①渔阳探使：《全唐诗》此句下注“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反”。②云中两句：《旧唐书·安禄山传》载，禄山善表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。杨贵妃见后，心花怒放，收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。14.下列对这三首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.其一中，后两句用“一骑红尘”与“妃子笑”的鲜明对比，含蓄地表现了玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄。B.其二中，前两句描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又预示着即将爆发的叛乱风云。C.其二中，后两句用夸张手法表现了统治者醉生梦死的程度，以及由此产生的国破家亡的严重后果。D.其三全诗含蓄委婉，笔调看似轻快，实则从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。15.杜牧在《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这三首诗为后世的为政者提供了哪些鉴戒？请结合诗歌分析说明。【答案】14.D15.①为政者要戒奢行俭，克制欲望：诗中统治者为博美人一笑耗费巨大财力人力，过度享乐宠溺美人，为国家灭亡埋下隐患，警示为政者要警惕沉溺声色犬马之乐带来的危险。②要明辨是非，远离奸佞：探使受金谎报军情，安禄山谄媚获宠，警示为政者要善于分辨忠奸，防止被小人蒙蔽。③要以选贤任能，不能因私废公：统治者沉迷于歌舞和个人享乐，忽视国家治理，误用奸臣，导致奸贼反叛，警示为政者要重视励精图治，选贤任能，勤勉治国。【解析】【导语】这是杜牧咏华清宫的七绝组诗，借盛唐玄宗旧事寄讽喻，以轻捷明快的笔调，写统治者骄奢荒淫、养虎遗患的昏聩，语浅意深，冷隽讽刺藏于字里行间，咏史针砭有力。【14题详解】先通读全诗，把握诗歌大意及作者情感，再依次判断各选项所涉及的手法、句义、情感倾向等是否正确。D．“从正面对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽”错误，其三表面写笙歌太平、楼殿月明、禄山起舞、笑声传远，看似轻快，实则通过太平假象与叛乱隐患场景的对比，进行侧面讽刺，而非正面给予辛辣无情的嘲讽。故选D。【15题详解】题目要求结合杜牧《过华清宫》三首诗，分析其为后世为政者提供的鉴戒。需抓住诗中关键事件——荔枝进贡、探使谎报、安禄山献舞，及其讽刺意味，联系《阿房宫赋》的“哀而鉴之”主题，从统治者的奢靡、昏聩、失政等角度提炼教训。第一步，从诗中概括史实：第一首写唐玄宗为杨贵妃千里运荔枝，劳民伤财；第二首写探使受赂谎报安禄山不反，玄宗沉迷《霓裳羽衣曲》；第三首写安禄山以胡旋舞取悦君臣，朝政荒废。第二步，对应鉴戒：由“一骑红尘妃子笑”得出戒奢止欲，避免因私欲耗尽国力；由“数骑渔阳探使回”及注释①得出辨忠奸，防小人蒙蔽；由“舞破中原”“云中乱拍”及注释②得出任贤远佞，勤政治国，勿因私废公。（四）名篇名句默写（本题共8分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宫赋》中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的两个句子是“___________，___________”。（2）《谏太宗十思疏》概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的是“___________，___________”。（3）在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频繁，秦国侵犯得越厉害的句子是“___________，___________”。（4）《答司马谏议书》中，“___________，___________”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则；三思而后行，确认正确，无怨无悔。【答案】①.各抱地势②.钩心斗角③.有善始者实繁④.能克终者盖寡⑤.奉之弥繁⑥.侵之愈急⑦.度义而后动⑧.是而不见可悔故也三、语言文字运用（本题共5小题，共20分）（一）（本题共3小题，共12分）阅读下面的文字，完成下面小题。①当洞庭湖的晨雾漫过岳阳楼的飞檐，岳阳——这座被楚湘文脉浸润了两千五百年的古城，因湖南旅游发展大会的举办，让“忧乐天下”的精神有了更鲜活的表达。开幕式上，《江湖颂》实景演出以天为幕、以湖为台；范仲淹《岳阳楼记》的经典文句随光影流淌在水面，屈子行吟的剪影与现代舞蹈交织，渔歌与交响乐碰撞出跨越时空的韵律，连岸边摇曳的芦苇，都似在呼应杜甫“吴楚东南坼”的壮阔意境。这场演出不只是感官的盛宴，更是一次文化根脉的唤醒——让观众在沉浸式体验中，触摸到岳阳“江湖交汇、古今交融”的独特气质。②大会期间，文化从典藉走向生活：“非遗活态工坊”里，岳州扇匠人以竹为骨，将洞庭山水绘于绢面，湘绣艺人用丝线复课岳阳楼的斗拱；“古街文化市集”上，老茶铺的君山银针飘着醇香，说书人讲着“柳毅传书”的传说，孩童围着糖画艺人等待“岳阳楼”造型的糖丝；学者沿“屈子行吟路”开讲，从《离骚》的香草美人到《岳阳楼记》的家国情怀，让游客读懂“每一块青砖都藏着故事，每一缕鱼火都连着文脉”。③旅发大会的意义远不止于一场盛会。它让岳阳的文旅资源从“静态展示”变为“动态体验”，更让“忧乐精神”从文字符号变为可感、可触、可传承的生活方式——高铁站的文化墙印着经典诗句，民宿的窗棂雕着洞庭渔火，八方的游客买着岳州古扇……这些都成为传递岳阳文化的载体。17.文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。18.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。19.请根据文段内容，简要概括湖南旅游发展大会对岳阳文化传播的三个作用，每点不超过12个字。【答案】17.（1）“典藉”改为“典籍”（2）“复课”改为“复刻”（3）“鱼火”改为“渔火”18.①句式整齐对称，节奏明快有力，层层铺陈的表达增强语言气势，凸显岳阳文化传播载体的丰富多样，富有感染力。②多角度涵盖交通、住宿、游客行为等场景，全面展现旅发大会后，岳阳文化融入各类生活场景的风貌。③集中呈现文化传播的具体形式，直观体现“忧乐精神”成为可感可传的生活方式，深化文旅融合的主旨。19.①唤醒岳阳文化根脉。②让文化融入日常生活。③让文旅资源动态体验。④让忧乐精神可感可传（任选其三即可）【解析】【17题详解】（1）“典籍”，指记载古代法制的图书，亦泛指古代图书，“籍”与书籍相关，“藉”为误用，故“典藉”改为“典籍”。（2）“复刻”，指复制模仿原有事物，文中指湘绣艺人用丝线还原斗拱形态。“复课”指恢复上课，与上下文“用丝线复刻岳阳楼的斗拱”不符，故“复课”改为“复刻”。（3）“渔火”，指渔船上的灯火，与洞庭渔业相关。“鱼火”为错误组合，故“鱼火”改为“渔火”。【18题详解】画线句以“高铁站的文化墙……，民宿的窗棂……，八方的游客……”三个相似结构分句组成。从形式效果（节奏、气势）和内容效果（场景覆盖、主旨深化）入手。（1）点明排比构成：三个“名词+动词+宾语”结构，列举文化墙、窗棂、游客行为等不同载体。（2）分析其效果：形式上，句式整齐，节奏明快，层层铺陈增强语言气势，使表达富有感染力；内容上，多角度涵盖交通、住宿、消费等场景，全面展现岳阳文化融入日常生活。（3）点明主旨深化：直观体现“忧乐精神”从抽象符号变为可感可传的生活方式，突出文旅融合的意义。综合以上分析，从形式、内容和主题方面分点作答即可。【19题详解】题目要求概括三个作用，阅读并分析每段内容，提取和概括最关键的三个作用。第一步，定位每段主旨句：首段末句“文化根脉的唤醒”，第二段首句“文化从典籍走向生活”，第三段“‘静态展示’变为‘动态体验’”及“‘忧乐精神’……可感……可传”。第二步，提取关键词：①唤醒文化根脉，②让文化融入生活，③让文旅资源动态体验，④忧乐精神可感可传。第三步，确认唤醒文化根脉、融入日常生活、动态体验或忧乐精神传承等作用后，分点作答即可。（二）《红楼梦》前15回阅读试题。（2小题，共8分）20.封建社会中，女性一般被认为是依附于男性而生活的，而在红楼梦中的王熙凤却被塑造成为了一个充满着独立自主气质且性格复杂的立体女性形象，第14、15回中表现了她八面玲珑，不做丈夫附庸，泼辣能干一面的事情是（）A.协理宁国府 B.弄权铁槛寺C.毒设相思局 D.资助刘姥姥【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。A.凤姐在宁国府中把秦可卿的丧事办得风风光光、井井有条，充分体现出她不输男子的治理才华，展现出其泼辣能干的一面。B.体现王熙凤的贪权、贪婪和狡诈。C.体现王熙凤的狠辣。D.体现王熙凤的八面玲珑和偶有善心。故选A。21.在《红楼梦》中，曹雪芹借助多人视角分别叙写贾府，产生了不同的作用。请根据原著内容将下面的表格补充完整。人物社会身份与贾府关系作用_________底层百姓，老寡妇贾府远亲，与王家沾亲因其三进贾府，写出贾府兴衰。冷子兴_________周瑞家的女婿__________________苏州诗书世家贵族小姐_________借助她的视角，交代贾府布局陈设及人物关系。【答案】①.刘姥姥②.古董行贸易商人③.通过他的演说，交代贾府人物关系④.林黛玉⑤.贾母外孙女（贾政、贾赦外甥女）【解析】【详解】《红楼梦》整本书阅读的叙事设计，曹雪芹借不同身份人物的视角分层展现贾府，符合读者认知逻辑。刘姥姥作为底层远亲，三进贾府分别对应贾府的兴盛、变故、败落，以局外人视角串起贾府兴衰线。故事开篇冷子兴便以旁观者身份，先为读者梳理了贾府的人物关系与家族大势，提前铺垫贾府背景。林黛玉初进贾府时，作者借新来者的视角，细致交代贾府的布局陈设与人物关系，自然把读者引入贾府的故事中。四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。数字时代，“一键生成”成为常态：AI可快速生成文案、绘画、代码，甚至论文摘要；模板化的生活方式、标准化的成功路径，让很多人在“复制粘贴”中获得高效与安全感。但也有人说“一键生成”正在消解个体的独特性，当思维被算法规训、表达被模板束缚，人会逐渐丧失独立思考的能力。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料内容，联系社会现实与自身体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：守思考之魂，善科技之器数字时代，“一键生成”随处可见，AI可快速产出各类内容，模板化方式为人们提供了高效与安全感。但过度依赖便会让其沦为枷锁，消解个体独特性、束缚思维。唯有坚守独立思考，善用这一工具，我们才能在数字浪潮中守住自我。“一键生成”的价值，在于其高效便捷，为我们的生活与创作减负赋能。职场人借助AI生成初步文案，节省出时间打磨核心创意