历史黑龙江哈尔滨市第三中学2025-2026学年度下学期高二学年4月月考（4.10-4.11）

哈三中2025-2026学年度下学期一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1．2024年，位于安徽淮南武王墩的战国晚期一号墓墓主身份被确认为楚考烈王熊完。墓中出土了成套的青铜编钟与石编磬，完整的九鼎八簋青铜组合礼器，以及迄今所见战国时期最大的青铜镬鼎。据此可知，战国晚期A．戎狄蛮夷逐渐融入了华夏族B．楚国已深度接受了礼乐文化C．各族同源共祖观念得到发展D．楚国青铜铸造技术领先中原2．墨子，墨家学派创始人，其思想以“兼爱”为核心。他认为“兼爱”即“仁义”，谓“万事莫贵于义”，“天下有义则生，无义则死，有义则富，无义则贫，有义则治，无义则乱”。据此推知，其思想A．倡导仁德并重的治国理念B．体现了统治者的政治需求C．蕴含构建和谐秩序的设想D．反映了尚义成为时代潮流3．东汉后期出现大量历史故事内容的画像石。著名的山东武氏祠内刻有数十幅历史故事图，其中，孔门弟子、荆轲刺秦王等几个故事重复出现。另外，这一时期还发现有荷蒉听孔子击磐、柳下惠坐怀不乱等历史故事画像石。这些画像石可用于论证A．东汉时期儒学的影响力度B．东汉的豪强地主势力衰落C．佛教被贵族阶层广泛推崇D．重视意境的艺术风格流行4．据《皇唐嵩岳少林寺碑》记载，北魏太和十九年（495年），笃信佛教的孝文帝在少室山下敕建少林寺，安顿印度高僧跋陀。孝文帝此举缘于A．印度文化逐渐融入中原文明B．中华文化兼收并蓄C．佛教传播与统治需求相契合D．佛教本土化的完成5．唐代，饮茶之风兴盛，带动“茶诗”大量涌现。下表1为唐代三首“茶诗”作品（节选），据此可知，当时“静虚澄虚识，明心照会台。不劳人气力，直耸法门开。”《茶偈》无住“到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐”《惠福寺与陈留诸官茶会》刘长卿“静得尘埃外，茶芳小华山。此亭真寂寞，世路少人闲。”《茶亭》朱景玄表1唐代“茶诗”作品（节选）A．文学世俗化趋势加强B．经济发展推动文体变革C．佛教中国化进程完成D．社会变迁丰富诗歌内容6．南宋学者张淏在《云谷杂记》中记载：“今杭、蜀、闽、浙所用书版，杭本最精，蜀本次之，闽本最下但多且贱。……蜀与闽皆能刊书，蜀刻者率地狭人稀，不能广印；闽地负山濒海，商贾辐辏，售书于四方，故版大备。”据此可知，宋代印刷业发展A．适应了崇文抑武的政策需要B．得益于重农抑商政策的松动C．体现了经济重心南移的趋势D．受地理条件与商业环境影响7．表2为明朝出现的部分科技著作。这反映出当时中国编纂者科技著作徐光启、利玛窦合译《几何原本》利玛窦《坤舆万国全图》利玛窦、李之藻合译《同文算指》意大利传教士熊三拔《泰西水法》表2A．近代自然科学快速发展B．传统科技进入总结阶段C．科技发展呈现出新动向D．中西文化交流双向互动8．鸦片战争后，魏源在《海国图志》中提出“师夷长技以制夷”；19世纪60年代，冯桂芬在《校邠庐抗议》中主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”；90年代，郑观应在《盛世危言》中倡导“欲攘外，亟须自强；欲自强，必先致富；欲致富，必首在振工商”。这一系列思想演变反映出A．洋务运动实践推动思想深化B．知识分子对西学认知由表及里C．制度变革已成为全社会共识D．维新派与洋务派论战日趋激烈9．1902年，梁启超在《新民说》中指出：“新民云者，非欲吾民尽弃其旧以从人也。新之义有二：一曰淬厉其所本有而新之；二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”这一观点主要反映了梁启超A．主张在继承的基础上学习西方B．全盘否定中国的传统文化C．坚持“中体西用”的洋务思想D．大力倡导民主与科学精神10．考古学家在印度河流域的摩亨佐·达罗遗址（约公元前2600年）发现了布局规整的城市规划、统一的排水系统以及大量刻有神秘符号的印章，但这些印章符号至今未能完全破译。此外，遗址中并未发现如同一时期的埃及或两河流域文明中那样规模宏大的王宫或神庙。对此现象的合理解释是A．古代不同区域间交往推动了文明的多元发展B．古印度早期文明具有自身的阶段性和独特性C．古印度文明发展的总体程度要低于西亚文明D．佛教众生平等思想影响古印度文明城市建设11．公元前2100年至前1900年的苏美尔人建立的乌尔古城整体格局分内城和外城两部分，内城中心区是圣城，圣城拔地而起，上面矗立着雄伟的神殿、王宫和高耸巨大的阶梯式塔庙。圣城周围建有负责税收、法律等事务的官署，还建有商业设施、手工作坊和仓库等。这充分说明乌尔古城A．是区域宗教活动的中心B．是小国寡民的城邦C．呈现复合型的城市功能D．实行君主专制制度12．有学者认为，在世界上古时期，游牧世界向农耕世界发动了两次大的冲击，其结果是游牧世界入袭一次，其范围便缩小一些，农耕世界随之扩大，最终使得亚欧大陆上的游牧世界大大缩小。这反映出A．战争造成不同文化的碰撞交锋B．农耕文明具有更强大的向心力C．游牧民族促进了区域文化转型D．人口迁徙冲击了多元文明格局13．古代埃及能读书写字的人被称为“书吏”。高阶书吏可参与法老的施政会议，拟定税收额度与劳役征调计划；中阶书吏负责核查神庙财产清单，记录王室作坊的原料分配；低阶书吏则奔走于城乡，登记人口、土地数量并上报中央。据此推知，书吏A．是法老维护专制统治的工具B．垄断了国家的文化教育C．在国家治理中发挥重要作用D．促进了埃及文明的延续14．印欧人的迁徙历时数千年，开始之时，世界上只有零星散布的个别文明中心。印欧人迁徙大体结束之时，奴隶制国家由点到面，在世界上占了统治地位，一度横跨三洲的波斯帝国、亚历山大帝国，其主体民族都是印欧人的后裔。由此可知，印欧人的迁徙A．扩大了游牧文明的影响B．统一了欧亚非主要文明C．密切了文明之间的联系D．促成了奴隶社会的转型15．公元前5世纪伯罗奔尼撒战争期间，希腊地震不断发生，有时还引起海啸。时人认为这是神灵的警示，修昔底德则认为地震不过是巧合的自然现象，而海啸是由地震吸引海水离开海岸，海水回冲后产生的水灾。据此可知，修昔底德A．创立了朴素唯物主义B．集文化之大成C．动摇了神的绝对权威D．具有理性精神16．《掷铁饼者》原先为古希腊雕塑家米隆的青铜作品，今已不存。下图1为罗马时代的复制品。塑像捕捉了运动员身体发力，准备掷出铁饼的瞬间，整体上呈现出运动的美感。这一雕塑图1《掷铁饼者》复制品①直接反映出古希腊人对宙斯的敬意②生动体现了古希腊的奥林匹亚精神③真实地再现了希腊民主政治的繁荣④折射出古罗马人对希腊文明的继承A．①③B．②④C．①④D．②③17．古罗马人不仅把自己传统的朱庇特、朱诺、米涅娃、马库斯等主神刻在钱币上，还把希腊的奥林匹斯众神、东方的命运女神提喀、叙利亚的太阳神索尔等都刻在自己的钱币上。这一现象说明古罗马A．帝国内经济联系密切B．宗教信仰的高度统一C．多元文化的交融共生D．法律体系的不断完善18．伴随着匈奴西征，日耳曼人掀起了民族大迁徙的狂潮，摧毁了西罗马帝国。入主西欧后，日耳曼人首先把没收来的土地分封给自己的亲兵、廷臣和主教，因此军事首领成为国王，亲兵成了贵族，原来简单的氏族组织因形势的需要变成国家组织。这说明日耳曼人的迁徙A．促进了西欧的封建化B．摧毁了古罗马帝国的文化C．增强了区域文化认同D．推动希腊文化中心的转移19．在欧洲人眼里，地球的真实构成是一个神秘的话题。中世纪的地图将地球绘成光盘状。中心为耶路撒冷。一些奇形怪状的图形向四周辐射开来，代表三个已知的大陆，标注着伊甸园和《圣经》记载的其他地方。造成当时地图形状的主要原因是A．宗教在中世纪欧洲占支配地位B．欧洲缺乏对其他地区的了解C．中西方经济文化往来尚未开始D．欧洲资本主义萌芽发展缓慢20．7—8世纪，拜占庭帝国法律编纂出现重要变化：《法律选编》等法典弱化罗马法部分原则，吸纳希腊法和地方习俗，引入基督教教义作为立法依据，规定“上帝将帝国统治权委托给皇帝”，并大量引用《圣经》规范婚姻、财产等社会关系。这些变化反映出拜占庭A．借助基督教教义强化中央集权B．固守罗马法传统以维护帝国权威C．通过法律希腊化推动文化统一D．融合多元要素重构国家治理体系21．日本奈良时代（710—784年）的绘画风格深受唐朝文化影响，称“唐绘”。平安时代（794—1192年），日本绘画逐渐由唐绘转向大和绘，纯粹采用日本题材，代表作品有日本皇室画师绘画而成的《源氏物语绘卷》。这一变化反映出日本A．民族文化自觉的提升B．建立了中央集权国家C．市民阶层文化的兴起D．意图以锁国加强统治22．阿拉伯国家建立初期，教学形式和教学内容还局限在宗教的范围内，启蒙教师多由宗教职员兼任，教学内容主要是读讲《古兰经》。帝国时期，大批来自文化水平较高地区的异教学者担任教师，印度文的《信德罕德》、托勒密的《天文大集》等被翻译并成为教学内容。这一转变的主要原因是A．领土扩张与其他文明的接触B．奴隶制国家治理的实际需要C．帝国统治者个人的雄才伟略D．外来文化的先进性与包容性23．古代玛雅文明创造了复杂的象形文字系统，主要用于记录历史、天文观测和宗教仪式，刻写在石碑、陶器和仅存的少数手抄本上；而古代印加帝国虽拥有强大的组织能力和宏伟的工程，却没有发展出成熟的书面文字，主要依靠“奇普”（结绳记事）来记录信息。这种差异最可能缘于两大文明A．文明类型与发源区域的差异B．社会发展阶段存在明显差距C．与外部文明交流的疏密有别D．文化需求与历史传统的不同24．1500～1800年美洲人口结构发生变化，欧洲人、印欧混血人、非洲人、非欧混血人数量不断增加，并最终超过美洲原住民。造成这一变化的根本原因是A．美洲原住民遭到大量屠杀B．欧洲人对美洲不断的探险和征服C．外来疾病导致美洲原住民大量死亡D．欧洲人在美洲大陆的分布越来越广泛25．哥伦比亚作家马尔克斯曾这样描述拉美文化：“加勒比的历史充满了魔幻的色彩。这种魔幻现实色彩是黑奴从他们的非洲老家带来的，但也是瑞典的、荷兰的、英国的海盗们带来的。在加勒比地区集中了各色人等和各种截然不同的事物。这在世界其他地区是见不到的。”马尔克斯意在强调近现代拉美文化A．具有多元性和独特性B．已丢失印第安文化元素C．移植了殖民者的风俗D．促进了不同种族的交融26．在澳大利亚，英国人到来前原住民人口达75万人，1901年剩下9万多人。在新西兰，18世纪原住民有25万，19世纪中叶剩下5万多人。这一变化客观上导致大洋洲A．难民救助问题尤为突出B．华工成为当地的主要居民C．混血人种成为最大族群D．主流文化出现替代性变化27．1869年，美国第一条横贯东西的太平洋铁路的西段由1万多名华工修筑，东段由3.8万名爱尔兰工人修筑；19世纪中期至20世纪初，大批外国移民涌入美国城市，促进城市工业、商业和服务业发展。据此可知A．移民推动了城市化进程B．移民是美国建设的主力C．人口迁徙推动美国发展D．华工对美国的贡献最大28．据联合国人口署统计，国际移民在1970年只有8200万人，2000年增至1.75亿，1980—2000年，发达国家接纳移民从4800万增至1.1亿，发展中国家接纳移民从5200万增至6500万。这一现象反映出A．当代难民群体在持续扩大B．经济全球化在加速发展C．移民社会形成了多元文化D．世界正在向多极化发展29．新加坡独立后，政府对独立前具有种族性质的社区组织进行改造和打击，建设新的社区组织，将多元化的种族平等思想贯彻到民众之中，通过基层组织的改造较好地实现了社会整合。此后，新加坡保持了较高的经济发展水平，创造了平衡的国内政治环境与和谐的种族关系。这说明新加坡A．构建了和谐的种族关系B．政治独立保障了经济发展C．基层治理产生多重功效D．形成独特的多元文化景观30．据联合国难民署统计，截至2022年5月16日，因俄乌危机导致的乌克兰难民多达620万人。波兰、罗马尼亚等欧洲国家接收了大量难民。3月，中国为乌克兰难民提供了1000万元人道主义援助。这表明A．国际难民问题久治不绝B．难民问题的根源是战争C．中国成为难民救助主角D．难民救助需要国际合作二．非选择题（本大题共3小题，共40分。）31．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一魏晋之时，书道大兴。钟繇善隶、楷，创“八分书”，备尽法度，点画之间多有异趣，可谓“秦汉以来，一人而已”。王羲之变古制，增损古法，裁成今体，其《兰亭序》“飘若浮云，矫若惊龙”，论者谓“尽善尽美”。献之虽少，而体势迅疾，独具风貌，与父齐名，世称“二王”。时人尚韵，不拘成法，若王珣《伯远帖》，笔意洒脱，自成一格。盖魏晋书法，上承汉隶之朴茂，下启隋唐之楷则，弃汉隶之凝重，融玄学之放达，遂使书艺脱却实用之桎梏，登于艺术之殿堂。——摘编自【唐】张怀瓘《书断中》材料二宋代士大夫多工书，然往往不以书名，盖亦自重其书耳。至若里巷书生，山林处士，以书名者甚众……又有贾人、医工、胥吏之流，皆以书显。如钱暄，本钱氏子，以赀为郎，而工行书；郭忠恕，本布衣，以画名，而善篆隶。——摘编自《宋史》（1）根据材料一，概括魏晋时期书法的发展变化。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋代“里巷书生、贾人等以书显”的原因，以书法为例简要谈谈你对中华文化发展的认识。（8分）32．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一最早的东西方文明互动，部分发轫于印欧人的民族大迁徙。印欧人拖家带口，坐着当时最先进的兵车（战车），兵分数路，一支侵入南欧的希腊，覆灭了迈锡尼文明，一支侵入两河流域，形成波斯人，还有一支向东南地区侵入印度，形成雅利安人，另外一支经中亚地区迁徙到中国北方。这样的迁徙不是一朝一夕完成的，而是长达千年的时间内逐渐分批完成的。到公元前500年，从印度河流域到不列颠岛，整个欧亚大陆西部都被带入青