2026年七年级语文下册文言文《活板》对比阅读训练含答案

（24-25七年级下·重庆丰都·期末）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自宋•沈括《活板》）【乙】凡墨烧烟凝质而为之。取桐油、清油、猪油烟为者居十之一，取松烟为者居十之九。凡烧松烟，伐松斩成尺寸，鞠篾①为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈。内外与接口皆以纸及席糊固完成。隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路。燃薪数日，歇冷入中扫刮。凡烧松烟，放火通烟，自头彻尾。靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。中节者为混烟，取为时墨料。若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家，仍取研细用之。其余则供漆工、垩工②之涂玄③者。（节选自明•宋应星《天工开物》）【注】①鞠篾：编竹条。②垩工：指粉刷工。③涂玄：涂为黑色。216．下列加点词意思相同的一项是（

）A．每字为一印/货卖刷印书文家B．持就火炀之/其余则供漆工、垩工之涂玄者C．为活板/凝质而为之D．火烧令坚/放火通烟217．请将下列句子翻译为现代汉语。①有奇字素无备者，旋刻之。②靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料。218．下列对甲乙两文理解有误的一项是（

）A．甲文以“每字为一印”“火烧令坚”等简练笔法，凸显活字制作之精工；又以“瞬息可就”“极为神速”的对比，赞叹技术革新对印刷效率的颠覆性提升。B．乙文通过“靠尾一二节者为清烟”“中节者为混烟”等严谨的工艺记录，折射出古代手工业者对材料特性的深刻认知。C．甲文以“木理疏密，沾水则高下不平”揭示物理规律，展现古人立足实践的技术理性；而“用讫拂落，殊不沾污”的细节，更赋予工艺以实用美感。D．甲文借活字“其印自落，殊不沾污”暗喻技术应洁净无碍；乙文以清烟制佳墨寄托对纯粹品质的追求，体现古代文人的精神升华。219．科学精神包括追求真理、崇尚创新、实事求是等核心内容。在中华民族的历史长河中，科学精神代代相传，生生不息。甲乙两文都体现了怎样的科学精神？请结合具体内容分析。【答案】216．D217．①遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制。②靠近末尾的一两节烟灰是清烟，选取它作为制作优质墨的原料218．D

219．甲乙两文都体现了追求真理、崇尚创新、实事求是的科学精神。甲文毕昇发明活字印刷术，追求高效实用的印刷方法，体现追求真理；打破传统雕版印刷局限，开创新印刷方式，体现崇尚创新；详细说明操作方法并客观分析不用木料原因，体现实事求是。乙文对松烟制墨深入研究，准确把握墨的特性和工艺，体现追求真理；对墨的制作工艺进行区分和精细化，体现崇尚创新；如实记录制墨过程和烟灰特点，体现实事求是。【导语】这篇文言文阅读材料通过《活板》和《天工开物》的选段，展现了我国古代科技文明的卓越成就。甲文以精密的技术细节呈现活字印刷的革新性，凸显实用理性；乙文则通过松烟分级的工艺实录，体现对材料特性的科学认知。两文共同彰显了宋明时期“格物致知”的实证精神——既有对技术效率的极致追求，又有对物质属性的系统把握。【解析】216．本题考查一词多义。A.名词，用胶泥刻成的活字/动词，印刷；B.代词，代指密布字印的铁板/助词，用于取消句子独立性，无实义；C.动词，发明、制作/动词，制作；D.名词活用作状语，用火；名词，柴火；故选C。217．本题考查文言文翻译。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：①奇字：生僻字；素：平时；备：准备；旋：立刻。②尾：末尾；清烟：品质较好的烟灰；佳墨：优质的墨。218．本题考查内容理解与分析。D.甲文对“其印自落，殊不沾污”的描述，是客观说明胶泥活字的实用优势，并无“暗喻技术应洁净无碍”的深层含义；乙文区分清烟、混烟，是基于制作墨的实际需求对材料的分级使用，并非“寄托对纯粹品质的追求”，也未体现“古代文人的精神升华”，该选项过度解读原文，理解有误；故选D。219．本题考查内容理解与分析。从“追求真理”来看，两文都展现出对工艺原理和材料特性的深入探索。甲文中，毕昇为解决传统雕版印刷效率低、修改难的问题，研发活字印刷术，是对真理的追求。乙文不仅指出“取松烟为者居十之九”的主流选材，更细分松烟品质：“靠尾一二节者为清烟，取入佳墨为料；中节者为混烟，取为时墨料；若近头一二节，只刮取为烟子，货卖刷印书文家”，清晰界定不同部位烟灰的用途，是对制墨原料真理的深入探寻。从“崇尚创新”来看，两文都打破了传统工艺的局限，提出更高效、更优化的方法。甲文中，毕昇的活板印刷相较于传统雕版，创新点显著：一是“每字为一印”，可重复使用；二是“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字”，实现“更互用之，瞬息可就”的高效生产；三是“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”，解决生僻字印刷难题，这些都是对传统印刷技术的突破性创新。乙文中，制墨时“鞠篾为圆屋如舟中雨篷式，接连十余丈”“内外与接口皆以纸及席糊固完成”“隔位数节，小孔出烟，其下掩土砌砖先为通烟道路”，设计出一套系统的烧烟装置，而非简单燃松取烟，这种规范化、规模化的工艺设计，是对传统制墨技术的创新优化。从“实事求是”来看，两文都基于实践经验，客观记录工艺细节与实际效果，不夸大、不虚构。甲文中，作者客观评价活板印刷的效率：“若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速”，既不回避少量印刷时的不便，也不夸大其优势，符合实际使用场景；同时详细说明字印的存储方式“以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”，步骤具体可操作；还明确“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取”，同时验证“燔土”材质“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的优势，体现实事求是的记录态度。乙文中，作者如实记录烧烟的全过程：“燃薪数日，歇冷入中扫刮”“放火通烟，自头彻尾”，并客观区分不同烟灰的用途，没有对工艺效果进行主观美化，完全基于实际生产经验展开描述，展现出严谨的实事求是精神。参考译文：【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用黏土刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖住。想要印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内紧密地排上字模，排满一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤；等松脂、蜡等混合物稍微熔化，就用一块平板按压字模的表面，那么字模就平整得像磨刀石一样。如果只印两三本，（这种方法）不能算简便；如果印几十、几百、几千本，就非常快了。通常制作两块铁板，一块铁板在印刷，另一块铁板已经另外在排字模，这块印版刚印完，那第二块印版已经准备好了，两块交替使用，很快就能完成印刷。每个字都有好几个字模，像“之”“也”这类常用字，每个字有二十多个字模，用来防备一块印版里面有重复的字。不用的时候，就用纸给字模做标签，每个韵部的字做一个标签，用木格子把它们存放起来。遇到平时没有准备好的生僻字，立刻刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木头制作字模，是因为木头的纹理有疏有密，沾上水就会高低不平，而且还会和松脂、蜡等混合物粘在一起，拿不下来；不如用黏土烧制的字模，用完后再用火烘烤，使混合物熔化，用手拂拭它，那些字模就会自己脱落，一点也不会被弄脏。【乙】凡是墨，都是通过燃烧物质产生的烟，凝结成固体后制作而成的。用桐油、清油、猪油烟制作的墨，占十分之一；用松烟制作的墨，占十分之九。制作松烟时，要砍伐松树，把它砍成一定尺寸的段，用竹条编织成圆形的棚屋，像船上的雨篷那样，（这样的棚屋）连续连接有十多丈长。棚屋的内外和接口处，都用纸和草席糊好固定，使其严密。每隔几节棚屋，就留一个小孔让烟排出，棚屋的下面要埋上土、砌好砖，事先修筑好排烟的通道。点燃木柴烧几天，等棚屋冷却后，进去清扫刮取烟（灰）。凡是烧松烟，点燃木柴让烟流通，要从棚屋的头部一直通到尾部。靠近棚屋尾部一两节收集到的烟，是清烟，把它取来作为制作优质墨的原料；棚屋中间几节收集到的烟，是混烟，把它取来作为制作普通墨的原料；如果是靠近棚屋头部一两节的烟，只能刮取下来作为烟粉，卖给印刷书籍的人家，（他们）还是要把烟粉研磨细碎后使用。剩下的烟（灰），就供给漆工、粉刷工用来涂成黑色。（24-25七年级下·山东烟台·期末）【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（沈括《活板》）【乙】张衡性精微，有巧艺。作地动仪，以精铜铸其器圆径八尺形似倾樽；其盖穹隆①，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之。其牙发机，皆隐在樽中，周容无际，如一体焉。地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬，司者觉知，即省龙机，其余七首不发，则知地震所从起来也，合契若神，观之莫不服其奇丽。自古所来，未尝有也。（李昉《太平御览》有改动）【注释】①穹隆：像天空一样中央高高拱起。220．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（

）A．“皆为板本”中“板本”指版印书籍，是相对于抄本而言的。B．“布衣毕昇”中“布衣”指平民，因古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。C．“有奇字素无备者”中“奇字”指奇形怪状不规范的字。D．“性精微”中“精微”是精细谨慎的意思，是对张衡性格的概括。221．下列各项中加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．更互用之，瞬息可就

何陋之有（《陋室铭》）B．不以木为之者

可爱者甚蕃（《爱莲说》）C．以手拂之，其印自落

饰以篆文D．声乃振扬

乃悟前狼假寐，盖以诱敌（《狼》）222．下列句子有两处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以精铜A

铸其器B

圆径C

八尺D

形似倾樽223．将下面句子翻译成现代汉语。（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）观之莫不服其奇丽。224．根据【甲】【乙】两个文段的内容完成填空。活版印刷用胶泥做字印，是考虑到它具有①②

等特点，这体现了制作之“活”；地动仪的用途是③

，这体现了制作之“巧”。从两大发明来看，中国古代人民的④

令人赞叹。【答案】220．C

221．C

222．BD223．（1）先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。（2）观看的人没有一个不叹服地动仪的神奇美丽。224．不易变形；

便于取用；

准确判断发生地震的方向；

智慧和创新精神【导语】两文皆为古代科技类小品，笔墨精当却意涵丰厚。《活板》以流程化叙事，从制模、排版到印刷，详析毕昇活字印刷术，“薄如钱唇”“字平如砥”等喻体，让技术细节具象可感，字里行间藏着对平民智慧的推崇。《张衡地动仪》则重形制与功能，“圆径八尺”“龙衔铜丸”的描摹，勾勒出仪器的精巧，“合契若神”的赞叹，尽显古人对科技的敬畏。二者均以简练文字，为中国古代科技成就留证，兼具史料价值与文学张力。【解析】220．本题考查文言词语理解。C.该句意为：遇到平时没有准备的生僻字。奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。故选C。221．本题考查一词多义。A.代词，代指前文提到的铁板/宾语前置的标志，不译；B.语气助词，不译/代词，指代“可爱的（花）；C.都是介词，用；D.副词，于是，就/副词，才；故选C。222．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：用精铜制成，直径八尺，样子像倾斜的酒杯。“以精铜铸其器”写地动仪的材质，“圆径八尺”写地动仪的大小，“形似倾樽”写地动仪的形状，为三层意思。故断为：以精铜铸其器/圆径八尺/形似倾樽。因此，在BD处断开。223．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）设，设置、安放；以，用；和，混合；冒，覆盖、蒙上。（2）莫，没有；服，佩服；奇，奇特；丽，华丽。224．本题考查内容理解概括。第一、二空，根据甲文中“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，胶泥做字印不会像木头一样容易被弄脏甚至变形，同时与混合物同用使得取用也非常方便，故能得出胶泥具有不易变形、易于取用的特点；第三空，根据乙文中的“地动机发，龙即吐丸，蟾蜍张口受丸，声乃振扬。司者觉知，即省龙机，其馀七首不发，则知地震所从起来也”可知，如有地震发生，该方向龙口所含龙珠即落入蟾蜍口中，由此便可测出发生地震的方向。可概括为：准确判断发生地震的方向；第四空，阅读两篇文章可知，甲文中的活字印刷在排字、排版、印刷、拆版时都十分灵活，充满着古代劳动人民的智慧；乙文中张衡制造的地动仪制造精巧，并能判断地震的方向，体现了古人的创新精神。故活字印刷和地动仪可以看出古代劳动人民的智慧和创新精神。参考译文：【甲】用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从冯瀛王开始印刷五经以后，（往后）经典文献就都是雕版印刷的本子了。庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用胶泥刻字，（字模）薄得像铜钱的边缘，每个字刻一个印模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来防备它们在一版内有重复的。不用时，就用纸条给它们做标记，每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字模会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。【乙】张衡心思细密，有精巧的技艺。（他）制作地动仪，用精铜铸造这个器具，（它的）圆径有八尺，形状像倾斜的酒樽；它的盖子中央高高拱起，用篆文装饰；外面有八条龙，龙头衔着铜丸，下面有蟾蜍（张口）承接铜丸。那些（控制龙吐丸的）机关枢纽，都隐藏在酒樽里面，（整体）周密得没有一点缝隙，就像一个整体。（一旦）发生地震，机关发动，龙就吐出铜丸，蟾蜍张开嘴接住铜丸，（铜丸落下的）声音就会振动传扬，掌管（地动仪）的人察觉到（声音），就检查（触发的）龙的机关，其余七个龙头没有发动，就能知道地震是从哪个方向传来的，（地动仪的）灵验就像神意一样，看到的人没有不佩服它的奇妙精巧的。从古代以来，（这样的仪器）未曾有过。（24-25七年级下·浙江台州·期末）材料一：不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。——节选自沈括《活板》材料二：古人发明了省油灯，陆游在笔记中多次记载：今汉嘉（四川乐山一带）有之，盖夹灯盏也。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半。——节选自《老学庵笔记》书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省油。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。灯檠法①，高七寸，盘阔六寸，受盏圈径二寸半，择与圈称者。——节选自《斋居纪事》【注释】①灯檠（qíng）：灯架，放置省油灯用，目的为增大光源亮度范围。225．根据语境，解释下面的加点词。（1）不若燔土：

（2）用讫再火令药镕：

（3）此独不然：

（4）惟瓷盏最省油：

226．请用“/”给材料二画线处断句（限断两处）。一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。227．请结合材料二，用自己的话概括省油灯省油的原理。228．综合上述材料，谈谈古人的科学精神对我们的启示。【答案】225．烧

完毕

这样

只，只有226．一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。227．一是在夹层中注入冷水来减少热量散失和降低灯芯温度；二是瓷的导热系数比铜等金属小很多，能减少灯油因受热而挥发的量。228．毕昇发现了用木头做活字的缺点，不断尝试，最终确定了更合适的燔土；古人在发明省油灯时不断比较发现用瓷做材料更省油（古人在使用省油灯时配置灯架扩大光源范围等），这些都体现了古人不断探索，精益求精的精神。【导语】这两则材料展现古人的智慧与巧思。材料一讲活字不用木而用燔土，避木之弊，显工艺妙处；材料二介绍省油灯，借注水降温等设计省油耗，体现古人在生活器物上的创新与对实用的追求，让我们看到古代科技与生活智慧的闪光。【解析】225．本题考查文言实词。（1）句意：不如用火烧过的泥土（制作）。燔：烧。（2）句意：使用完毕后再用火烤使药物熔化。讫：表示动作的完成，完毕。（3）句意：唯独这个（省油灯）不是这样。然：指代前面提到的“盏为火所灼而燥，故速干”的情况，即“这样”。（4）句意：只有瓷制的灯盏最省油，惟：只有。226．本题考查文言文的断句。要根据句意和句子结构进行断句。句意：（灯盏）一端开一个小窍，在里面注入清凉的水，每天晚上更换一次。“一端作小窍”是说灯盏一端制作小窍的动作，是一个表意完整的分句；“注清冷水于其中”是后续往小窍里注入清水的行为，为第二个分句；“每夕一易之”则是说明更换清水的频率，是第三个分句。这样断句能清晰体现出省油灯“制作小窍——注入冷水——每日更换”的结构逻辑，让句子表意更明晰。因此正确的断句为：一端作小窍/注清冷水于其中/每夕一易之。227．本题考查内容理解。从材料二“一端作小窍注清冷水于其中每夕一易之。寻常盏为火所灼而燥，故速干，此独不然，其省油几半”以及省油灯构造图可知，通过在灯盏特定位置注冷水，利用水的降温作用，减少油因高温而蒸发的量；从材料二“蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半”可知，瓷质灯盏的导热性能较差，能够能够更好地配合夹层中的水来给灯油降温，从而减缓蒸发，进一步减少油的损耗，以此实现省油。据此作答即可。228．本题考查内容理解与拓展运用。从材料一来看，毕昇在研究活字印刷术时，对比了木制活字和燔土活字的优劣。他发现木制活字存在“木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘”的问题，于是尝试用燔土制作活字，最终得出“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”的良好效果。这体现了古人善于观察与思考的精神，他们能从实际操作中发现问题，进而思考解决办法；同时也体现了勇于实践、敢于尝试的精神